Текст книги "Древо жизни. Том 1"

– Да.

– Тогда и не мучай себя. У тебя есть шанс самому прийти в реальный мир осознанно, уже зная, что реальный мир есть на самом деле. Это тебе в начале твоего полового созревания твой пол сделал метку для того, чтобы ты не отчаивался, а твердо шел к нему и не поддавался лукавому. Да не слушал в себе чужеродных, а шел на очищение себя от разрушительного. Да возвращал себе то, с чем ты пришел на этот Белый Свет. Да осознанно применял это в творении своей жизни. А очищение от зла в тебе и применение того, с чем ты пришел на этот Белый Свет, в построении своей жизни и выведет тебя в реальность. А это и есть – путь в мир реальности во плоти.

Проговаривает это баба Гуля и идет дальше косить, а я просматриваю, в чем у меня произошел затык, что я не заметил шанс, перехода в реальный мир во плоти.

Глава 15
СОЗДАНИЕ НОВОЙ СЕМЬИ

Плоть готовится к созданию семьи

В этот день с самого рассвета до обеда я, деда Коля, баба Соня, баба Аня, баба Гуля и тетя Наиля под песнь жизни бабы Ани косим траву. Деда Коля показывает мне, как они косят траву без устали: запуская в себе движение от бедра или от колена. Так руки не устают, а, наоборот, наливаются силой. Как я осваиваю это движение косьбы травы, так замечаю, что солнышко уже не на шутку палит, словно нас от чего-то огораживает. С лугов на берег пруда сгоняет.

Мы идем в тенек под деревья попотчевать. А там парит не меньше того, что солнышко жарит на открытой земле. У нас возникает впечатление, что природа из нас готовит какое-то деликатесное блюдо, где на солнышке поджаривает, а в тени выпаривает. Да так, что мы сами переворачиваемся, да подставляем ему свои бока, которые еще не готовы. А те места, которые дошли до полной кондиции, прячем, чтобы не сгореть. Фантастика. И я не выдерживаю, да предлагаю:

– У меня есть предложение сейчас пойти домой к бабе Гуле, проговорить какую-нибудь тему жизни, а как спадет жара вернуться на луга и продолжить косить траву.

Старики соглашаются, и мы дружно встаем, собираем литовки да идем в деревню.

Баба Матрена встречает нас низким поклоном и накрытым столом. Мы умываемся, садимся за стол. Кто ест, а кто молча сидит.

– Итак, сынок, – разрывает молчание тетя Наиля. – С начала полового созревания ребенок готовится к созданию своей семьи и встрече дитя. Проходит обряд на определение своей семьи. Строит свой дом, заводит хозяйство, ищет себе спутницу. Это ясно? – одним махом тетя Наиля вышибает из-под меня всю мою жесткую основу описания мира, навязанную мне обществом, да родителями.

– А что это за период такой – начало полового созревания? – любопытствую я.

– Это период развития человека, когда плоть готовиться к созданию новой семьи. К тому, чтобы Хозяин с Хозяйкой могли в любовных играх познать силу любви. Могли познать ворота в Небесное Царство во Свет. Познать путь в Небесное Царство во Свет. Набираться жизненных сил из Небесного Царства во Свету. Принимать гостей – Небесного Огня да Небесную Любовь – Создателей, Лада да Ладу – Царя и Царицу Небесного Царство во Свету. Путешествовать по мирам, познавая их и их жизнь. Ходить в гости к Создателям, к Небесной Любви и Небесному Огню. Ходить в гости к Ладу и Ладе, чтобы познать могу и возможности создания Лада в душе и своей Жизни. Ходить в гости к жителям Небесного Царства во Свету, да познавать у них то, что позволит Хозяину и Хозяйке увеличить свои жизненные силы. Да жить с жителями Небесного Царства во Свету, а не советоваться с ними или просить подаяния, которые они дать не могут.

Вот так, сынок. Это период, когда плоть набирает свет из Небесного Царства во Свету и сама светится Огнем Небесным Любви и действия, создавая и сохраняя в себе гибкость да текучесть жизни, да этим Светом выжигая в себе самой и в душе тьму. Да освещая себе путь творения своей жизни.

Этот рассказ тети Наили меня полностью захватывает. Глаза горят, и у меня пробуждается желание познать это, прочувствовать всю силу любви и пройти по каждому пути сладости и ласки. Да жить вместе с жителями Небесного Царства во Свету одной семьей, в единстве да в слиянии с ними.

– А как это происходит? – заинтригованный спрашиваю я.

Тут подключается деда Коля:

– Как это происходит? Мы разберем тогда, когда станем рассматривать создание новой семьи, а сейчас давай лучше разберем, через что это происходит.

– Хорошо, – соглашаюсь я.

И деда Коля продолжает:

– Через плоть, сынок, через плоть. В период примерно с одиннадцати-четырнадцати лет до 21 года это и происходит. Плоть формируется, набирает силы у природы и мира плоти, чтобы в 21 год открыться на свадьбе Хозяевам в полной красе и сладости. Да открыться дитю, чтобы оно осветило, вновь создающуюся семью Небесным Светом Небесного Огня и Любви. Чтобы дитя своим приходом благословило Хозяев и их семью достатком, радостью, благополучием, нежностью, лаской и плодородием, как в совместном деле жизни Хозяина и Хозяйки, так и в их семье да хозяйстве. Да чтобы сладость меда в плоти, в душе и на губах сопровождала полную жизнь во плоти Хозяев, и ее перенесла дальше, идя по своему пути жизни после жизни Земной.

– А как так получается? – растерянно спрашиваю я. – Я этого тоже хочу!! Как так получается, что у людей плоть готовится к созданию новой семьи, а у меня – нет? Что за ерунда?

На что старики смеются так, что поддерживают свои животы, чтобы они не оторвались от их гоготания. А я возмущаюсь:

– Че я такого смешного сказал, что вы разгоготались, как гуси?

И деда Коля говорит:

– Сынок, ты как раз сейчас сам проходишь этот этап своего развития, когда твоя плоть готовится к созданию новой семьи.

– Это как так происходит, что я этого не чувствую? – продолжаю возмущаться я.

– Да только оттого, что у тебя другое описание этого периода развития человека. И от этого ты и не чувствуешь его в себе.

– Подожди! Подожди! Дедуля! Что-то здесь не так, – проговариваю я.

– А что не так? – уточняет деда Коля.

Как плоть готовится к созданию своей семьи

– Как тело готовится к созданию новой семьи?

– Да очень просто, сынок, дитя, определившись, кем ему необходимо стать в своей жизни, передает плоти свою эстафету подготовки пола. Ведь пол определяет решительность дитя в его определении жизни. Пол ребенку показывает путь творения своей жизни во плоти. И пол направляет человека с 21 года до его перехода пройти во плоти через основу творения своей жизни – это семью. Хозяин развивает свой пол, а Хозяйка – свой пол, – поясняет деда Коля.

– Это ясно, но как это происходит? И что это такое – пол? Что, он полностью правит всю жизнь человека? – интересуюсь я.

– Что ЭТО происходит? – уточняет дедуля.

– Как плоть готовит пол дитя? Как пол определяет решительность дитя в его определении жизни? Как пол показывает ребенку путь творения своей жизни во плоти? И как пол направляет ребенка пройти во плоти через основу творения своей жизни – это семью?

– Так, – потирает руки деда Коля, – Начнем по порядку. Дитя, определившись в своей жизни, обозначает форменность своего пола. Пол определяет ребенку путь жизни по задаче и предназначению этого воплощения дитя. Это тебе ясно?

– Да! По предназначению пола, – проговариваю я.

– Так. А в предназначении пола как раз и указан путь жизни дитя, – соглашается со мной деда. – Пойдем дальше…

Форменность пола показывает путь жизни

После короткой паузы деда Коля продолжает:

– Сынок, тебе известно, что у Хозяина и Хозяйки полы разные?

– Да. Но в чем здесь проблема? – настораживаюсь я и готовлюсь к тому, что деда сейчас приподнесет мне какой-нибудь номер.

– А что ты так напрягся? Я только хотел посмотреть так это или нет… – поясняет деда Коля. – Ну, ладно не хочешь, тогда не станем… Силком никто заставлять не станет…

И какое-то время молчит. А, собравшись с мыслями, продолжает:

– Сынок, форменность пола определяет решительность дитя в его определении на жизнь. Ты знаешь, что каждый человек приходит на этот Белый Свет уже с выбранной своей половинкой, и это определяет его задачу и предназначение этого воплощения?

– Да. Но сейчас рождается больше девчонок, чем парней.

– Это говорит о том, что нам диктуют пол Матушка и Батюшка по своей слепоте и глухоте. Да то, что дитя не определяется в своей жизни сам, да не принимает дар Создателей – волю. А так – Хозяев ровно столько, сколько и Хозяек на Матушке Земле. Нет ничего больше или меньше необходимого. Согласен с этим?

– Да. Но у нас постоянно проходят войны на земле и Хозяев много убивают.

– Не убивают, а они сами уходят, только через войны, – уточняет деда. – И заметь: в этих же войнах неменьше уходят и Хозяек. Как в обществе говорят о мирных жителях. Так?

– Да. Есть такое.

– И посмотри: форменность пола показывает нам сам путь дитя в его жизни. Ты оспаривать это станешь?

– Нет. Это тоже есть в предназначении самого пола.

Как формируется пол у дитя

– А теперь давай посмотрим, как формируется пол дитя, – предлагает деда Коля.

– Мышлением дитя. Его рвением. Формируется через ремесла и место дитя в семье.

– Покажи сказанное тобой на примере, – заостряет мое внимание деда.

– Мышление Хозяина направлено на подхват мысли Хозяйки и на развитии мысли вместе с Хозяйкой. А у Хозяйки – на прием мысли от Создателей и развитие мысли вместе с Хозяином.

– Так. А на самом примере из жизни!

– Не знаю, дедуля. Ничего не вижу.

– Давай посмотрим на примере строительства дома для новой семьи.

– Хозяин строит дом, подхватывая мысль Хозяйки о строительстве дома. Развивая эту мысль Хозяйки, Хозяин видит свое место, место Хозяйки да место детей и стариков в этом доме. И только после этого строит дом.

– Уже лучше. А как происходи подхват мысли Хозяйки Хозяином? – проверяет меня деда.

– Это происходит только после того, как дитя определится, кем ему необходимо стать в своей жизни: Хозяином или Хозяйкой. И знание, видение, слышание, и слушание своей половинки открывается. А Хозяина это ведет к действию, к развитию мысли Хозяйки и созданию мысли плоть, – проговариваю я.

– Та к как дитя начинает строить свой дом?

– … познавая ремесла, которые необходимы ему для строительства этого дома, и строит его сам.

– Это ты сейчас рассказал, как действия Хозяина формируют его пол. А как Хозяйка формирует себе пол? – ведет меня деда Коля по исследованию уклада жизни.

– Хозяйка, определившись в своей жизни кем ей необходимо стать: Хозяином или Хозяйкой, также видит свою половинку, детей и стариков. Да открывается Создателям, чтобы принять от них мысль жизни. Одна из этих мыслей жизни – дом. Приняв эту мысль, Хозяйка видит свое место, место Хозяина, место детей и стариков в этом доме. А это видение открывает Хозяйке образ этой мысли жизни Создателей – перед Хозяином. И Хозяйка через познание ремесел и подготовки приданого готовит уют, тепло, ласку, нежность в доме…

– Вот ты сам и обозначил, как формируется пол у дитя.

С 21 года идет применение раскрытых знаний

И продолжает:

– У нас осталось разобрать по этой теме уклада жизни то, как ты мыслишь, отчего раньше старики запрещали молодым создавать новую семью до 21 года?

– Не знаю, – растерянно отвечаю я.

– В период, когда природа возвращает ребенка к своему началу, дитя накапливает силы для создания своей семьи. Хозяин закрепляет их, строя своими руками новый дом, или делая пристрой к дому Матушки и Батюшки, чтобы туда привести свою вторую половинку. А Хозяйка закрепляет жизненные силы, готовя своими руками приданое для создания в совместном со своим Хозяином доме уюта, тепла, нежности и ласки.

Это как раз и есть время полового созревания ребенка, или, как говорят в обществе, переходного возраста. А в двадцать один год это природное возвращение ребенка к своему началу заканчивается и начинается новый период – применение увиденных и раскрытых им знаний жизни в творении своей жизни через новую семью. И только в этот период разрешается создавать новую семью. Это ясно?

– Да, – говорю я и вижу, что в доме уже остаются только деда да я. А остальные уже ушли косить траву на берег пруда. Деда Коля с облегчением вздыхает, и мы собираемся идти помогать старикам косить траву.

Глава 16
ЦВЕТЕНИЕ ДРЕВА – сватовство, свадьба да прием первого дитя в новую семью

Как меня чуть не сосватали

После обеда мы разваливаемся в тенечке, чтобы перевести дух от косьбы, и баба Гуля заводит лежа песнь. Тетя Наиля и деда Коля подхватывают да вместе поют на три голоса. Их песнь поднимает нас да усаживает, что мы сидя пляшем! А немного погодя встаем, как по команде, да вовсе в пляс пускаемся! Что Матушка Земля под нами вместе пляшет.

Так мы пропеваем песнь за песней. И после садимся в кружок. Становится легко, на душе тепло. Бодрость и сила по телу ровно растекаются. Тяжесть от жары уходит и деда Коля говорит:

– Благодатна песнь! Чудо-песнь!! Эх!!! Свадьбу бы сейчас сыграть!! Аль кого сосватать!!

И смотрит на меня острым пронизывающим взглядом. Да проговаривает:

– А не сосватать ли нам нашего сынка, девоньки!!? Да косточки наши в хоровод пустить!! А!!? Как вы!!?

– Да мы рады бы, – в один голос сказывают бабуля с тетей. – Да вот только мы еще его девоньки не знаем, да в какой нам дом пойти! Наш сынок-то красавицу нам не показывает! Скрывает ее от нас! Таит!

Я дергаюсь, мечусь, не знаю, что делать. А мысли шальные так и свищут: «Ведь – сосватают! Ведь они-то женят! У них ума хватит! Они это могут! От них ничего доброго не дождешься! Ой, сосватают!»

Баба Гуля видит, что со мной творится, да говорит:

– Жених хорош, да вот одна беда – невеста еще не родилась, да не выросла.

А деда Коля в ответ:

– А чем Наиля не невеста!? И родилась, и выросла! Да вон какова – вольна, матушка вольна!!

На что Наиля не остается в долгу:

– А чо!? Я б пошла!! Да жених уж очень пугливый!! За версту меня обходит!! За косички меня не дергает!! В кусточки меня не зовет!! В тенечке не поджидает!! Домой меня не провожает!! С глазу на глаз не обжимает!! Ничего его во мне не занимает!!

И тут до меня доходит мысль, что они просто потешаются надо мной, да боль тети Наили выговаривают. Она ведь до сих пор так замуж и не вышла. Одна-одинешенька. И у меня слезы навернулись от жалости. Тут баба Гуля меня обнимает да приговаривает:

– Не плачь, сынок, тетя Наиля с виду такая невзрачна, а в душе – нераспустившийся бутончик розы! Как к ней прижмешься, так кровью изольешься, не остановишь! Она – мак, как к ней прикоснешься, так уснешь, и больше никогда не проснешься! Она – спелый персик, как к ней подойдешь, так и обожжешься!

Тут тетя Наиля:

– Ой, бы да, шипами полна, что кавалеры слезами от меня обливаются! Сердце рвет, да душа за упокой поет от таких красавцев, что меня укротить силенок не хватает, аль смелости. Никак в толк не возьму. Я уж и так и сяк. И подолом трясу. Да юбчонку поднимаю. А они – никак, от меня бегут, аж без оглядки. Что делать – ума не приложу.

Так еще минут двадцать прокукарекали, да покудахтали.

Праздник души

А деда меня спрашивает:

– Сынок, а как ты видишь, что означает цветение древа в жизни у живого?

Я немного мешкаюсь да говорю:

– Праздник души. Что-то такое, что душу разворачивает, да глядя по вам – в пляс пускаться толкает.

– Цветение древа жизни – это сватовство, свадьба да встреча дитя, что душа в пляс пускается, – дополняет деда Коля.

– Это как так? Ведь дерево каждый год цветет, и что оно каждый раз сватается, свадьбу играет да детей встречает? Я понимаю, что в самый первый раз, цветения древа – это есть сватовство и свадьба. А в последующие года – встреча дитя да не одного. Так что ли? – проговариваю я.

Как я договариваю, так старики хором в раскатистый смех пускаются. Да деда Коля говорит:

– Так, сынок, так. Самое первое цветение древа означает сватовство. В это время древо миру себя показывает, да сватов созывает и на свою свадьбу направляет. А само на единомыслии дитя встречает, да не одного. А чтобы смочь такую силушку Огня Батюшки встретить, древо мир созывает. Их разными ароматами привлекает, да к себе созывает, в хоровод одаривания тепла, ласки, да нежности приглашает. Да свадьбу играет. Это так.

А в последующие годки древо мир к единомыслию созывает, праздник души разворачивает, да на единое ложе молодца созывает. Красу своей души показывает, да в едину сладку постель с собой укладывает, да дитятко встречать направляет. Молодца огнем пламенным гореть заставляет, ворота в Небесное Царство в Царство Благодати открывать склоняет. Это так.

И он замолкает.

Сильные обряды на определение в создании своей семьи

– Дедуля, расскажи мне поподробнее о сватовстве, о свадьбе[11]11
  От автора: о сватовстве, о свадьбе подробнее можно прочитать во втором томе первой книги.


[Закрыть], да встрече дитя, – предлагаю я.

А деда Коля:

– Это, сынок, очень сильные обряды, которые тьму разгоняют да разные миры живых раскрывают. Сватовство – это обряд раскрытия цветка любви. Свадьба – это праздник души из множества обрядов на проверку определения. Он состоит как минимум из 50 обрядов проверок мысли, образов, единства. А бывает, что доходит до 500 обрядов проверки определения в жизни, в создание новой семьи, насколько они друг другу подходят. Та ли пара, которая в Небесном Царстве в Царстве Благодати создана. А вот встреча дитя – это обряд на единомыслие, на единоделание дела совместное да на единосилие в познании ими неведомого. Да как к этим обрядам относишься, то в жизни и получается. Случается, что не семья, а поле брани, да бородинская битва зла со злом. А благо и невидно.

Сказ деда меня захватил да зажег во мне огонь жизни несказуемый, да делом неделанный, что я подсаживаюсь к нему поближе да прошу:

– Дедуль, расскажи поподробней об этих обрядах.

А он:

– Сынок, мы еще об этом поговорим да поподробнее и на твоих этих обрядах поучаствуем, но позже.

После этих слов я никну и еле слышно, язвя, говорю:

– А деревья ведь не каждый год плодят…

– Да-а. В один год деревья по своему единомыслию сил жизни набираются, в путешествие по мирам пускаются, лада набираются, да в любви объясняются. А в другой раз по единомыслию за дитем в Небесное Царство, в Царство Благодати пускаются. Да не за одним, а за оравой. Детьми нам не веданными. Это так.

Также и у каждого живого на Матушке Земле. Да не ведомых нам встречают, праздник души устраивают. Да хоровод души, родного духа да плоти и мира заводят. Каждый про это знает. Да каждый этому радуется. Душу и жизнь свою Небесным Светом зажигают, да с ним сливаются. По своему жизненному пути идут и этим огнем его освещают, что сама душа песнь жизни складывает, ее пропевает, да сама в пляс пускается. Да это так, сынок.

Да каждый обряд в миру делается. И дело жизни само складывается как по маслу движется да свой след сладости да ладности надолго оставляет…

– Ой, хорошо поешь, дедуля. Не остыл еще, – проговариваю я и отодвигаюсь от него.

А баба Гуля меня поддерживает:

– Не остыл еще, не остыл. Та к и хочет сынка сосватать. Ангельским голоском поет, ледяное сердце да душу сынка своим жаром растопить хочет. Ой, берегись, сынок, он сосватает. И глазом не моргнет, сосватает. Он – такой. И опомниться не поспеешь. Та к что давайте-ка пока не поздно за травушку-муравушку возьмемся, ее уважим, да ее этим огнем жизни одарим, да вниманием своим.

И тетя Наиля встает, сладко потягивается в движениях жизни, кровь свою разгоняет. Да мы идем косить траву дальше.

Глава 17
ПРИМЕНЕНИЕ СВОИХ ЗНАНИЙ ЖИЗНИ ПО СОЗДАНИЮ СВОЕЙ НОВОЙ СЕМЬИ

Как бы я применил познанное

Как только я прихожу с дедом Колей на пруд, все вновь собираются поужинать и тетя Наиля продолжает наш начатый разговор:

– Сынок, ты готов продолжить наш разбор уклада жизни?

– Да, – радостно отвечаю я.

– Вы сейчас разобрали период развития человека до 21 года. Так?

– Так, – проговариваю я.

– А с двадцати одного года молодые сватаются, и на свадьбе проходя как минимум пятьдесят разных обрядов, проверяя себя на готовность создания новой семьи да перехода на новый период своего развития.

А новый период жизни – это есть применение своих знаний жизни в делании одного дела жизни со своей половинкой. Создав семью, молодые встречают дитя – спутника жизни. Да не одного, а столько, сколько им необходимо для развития своего, чтобы до мелочей познать самих себя и свою жизнь. Да принимают весть от Создателей через детей – в каком направлении им идти дальше. Так молодые открывают себе возможность воплотиться вновь в следующем воплощении для того, чтобы выполнить ту задачу и предназначение, с которыми они пришли на этот Белый Свет в самый первый раз. Да открывают возможность начать цикл жития на Матушке Земле дитю, да старикам, которые в их детях, – рассказывает тетя Наиля.

– Расскажи поподробней о сватовстве и о свадьбе, – снова предлагаю я тете Наиле, а она говорит:

– Мы эти обряды разберем отдельно да подробно. А сейчас давай разберем, как проходит период в жизни человека – применение своих знаний жизни в делании совместного дела жизни в семье, – правит меня тетя Наиля.

– Давай, – хоть неохотно, но соглашаюсь я.

– Как ты видишь применение своих знаний жизни в творении своей жизни в семье? – начинает исследование уклада жизни тетя Наиля.

Я теряюсь от такого поворота и говорю:

– Мне тяжело что-либо говорить об этом периоде, ведь я его еще не проходил.

– Но можешь поисследовать: как можно применить свои знания жизни в построении своей жизни в совместном деле семьи.

– А какие знания жизни? И вообще какое дело семьи? – выворачиваюсь я от ответа.

– Дело семьи – это каждому в семье стать друг для друга спутниками жизни да помогать друг другу строить каждому в семье свою жизнь. Без этого дела семьи нет, есть только одно громкое название Семья, – поясняет тетя Наиля. – А свои знания жизни давай рассмотрим на примере. Например: ты уже раскрыл в себе свои знания жизни о взаимодействии Батюшки с дитем. И как ты эти знания применишь в своей жизни?

– Я с самого прихода дитя дам ему возможность проявлять самостоятельность. Стану с ним разговаривать о жизни. Отвечать на его вопросы так, как делаете вы со мной.

– Та-а-ак. Уже что-то… – проговаривает тетя Наиля и предлагает: А давай это же разберем на примере, когда дитя находится в утробе Матушки и у тебя.

– Я стану с ним общаться, рассказывать ему о том, как мы живем, что мы его ждем, сказки разные разбирать, да песни петь. Да сам стану развивать только мысли жизни и не стану огорчаться по пустякам.

– Начало благодатное, – поддерживает меня тетя Наиля. – А вот дитя родилось. Тогда как?

– Я дам ему возможность самому изучать нашу семью и стану наблюдать за ним.

– Та к дальше пойдет, и я захочу у тебя родиться, – одаривает меня силой тетя Наиля. – А вот такая ситуация: тебе необходимо делать свое дело, чтобы обеспечить семью, а тут – дитя. Твои действия?

– Сложная ситуация… – я на миг задумываюсь да говорю: Оставлю дитя с дедушкой или бабушкой.

– Именно так, сынок. Вот так и применяются свои знания жизни в построении своей жизни в семье, давая возможность каждому заниматься своим делом, своей жизнью в совместном деле, да подключая к нему мир да ремесла. Это создает только благоприятные условия для блага каждого из семьи, да направляет помогать друг другу строить свою жизнь. Тогда никто не станет друг другу помехой, а, наоборот, вместе создадут мощь и силу жизни каждого в семье. Это и есть период с двадцати одного года до тридцати одного года развития человека.

Тетя Наиля, проговорив это, глубоко вздыхает да замолкает, давая мне возможность поразмыслить над ее словами и задать вопрос, коли чего неясно.