Текст книги "Справедливый порядок в европейских проектах «вечного мира» периода Нового времени"

На наш взгляд, говорить о каком-то влиянии Малиновского на подготовку этого документа нет никаких оснований. Его сочинение – это патриархально-христианская утопия, наполненная благими пожеланиями о необходимости примирения народов. Когда он рассуждает на актуальные темы, как, например, в вопросе о том, чтобы Австрия, Турция, Пруссия и Франция добровольно отказались от несправедливо приобретенных владений, возникает ощущение его полного абстрагирования от реальной политической ситуации. Инструкция же, составленная Александром I в сотрудничестве с фактическим руководителем российского МИДа Чарторыйским, представляет собой программу совместных с Великобританией действий для нанесения военного поражения наполеоновской Франции. По поводу послевоенного устройства Европы ее авторы говорят о необходимости восстановления на новой основе (с помощью создания «кодекса международного права») системы равновесия сил. Они специально подчеркивают: «Конечно, здесь идет речь не об осуществлении мечты о вечном мире, но все же можно было бы во многом приблизиться к благам, которые ожидаются от такого мира, если бы в договоре, который будет заключен после всеобщей войны, удалось зафиксировать на основе ясных и точных принципов требования международного права».

При внимательном изучении текста работы Малиновского в ней не удастся обнаружить ни одной идеи, которую можно было бы назвать новой и оригинальной для достижения «вечного мира». Но, на наш взгляд, их там и не могло быть. Автор, видимо, ставил перед собой другую задачу – познакомить русского читателя с идеями западноевропейских мыслителей в собственном изложении. (Важно отметить, что Малиновский критически воспринимает прочитанную литературу. В тексте первой части «Рассуждения…» встречается критика принципов Рах Romana и Pax Dei, а также деятельности философов (метафизиков), «политических писателей» и журналистов, кроме английских. Но, проделав важную умственную работу, автор как будто посчитал свою задачу выполненной. Во второй и третьей частях в целом повторяется та концепция движения к «вечному миру», которая сложилась в Западной Европе в XVIII в.) Если с большой степенью вероятности предположить, что он входил в состав литературно-переводческого кружка, существовавшего в русском посольстве в Лондоне под руководством посольского священника Я. И. Смирнова (1754–1840), то все встает на свои места, т. к. его участники, по словам академика М.П. Алексеева, взяли «…в свои руки инициативу ознакомления англичан с русской художественной литературой…». Публицистика Малиновского была логическим продолжением этой деятельности.

С другой стороны, в 1790 г., во время написания первой части будущей книги, он мог выражать позицию гр. С. Р. Воронцова. Не исключено, что последний (англоман и убежденный противник Французской революции) надеялся фактом публикации сочинения оказать воздействие на ближайшее окружение Екатерины II и общественное мнение России с целью побуждения императрицы к более тесному союзу с Великобританией. (Позволение простому переводчику работать в загородном доме посла – лишнее тому подтверждение.) В «Рассуждении…», действительно, Англия представлена антиподом Франции. Первая – образец порядка, спокойствия и успехов просвещения, вторая – гнездо революционного насилия и нравственного разврата.

3. Интерес к проблеме «вечного мира» в России XIX в.

В течение всего XIX в. интерес к проблеме «вечного мира» в России будет неуклонно возрастать, что объясняется и внешним влиянием и внутренним состоянием государства и общества. Пацифистские настроения затронут все классы и слои населения. Хорошо известно, какое внимание к этой проблеме во время идейных исканий периода кишиневской ссылки (1821 г.) проявил А. С. Пушкин. Многие представители декабристского движения в своих сочинениях затрагивали вопросы о причинах возникновения войн и способах установления продолжительного мира. После них этим же активно занимались западники и славянофилы.

Архивные поиски (внимание исследователя, естественно, обращается на те отрезки времени, которые были переломными для страны) могут дать новые неожиданные находки. В фонде секретного архива III-го Отделения Государственного архива Российской Федерации (ГА РФ) отложилась анонимная агентурная записка от 6 апреля 1864 г. с сообщением о выходе в свет в Ковно (совр.г. Каунас в Литве) брошюры (скорее всего, на немецком языке) местного жителя Шапира с названием: «Воспоминания из Дерпта, или слон на кафедре». (Видимо, подозрения жандармов вызвал необычный заголовок, позволяющий предполагать: в брошюре содержится критика руководства Императорского Дерптского университета.) Записка небольшая, поэтому приведем ее текст целиком.

«Автор брошюры: Воспоминания из Дерпта, или слон на кафедре, – Ковенский Еврей Шапир, который до 22-х летнего возраста занимался только талмудом и библиею и не знал ни одного из живых языков. В сказанном возрасте он вместе с дочерью поехал в Дерпт; дочь свою отдал для воспитания в женское учебное заведение, а сам он посещал университет. По окончании университетского курса он возвратился в Ковно, где и по ныне проживает. Доход, выручаемый из продажи этой брошюры, он жертвует в пользу бедных учеников.

Содержание брошюры есть рассказ сновидения, в котором он будто видел, как в Дерптском зоологическом кабинете слон оживлялся и рассуждал о философских предметах, главное, он мечтал о совершенном прекращении войн на свете и о жестокости людей относительно подобных себе и животных (курсив мой. – А. О.). После сего следуют разные афоризмы, как кажется, многие из них талмудского происхождения».

Подобные мысли посетили человека после трагической для России Крымской войны 1853–1856 гг. и начала тяжелых для страны реформ в период правления императора Александра II (1855–1881). В начале XIX в. Александр I деятельно трудился над созданием системы, которая могла бы положить конец кровавым международным конфликтам. Он предложил Великобритании план борьбы с Наполеоном, основанный на идеях восстановления баланса сил и создания нового кодекса международного права, укоренившихся в коллективном сознании европейцев. Это позволило привлечь внимание представителей британских правящих кругов и надеяться на благоприятную реакцию общественного мнения не только в Англии и России, но и в других европейских странах, страдавших от завоевательной политики Наполеона.

Вопросы для самоконтроля

1. Причины появления проектов «вечного мира» в России в период правления императрицы Екатерины II.

2. С какой целью была написана рецензия П.Г. Дивова на сочинение западноевропейского автора о значении мирных договоров?

3. Каковы основные идеи, изложенные в рецензии П. Г. Дивова?

4. В чем состояла главная особенность восприятия П. Г. Дивовым западноевропейских международно-правовых идей?

5. История создания и публикации «Рассуждения…» В. Ф. Малиновского.

6. Причины популярности трактата В. Ф. Малиновского.

7. Значение работы В. Ф. Малиновского для развития идеи «вечного мира» в России.

8. Как и почему в России XIX в. развивался интерес к идее «вечного мира»?

Заключение

Итак, в учебном пособии был представлен лекционный курс с анализом некоторых важнейших проектов «вечного мира», появившихся в Европе с середины XV по начало XIX вв. Изучение документального материала и научной литературы, как отечественной, так и зарубежной, приводит к выводу о том, что постепенно в этих проектах начинают доминировать три главные идеи:

1) необходимость соблюдения «баланса сил», гарантирующего мир и стабильное развитие для всех государств, больших и малых;

2) создание некоей международной организации, основной задачей которой будет выработка (впоследствии – контроль за соблюдением) единого кодекса права, не ущемляющего суверенитет независимых государств, но способствующего мирному решению возникающих проблем;

3) деятельная поддержка усилий власть имущих со стороны общественного мнения, чего можно добиться с помощью умеренных реформ, воздействия единой религии (христианства), освобожденной от разделяющих народы противоречий, просвещения и развития массовых средств обмена информацией.

Политикам XIX–XX вв., желавшим добиться кардинальных изменений европейского (а, значит, и мирового) порядка, неизбежно приходилось действовать с учетом всех этих условий.

Однако приведенные в учебном пособии лекции не стоит воспринимать как исчерпывающие и законченные. При подготовке к зачету или экзамену студенту следует творчески проанализировать и дополнить лекционный материал.

При ответе на зачете или на экзамене необходимо обращаться к анализу реальных событий и процессов, уметь применять систему понятий и терминов. Иными словами, студенту есть где проявить инициативу и самостоятельность. Он должен поработать с другими документальными, научными, учебно-справочными изданиями (их список приводится в конце учебного пособия), чтобы получить не тезисное представление о конкретной проблеме, а всесторонние систематизированные знания.

Тем не менее, предлагаемое учебное пособие, выделяя основное, поможет, на взгляд автора, сосредоточить усилия и внимание студента на определяющих вопросах рассмотренных научных проблем.

Список источников и литературы

Неопубликованные источники

1. Агентурная записка о выходе в свет книги Шапира «Воспоминания из Дерпта, или слон на кафедре». 6 апреля 1864 г. // Государственный архив Российской Федерации (ГА РФ). Ф. 109 (III Отделение Собственной Е.И.В. Канцелярии. Секретный архив). On. 1 а. Д. 2008. Л. 8.

2. [Генц Ф., фон.] Записка (Exposé) «Исторический обзор левантийского дела со времени его возникновения до кончины императора Александра I» (франц. яз). Копия. [Пер. В. Б. Михайлова] // ГА РФ.Ф. 1717 (Собственная канцелярия шефа жандармов А.Х. Бенкендорфа). On. 1. Д. 3. Л. 1–6.

3. Дивов П. Г. Рецензия на книгу «Краткий очерк истории мирных договоров [в Европе]» (Pr [écis?] de l’H [istoire] de Tr [aites] de Paix. In f [olio]. Amst [erdam],1725) // ГА РФ. Ф. 917 (П. Г. Дивов). Оп. 1. Д. 5. Л. 1–9 об.

Опубликованные источники

1. Гроций Гуго. О праве войны и мира. Три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права / Пер. с лат. А. Л. Сакетти. [Вступ. ст. А. Л. Сакетти, А. Желудкова. Репринт с изд. 1956 г.].-М.: Науч. – издат. центр «Ладомир», 1994.– 869 с.

2. Кальвин Жан. Наставление в христианской вере. T. I–III. – М.: Изд-во РГГУ, 1997–1999. T. I – 582 с.; т. II – 479 с.; т. III – 639 с.

3. Малиновский В. Ф. Избранные общественно-политические сочинения. – М.: Изд-во АН СССР, 1958.– 170 с. (далее – Избранные сочинения Малиновского).

4. Малиновский В. [Ф.] Рассуждение о мире и войне / Публ. И. С. Достян, Э. А. Араб-Оглы// Коммунист.– 1991.-№ 13.-С. 100–109.

5. Ришелье А.-Ж. дю Плесси, кардинал-герцог де. Политическое завещание, или Принципы управления государством / Пер. с франц. Л. А. Сифуровой; предисл., общ. ред. Л. Л. Головина.-М.: Ладомир, 2008.– 528 с.

6. Сказкин С.Д. Старый порядок во Франции. (История в источниках. Пособие для практических занятий). – М.; Л.: Гос. изд-во, 1925.– 96 с.

7. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. [Вступ. ст. и коммент. В. С. Афанасьева].-М.: Гос. соц. – эк. изд-во, 1962.– 684 с.

8. Трактат Мартина Лютера о свободе христианина (Свобода христианина) [1520 г.] // Лютер Мартин. Избранные произведения. – СПб.: Фонд Лютеранского наследия, 1997. С. 4–43.

9. Трактат об установлении мира в мире христианском // The Universal Peace Organisation of King George of Bohemia A Fifteenth Century Plan for World Peace. 1462/1464.– Prague: Publishing House of the Czechoslovak Academy of Sciences, 1964. Russian Translation (L.P. Mozhanskaya, E.V. Tarabrin). P. 91–99 (далее – The Universal Peace Organisation of King George of Bohemia…).

10. Трактаты о вечном мире / Сост. И. С. Андреева и А.В. Гулыга. [2-е изд.].-СПб.: Алетейя, 2003.– 398 с. (далее – Трактаты о вечном мире).

11. Юм Д. Малые произведения. Эссе. Естественная история религии. Диалоги о естественной религии. – М.: Канон, 1996.-240 с. (Серия: История философии в памятниках.)

Литература

1. Алексеев М. П. Пушкин и проблема «вечного мира» // Алексеев М. П. Пушкин. Сравнительно-исторические исследования. – Л.: Наука (Ленинградское отделение), 1972.-С. 160–207.

2. Алексеев М. П. Русско-английские литературные связи (XVIII век – первая половина XIX века) // Литературное наследство. Т. 91.– М.: Наука, 1982. – 863 с.

3. Андреева И. С. Сен-Симон и идея всеобщего мира // Вестник истории мировой культуры. – 1961. – № 4 (28). – С. 44–55.

4. Андреева И. С. Вековая мечта человечества (Предисловие составителя) // Трактаты о вечном мире. – С. 5–26.

5. Аникин А. В. Юность науки. Жизнь и идеи мыслителей-экономистов до Маркса. – 2-е изд. – М.: Изд-во полит, лит-ры, 1975.– 382 с.

6. Араб-Оглы Э.А. Выдающийся русский просветитель // Избранные сочинения Малиновского. – С. 3–38.

7. Барг М.А. Великая английская революция в портретах ее деятелей. – М.: Мысль, 1991.-397 с.

8. Басовская Н. И. Идеи войны и мира в западноевропейском средневековом обществе // Средние века. – Вып. 53. – М.: Наука, 1990. – С. 44–51.

9. Богомолов А. С. Кант, кантианство и европейская философия XIX в. // Кант и кантианцы. Критические очерки одной философской традиции / Отв. ред. А. С. Богомолов.-М.: Наука, 1978.-С. 97-154 (гл. 2).

10. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV–XVIII вв. Т. 1. Структуры повседневности: возможное и невозможное. – М.: Прогресс, 1986.– 623 с.; Т. 3. Время мира. – М.: Прогресс, 1992.– 678 с.

11. Бугров К. Д. В поисках гражданского покоя: идея «вечного мира» в германской просветительской мысли (1791–1820) // Imagines mundi. Альманах исследований всеобщей истории XVI–XX вв., № 5. Серия: Интеллектуальная история. Вып. 3. – Екатеринбург: Изд-во Уральского гос. ун-та, 2008. – С. 67–77 (далее – Imagines mundi).

12. Вишленкова Е. А. Война и мир и русское общество в правление Александра I // Миротворчество в России: Церковь, политики, мыслители. От раннего средневековья до рубежа XIX–XX столетий / Отв. ред. Е. Л. Рудницкая. – М.: Наука, 2003. – С. 160–194 (далее – Миротворчество в России).

13. Гордиенко О.Д. «The Long and Winding Road»: Энтони Эшли-Купер, 1-й граф Шефтсбери (1621–1683) // История и историография зарубежного мира в лицах. Межвузовский сборник научных статей / Под ред. В. В. Кутявина. Вып. VIII. – Самара: Изд-во «Самарский университет», 2007. – С. 67–79.

14. Диксон В. Г. Благодетели человечества. Вильям Пенн, основатель Пенсильвании. – СПб.: В тип. Ф.С. Сущинского, 1873.– 343 с.

15. Достян И.С. «Европейская утопия» В. Ф. Малиновского // Вопросы истории.– 1979.– № 6. – С. 32–46.

16. Жигарев С. А. Россия в среде европейских народов по данным истории международных общения и права в XVIII и XIX вв. Историко-юридические очерки. – СПб.: Тип. Морского мин-ва, 1910.– 337 с.

17. Жук С. И. Вильям Пенн и основание Пенсильвании // Вопросы истории.-2000.-№ 1.-С. 115–127.

18. Запарий О. В. Поддержание международного мира: развитие и реализация идеи // Imagines mundi. – С. 148–159.

19. Камаровский Л. [А.], гр. Начало невмешательства. Разсуждение гр. Л. Камаровского. – М.: В Университетской тип. (Катков и Кº), 1874.-46 с.

20. Камаровский Л. [А.], гр. Главные моменты идеи мира в истории // Русская мысль. -1895.-Kh.VL–C. 1-27 (2-я пат.).

21. Каменский 3. А. И. Кант в русской философии начала 19 века // Вестник истории мировой культуры. – I960. – № 1. – С. 49–64.

22. Кареев Н. [И.] Западно-европейская абсолютная монархия XVI, XVII и XVIII веков. Общая характеристика бюрократического государства и сословного общества «Старого порядка». – СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1908.– 462 с. (Серия: [Н.И. Кареев]. Типологические курсы по истории государственного быта. [Вып.] IV.)

23. Кожокин Е.М. Ипостаси «государства – ночного сторожа»: Франция первой половины XIX века // Вопросы государственного и муниципального управления. Public Administration.-2007.-Т. I.-№ l.-C. 159–182.

24. Козлов С. А. Мир и война, долг и свобода в восприятии писателя и переводчика Романа Цебрикова // Козлов С. А. От Лейпцига до Очакова. Дневниковые записи Р.М. Цебрикова 1785–1788 / Отв. ред. Н.В. Кирющенко. – СПб.: Историческая иллюстрация, 2009. – С. 6–55. (Серия: Русский путешественник эпохи Просвещения. Т. 4.)

25. Лодыженский А. [Н.] Проекты вечного мира и их значение. – М.: Тип. М. Н. Лаврова и Кº, 1880.-201 с.

26. Ляхс М. Многосторонние договоры / Пер. с польск. Г.Ф. Калинкина; Под ред. и с предисл. д. ю.н., проф. В.Н. Дурденевского. – М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1960.-320 с.

27. Мееровский Б. В. У истоков английского деизма (Герберт Чербери и его религиозно-философская концепция) // Вопросы научного атеизма. Вып. 12 / Отв. ред. А.Ф. Окулов.-М.: Мысль, 1971.-С. 232–257.

28. Милюков П. Н. Вооруженный мир и ограничение вооружений. – 2-е изд. – М.: Гос. публ. ист. б-ка России, 2003.– 128 с.

29. Орлик О. В. «Европейская идея» Александра I // Новая и новейшая история. -1997.-№ 4.-С. 46–68.

30. Орлов А. А. Союз Петербурга и Лондона. Российско-британские отношения в эпоху наполеоновских войн. – М.: Прогресс-Традиция. – 2005.– 368 с.

31. Орлов А. А. «Теперь вижу англичан вблизи…»: Британия и британцы в представлениях россиян о мире и о себе (вторая половина XVIII – первая половина XIX вв.). Очерки. – М.: Гиперборея, Кучково поле, 2008.– 368 с. (Серия: Историко-социальные исследования.)

32. Орлов А. А. Идея естественного права в «Трактате об установлении мира в мире христианском» (1464-й год) // Вестник Московского государственного гуманитарного университета им. М. А. Шолохова. Серия: История и политология.-2010.-№ 1.-С. 34–44.

33. Орлов А. А. Концепция христианского единства Эразма Роттердамского. Проблема справедливого мирового порядка в трактате «Жалоба Мира» 1517 г. // Новая и новейшая история. – 2013. – № 3. – С. 211–217.

34. Орлов А. А. Справедливое мировое устройство в трактате Джереми Бентама «План всеобщего и вечного мира» (1786–1789 гг.) // Запад, Восток и Россия: Историческая политика и политика памяти. Вопросы всеобщей истории. Вып. 16. Сборник научных и учебно-методических трудов (Ежегодник) / Под ред. проф. В. И. Земцова. – Екатеринбург: УрГПУ, 2014. – С. 238–250.

35. Павлова Т. А. Уильям Пенн в современной англо-американской историографии: постановка проблемы // Европа и Америка на перекрестке эпох. Межвузовский сборник научных трудов. – Иваново: Изд-во ИвГУ, 1992. – С. 39–54.

36. Парсамов В. С. Отголоски идей вечного мира в литературе и политике первых лет Александровского царствования // Николаю Алексеевичу Троицкому – к юбилею. Сборник статей / Под ред. С. А. Мезина. – Саратов: Изд-во «Наука», 2011.-С. 68–78.

37. Поланьи К. Великая трансформация: политические и экономические истоки нашего времени / Пер. с англ. А. А. Васильева, С.Е. Федорова и А. И. Шурбелева; Под общ. ред. С.Е. Федорова. – СПб.: Алетейя, 2002.– 313 с. (Серия: Pax Britannica.)

38. Пустогаров В. В. Романтик международного права. Жизнь и деятельность графа Л. А. Камаровского (1846–1912).-М.: Диалог-МГУ, 1999.-62 с.

39. Пушкарев Л. Н. Идеи мира в русской общественной мысли (XVII – первая половина XVIII вв.) // Миротворчество в России. – С. 85–102.

40. Пыпин А.Н. Русские отношения Бентама // Вестник Европы.– 1869. – Т. 1.-Кн. 2. – С. 784–819; т. 2. – Кн. 4. – С. 730–788.

41. Пыпин А.Н. Религиозные движения при Александре I. Исследования и статьи по эпохе Александра I / Предисл. А.Н. Цамутали. – СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 2000.-472 с.

42. Роде Ф. Роль христианства в европейской цивилизации // Европейский альманах. История, Традиция. Культура / Пер. В. Коваленко; Отв. ред. А. О. Чубарьян.-М.: Наука, 1993.-С. 90–97.

43. Рудницкая Е. Л. Мир без войны. Русское преломление европейской идеи // Миротворчество в России. – С. 103–138.

44. Сапрыкин Д. Л. Regnum Hominis (Имперский проект Френсиса Бэкона). – М.: Индрик, 2001.-224 с.

45. Смирин М.М. Эразм Роттердамский и реформационное движение в Германии. Очерки из истории гуманистической и реформационной мысли, – М.: Наука, 1978.-239 с.

46. Смирин М.М. О политической концепции Эразма Роттердамского // Эразм Роттердамский. Воспитание христианского государя. – М.: Мысль, 2001. – С. 336–365. (Серия: Из классического наследия.)

47. Соловьев Е. [А.] Гегель. Его жизнь и философская деятельность // Сенека. Декарт. Спиноза. Кант. Гегель. Биографические повествования / Сост., общ. ред. и послесл. Н.Ф. Болдырева. – Челябинск: Урал, 1996 (1995). – С. 387^196. (Серия: Жизнь замечательных людей. Биографическая библиотека Ф. [Ф.] Павленкова. Т. 16.) [далее – Сенека… Биографические повествования. Т. 16.]

48. Строев А. [Ф.] «Те, кто поправляет Фортуну». Авантюристы Просвещения. – М.: Новое Литературное Обозрение, 1998.-400 с.

49. Строев А. [Ф.] «Человек на четвереньках»: фигура французского философа в восприятии русской культуры XVIII века // Литературный пантеон: национальный и зарубежный. Материалы российско-французского коллоквиума, [октябрь 1997 г.] / Ред. Е.Е. Дмитриева. – М.: Наследие, 1999.-С. 90-100.

50. Ульянова Н.Н. 500-летие трактата Иржи Подебрада об организации мира и безопасности // Советское государство и право. – 1965.– № 1. – С. 108–112.

51. Федосова Е. И. Идея европейского единства в общественно-политической мысли Франции XVIII–XIX вв. // Новая и новейшая история. – 1994.– № 3.-С. 70–78.

52. Филиппов М. М. Кант. Его жизнь и философская деятельность // Сенека… Биографические повествования. Т. 16. – С. 293–385.

53. Филиппов М.М. Готфрид Лейбниц. Его жизнь, общественная, научная и философская деятельность // Дж. Бруно. Бэкон. Локк. Лейбниц. Монтескье. Биографические повествования / Сост., общ. ред. Н. Ф. Болдырева. – Челябинск: Урал, 1995. – С. 235–342. (Жизнь замечательных людей. Биографическая библиотека Ф. [Ф.] Павленкова. Т. 24.)

54. Хейзинга Й. Homo Ludens / Человек играющий. Статьи по истории культуры / Сост. и пер. Д.В. Сильвестров. 2-е изд. – М.: Айрис-пресс, 2003.-496 с. (Серия: Библиотека истории и культуры.)

55. Хорошилова Л. Б. О влиянии либерально-просветительских идей на формирование внешнеполитического курса Александра I // Европейский либерализм в новое время. Теория и практика / Отв. ред. С.П. Пожарская. – М.: ИВИ РАН, 1995. -С. 145–154.

56. Чубарьян А. О. Европейская идея в истории. Проблема войны и мира. – М.: Международные отношения, 1987.– 352 с.

57. Чубарьян А. О. Российский европеизм. – М.: Олма-пресс, 2006.-416 с.

58. Чудинов А. В. Размышления англичан о Французской революции: Э. Берк, Дж. Макинтош, У. Годвин. – М.: Изд-во «Памятники исторической мысли», 1996. -304 с.

59. Эрлихсон И.М. Английская общественная мысль второй половины XVII века. Монография. – М.: Научная книга, 2007.-208 с.

60. Эрлихсон И.М. В поисках идеала. Из истории английской утопической мысли второй половины XVII – начала XVIII веков. – М.: Научная книга, 2008. – 308 с.

61. Эрлихсон И. М. Эволюция английской республиканской утопии в эпоху Реставрации//Вопросы истории.-2008.-№ 10.-С. 149–157.

62. Эрлихсон И. М. Республиканские идеи в буржуазно-дворянской утопии эпохи Английской революции (1640–1660 годы) // Новая и новейшая история.-2010.– № 1.-С. 106–120.

63. Ященко А.[С.] Международный федерализм. Идея юридической организации человечества в политических учениях до конца XVIII века. – М.: Тип. Ими. Московского Университета, 1908.-386 с.

64. Bronner Е. В. William Penn’s “Holy Experiment”. The Founding of Pennsylvania, 1681–1701. 1^st ed.– N.Y.– L.: Temple University Publications. Distributed by Columbia University Press, 1962.-306 p.

65. Dunn M.M. William Penn. Politics and Conscience. – Princeton (N. J.): Princeton University Press, 1967.-206 p.

66. Dunn R. S. Penny Wise and Pound Foolish: Penn as a Businessman 11 The World of William Penn / Ed. by R. S. Dunn and M.M. Dunn. – Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1986.– P. 37–54, № 3.

67. Dvoichenko-Markov [a] E. [M.] William Penn and Peter the Great // Proceedings of the American Philosophical Society. – 1953.-February 14.-Vol. 97. —№ l.-P. 12–25.

68. Gulick E. V. Europe’s Classical Balance of Power.– Ithaca [N.Y.]: Cornell University Press, 1955.-337 p.

69. Le Donne J.P. The Russian Empire and the World, 1700–1917. The Geopolitics of Expansion and Containment. -N. Y: Oxford University Press, 1997.– 394 p.

70. Markgraf H. Ueber Georgs von Podiebrad Project eines christlichen Fürstenbundes zur Vertreibung der Türken aus Europa und Herstellung des allgemeinen Friedens innerhalb der Christenheit // Historische Zeitschrift.– 1869.– Bd. 21.-№ 1–2.-S. 257–304.

71. Polanyi K. The Great Transformation.– N.Y: Farrar & Rinehart, Inc., 1944.-305 p.

72. Vanĕček V. Historical Significance of the Peace Project of King George of Bohemia and the Research Problems Involved. Translated by Ivo Dvorak // The Universal Peace Organisation of King George of Bohemia… – P. 9–66.