Текст книги "Тайны человеческого мозга"

Расслабься!

Тысячелетия назад индейцы открыли удивительный метод стимуляции – они закладывали за щеку немного листьев коки, комочек извести – и это быстро утоляло голод, делало их менее чувствительными к холоду высокогорья, и, конечно же, поднимало настроение. Понятно, что при такой ежедневной стимуляции средний срок жизни индейцев был около тридцати пяти лет, и даже в этом возрасте они уже выглядели глубокими стариками.

Осознав подобную зависимость, сами индейцы стали накладывать различные ограничения на употребление листьев коки. В империи инков, например, кока стала привилегией «детей солнца», то есть правящего класса, а у некоторых этносов ее употребление обрело сакральный смысл и стало прерогативой колдунов.

Прибывшие испанцы быстро оценили индейскую «забаву» и тоже стали баловаться листьями. Они также давали коку рабам чтобы повысить производительность их труда. Например, на серебряных шахтах в Потоси (Боливия) рынок коки имел годовой оборот в 1 млн. песо, а продовольственных товаров и одежды продавалось всего на 400 тыс. песо в год. Но уже в 1576 году Собор в Риме запретил «дьявольское зелье», а король Испании Филипп II издал суровые законы, направленные против употребления коки.

Через несколько веков кока вновь возникла из небытия довольно необычным образом: в 1863 году М. Анжело Мариани создал новое вино, снискавшее громкий успех. По различным свидетельствам, это вино украшало столы многих известных и влиятельных людей той эпохи, в том числе, папы римского. Наряду с другими компонентами в вине была эссенция из листьев коки. Вскоре оно частично попало под запрет, частично вышло из моды и в связи с этими обстоятельствами было забыто. Но в 1885 году фармацевт из Соединенных Штатов Джон Смит Памбертон изобрел лекарство от головной боли, в котором основными компонентами был спирт и – вновь листья коки. Спирт быстро заменили газированной водой, и вскоре этот напиток стал продаваться во множестве американских аптек. Затем был куплен патент на фасовку кока-колы в бутылки и лекарство начало свое шествие по миру уже как прохладительный напиток. Впрочем, довольно быстро коку из него удалили, окончательно превратив лекарство в лимонад.

Годом ранее, чем изобретение Памбертона, в 1884 году, Зигмунд Фрейд рекомендовал своим пациентам принимать кокаин для снятия нервного напряжения и усталости.

«Волшебный порошок» быстро завоевал мировой рынок, и лишь широко развернувшаяся в прессе дискуссия привела в 1912 году к его запрету. Фактически же, кокаин можно признать первым появившимся на рынке химическим стимулятором.

История наркотической стимуляции

Человек далеко не всегда стремился придать своему мышлению абсолютную ясность и четкость. Очень часто люди, наоборот, искали средства для того, чтобы затуманить мышление, отключиться от окружающих раздражителей и выйти на некий новый уровень.

Нет смысла рассказывать о наркотиках, которые, к сожалению, приобретают в наше время все большую популярность, гораздо интереснее поговорить о том, откуда взялась традиция наркотической стимуляции и наркотического опьянения.

В поселениях людей каменного века на территории Европы среди пищевых отходов часто встречаются семена опиумного мака. Остатки различных наркотических растений находят во время раскопок и в других частях света. У многих сразу возникает вопрос: если в древние времена не существовало запрета на наркотики, почему же не произошло вспышки наркомании и человечество не вымерло, едва успев родиться?

Все элементарно: жизнь была вовсе не так проста, как сегодня, и человек, принимавший наркотик, знал, что он рискует под его воздействием не заметить пропасти, заблудиться в лесу, попасть на клык хищному зверю или на копье врагу. Естественный отбор не дремал, и массовой наркомании было не суждено развиться в жестоком первобытном мире. Но уже в относительно благополучные времена античности Плиний-старший (24–79 гг. до н. э.) не уставал предупреждать сограждан: «того, кто злоупотребляет опиумом, подстерегает смерть».

Простые смертные доступа к наркотикам не имели, и различные травы и семена с особым эффектом использовались либо знахарями для лечения больных, либо жрецами для общения с богами. Было подмечено, что наркотики не только даруют веселое состояние духа, но и оказывают стимулирующее действие. В Древнем Китае, в период Инь (XXI/XVI–II–XI вв. до н. э.) император Шеен Шунг советовал своим подданным принимать настой конопли как бодрящий чай и в качестве лекарства от рассеянности.

В европейской истории переломным моментом отношения к наркотикам стали первые крестовые походы (X–XII вв.) и путешествие венецианского купца Марко Поло (1271–1295). Именно тогда в Европу пришли гашиш и опий. Второй занял прочные позиции в ряду широко используемых лекарственных средств.

В России опиум появился в 1581 году, когда в Москве открылась первая царская аптека, в которой заправлял англичанин Джеймс Френч. Использовался опиум в основном как обезболивающее или снотворное. Но в XIX веке опиум стал средством для лечения психических заболеваний и алкоголизма. Профессор Спасский, например, в 1883 году рекомендовал «пьяниц горьких» пользовать от белой горячки по методу доктора Паули, то есть поутру давать больному небольшую рюмку водки, а на ночь один – два грана (один гран равен 64,8 мг) опия в экстракте и натирать мазью, также настоянной на опиуме.

Понятно, что очень скоро появились опиоманы, которых начали лечить извлеченным из опия морфином, который, как считалось, не вызывает привыкания. Споры об этом шли весь XIX век, но еще в 1898 году известный медик Шарль Рише писал, что «у детей не образуется привычки к морфию, а маленькие дозы дают больший эффект; у привычных же потребителей и колоссальные дозы не дают токсического действия».

Впрочем, вскоре лекарством от алкоголизма, опиомании и морфинизма стал кокаин. А уже от него стали лечить изобретенным на рубеже веков героином.

Никуда не исчез и гашиш. Множество известных писателей, поэтов, художников и журналистов XIX века увидели в нем мощный стимулятор творчества. Шарль Бодлер, Теофиль Готье, Александр Дюма-отец, Гюстав Флобер были действительными членами существовавшего в Париже «Клуба гашишеедов».

Уже в ХХ веке исследователь наркотиков и знаменитый писатель Олдос Хаксли в работе «Наркотики, которые формируют умы людей» писал: «Проблема пристрастия к наркотикам и чрезмерному пьянству – не просто дело химии и психопатологии, освобождения от боли и конформности с плохим обществом. Это еще и проблема метафизики – проблема, почти, можно сказать, теологии». И он прав хотя бы в том, что воздействие наркотиков на мозг изначально было весьма тесно связано, как мы уже сказали выше, с различными религиозными культами.

Употребляя различные виды наркотиков, в основном психоделики, жрецы могли беседовать с богами. Или, во всяком случае, считать, что они это делают. Действие психоделиков заключается в выключении фильтров, отсеивающих подробности, которые нормальное состояние сознания считает ненужными (мы уже говорили об этом в главе про гениев и аутистов, когда рассуждали о том, можно ли найти кнопку, которая сделает человека гением). Классическими психоделиками считаются ЛСД и мескалин. Действие мескалина, содержащегося в кактусе пейот, подробно описывал Олдос Хаксли, а практику его сакрального употребления индейскими шаманами изложил в своих книгах Карлос Кастанеда. Кастанеда утверждал, что в 1960 году он встретился с индейским колдуном доном Хуаном и до самой смерти последнего брал у него уроки магии, основанной на традициях индейцев Древней Мексики.

ЛСД было впервые получено в 1938 швейцарским химиком Альбертом Хофманном, но его психотропные свойства совершенно случайно обнаружились лишь в 1943 году. Хофманн мечтал лечить с помощью ЛСД шизофрению, но многие ученые не верили в то, что психоделический и шизофренический психоз идентичны. Теория Хофманна была опровергнута, но в начале 1950-х все значительные психиатрические учреждения мира проводили эксперименты на людях и животных. Впрочем, многие считают, что исследования не были доведены до конца: ЛСД получило слишком большое распространение среди молодежи и было запрещено.

Сейчас в научных медицинских журналах все чаще поднимается вопрос о снятии запрета с ЛСД и возобновлении исследований. По мнению многих исследователей, среди которых наиболее известен Станислав Гроф, применение ЛСД может привести к значительному психотерапевтическему эффекту, облегчению мигреней, лечению алкоголизма и другим положительным терапевтическим результатам.

Психоделические вещества могут вызывать синестезию (когда при раздражении одного органа чувств одновремено возникают ощущения, соответствующие другому органу чувств, например: цветной слух, цветное обоняние, шелест запахов), чувство страха, депрессию и, почти одновременно с ней, эйфорию, резкие переходы от одного состояния к другому, слуховые и зрительные галлюцинации, яркие переживания событий прошлого (особенно из раннего детства и младенчества), временное и пространственное нарушение восприятия мира, иллюзорные экстраординарные способности (например, иллюзию телепатии).

Хотя ряд западных университетов и фондов, несмотря на запрет, продолжают проводить исследования психоделиков, говорить о каких-либо выводах пока рано. Скажем так: если психоделики будут разрешены, это станет нашим шансом открыть для себя еще одну сторону человеческого сознания.

Уильям Джеймс в книге «Многообразие религиозного опыта» писал: «Власть алкоголя над человечеством, несомненно, происходит от его способности стимулировать мистические свойства человеческой натуры, обычно прибитые к земле холодными фактами и сухой критикой трезвого часа. Трезвость приуменьшает, разъединяет и говорит «нет». Опьянение расширяет, объединяет и говорит «да»… На мгновение оно делает его единым с истиной. Не из простой извращенности люди стремятся к нему… Опьяненное сознание – только кусочек мистического сознания, и наше общее мнение о нем должно найти свое место в нашем мнении об этом большем целом».

И еще одна интересная цитата: «Наше нормальное или, как мы его называем, разумное сознание представляет лишь одну из форм сознания, причем другие, совершенно от него отличные, формы, существуют рядом с ним, отделенные от него лишь тонкой перегородкой».

Сумеет ли наука пройти за эту перегородку – зависит от политиков.

Глава 4
«Душевные болезни» – или мозг просто настроился «на чужую волну»?

Одна из великих надежд ХХ века – излечение шизофрении психоделиками, увы, пошла прахом. Эта болезнь до сих пор не поддается лечению.

Впрочем, является ли шизофрения болезнью?

В ряду разновидностей гениальности существует и гениальность шизофреническая. Практически она расценивается как психическое заболевание, способное трансформироваться со временем в глубокое душевное расстройство. Например, многие члены семьи Чарльза Дарвина болели шизофренией. А один из величайших математиков ХХ века, лауреат Нобелевской премии по экономике 1994 года, Джон Форбс Нэш-младший, заболел шизофренией в тридцать лет, был принудительно помещен в частную психиатрическую клинику в пригороде Бостона и подвергнут химическому лечению. Освободившись с помощью своего адвоката, он уехал в Европу и попытался получить там политическое убежище, но был выдан назад в США. Состояние его ухудшалось, и временами, можно сказать, Нэш вовсе не присутствовал в мире разумных людей. Но в начале 1980-х здоровье математика начало улучшаться, и сегодня он считает себя практически полностью здоровым.

«Расколотый рассудок»

Шизофрения (от др.-греч. σχίζω – «раскалываю» + φρήν – «рассудок») – психическое расстройство, для которого характерны отклонения в восприятии реальности или ее отражении. Симптомами, чаще всего, являются слуховые галлюцинации, параноидный или фантастический бред, либо дезорганизованные речь и мышление на фоне значительной социальной дисфункции или потери работоспособности. Среди патогенных факторов называют генетическую предрасположенность (сын Нэша, кстати, тяжело болен), условия жизни в раннем детстве, нейробиологические нарушения, сложности при психологическом или социальном взаимодействии. Но, в принципе, симптомы и причины этой болезни настолько различны, что некоторые специалисты определяют шизофрению как несколько разных болезней, которые мы по незнанию сводим к одной.

Диагностика шизофрении является весьма ненадежной и непоследовательной, четкого клинического теста нет до сих пор. Дэвид Розенхан в 1972 году провел исследование, итогом которого стала статья в журнале Science под названием «О нормальных людях в ненормальных местах», в которой доказывалось, что нормальные люди в необычных обстоятельствах ведут себя почти так же, как шизофреники.

Давно существует движение «антипсихиатрии», пик активности сторонников которого пришелся на 1960-е годы. Психиатр Томас Сас считает, что психиатрические пациенты не больны, они скорее являются оригинальными личностями (с нестандартными мыслями и поведением), доставляющими неудобство обществу. По его мнению, «шизофрении» в принципе не существует, есть лишь социальный конструкт, основанный на представлениях общества о нормальном или ненормальном: «Шизофрении дано столь расплывчатое определение, что в действительности этот термин часто применяется почти к любому виду поведения, которое не нравится окружающим».

Сас, в отличие от «антипсихиатров», не против лечения шизофрении, но подчеркивает, что оно должно проводиться лишь с согласия пациента. Эту точку зрения разделяет целый ряд видных западных психиатров, считающих, что симптомы того, что принято называть душевной болезнью, зачастую являются реакциями на невыполнимые требования, накладываемые общественной или семейной жизнью на некоторых гиперчувствительных людей.

В 1956 году появилась теория шизофрении, в которой возникновение этого расстройства приписывалось последствиям попадания человека в ситуацию, когда он получил различные или противоречивые сведения. Джулиан Джейнс, которого мы уже упоминали в начале нашей книги, в своем труде «Истоки сознания в разрушении двухкамерной психики» предположил, что до начала исторического времени шизофрения или некое схожее состояние являлось нормой человеческого сознания. Согласно его теории «двухкамерного разума», состояние низкого аффекта, подходящее для рутинных действий, в моменты кризиса может прерываться появлением «загадочных голосов», отдающих инструкции, которые в древние времена люди считали советами богов.

До сих пор многие племена выбирают в шаманы людей, которые, с медицинской точки зрения, больны шизофренией: они слышат голоса, путешествуют в параллельные миры и так далее. Впрочем, по мнению некоторых исследователей, эти люди не больны, а просто могут вызывать у себя состояния, которые дают полную клиническую картину шизофрении.

Если это действительно так, можно предположить, что в силах здорового человека «переключить» свой мозг на шизофреническое восприятие реальности, а потом снова вернуться в норму. Значит, мы можем допустить, что подобным образом можно «переключить» и мозг страдающего шизофренией. Следовательно, возможно и переключение с нормального функционирования сознания на «гениальное» (не исключено, что способности шаманов могут стать ключом к лечению шизофрении!).

Термин «шизофрения» очень часто ошибочно интерпретируется как «раздвоение личности».

Хотя некоторые больные слышат голоса и даже воспринимают их как отдельные личности, но все же при шизофрении не происходит смены личностей самого человека. Подобное случается довольно редко и весьма любопытно с научной точки зрения.

Пять «я» в теле мисс Фишер

Многие психологи считают, что в сознании каждого из нас существуют, по крайней мере, две личности. Любому говорили: «тебя как будто подменили» или «в тебе словно живет два разных человека». Хотя такие фразы произносятся обычно без всякой задней мысли, они гораздо ближе к реальности, чем можно предположить.

Мы помним, что кора головного мозга разделена на два полушария, функции которых сильно отличаются. Правое полушарие отвечает за образное мышление, а левое – за логическое. Фактически это две личности – циник и романтик, мечтатель и прагматик.

Мало у кого обе эти личности находятся в идеальном равновесии, обычно одна из них подавлена и выбирается на свободу, только когда вторая по каким-то причинам ослабила свой контроль. Например, успешный и пробивной человек, когда его основная личность спит, в сновидениях может мучиться от неудач и провалов, страхов и комплексов. Или добрейший и интеллигентнейший человек, стоит ему основательно «перебрать», превращается в наглого злобного хама. Каждый из нас наверняка сталкивался с чем-то подобным или даже наблюдал у себя подобные преображения.

Но бывает так, что для проявления внутренних личностей не нужны никакие причины. Например, Елена Петровна Блаватская (1831–1891), заложившая основы теософии и написавшая множество книг, считала, что в ее сознание вселяются некие высшие существа, махатмы, диктующие ей эти книги. В письме своей подруге Н. А. Фадеевой Блаватская говорила: «Подумай только, что я, которая ровно ничего не изучала в жизни, я, которая ни о химии, ни о физике, ни о зоологии – как есть, понятия не имела – теперь пишу обо всем этом диссертации. Вхожу с учеными в диспуты и выхожу победительницей…» В Блаватскую, по ее словам, «вселялись» самые разные личности. Одной из этих личностей был блестящий стилист, абсолютно грамотный махатма с каллиграфическим почерком. Другая личность писала неопрятно, с множеством ошибок, вынуждая Блаватскую вести себя не лучшим образом – нецензурно ругаться, проявлять нетерпимость и так далее. Естественно, подобные вещи тяжело отражаются на психическом здоровье, и Блаватская страдала от душевных заболеваний, что, впрочем, не помешало ей плодотворно трудиться до конца жизни.

А самый известный классический случай раздвоения личности – история мисс Кристины Бешам. В теле, или, вернее, в мозгу этой девушки жило четыре отдельных личности, которые отличались друг от друга не только характером, но даже здоровьем, уровнем знаний и воспоминаниями. Это были «противная Салли», «Бешам боязливая», «Бешам искренняя» и «Маргарет». Салли умела гипнотизировать другие «я», контролировала их и нередко подвергала мучениям. Подкладывала, например, в разные места жаб и пауков, чтобы другие мисс Бешам, внезапно обнаружив их, пережили несколько неприятных минут. Или, например, как-то уехала последним автобусом за город, вышла на последней остановке, а затем «удалилась», оставив вместо себя «Бешам боязливую», которой, дрожа, пришлось пешком возвращаться в город.

Доктор Мортон Принс, психиатр, наблюдавший мисс Бешам и описавший ее в медицинской литературе, долго пытался соединить четыре личности в одну, но этому упорно противостояла Салли, говоря, что она – дух, и не может ни с кем объединяться. Доктору пришлось «изгнать» Салли, и тогда три оставшиеся персоналии слились в одну мисс Бешам.

Другой подобный случай связан с именем Дорис Фишер, в которой жило пять отдельных «я», известных как «Истинная Дорис», «Больная Дорис», «Спящая Дорис», «Маргарет» и «Спящая Маргарет». Тут шалила «Маргарет» – она любила что-нибудь стащить, подстроив так, чтобы подозрение в краже пало на «Истинную Дорис». Несчастную «Истинную Дорис» она изводила по-всякому: могла надеть ее лучшее платье и прыгнуть в речку, или до крови расчесывала тело, чтобы боль от этого чувствовала только «Истинная Дорис».

Врач – Уолтер Франклин Принс, однофамилец своего коллеги, пытаясь разобраться в этой истории, пришел к выводу, что на «проекции из подсознательного» этот случай вовсе не похож. Он решил, что здесь присутствует «нефизическая» сущность извне, подчинившая себе собственное «я» Дорис Фишер.

Принс обратился к Джеймсу Хислопу, профессору логики и этики при Колумбийском университете, посвятившему много времени изучению истерии, раздвоения личности и тому подобное. Тот тоже ничего не смог сделать, и тогда был приглашен медиум. Как ни странно, с его помощью девушку удалось вылечить. «Посторонняя сущность» была изгнана.

«Двойники» могут жить в одном теле годами и десятилетиями, а во многих случаях и всю жизнь пациента. Интересно, что всегда есть главный «двойник», но эта роль переходит от одной личности к другой, зачастую путем интриг и других «военных действий».

Перемена ролей происходит обычно при обмороке, и, очнувшись, человек становится другим, обычно не помня о своем прежнем «воплощении», а зачастую даже не подозревая, что в нем сосуществуют несколько личностей.

Как тут снова не вспомнить компьютерную терминологию – просто произошла «перезагрузка системы под другого пользователя». И новый пользователь не может узнать, что происходило с этим же компьютером пять минут назад, какие программы запускались, что менялось… Представьте, как работает в таких случаях мозг: человек находится, если в подобном случае можно так выразиться, в здравом уме и трезвой памяти, может вести беседу, ориентироваться во времени и пространстве, делать какую-то работу… Но только ту работу, которой обучена личность, которая в данный момент управляет телом. Все его воспоминания, привычки, навыки принадлежат «бодрствующей» личности, а об остальных он может не иметь ни малейшего представления.

Устройство настоящего компьютера хорошо известно, а вот как работает компьютер-мозг, увы, непонятно, и суть феномена «двойников» пока не разгадана.