Текст книги "Жизнь души – практическое самопознание"

Душевная боль настолько глубоко вошла в повседневность, что люди стали видеть в этом даже что-то прекрасное. Такие проявления душевной боли, как ревность, оскорблённое «достоинство», безответная «любовь», отсутствие должного признания, «праведный» гнев, несправедливые обвинения, неудовлетворённость, зависимость, отчаяние, безысходность, страх, обречённость и т. д., – этим чувствам находятся оправдания, и они воспринимаются чуть ли ни как сущность жизни! В основе каждого из таких чувств лежат паразитические желания, следуя которым человек и переживает состояние душевной боли, не помышляя о том, чтобы избавиться от первопричины, вызывающей такую боль, как это происходит легко и естественно в случае боли физической.

Боль является самым верным, неотвратимым и жестоким учителем жизни, поскольку любая попытка человека жить не в соответствии со своей истинной внутренней сущностью неизменно приводит к уродливым формам бытия, которые просто не могут не испытывать боли по этому поводу, причиняя также боль и друг другу. Религия же признаёт боль нормой жизни и таким образом лишает боль её учительской функции, а человека – возможности устранить боль, исправив свой путь.

История: Нелицеприятная правда о себе

Он, в общем-то, был хорошим человеком, хоть и совершил в жизни немало тяжёлых ошибок. Осознавая свои промахи, он всякий раз искренне раскаивался и сам расстраивался до слёз от причинённой боли своим друзьям и близким. Все знали о его импульсивности и сентиментальности, о том, что даже за проявлениями глупого гнева всегда скрывается его добрая душа человека, всерьёз никому и никогда не желающего никакого зла. Поэтому его откровенные сожаления друзья и близкие всегда принимали и прощали его необдуманные проступки, относясь с сочувствием к его неуравновешенной, но честной натуре.

Однако правда заключалась в том, что он не научился думать о близких людях, не чувствовал и не понимал их, а потому в первую очередь следовал своим эгоистическим порывам и впоследствии жалел прежде всего самого себя. Проходящие годы почти не прибавляли ему мудрости, и он даже в зрелом возрасте совершал по-детски всё те же ошибки. Неизменное прощение его проступков друзьями и близкими успокаивало его не слишком строгую совесть, а их сочувственное понимание никак не стимулировало его так и не повзрослевшую личность ни на какие серьёзные изменения. Поэтому, несмотря даже на многие его таланты, узнавая его ближе, ни одна из женщин не решалась строить с ним далекоидущие отношения.

Лишь однажды влюбившаяся в него женщина не стала его жалеть и сочувствовать его затянувшейся незрелости. Она твёрдо сказала ему, что если в нём ничего не меняется, то прощение бесполезно, а успокоенность губительна, что сочувствие друзей и близких развращает его как личность, что он – взрослый мужик – ведёт себя, как ребёнок, потому что никогда не берёт на себя ответственность за реальные изменения своего характера, пассивно предпочитая раз за разом наступать на одни и те же грабли.

Он впервые услышал от любящего человека нелицеприятную правду о себе, ему было больно, и страшно, и жаль себя, и хотелось убежать, спрятаться и плакать. Но он понял, что это – правда и что его действительно любят – и ради этого стоит стать другим.

На эту тему есть великолепные художественные фильмы[315]315
  Рекомендуемые художественные фильмы: «Лучше не бывает» («As Good As It Gets», 1997), «Как малые дети» («Little Children», 2007), «Клик: с пультом по жизни» («Click», 2006), «Управление гневом» («Anger Management», 2003), «Любовь не по размеру» («Un homme à la hauteur», 2016), и другие.


[Закрыть].

⁂

Кажется, многие люди хотят быть счастливыми, но лишь небольшая часть из них готовы делать что-нибудь ради этого, и ещё меньше людей предпринимают попытки разобраться, каков он – путь к подлинному счастью. Все остальные пребывают в постоянном конфликте и бессознательном противоречии, безусловное приятие которого не даёт хотя бы задуматься о выходе из тупика.

Вся «жизнь» и общество Эго настолько пронизаны антагонизмом, конкуренцией, борьбой, агрессией, состязаниями и т. п., что Эго не может даже представить себе бытие без конфликтов: какая скука! – О чём же тогда писать книги, снимать фильмы, рассказывать в новостях?! Чем тогда вообще жить?! Мир и покой – это цель, которая в обществе Эго только декларируется, но ни в коем случает не должна быть достигнута, иначе (по мнению Эго) остановится прогресс, иссякнет движущая сила эволюции, жизнь станет пресной и потеряет всякий смысл. Поэтому конфликт воспевается в искусстве и культуре Эго так, словно именно он и олицетворяет собой саму жизнь.

Состояние конфликта маленького «я» и всего остального мира «не я» является механизмом (больного ума) самоутверждения Эго, так что страдания и боль вместо своей функции учителя лишь усиливают Эго, то есть: глубину сна сознания и силу иллюзии ошибочного самовосприятия. Поэтому миру Эго так необходимы проблемы, страдание и боль, а все манипуляции Эго (и следовательно, все законы человеческого общества) построены в первую очередь на необходимости чувства вины и страха перед болью.

Являясь лишь ошибкой самовосприятия, Эго временно и нереально, а потому его существование в сознании требует постоянных доказательств. Для доказательства и продления своего иллюзорного существования Эго прибегает к отождествлению с формами, в том числе с другими Эго, называя это любовью. Но это не любовь, это зависимость. Христианство учит, что для счастья (чтобы войти в Царство Небесное) нужно пройти сквозь «игольное ушко»[316]316
  Так назывались ворота в Израиле, чтобы верблюду пройти через них, нужно было снять с него всю поклажу.


[Закрыть], то есть нужно избавиться ото всего груза – от всех отождествлений, – перестать отождествлять себя с какими бы то ни было формами. А без отождествлений естественным образом (без каких-либо усилий) исчезнет и само Эго. У оставшейся «голой» сущности не будет никаких причин для боли и страданий! Никаких!!! Только так все проблемы человека будут решены раз и навсегда. Хочет ли кто-то такой помощи? «Трудно „богатому“ (Эго, отождествляющему себя с великим множеством форм) войти в Царство Единство Небесное!»[317]317
  Евангелие от Матфея 19:23–26 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть] Сказать точнее: для Эго – это вообще неосуществимо!

Пытаться как-то решить проблемы Эго – это то же, что создавать для необратимо парализованного инвалида протезы и костыли. У Эго бесконечное множество проблем, и решить их в принципе невозможно по той простой причине, что само Эго и есть главная фундаментальная проблема. Пытаться как-то решить проблемы Эго – значит пытаться укрепить Эго и продлить его иллюзорную жизнь. Некоторым кажется, что мне плевать на людей, на их проблемы и чувства, – мне не плевать! К сожалению, самим людям на себя плевать, но не мне! Я лишь понимаю, что сочувствие проблемам Эго не поможет, наоборот: такое сочувствие убаюкивает сознание, лишая человека возможности осознать происходящее и отреагировать на (душевную) боль пробуждением.

Главная причина сохранения в сознании (нежелательного) душевного страдания кроется в том, что душевная боль искусственно возводится умом в ранг позитивного, хорошего, доброго, естественного и даже святого чувства, которое достойно продления, – так ум зацикливается и лишает себя выхода из логического тупика. Страдание – это сознательное или бессознательное смакование боли, это чисто ментальная конструкция (мыслеформа), «духовный» мазохизм, напрасное самоистязание, приводящее к опустошению души и, в лучшем случае, к пониманию бессмысленности этой затеи запутавшегося ума.

Боль – это всегда сигнал что-то изменить, помогающий человеку быстро понять, что он что-то делает неправильно (неразумно), и скорректироваться. Однако такова реакция на физическую боль, но редко на душевную. Ощущая душевную боль, большинство людей предпочитают бегство в бессознательное – они не хотят осознавать причины боли и разбираться с ними. Но при отключении осознания боли сама боль никуда не исчезает, и проблема не решается, она лишь отодвигается на самый дальний план, доносясь отголосками периодических слёз, депрессий, ощущения какой-то безысходности: ничего не поделаешь, такова жизнь. Нет, таково безумие! А жизнь-то как раз совсем другая!

История: Неизлечимый[318]318
  Моё стихотворение «Неизлечимый».


[Закрыть]

 
Состарюсь и умру… Отпущенные годы
Я проживу в мытарствах и трудах,
Борясь бессмысленно с болезненной природой,
Пока не обращусь в конечный прах.
Ненужный никому… С надеждою на лучшее,
Оплакивая всё, что потерял,
Я, угнетённый, буду помнить Сущего,
Которого, казалось, осязал.
В болезнях буду жить… Желая себе смерти,
Не разуверюсь в запредельной красоте…
Насквозь гнилой, нанизанный на вертел,
Истлею заживо в проклятой нищете.
Свихнусь от одиночества… Иль сделаю несчастной
Объект своей осмысленной любви,
Пытаясь втолковать натуре неподвластной,
Что лучше жить без крови, чем в крови…
Орать – пока могу… пока не сорван голос… –
Не перестану! Воем буду выть…
Доколь бессилье не окрасит белым волос,
И смерть отнимет то, чем дух мог говорить.
 

⁂

Жизнь и Эго – антиподы. Жизнь – это Единство, а Эго – это провозглашение реальности разделения. Но Эго (в своём мировоззрении) отделено не только ото всего остального мира «не я», но и от Источника Самой Жизни, а ужасней этого вообще невозможно ничего даже представить, – поэтому у Эго дела всегда плохи, как бы оно ни старалось своими отождествлениями с чем бы то ни было, тренингами и установками на позитив изобразить счастье. В разделении не может быть счастья, – оно здесь в принципе невозможно! Эго обречено на страдания и смерть с момента своего рождения – это мёртворождённый проект, неудачная идея самовосприятия. Эго всё время мучается и умирает в течение своего недолгого временного существования, и с этим ничего невозможно поделать, это неразрешимая проблема и неутешительная трагедия. Это ментальная игра в обречённую жертву с одновременным поиском виноватого, мифического «козла отпущения», на которого запутавшееся сознание пытается возложить ответственность за собственное творчество – создание «я»-мысли и построенного на этом иллюзорного мира.

Идея разделения мироздания на части и существования для частей своего обособленного, отдельного от целого бытия как следствие порождает «вечный» ментальный конфликт маленького «я» (Эго) и всего остального мира «не я», а также неминуемое страдание и боль Эго от осознания своего одиночества и беспомощности. Поэтому без понимания истинной природы проблемы Эго человек сможет выйти из иллюзии, только пресытившись страданием до: больше не могу так жить, – когда наконец боль приведёт его к запросу души о познании Истины, а не к бессмысленному самоубийству. Бессмысленному – потому что человек не тело, и, дав умереть физическому телу, сознание таким образом не избавится от формальных отождествлений.

Суицидальные наклонности возникают (по логике эготипического ума) по причине (неверного, ложного) понимания безвыходности принятого за данность страдания и боли. В критические моменты «запредельного» страдания ум не находит иного выхода из созданного им же самим логического тупика и предполагает прекратить страдания таким абсурдным образом: нет страдающего – не будет и страдания! Не понимая, однако, что страдающий не может быть уничтожен, поскольку он не форма, а сознание – вечная неистребимая сущность. Смерть физического тела как способ избавления от душевной боли и страданий абсолютно бессмысленна, это то же самое, что в своём неумении кататься на велосипеде обвинить велосипед и уничтожить его за это, но так на велосипеде кататься не научишься. Задача не будет выполнена, и проблема не будет решена. Ментальную конструкцию (страдание) можно истребить только разумом, путём понимания истины и исправления заблуждений ума.

Эго – это идея, которой человек запер самого себя изнутри. Это темница, ключ от которой находится у самого заключённого. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и (сам изнутри) отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною»[319]319
  Книга Откровения Иоанна 3:20 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть], – увы, почти никто не слышит! Мы пытаемся, затворившись в своей крепости, докричаться до Бога, орём на Него, не впуская Его к себе, – «дай, дай, почему, за что?.. господи, господи…» Но Эго не может впустить к себе никого, иначе это будет уже не Эго! Поэтому: «…где (хотя бы) двое собраны соединены во имя Моё, там Я посреди (в) них»[320]320
  Евангелие от Матфея 18:20 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть], – речь не о собрании (не о сборище), а о соединении в одно: «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас…[321]321
  Евангелие от Иоанна 14:20 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть] Я и Отец – ОДНО…[322]322
  Евангелие от Иоанна 10:30 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть] да будут все едины – (именно) так»[323]323
  Евангелие от Иоанна 17:21 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]!

Вечеря – это хлеб и вино, – это символы Единства и «нового» (хорошо забытого старого) мировоззрения. «Я (уподобившись человеку) исшёл от Отца и пришёл в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу»[324]324
  Евангелие от Иоанна 16:28 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть], – «Следуйте за Мной»[325]325
  Евангелие от Луки 9:23 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Не любите мира (форм), ни того, что в мире (форм)»[326]326
  1-е Послание Иоанна 2:15 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя (избавься от отождествления себя с Эго)… и следуй за Мною»[327]327
  Евангелие от Матфея 16:24 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Не мир (не убаюкивание сознания) пришёл Я принести, но меч (слово Истины, пробуждение), ибо Я пришёл разделить человека с…»[328]328
  Евангелие от Матфея 10:34–39 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть] – его ложными представлениями о себе! Так кто хочет реальной помощи? Я готов и хочу вам помочь! Мне на вас не плевать!!!

История: Лечить надо не симптомы, а причину!

В детстве он много чем болел, цеплял разные инфекции, и в лечении его мать всегда следовала указаниям дипломированных специалистов традиционной медицины. По мере взросления его здоровье укреплялось и болезни отступали, хотя даже по его внешнему виду наблюдательный врач мог уверенно сказать, что какие-то проблемы явно есть. С увлечением большим теннисом и горными лыжами пришли первые травмы, спровоцировавшие болезнь суставов, а увлечение алкоголем и курением не прошло бесследно для сердца и сосудов. К сорока годам он отказался от вредных привычек, перешёл на здоровое питание, поддерживал спортивную форму, но всё равно чувствовал себя ощутимо постаревшим. Традиционная медицина не находила конкретных проблем и предлагала лечиться от разных заболеваний по мере проявления их симптомов, пока однажды не обнаружилась злокачественная опухоль. Тогда-то знакомые и порекомендовали ему вместо проведения химиотерапии обратиться к специалисту хоть и без диплома, но зато с многочисленными результатами излечения рака в разных стадиях. И он решил попробовать.

Специалист оказался микробиологом-самоучкой, переучившимся на врача из инженера-технолога, чтобы вылечить от рака свою мать. Его метод основывался на простой и понятной логике: тело человека представляет собой весьма сложный механизм, состоящий, однако, из простых компонентов – клеток; таким образом, если привести в порядок процессы на клеточном уровне, то и весь организм придёт в норму. Поэтому врач рассматривал под микроскопом кровь, визуально выявлял причины заболеваний и далее направлял все усилия на устранение обнаруженных проблем.

Новый пациент не стал исключением. В его крови давно присутствовал грибок, состояние было сильно запущено, и именно грибковые колонии стали причиной не только поражения суставов и сосудов, но и возникновения злокачественных образований.

Всего через два года целенаправленного лечения «рак» был побеждён навсегда, стали восстанавливаться сосуды, сердце и суставы, восстановился иммунитет и исчез болезненный внешний вид. Так на своём собственном счастливом опыте он понял, что лечить всегда надо не симптомы, а причину! И это же самое касается проблем разума.

⁂

«Ты будешь верить в то, что проявляется через тебя, то есть всё, что видимо снаружи, увидено тобой внутри. В твоём мышлении возможен выбор между двумя воззрениями на мир, и твоё восприятие отразит наставника, которого ты выбрал»[329]329
  Курс Чудес, Часть 1 «Текст», Глава 12, раздел 7 «Глядя в Себя».


[Закрыть].

Веруя в дискретность бытия (отдельное обособленное существование фрагментов мироздания) и эгоцентризм воли (реальность бесконечного числа самоопределённых волевых центров), невозможно и нечем понять сущность Любви, Единства, Жизни, Свободы, Вечности.

Единство – это то, продуктом чего стал тот человек, каким он известен нам. Он представляет собой единение огромного числа атомов, молекул, клеток, мыслей, программ. При этом каждая частица бытия обладает собственным уровнем разума и сознания. Но почему-то именно человек решил, что он со своим уровнем разума и сознания является конечным, завершающим звеном единения, представляя собой венец творения. Не смешно ли это? По меркам Вселенной человек представляет собой крохотную частицу бытия, даже ещё меньшую, чем атом по сравнению с размерами человеческого тела. И этот атом вдруг объявляет: «…я имею своё отдельное бытие, я не часть этого мира, у меня своя независимая воля, свой отдельный разум и своё собственное сознание, я – Эго, а весь остальной мир – не есть я!» Это равносильно тому, как если бы ногти человеческого тела объявили суверенитет, или печень решила жить своей отдельной независимой от тела жизнью – разве это не абсурд? Но именно так ведёт себя человек, отождествляя себя с Эго. «Членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны… Бог соразмерил тело, …дабы не было разделения в теле… И вы – тело Христово (Единого), а порознь – члены (расчленённого тела)»[330]330
  1-е Послание Коринфянам 12:20–27 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть].

Идея разделения – это отправная точка формирования иллюзорного мировоззрения и восприятия – понимания того, чего не существует в реальности, и полного непонимания Реальности, – это основа размышлений ума на тему: «Что было бы, если бы это было правдой…», – размышлений, воспринимаемых в качестве реальной картины мироздания. В большинстве своём люди по умолчанию предполагают, что мыслят фактами, тогда как их мышление образное, а так называемые «факты» в действительности являются лишь интерпретациями, вымыслами ума. Образное мышление бесконечно приближает, но никогда не приводит к познанию Истины, потому что образное мышление всегда привязано к формам, а для познания Истины необходимо выйти за пределы всех форм. Единство можно увидеть и осознать даже в мире форм, но для познания Единства нужно оставить все формы, перестать «быть» какой-либо формой, перестать отождествлять себя с формами, – то есть истинное бытие неформально!

Единство материальных форм недостижимо. Мир форм – это мир обособленных единиц (Эго, личностей), для которых слияние воедино означает смерть сливающихся (уничтожение Эго – личности!). Невозможно, отождествляя себя с какой-либо формой, понять Единство, поскольку при такой системе мышления человек пытается мысленно представить себе слияние форм без их уничтожения, что является принципиально невыполнимой задачей, тем более хоть как-то почувствовать это «единение» посредством около телесных ощущений. Сознанию необходимо выйти из плена (мира) форм – оставить все формы, выйти за пределы всех форм, – только там, вне форм, возможна жизнь вне и без Эго (личности), только там вместе с исчезновением личности не исчезает Сознание и Бытие, проявляясь как абсолютное Единство – истинное «Я Есмь». Поэтому отношения в мире форм – это не Любовь, не Единство и даже не тень Единства, это ужасная уродливая пародия на Любовь и на Единство, конкретное отвратительное извращение, хула, проповедь и утверждение Эго (разделения).

Следствием существования самоопределённых волевых центров (эгоцентризма воли) является неизбежное постоянное состояние: конфликта, столкновения желаний и точек зрения, существования запретов, ограничивающих воздействие индивидуумов друг на друга. Это мир безумия, охарактеризованный как «единство и борьба противоположностей». Этот мир не знает и не может познать свободы, – мир рабов, в котором «хочу, но нельзя» и постоянный ежедневный промах мимо цели[331]331
  Грех – этимологически: погрешность, огреха, – означает именно промах мимо цели, ошибку.


[Закрыть] является общепринятым положением вещей.

Христианство учит, что цель Мессии была: «благовествовать нищим (неимущим истины), исцелять (жаждущих) сокрушённых сердцем, проповедовать (ментально) пленным – освобождение, (духовно) слепым – прозрение, отпустить измученных (разделением) на свободу»[332]332
  Евангелие от Луки 4:18 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть], – свободу не плотскую! А духовную, ментальную – речь идёт о свободе разума! – свободе от иллюзии, от ошибки самоотождествления и плотского восприятия бытия. Иначе говоря, Мессия пришёл рассказать нам, что мы – не то, чем сами себе кажемся, и реальность мира не такова, какой мы её воспринимаем, и Бог – не такой, как мы о нём думаем… – Ребята, в действительности всё совсем не так! Вы – не венец творения! Вы – вообще, не то, что Бог сотворил «по образу Нашему [и] по подобию Нашему»![333]333
  Бытие 1:26 (Библия, Ветхий Завет).


[Закрыть] Когда Мессия пришёл к нам, то, сказано: «…уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам (а не Богу) и по виду став как человек»[334]334
  Послание Филиппийцам 2:7 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть], – но изначально Бог не творил рабов! Он творил по Своему образу и подобию – Совсем Другое!!! Современный человек являет собой образ раба, но не Бога, – это, сказано, уничижённое (извращённое) творение… «по жестокосердию вашему он (Моисей) написал вам сию (не Божью!) заповедь…»[335]335
  Евангелие от Марка 10:5 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть], «а сначала не было так»!!![336]336
  Евангелие от Матфея 19:8 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]

Грех – это не пьянство, не блуд, не воровство, не гнев, не ревность и т. п., всё это лишь симптомы заболевания, а не причина и суть болезни. Лечить нужно не симптомы. И симптомы бесполезно прощать. Грех – это промах мимо цели. А какова была изначальная цель? Мимо чего мы промахнулись и промахиваемся до сих пор, став рабами и господами, – мимо Единства! Цель была – бесконечное возрастание в Единении до уровня: «Всё из Него, Им и к Нему»![337]337
  Послание Римлянам 11:36 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть] Вот цель!!! И до нашего уподобления Творцу (до нашей цели) нам ещё… как пешком до Луны! Покаяние – это только первый шаг в направлении к этой цели, но его делает только тот, кто понимает в чём(!) нужно покаяться! И к чему после покаяния нужно стремиться! (если это вообще желанная цель): «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино»[338]338
  Евангелие от Иоанна 17:21 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть], – вот цель! – «славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино!»[339]339
  Евангелие от Иоанна 17:22 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть] А как(?) конкретно Они Едины? – Этому никакая книга не научит! – Этому научит только личное «рассматривание творений» и при этом: не «плотским умом»! – потому что плотским, религиозным, надменным и эгоистичным умом этого не увидеть и не понять!

Итак, земной человек пока ещё далёк весьма от цели, к которой движется всё бытие (Творение), по причине «остановки» движения Единения и объявления себя «отдельным» от всего остального мироздания существом с независимой (другой) волей, этаким пупом Земли, венцом творения. То есть по причине принятия идеи разделения и образа Эго как на себя, так и трансляции этой идеи на всё видимое (и невидимое) бытие. Этот человек возомнил, что Сам Бог зависит от него, хотя человечество является при этом всего-то маленькой кучкой условно разумных крошечных существ с патологической тягой к саморазрушению на одной из маленьких планет неподалёку от небольшой звезды – одной из ста миллиардов звёзд галактики Млечный Путь – одной из бесчисленного числа галактик в необозримой вселенной!

⁂

Иллюзия отделённости – это фундаментальное обоснование присутствия вражды, борьбы и конкуренции в человеческом обществе. Это причина отождествления сознания с формами, появления формального мышления и формального бытия, появления страха перед трансформацией, одиночества, страдания, боли и чувства вины. Ум, пребывающий в иллюзии отделённости, воспринимает бытие фрагментарным, где каждый «я»-фрагмент имеет свою обособленную волю, пребывающую в неизбежном самоубийственном конфликте с «не-я»-миром.