Текст книги "Древо жизни. Том 1"

Глава 18
ПЕРИОД ЯСНОСТИ ЖИЗНИ

Когда рождаются свои дети

Тут подключается деда Коля, улыбается и продолжает разговор тети Наили:

– С тридцати одного года начинается новый период в жизни человека – период ясности. В этот период человек расширяет свой мир живых.

Позволяет своему дитя найти себя и свое место в этом мире. Показывает дитя разные пути жизни. Знакомит дитя с тем, что знает сам или сама. Показывает дитю, как применить свои знания жизни в построении своей жизни. Показывает, как применить права жизни в построении своей жизни. Как применить дары Создателей в построении своей жизни. Показывает дитю, как применить свои могу и возможности в построении своей жизни. Да как идти, не сбиваясь со своего жизненного пути, выполняя свою задачу и свое предназначение этого воплощения. И позволяет дитю познать мышление жизни через стариков да осознать дитя свою жизненную силу, силы изначальной задачи и изначального предназначения, с которыми человек пришел в самый первый раз на Матушку Землю.

– Сильно сказано, дедуля, только мне неясно, как это происходит?

– Да очень просто. Дать возможность дитя самостоятельно познать мир семьи и доступного ему окружающего мира. Дитя сам и вытаскивает из себя свои знания построения своей жизни. А, развивая свою мысль жизни так, как развивают свою мысль Матушка и Батюшка, дитя показывает Матушке и Батюшке о своей готовности определиться в своей жизни. Тогда Матушка и Батюшка помогают ему познакомиться с ремеслами, которые они применяют в своем хозяйстве, да сделать определение кем ему необходимо стать в своей жизни: Хозяином или Хозяйкой. Дают возможность дитя познать эти ремесла самостоятельно. Родители, показывая дитя мир шире, создают условия, чтобы дитя познало ремесла еще шире, чем владеют сами Матушка и Батюшка. Но происходит данное только по необходимости самого дитя. Это позволяет Матушке и Батюшке увидеть дальнейший путь жизни дитя и то, через что ему необходимо пройти.

– … словом, то, что мы проходили и разбирали с тобой ране: зачатие, рождение – переход в дитя боженьки, переход в дитя человека, переход в дитя-весника… те периоды развития человека, которые есть у каждого дитя до начала полового созревания. Так? – уточняю я.

– Да. Только Матушка и Батюшка ОСОЗНАННО это делают с тридцати одного года до сорок одного года. А с двадцати одного года делают это же, только неосознанно, а интуитивно, вытаскивая из себя знания жизни и применяя их. Вот так! – подтверждает деда Коля.

Познание, как жить свою жизнь – показывают дети

– Только есть еще одна особенность: с двадцати одного года до тридцати одного года Матушка и Батюшка, применяя свои знания жизни с дитя, творят свою жизнь. А уже с тридцати одного года до сорока одного года Матушка и Батюшка, применяя свою Земную мудрость в построении своей жизни, раскрывают в себе путь жизни. Раскрывают в себе через детей свою особенность жизни в познании мощи и силы плоти – того, чего нам не хватает в Небесном Царстве во Свету, когда нас создали Создатели. А дитя показывает нам, какая нам необходима плоть, и мы в этом периоде ищем этот путь, да идем к познанию плоти в полной ее красе.

Слова деда Коли меня вводят в полное недоумение. И я вспоминаю, что когда я ладил стариков, то их плоть была мягкая, пушистая, нежная, как у младенцев. А когда правил стариков, то их косточки – не косточки, а хрящи. Отчего у них и подвижность очень большая, и они могут делать движения да же те, которые сделать дети не в силе. И спрашиваю деда Колю:

– Как это так?

На что деда Коля, улыбаясь, проговаривает:

– Наблюдательность, сынок. Наблюдательность. Дитя полностью показывает и рассказывает, как нам необходимо творить свою жизнь во плоти. А Матушка да Батюшка через детей и познают это. А как прийти к этому – познают в себе. Например, дитя забрасывает ногу себе на шею. Матушка и Батюшка повторяют за дитем, но у них, как обычно, не получается это сделать: что-то мешает, что-то ограничивает их движение. И они ищут, что создало в их плоти это ограничение в движении. А, коли смотреть глубже, то мы видим, что косточки отвечают за наш уклад жизни, по которому мы строим себе свою жизнь. И, убирая в себе таким образом ограничения движения, мы правим свой уклад жизни. Например, дитя нам показало, что ногу можно забросить себе на шею, а Матушка и Батюшка, будучи не в силах это сделать в данный момент, спрашивают себя: «Что мне мешает забросить себе на шею?» и выпускают из себя ответ тот, который идет.

Как я убирал ограничения в движениях плоти

Деда говорит это и сам забрасывает ногу себе на шею, да в этом положении предлагает мне:

– Теперь ты сам забрось себе ногу на шею.

Я забрасываю, но у меня ничего не получается. И деда Коля помогает мне забросить ногу до упора, да, поддерживая мою ногу, просит меня задать себе вопрос:

– Теперь спроси себя: «Что мне сейчас мешает забросить ногу на шею?»

Я спрашиваю сам себя, кривясь от боли, и у меня выходит ответ:

– Я в школе упал с гимнастического козла в спортзале и очень сильно ушибся, что получил растяжение ноги.

Как я говорю это, так у меня нога подается чуть-чуть дальше. Деда продолжает меня вести дальше и спрашивает:

– А что в этот момент ты решил?

– Что я больше никогда не буду прыгать через козла.

И у меня нога поднимается еще выше. Деда Коля не останавливается и продолжает:

– А кто ты был в этот момент сам для себя?

– Козел, болван, истукан, болван, урод, урод, бестолочь, бестолочь, бестолочь…

И нога с каждым моим словом подымается и подымается, все выше и выше. Я не верю своим глазам, что происходит со мной. И кричу:

– Этого не может быть!!!

И тут моя нога сама с огромной болью возвращается обратно, в изначальное положение.

А деда Коля в ответ ворчит:

– Вот – болван, дак есть болван. Взял своим тупорыльством и вернул себе боль обратно. Бестолочь есть бестолочь.

И идет к роднику.

А баба Гуля продолжает наш разговор:

– Сынок, ты видишь, что наши движения в обычной жизни ограничены?

– Да, – виновато, опустив глаза, говорю.

– А можно эти ограничения убрать?

– Да. Но разве это бывает? – уже осторожно уточняю я.

– А разве ты не видел, что происходило с твоей ногой, когда ты проговаривал свою боль, отчего у тебя появились ограничения движения?

– Видел.

– И что же с твоей ногой происходило?

– Она подымалась сама безо всякого напряжения.

– Дак тогда это может быть?

– Да.

– Вот ты сам и ответил на свой вопрос. Еще что-нибудь осталось неясного по этому периоду? – ровным голосом спрашивает меня баба Гуля.

– Да. Есть. Деда Коля говорил, что эти ограничения есть наш уклад, по которому мы строим свою жизнь в обычной жизни. А на самом деле мы выговаривали боль, которую я когда-то создал себе сам.

– Так. А что с тобой сделала эта боль?

– Ограничила мои движения.

– А что ты при этом ограниченном движении мыслишь?

– Что я двигаться так, как деда Коля, не могу. Что мне никогда, так двигаться, как двигаются старики, не научиться. Или научиться, но через насилие свое и упорство.

– А как ты видишь, что это такое – что ты сейчас проговорил?

– Мой уклад жизни.

– Да. Уклад нашей обыденной жизни в боли, – с сожалением говорит баба Гуля. А, взбодрившись, продолжает: А сейчас давай посмотрим, что бы с тобой произошло, когда твои ограничения в движениях ушли?

– Я бы мог двигаться свободней. Мое тело стало бы гибче. Я мог бы делать разные движения жизни, которые помогли бы мне устроить свою жизнь по-другому: так, как необходимо мне сейчас – без ограничений, вольно.

– Оп! Вот ты сам и пришел к тому секрету, который кроется в этом периоде развития человека. Это вольность плоти. А вольность плоти можно раскрыть только тогда, когда ты правишь свой уклад жизни. И этот период есть возвращение своей плоти воли. По-другому говоря, в это период необходимо создать условия, чтобы плоть обрела Небесную силу Любви и Огня, чтобы наша плоть могла слиться с нашими душой и родным духом. В этом периоде Матушка и Батюшка познают возможности и могу плоти да применяют их в построении своей жизни наблюдая за детьми. Это ясно?

– Да, бабуля.

Мы радостно обнимаемся, и я вижу, что деда Коля уже давно сидит рядом со мной – и улыбающийся, сияющий. Я тоже с ним обнимаюсь, и мы встаем, да идем растрясать скошенную траву, а сухую собирать в стога и скирды.

Глава 19
ПЕРИОД СОЗДАНИЯ СЕБЯ ЦЕЛЬНЫМ

Встреча внуков

Собрав сено в скирды, мы вновь садимся возле ивы у родника, и деда Коля идет собирать дрова для костра. А баба Гуля продолжает наш начатый разговор:

– Сынок, с сорока одного года наступает период развития человека по слиянию его плоти, души и родного духа. В этот период Матушка и Батюшка становятся дедушками и бабушками. В этот период бабушка и дедушка через своих внуков и внучек сливают свою плоть, душу и родной дух в единое целое. Этот период человека – период создания в себе цельности.

– Поясни, бабуля, как это происходит?

– В этот период дети Матушки и Батюшки играют свадьбы, да встречают своих детей и становятся сами Матушками и Батюшками. А Матушки и Батюшки принимают детей у своих детей и становятся бабушками и дедушками. Это тебе ясно?

– Да.

– Бабушки и дедушки создают условия для внуков и внучек, чтобы они познали самый важный пункт творения своей жизни – это мышление. Без мышления невозможно делать дело жизни самостоятельно. А дело жизни – это есть основа творения своей жизни. Только делая дело жизни, мы можем творить свою жизнь.

Да рассказывают бабушки и дедушки уклад жизни внукам, давая этим им возможность приложить свои знания жизни, права жизни, дары Создателей, могу и возможности, с которыми внучки и внуки пришли на этот Белый Свет, к укладу жизни. И увидеть свой жизненный путь по выполнению своей задачи и своего предназначения этого воплощения. Увидеть себя, свою жизнь. Да определиться, кем им необходимо стать в своей жизни. А эта и есть основа полной жизни дитя и стариков.

Как старики помогают внукам познать мышление

– Так! Подожди, бабуля! Давай по порядку! – зайдя в интригу, останавливаю я бабулю. – Как старики помогают внукам и внучкам познать мышление? Разве дитя само не начинает мыслить?

– Нет, дитя само не может мыслить. Здесь необходимо помочь ребенку. Что и делают бабушки и дедушки. Увидь: что с тобой происходило, когда мы тебя только встретили и привели сюда. И во что ты попадал, когда мы тебе задавали простые вопросы.

Я погружаюсь в свое недалекое прошлое и вспоминаю:

– Когда вы мне задавали вопросы, то я попадал в тупик. У меня еще не было набрано образцов ответов с общества на такого рода вопросы, а мыслить сам я не умел.

– Та-ак, – улыбается баба Гуля. – И как мы стали тебе создавать условия для твоего мышления?

– Вы стали показывать мне факты происходящего и рассказывать, как они произошли, да отчего мы получили именно такой результат, а не другой.

– Именно так! – восклицает баба Гуля. – Мы тебе показывали, как необходимо исследовать жизнь по полученным результатам и как искать причину получения этого результата. А это и есть мышление.

Когда ты видишь то, что ты делаешь, и знаешь для чего ты это делаешь, то результат полученный – виден. А, зная полученный результат, ты видишь причину создания именно этого результата. И когда ты получаешь в своей жизни не тот результат, который ты ожидал, то ты очень легко можешь увидеть, что тебе помешало получить ожидаемый результат и то, что тебя привело к полученному результату. Да видя, что тебя сбило с получения ожидаемого результата, можно убрать помехи и сделать так, чтобы ты сам мог постоянно получать тот результат, который необходим тебе. Это и есть мышление.

И именно мышление ведет к выполнению дела жизни. А когда делаешь дело жизни, то сливаешь свою душу с родным духом воедино. Это тебе ясно?

– Не совсем. Как сливается душа с родным духом через мышление?

– Да очень просто, сынок. Когда у тебя полученный результат совпадает с ожидаемым, то твоя душа и родной дух творят свою жизнь. По-другому говоря, взаимодействуют и видят друг друга. А когда мы получаем результат не совсем тот, который мы ожидаем или совершенно другой, то наша душа и родной дух взаимодействуют вслепую или вообще не взаимодействуют. А душу в этой ситуации атакуют и толкают в пропасть чужеродные духи. И мы получаем сами не знаем что. Это ясно?

– Да. А то, что нам мешает получить ожидаемый результат, помогает нам увидеть наше мышление – то, что создало этот полученный результат. И каждый вправе убрать то, что нам мешает получить ожидаемый результат.

– Именно так, сынок. А постоянное совпадение и большее получение ожидаемого результата говорит нам о том, что наша душа и родной дух слились воедино, – на радостной ноте проговаривает баба Гуля.

Через внуков старики отслеживают, слились ли их душа, дух и плоть

– Хорошо. А что при этом происходит с бабушкой и дедушкой?

– Показав, как необходимо мыслись дитю, бабушка и дедушка наблюдают за тем, как дитя мыслит. А дитя через свое развитие мысли показывает бабушке и дедушке ИХ проблемку, которая есть еще в них самих да которая пока не позволяет слиться их душе и родному духу. Бабушки и дедушки через дитя видят ее, убирают в себе эту проблемку, да позволяют своим душе и родному духу слиться воедино. Это ясно?

– Да. Бабушка и дедушка, делая дела по хозяйству или делая дело, которое создает обеспечение семьи, по своим полученным результатам видят: слились они или нет.

– Та-ак. Теперь остается один не менее важный пункт – это ознакомление дитя с укладом жизни.

– Это как раз ясно полностью, – уверяю я бабулю. – Вы это и сейчас делаете со мной. Знакомите меня с тем укладом жизни, который был создан изначально, как шаблон. А я уже, рассматривая древний уклад, вытаскиваю из себя свои знания жизни, которые мне необходимы в построении моей жизни. Я сам прикладываю их к этому изначальному укладу и применяю в построении своей жизни. И это позволяет мне определиться в своей жизни. У меня открывается видение того, что я делаю, для чего я делаю и что я получаю от своих действий.

По-другому говоря, как я вижу, дитя у бабушки и дедушки проходит школу построения своей жизни. Это ясно. Но вот как определение ребенком кем ему необходимо стать в своей жизни сливает воедино душу, родной дух и плоть у стариков?

– Тоже очень просто. Старики наблюдают за дитя: как оно прикладывает свои знания к изначальному укладу да применяет их в своей жизни. Дитя показывает бабушке и дедушке, где у них есть проблема, которая не дает им возможность слиться воедино душе, родному духу и плоти. А бабушка и дедушка, убрав эту проблему в себе, позволяют своей душе, родному духу и плоти слиться воедино, делая свое дело жизни. А полученный результат от делания своего дела жизни старикам кажет: слились душа, родной дух и плоть их воедино или нет. Вот так, сынок.

– Да, бабуля. Теперь мне ясно, что вы со мной делаете и для чего вы это со мной делаете. Ведь дитя через свое мышление и определение в своей жизни помогает старикам слиться воедино их плоти, душе и родному духу. А я еще для вас дитя. Так?

– Не совсем… но то, что ты обозначил присутствует.

После этих слов бабы Гули мы замолкаем.

Глава 20
ПЕРИОД СОЗДАНИЯ СЕБЕ УСЛОВИЙ ДЛЯ НОВОГО ВОПЛОЩЕНИЯН А МАТУШКЕ ЗЕМЛЕ, ИЛИ ПЕРИОД ПЕРЕХОДА ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ ТОГО, РАДИ ЧЕГО МЫ БЫЛИ СОЗДАНЫ СОЗДАТЕЛЯМИ В НЕБЕСНОМ ЦАРСТВЕ ВО СВЕТУ

Создание условий для творения жизни

Уже наступают сумерки.

Деда Коля разжигает костер побольше и, просматривая меня пронизывающим взглядом, спрашивает:

– Сынок, ты готов пойти дальше и разобрать завершающий этап развития человека в укладе жизни?

– Да, – откуда-то издалека приглушенным голосом проговариваю я.

– Тогда пусть баба Гуля с тетей Наилей принесут нам одеяла, чтобы мы могли здесь переночевать, да с раннего утра скосить оставшуюся траву на этом берегу пруда, а мы продолжим исследование.

Я соглашаюсь, и тетя Наиля с бабой Гулей идут за одеялами. Мы продолжаем наш начатый разговор.

– С шестидесяти одного года начинается период подготовки к переходу человека, – заостряет мое внимание деда Коля. – Или осознанному новому воплощению во внуках, внучках, или в правнуках и правнучках в своей семье. Подготавливается основа для дальнейшего прохождения жизненного цикла на Матушке Земле.

– А как это происходит?

– Каждый человек приходит на Землю со своей первоначальной задачей и со своим первоначальным предназначением этого воплощения. Зная их, человек видит свой жизненный путь, и, живя, идет по этому пути да выполняет свою задачу и предназначение. Те м самым он подготавливает себя к дальнейшему пути – новому воплощению на Матушке Земле. Это ясно?

– Да, а как подготавливаются старики к новому воплощению? – озадачиваюсь я.

– По древнему укладу жизни было принято принимать в своей семье, как минимум, шестерых детей, давая себе возможность развиваться и рассматривать свою жизнь до мелочей через своих детей, внуков и правнуков. В этом и состоит основная помощь детей своим Матушке и Батюшке. Да через это и позволяли нашим Создателям творить, творить и еще раз творить здесь, на Матушке Земле, таких же, как мы, и нам подобных. Это ясно?

– Ясно. Да причем творить, исправляя те ошибки, которые были сделанные с другими, – добавляю я.

– Именно так, – подтверждает мои слова деда Коля и продолжает: Последнему сыну в семье передается дом Матушки и Батюшки. И после перехода Батюшка и Матушка воплощаются в семье последнего сына: в его сыне или дочке, внуке или внучке – в доме, построенном своими руками на 400–600 лет.

Дом на 600 лет

– Подожди, дедуля. А откуда такая цифра: 400–600 лет?

– Средний прожиточный минимум по укладу жизни, который мы сейчас с тобой разбираем, рассчитан на 100–150 лет. А чтобы выполнить свою изначальную задачу и свое изначальное предназначение в среднем необходимо 900 лет сегодняшнего измерения времени. Вот отсюда и берется расчет.

Чтобы выполнить свою изначальную задачу и свое изначальное предназначение необходимо пройти два периода. Первый период – познания мира плоти и силы плоти, чтобы в человеке открылась возможность выполнения изначальной задачи и изначального предназначения во плоти. Второй период – применения своих знаний жизни и знаний плоти в построении своей жизни во плоти.

В первом периоде нам необходимо построить свой дом, как минимум один, для познания мира плоти и силы плоти, чтобы их познать до мелочей. А вот второй период нам необходимо пройти за два-три захода на Матушку Землю. Да так, чтобы в следующие воплощения не тратить время на создание себе дома и не начинать сначала то, что мы уже прошли и познали в прошлых воплощениях этого периода. Дом, поставленный нами изначально, пусть даже и в прошлых воплощениях, хранит в себе те знания, которые мы познали и применили в прошлых воплощениях. И, хоть немного пожив в этом доме, нам не составит труда восстановить их и уже стать носителями мудрости, примененных знаний жизни во плоти, чтобы идти дальше. И чем мы больше возвращаемся в тот дом, который мы сами для себя построили, тем быстрее мы восстановим свои знания жизни в новом воплощении. И это очень важно, сынок.

– По-другому говоря, у меня сейчас созданы условия, чтобы я в каждом воплощении проходил познание одного и того же. Так? И я впустую трачу свое драгоценное время, – обиженный донельзя говорю я.

– Нет, не впустую, – поясняет деда Коля. – В тебе уже те знания, которые ты познал и применял в своих прожитых жизнях – есть. Их хранит твоя душа, да к тому эти же знания записаны в твоем слое сознания Хранилище. У тебя есть довольно-таки большой заменитель твоего родового дома на сегодняшний день – это душа и сознание. Ты слишком много раз ходил по одному и тому же пути, и этим создал условие, чтобы твоя душа и слой сознания Хранилище сохранили их. И ты сам стал этими знаниями. Тебе осталось только слиться с ними воедино, применяя их в творении своей жизни. Этим ты возвратишь то, что познал ране. А так – тоже свой дом необходим. Но ты его можешь построить сам, но уже с расчетом, что на долгое в нем житие. А то уже ишь задергался, и чуть не разрушил то, что сам жизненное для себя создавал.

– Хорошо, дедуля. Но сегодняшние деревянные дома стоят максимум 60-100 лет. Дак как построить дом на 400–600 лет? Это нереально.

– Это секреты подготовки и строительства дома, и ты их уже знаешь… А вот что у тебя осталось неясного по разобранному укладу жизни? – разворачивает меня дедуля.

Как готовятся к новым воплощениям

Я задумываюсь и просматриваю, что мы сейчас уже разобрали, да спрашиваю:

– Как бабушки и дедушки подготавливают себя к переходу в новое воплощение?

– Когда внуки и внучки определяются в своей семье, то с ними ведут беседы бабушки и дедушки о том, как внуки и внучки видят свою семью, себя в своей новой семье, свою половинку, дитя в их семье, стариков в их семье, для чего им необходима семья, для чего необходима вторая половинка, для чего необходимы старики в их семье, сколько они видят в своей семье детей, какой они видят уклад в своей новой семье и так далее… Одним словом старики разбирают то, что позволит старикам и внукам полностью пересмотреть свою жизнь.

Бабушки и дедушки в этом разговоре правят внуков и внучек, а внуки и внучки помогают этим разговором сделать полный пересмотр своей жизни бабушке и дедушке. А, сделав пересмотр своей жизни, старики сами делают выбор: воплотиться им в следующем воплощении в этой семье или идти в реальный мир на выполнение изначальной своей задачи да изначального предназначения самого первого воплощения на Матушке Земле. Это ясно? – раскрывает изначальный уклад жизни дедуля.

– Да, – продолжаю я. – Когда старики выбирают – перевоплотиться вновь на Матушке Земле, то они выбирают себе семью, в которой им необходимо сделать этот переход. И в дальнейшем подготавливают выбранную семью к перевоплощению бабушки или дедушки в их внуках, чтобы те, кто станет в выбранной семье Матушкой и Батюшкой, помогли в следующем воплощении вернуть те знания жизни, которые старики уже освоили и применили в построении своей жизни. Это позволяет не познавать одно и то же несколько раз, а двигаться дальше, распределяя свои силы Жизни. А коли старики выбирают сделать переход на другой виток своего развития, – для выполнения изначальной задачи и изначального предназначения – то они готовятся к переходу в реальный мир. А вот здесь загвоздка. Дедуля, а ты знаешь, как бабушка и дедушка готовятся к переходу в реальный мир?

Как перейти в мир реальный

– Делая еще при жизни полный пересмотр своей жизни: как они в Небесном Царстве в Царстве Детей выбрали свою половинку, как они пришли в зачатие, как вынашивались в утробе Матушки и Батюшки… Словом пересматривали то, что позволит осветить в них каждый участочек своей души и плоти, чтобы в них не осталось места для того, чтобы тьма могла в них затаиться. И для этого старики вычищают свою жизнь так, чтобы они засветились каждым цветом и светом радуги жизни. Это как раз и даст им сделать переход из мира живых в мир реальности, – поясняет деда Коля.

– А как бабушка и дедушка делают этот пересмотр своей жизни?

– Очень просто. Они встречают своих правнуков и правнучек, да разбирают их мышление и уклад жизни. Правнуки и правнучки способны помочь прабабушке и прадедушке окунуться в свою жизнь настолько глубоко, что прадедушка и прабабушка могут увидеть свою жизнь даже в Небесном Царстве, в Царстве Детей. А как это происходит – открывается каждому да только тогда, когда он определится сделать переход в мир реальный. Вот так.

– А что потом происходит с человеком? – с интригой и искринкой в глазах спрашиваю я.

– Он осознанно уходит на новый круг жизненного цикла на Земле. Это в новое воплощение.

– Это ясно. А прабабушка и прадедушка, что с ними?

– Они вычищают свою жизнь от каждого темного пятнышка и этим делают переход в реальный мир. А коли в них еще останется боль, которая держит их, то она не даст им возможность сделать переход из мира живых в мир реальности во плоти, – проговаривает деда Коля.

– Это ясно. А как они выполняют свою изначальную задачу и изначальное предназначение самого первого воплощения? – цепляюсь я к сказанному дедом.

– Это открывается каждому человеку тогда, когда он сам, осознанно начинает делать этот переход – в реальный мир во плоти, – поясняет мне дедуля, не попадая на мою уловку.

– Ну, хорошо. А куда они идут дальше, выполнив свою изначальную задачу и свое изначальное предназначение? – интересуюсь я.

– Об этом мы поговорим в другой раз. А сейчас есть что, еще тебе неясного, в разобранном?

– Ничего. Кроме того, что я тебя спрашивал.

– Тогда давай ложиться спать, а завтра с утра мы разберем последний этап развития человека в его древе жизни – это макушку древа жизни, выполнение своей задачи и своего предназначения этого воплощения, – предлагает мне деда Коля.

Я оглядываюсь кругом и вижу, что баба Гуля и тетя Наиля лежат, свернувшись калачиком под одеялом, как малые дети, и сопят.

– Давай, – разочарованный в том, что деда Коля мне что-то не договаривает.

И сам укладываюсь под бочок к бабе Гуле. А деда Коля подкладывает дрова в костер да сам сидит и что-то продумывает.