Текст книги "Древо жизни. Том 1"

Глава 9
ДИТЯ ОПРЕДЕЛЯЕТ СВОЙ ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ

Когда дитя показывает родителям их жизненный путь

Поутру, как только светает, я просыпаюсь.

Баба Гуля, тетя Наиля, деда Коля и баба Соня уже косят траву. Я встаю, умываюсь на роднике и бегу к ним. Мы обнимаемся, и баба Гуля ведет меня к костру завтракать да набраться сил от пищи после сна. Чуть позже подходит к нам деда Коля, наливает себе квасу и спрашивает меня:

– Сынок, ты готов продолжить начатый разговор с тетей Наилей?

– Да, – отвечаю я лениво, хотя самому охота немного понежиться и заняться чем-нибудь другим.

Деда Коля, словно не замечая этого, начинает развивать мысль, которую вчера недораскрыли:

– Мы вчера раскрыли, отчего стали звать в народе дитя боженькой в период от зачатия до трех лет. И остановились на том, как дитя показывает Матушке и Батюшке свой жизненный путь. Так?

– Да, – с сожалением отвечаю я из-за того, что деда не дал мне оправиться от вчерашнего разбора темы.

– А в каком периоде своего развития дитя показывает свой жизненный путь Матушке и Батюшке?

От этого вопроса меня разбирает смех и я, смеясь, говорю:

– Всю свою жизнь… На сегодняшний день наш уклад жизни такой, что дитя все время доказывает маме и папе, что он не верблюд, а такой же человек, как и они сами. Что я как дитя ничем не отличаюсь от них, разве только возрастом. Да тем, что я еще немного прожил на этом Белом Свете в этом воплощении. Вот и все.

– В изначальном укладе развития своей жизни в словянской культуре заложено, что дитя показывает свой жизненный путь Матушке и Батюшке в периоде от трех до семи лет. А Матушка и Батюшка видят его и помогают дитя идти по своему жизненному пути, зная, что оно делает. Создавая этим возможность дитю влиться в дело семьи и найти в нем свое место…

Дитя открывает путь жизни во плоти и показывает его родителям

– Подожди! Подожди! Дедуля, ты че-то такое говоришь несопоставимое с моей жизнью, – останавливаю я деда Колю.

– Ладно. Давай это разберем по порядку, – предлагает деда Коля.

– Очень хорошо. Только, дедуля, давай поподробнее, мне очень интересно то, что ты сейчас говорил. Хоть я ничего не понял, но у меня отпустило сердце и мне стало хорошо.

– Договорились, – соглашается деда Коля и продолжает развивать свою мысль дальше. – Сынок, как ты видишь, для чего дитя показывает свой жизненный путь Матушке и Батюшке?

– Чтобы мама и папа помогли ему пройти по нему и убрать то, что встречается у него на нем.

– А можно ли идти по своему жизненному пути в семье, не показывая его Матушке и Батюшке?

– Нет. Когда ты им не покажешь, то они и не будут знать, что мне необходимо идти именно по тому направлению, по которому я иду.

– Именно так. Поэтому дитя вначале сам для себя открывает свой жизненный путь во плоти, а потом его показывает Матушке с Батюшкой. Чтобы они помогли ему пройти по нему, творя свою жизнь… Вот теперь сам собой напрашивается вопрос в каком периоде дитя ищет свой жизненный путь, а в каком периоде показывает его Матушке и Батюшке?

Как найти свой жизненный путь

– Подожди! Подожди, дедуля! Как так получается, что дитя, придя в зачатие да зная свой жизненный путь, вдруг его ищет? – заинтриговываю я дедулю, что меня аж передергивает от любопытства.

– Давай посмотрим, что есть что. Когда дитя приходит в зачатье, то оно знает свой жизненный путь во плоти или без плоти?

Меня этот вопрос застает врасплох, и я начинаю рассуждать:

– Когда дитя приходит в зачатии, то у него еще нет плоти, и оно не может знать свой жизненный путь во плоти… Разве только помня то, что с ним происходило в прошлых воплощениях… Но это слабо…

И я замолкаю. Дедуля немного ждет, а затем говорит:

– Когда дитя приходит в зачатие, то оно не может знать свой жизненный путь во плоти, так как то, что оно уже прожило бесчислимое число раз в прошлых воплощениях. Эти знания о плотском мире закрываются у него в Царстве Детей, чтобы набранная в плотском мире боль не сбивала его с его жизненного пути. И когда оно приходит на этот Белый Свет снова, то оно свой жизненный путь во плоти ищет. А задача и предназначение ЭТОГО воплощения ведут его к нему.

– А как его ведет задача и предназначение на жизненный путь?

– Очень просто. Например: задача дитя – создать себе условие для творения своей жизни и творить ее, а предназначение – строить мир живых по единой мысли жизни, равняясь на мысль Создателей. Принимаются такие задача и предназначение?

– Вполне, – отвечаю я, как зажравшаяся свинья делает одолжение, идя под нож.

– Вот ты сейчас в Земном Царстве, в мире плоти, и перед тобой стоит задача – создать себе условие для творения своей жизни и творить ее, да предназначение – строить мир живых по единой мысли, равняясь на мысль Создателей. Они – духовные?

– Да.

– А твой жизненный путь, он духовный или плотской?

– Плотской. Я по нему иду.

– Он – духовный, – поправляет меня деда Коля. – Только задачу и предназначение можно наложить на плотское. А путь необходимо материализовать, чтобы по нему можно было идти в мире плоти. А что нам поможет материализовать путь?

– Задача и предназначение.

– А как это происходит, покажи на примере, который мы с тобой обозначили?

И я начинаю рассуждать:

– У меня задача – создать себе условия для творения своей жизни и творить ее. И она… мне… Ничего не идет… Не знаю, дедуля…

– Задача и предназначение открывают пути для их выполнения, а это и есть жизненный путь, ведущий к творению своей жизни в любом мире, сынок. В мире плоти – задача и предназначение открывают пути жизни во плоти. В мире живых – пути жизни живых. В мире реальности – пути жизни в реальности. В мире иллюзий – пути жизни в иллюзии. В мире смерти – пути жизни к смерти. Вот так, сынок. Задача и предназначение определяют каждому из нас свой жизненный путь. И мало его еще определить, сынок. Дитя его еще предстоит найти в плотском. А как его можно найти в мире плоти?

– Не знаю… – совсем теряюсь я.

– Свое место, сынок. Свое место… – проговаривает деда и какое-то время, помолчав, продолжает: Сынок, дитя приходит в мир, где он еще себя не видит. Так?

– Да. Он приходит на духовном плане, а здесь – мир плоти. И он не может пока увидеть сам себя во плоти, – соглашаюсь я с дедом.

– Именно так. Чтобы ему увидеть самого себя, ему необходимо стать плотским. А когда он становится единым целым с тем миром, в который он делает переход, то он уже начинает видеть свои возможности и могу во плоти. И только после этого дитя может увидеть свое место в семье и в этом воплощении. Только после этого можно увидеть пути выполнения своей задачи и своего предназначения и найти пути реализации в мирском.

Как дитя делает переход в Земное Царство

После этих слов деда Коля задумывается, рассматривая, как вести разговор дальше, а как видит, продолжает:

– Сынок, задача и предназначение выводят дитя на то, чтобы создать себе плоть и полностью сделать переход из Царства Детей в Царство Земное.

– Как это? – возмущаюсь я. – Я с тетей Наилей выяснил, что у меня произошла в зачатии подмена моей задачи на задачу тьмы, и я заблудился в жизни. А ты сейчас говоришь, что мои задача и предназначение меня вывели на то, чтобы я создал себе плоть и сделал переход. Где-то здесь несостыковка.

– Ладно, давай посмотрим, – заводится деда Коля, что я решаю их вывести на чистую воду, да говорит: Сынок, когда ты приходишь в зачатие к Матушке и Батюшке, то твоя задача и твое предназначение есть ты сам – тот, который есть изначально. И это происходит до трех лет. Тебя ведет мысль Создателей. А тот факт, что в твою жизнь вторглась тьма по мысли Создателей и повернула тебя совершенно в другую сторону – это мысль поверхностная. Ты ее берешь на вооружение только после трех лет и выбираешь развивать ее, а не идти по своему жизненному пути, выполняя свою задачу и свое предназначение этого воплощения. Так?

– Не знаю, – отвечаю я.

– Ладно. Давай разберем это же на твоей жизни.

Когда ты пришел на этот Белый Свет, то куда ты вошел?

– В зачатие мамы и папы.

– А что тебя направило туда?

– Задача и предназначение этого воплощения.

– Заметь, это произошло несмотря на то, что тьма вторглась в твою жизнь. Так.

– Так, – отвечаю я.

– И ты при этом создал себе плоть?

– Да.

– И родился во плоти?

– Да, но родился больным.

– Это уже мысли Матушки и Батюшки, которые они навязали тебе. Вот ты, равняясь на их мышление, и создал себе плоть такую, какой видят ее у тебя Матушка и Батюшка. Мы это уже с тобой разбирали и не раз. Так?

– По твоим словам, так.

– А по твоему видению своей жизни? – нажимает на меня дедуля.

Я сам себе задаю вопрос: так это, как говорит деда, или нет, и получаю ответ:

– Да.

От этого я даже теряюсь. Зато деда Коля – радостный, что он меня заткнул за пояс, а не я его. Да продолжает развитие своей мысли:

– Сынок, а когда мысль тьмы пошла в действие, и ты стал строить свою жизнь, опираясь на мысль тьмы?

– Тогда, когда я сделал переход из боженьки в человека… В три года… – сам себе на удивление говорю я.

– Теперь тебя ничего больше не беспокоит в том, что я говорю, и что это расходится с тем, что говорит тетя Наиля?

– Нет.

– Тогда давай вернемся к нашему жизненному пути. Мы с тобой разобрали, что задача и предназначение определяют наш жизненный путь. Но при переходе из Царства Детей в Царство Земное дитя не может наложить пути с духовной мысли на земную, вытекающие из задачи и предназначения. Ему необходимо их найти. А найти их можно, только найдя свое место в мире плоти. А свое место и есть точка отсчета своего жизненного пути во плоти. Это и есть наложение задачи и предназначения, с которыми дитя пришло на этот Белый Свет, на его жизненный путь. Это так?

– Да.

– Теперь необходимо увидеть в каких периодах развития дитя это происходит. Как ты это видишь, сынок?

– С зачатия до своего рождения дитя создает плоть по задаче и своему предназначению, да делает переход из Царства Детей в Царство Земное во плоти… С рождения до трех лет дитя ищет свое место в семье и мире плоти… А вот с трех лет до семи лет показывает свой жизненный путь маме и папе.

– Да. С зачатья до трех лет дитя ищет свое место и свой жизненный путь в мире плоти да семье. С трех лет до начала полового созревания дитя показывает Матушке и Батюшке свой жизненный путь…

Как дитя показывает родителям свой жизненный путь

– И сейчас у нас остался нерассмотренным только один вопрос: как дитя показывает свой жизненный путь Матушке и Батюшке? Так?

– Так.

– И как ты это видишь?

– Мне тяжело ответить на этот вопрос… Капризами дитя показывает родителям ту боль, которая ими сейчас управляет. А как дитя показывает свой жизненный путь?… Затрудняюсь.

– А дитя играет в жизнь?

– Да. И полностью выстраивает ее еще с раннего детства. Поначалу такой, какая она ему необходима. А потом постепенно, в течение жизни, в этот образ встревает боль и вносит свои корректировки.

– Молодец. Именно так. Дитя делится с Матушкой и Батюшкой своим видением своей жизни. Мол, у меня будет такая-то семья, потом я буду тем-то, тем-то. Точно также, как это сделал ты.

И я вспоминаю:

– Да. Я в пять лет рассказывал маме и папе, какая у меня будет семья, сколько у меня будет жен. Даже из-за чего мы разойдемся, и какие они будут. Да какой национальности. Сколько у меня будет детей. Какой мне предстоит пройти жизненный путь. Вот только не помню с кем я останусь и кем я буду в старости.

– Так, – проговаривает деда Коля. – Также дитя показывает свой жизненный путь Матушке и Батюшке, когда дитя играет в разные игры «моя семья», «дочки-матери», «отец и сын», «отец и дочка»… И тем, кем они видят себя в играх, теми и становятся в своей жизни. Да этим дети и показывают Матушке и Батюшке свой жизненный путь, проигрывая разные ситуации, которые встретятся у них на их жизненном пути. Дитя уже тогда видело выходы из тех тупиковых ситуаций, в которые ему предстоит попасть, и как из них можно выйти.

И я вспоминаю:

– Я играл с младшей сестрой… «в семью»… Она была моей женой, а я был ее мужем. Нашими детьми были еще маленькие дети старшей сестры. Или мы брали самодельные куклы, и они становились нашими детьми… Мы, играя, проигрывали разные ситуации, которые могут встретиться у нас на пути. И мы находили из них выход, хотя на первый взгляд они были безвыходными… Вот только пока я не знаю, как поведу себя, когда эти ситуации произойдут в моей жизни.

На что деда Коля говорит:

– Это может только сама жизнь показать. И ты сам знаешь, что в каждой ситуации есть выбор: сдаться или, хоть тяжело, но идти дальше. Так?

– Да, – говорю я.

– Ладно. Что-то мы с тобой застряли, и еще на похоронной ноте. Давай-ка разберемся: что нас толкнуло на похоронный марш.

– Давай, – взбодрившись, соглашаюсь я.

– Сынок, что тебя сейчас вогнало в тоску?

– Обида на маму и папу, что я им показывал свой жизненный путь, а они его не увидели. И по жизни диктовали мне: что делать, как мне жить, как одеваться, как есть, как спать, как ходить, как делать…

– Но у них ведь тоже есть право на ошибку. Так?

– Так.

– И посмотри. Матушка с Батюшкой тебя не услышали и на первый взгляд не помогали тебе идти по своему пути. А сегодня – ты бы смог отстаивать свою жизнь так, как отстаиваешь ее сейчас?

– Не знаю.

– Теперь посмотри. Что они своими действиями к тебе: не слыша и не видя тебя, с тобой сделали?

– Создали для меня условия, чтобы я стал бороться… Бороться за свою жизнь.

– Именно так, сынок. Пусть пока с внешними недоброжелателями да изгоняя их из своей жизни, а настоящих врагов в себе лелеять. Но посмотри – первый шаг сделан. И ты пошел по своему пути и на него тебя вывели Матушка и Батюшка. Без их давления ты бы стал размышлять о своей жизни?

– Нет.

– Странно, но нам почему-то необходимо, чтобы нас вначале загнали в угол, чтобы потом мы стали что-то делать для себя. Вот также и с тобой: только с тобой это стали делать с детства, а не тогда, когда ты уже стал идти по пути взрослых, – проговаривает деда Коля, видя, что у него не получилось вытащить меня из тоски.

Смотрит на меня по-отцовски и говорит:

– Давай-ка, сынок, разомнем кости да поможем бабкам косить траву, пока еще роса не ушла. И бабкам-то – веселее, и нам – впрок.

Я соглашаюсь с дедом, и мы идем к бабкам косить траву.

Глава 10
ДИТЯ – ВЕСНИК

Как мою оборону прорвали без боя

Позавтракав на лугу, бабки идут растрясать скошенную траву да собирают в копны сухое сено. А я собираю еду с лугового стола да мою посуду в роднике. Деда Коля тем временем разжигает костер и дожидается меня, когда я доделаю свое начатое дело, чтобы нам продолжить начатый разговор. Я возвращаюсь с вымытой посудой, деда Коля меня приглашает к костру. Я сажусь рядышком с дедулей и он начинает свой разговор:

– Сынок, отчего в народе дитя стали звать весником?

– Потому что он несет весть о жизни.

– От кого?

– От Создателей… своим маме и папе.

– Так, – соглашается со мной деда Коля и продолжает развивать свою мысль: А как дитя стало весником?

Я теряюсь от такого вопроса и говорю:

– Не знаю.

– Посмотри, дитя, находясь в утробе Матушки и Батюшки, еще живет в Царстве Дитя. С рождения до трех лет он находится на силе Создателей, да Батюшки в Земном Царстве. Да еще вдобавок в этих периодах Создатели – в самом Дитя. Так?

– Да.

– А это есть прямая связь с Небесным Царством во Свету. Точнее сказать – Небесное Царство во Свету на Матушке Земле. В эти периоды весь для человека, родителей несут сами Создатели через плоть и облик пришедшего дитя. А с трех лет до начала полового созревания?

– Дедуля, для меня почему-то все это очень сложно. Мне тяжело увидеть то, что ты говоришь.

– Ладно… Тогда сейчас давай поможем бабулям… А то они вон как песнь завели, что самому что-то руками делать хочется, а не разбирать прожитое.

И не дожидаясь моего ответа, деда Коля встает да идет к бабкам. А я падаю на траву, словно бревно да куда-то проваливаюсь сквозь сон.

Очнувшись, я вижу, что на улице уже темно, на дворе ночь. Оглядываюсь и вижу: в сторонке от меня, у костра, сидят старец, деда Коля и баба Соня да о чем-то говорят. Я подхожу к ним и сажусь рядом с дедом Колей. Старец со стариками прекращают свой разговор и переключаются на меня.

– Вот и наш долгожданный прибыл, – проговаривает старец да обнимает меня.

– Мы тебя уже заждались, – подтверждает дедуля да также обнимает.

А баба Соня обнимает меня по-матерински, гладит по голове да по спине, и меня что-то отпускает. Я вмиг становлюсь легким, как пушинка. Глаза горят. Состояние благодати. Даже появляется игривость, и я говорю:

– Я готов к труду и обороне.

На что старец сурово отвечает:

– К труду – это благодатно, а вот к обороне – зря… Обороняясь, ты можешь главное в твоей жизни пропустить и не ухватить. Та к что решай сам, а мы дважды раскрывать одно и то же не станем. Ты – хозяин своей жизни, и сам решай…

Я настораживаюсь от этих слов, а старики опускают свой взгляд на огонь от костра и какое-то время молчат. Собираются с мыслями и просматривают, как выстроить наш разговор дальше без борьбы и обороны.

И тут меня осеняет: я увидел что я им только что сказал! И тогда я торжественно начинаю им обещать, чтобы убрать безмолвную тишину и что-то начать делать:

– Я не буду защищаться!!! А буду вас слушать!!!

– Вот и началось, – проговаривает старец, да смотрит на меня острым, пронизывающим взглядом да при этом мотает головой. – Сынок, ты не обещай, а исследуй. Тогда станет толк. А когда ты заставляешь себя делать что-то, у тебя ничего не прибавляется. Как лучше: когда ты сам идешь исследовать или заставляешь себя познать что-то?

– Лучше самому исследовать и познавать то, что мне пока не доступно.

– Тогда давай исследовать. А мы тебе поможем это исследование провести так, чтобы у тебя что-то осталось в твоем сознании. Да чтобы ты сам после нас мог эту тему раскрыть полностью, до мелочей.

Я соглашаюсь со старцем и говорю:

– Это по мне… Я готов… А что будем исследовать?

Весь – это мысль жизни

На что деда Коля проговаривает:

– Мы сейчас рассмотрим что такое дитя-весник. А чтобы начать наше исследование ответь на вопрос: «Кто такой весник?» – Тот, кто несет по миру весть, – не задумываясь, проговариваю я.

– Так, только не ВЕСТЬ, а ВЕСЬ. И весник не только несет весь, но и хранит ее в себе. А что такое весь? – набирает скорость разговора деда Коля.

– Весь – это какая-то информация.

– А какая информация?

– О жизни, – так и валит из меня, что я, порой, и сам не могу ухватить то, что говорю.

– Так, – соглашается со мной старец и дальше пригвождает меня к бревну, на котором я сижу, своим вопросом: А весь о смерти есть?

– Нет, – отвечаю я.

Но этот мой мгновенный ответ меня же самого валит напрочь, что мне тут же хочется возразить, но уже не старцу, как было ране, а самому себе: что я, мол, сам несу ересь, что старики меня в очередной раз, якобы, заколдовали, и я, как робот, несу то, что им угодно, а не то, что есть на самом деле… А деда Коля в это время подает мне руку, помогает сесть и спрашивает меня дальше:

– Сынок, а информацию можно назвать мыслью?

– Да, – настороженно отвечаю я, усаживаясь поудобнее.

– А информация о смерти есть? – продолжает свой допрос дедуля.

– Нет, – не слыша себя, проговариваю я то, что идет из меня.

– А что есть о смерти? – ведет меня деда по исследованию своей мысли.

– Только знания, которые диктует нам тьма, да ее указания на наше самоуничтожение, – отвечаю я, как робот.

Как мысль жизни превращается в чужие знания

А дальше у меня возникает ощущение, что у меня больше нет никаких мыслей, что я не дышу и не говорю, а как-то по-другому общаюсь со стариками, я бы даже сказал – паря над поляной, над тем местом в лесу, где мы сидим у костра. Все становится так необычно. Я чувствую, как во мне утихает мое возмущение да куда-то уходит, прячется в глубине меня самого, да становится все менее и менее заметным.

– Так. А информация, знания да указания – эта мысль? – поддерживает старец развитие мысли деда.

– Да. Но какое она имеет отношение к веси? – пробирает меня любопытство.

– Прямое, сынок, прямое. Мысль может выражаться по-разному: где-то образно, где-то мелодией, звуком, безмолвием, где-то песней, где-то действием да бездействием, где-то информацией, а где-то знаниями или указанием к действию. Но весь – это мысль о жизни. Она в себе несет Свет. И оставляет за собой след – это результат, творящий жизнь, – ладит меня словом баба Соня.

После ее слов я задаю сам себе вопрос: какая мысль несет жизнь, а какая – смерть, да сам же отвечаю:

– Мысль жизни, выражаясь в образе, оставляет след ясности и благоденствия. Но мы очень часто образ мысли строим словами пустыми и разрушительными – тогда мысль становится мертвой.

– Так, – поддерживает меня деда Коля и ведет меня по исследованию своей же мысли дальше: А когда мы образ выражаем пустыми и разрушительными словами, то этот образ становится чем?

– Знанием, – проговариваю я.

– Уже благодатно. А знаниями чьими? – радуется дедуля.

– Чужеродными, – говорю я, что идет.

– А мысль в знаниях может оставить свой след жизни? – заостряет мое внимание старец.

– Может… Когда мы ее видим… как чужую… и то… что она нам говорит… да убирая в себе разрушительное, которое показывает нам эту мысль.

– Так, – веселеет деда и на этой ноте поддевает меня: А как быть с теми знаниями, которые несут в себе жизнь?

– Знания жизни находятся в каждом живом. Они – у каждого свои. Они есть мы сами и их некуда нести.

Удивляются старики моему ответу, переглядываются друг с другом. А деда Коля продолжает исследование дальше:

– Сынок, раз знания жизни в нас, и мы есть сами эти знания, то может ли весник их нести к нам?

– Нет. Весник может только направить нас к тому, чтобы мы их раскрыли в себе, – рапортую я.

– Молодец, сынок. Мы сейчас с тобой происследовали выражение мысли в образе и в знаниях.

Мысль, выраженная мелодией

– Теперь давай посмотрим: какой за собой оставляет след выражение мысли мелодией? – ведет меня дальше деда Коля.

– … Творение жизни. Когда мы в хорошем настроении, то из нас идет мелодия, наша душа поет. И нам хочется одаривать все живое на своем пути теплом и лаской.

– Так. А мысль, выраженная мелодией и песней, есть весь для нас?

– Есть. Лично у меня очень часто, когда извне идет мелодия или песня, то подымается жизненное настроение, дело спорится и течет как по маслу. Мелодия и песня направляют нас на самих нас, и мы начинаем дело делать для себя, во благо себе.

– Но мелодии и песни бывают разные: веселые и грустные, плясовые и хороводные, обрядные и смертельные. Чем они в этих случаях являются?

– Весью! – настаиваю я.

– Это как? – показывает мне свое наигранное возмущение дедуля.

– Мелодия и песня направляют наше внимание на нас самих. И мы через них можем увидеть, в каком мы сейчас находимся состоянии. Да еще мелодия и песня помогает нам изгнать из себя зло.

– Та-а-ак, – соглашается со мной дедуля и спрашивает меня дальше: А какой след оставляет за собой мысль, выраженная звуком?

– Жизнь или смерть. Одним звуком заслушаешься, залюбуешься им, а другой звук давит, глушит, убивает.

– Дак звук может быть весью? – продолжает исследование мысли.

– Нет. Звук – это действие и воздействие свне на нас самих. А само действие не может быть весью, но может быть для нас знаком и предупреждением мира об опасности или о жизни.

– Молодец. А может быть такое выражение мысли как безмолвие весью?

– Нет. Безмолвие говорит о неизвестности, а неизвестность может быть жизненная или смертельная. Неизвестность может быть предупреждением или приглашением.

– Так, – поражаются старики моим ответам, а деда Коля продолжает меня вести:

– А может быть весью выражение мысли – действием?

– Нет. Действие – это восприятие веси, а бездействие – это невосприятие веси.

– Ладно, – проговаривает деда и продолжает: А может быть весью выраженная мысль в информации?

– Да. Только в чем разница между образом и информацией?

Старики смеются, и баба Соня поясняет:

– Информация – это слово цивилизации, выраженной мысли тьмы. А образ, образность, образить – это слова наши, живые. Они выражают мысль творящей жизни или описывают мысль жизни.

– Хорошо, – соглашаюсь я с мыслью бабули и заостряю внимание стариков на туманности, размытости мысли:

Разные восприятия – одной мысли жизни

– А разве мысль бывает творящей жизнь или не творящей жизнь?

– Очень хороший вопрос, – похлопав меня по плечу, радостно говорит дедуля. – Бывает, сынок, бывает. Мысль, творящая жизнь – ведет к действию, а мысль жизни описывает жизнь такой, какая она есть и ставит живое перед выбором. Вот такая разница.

– Тогда я не понял: что получается, мысль, творящая жизнь, ставит живое перед фактом, а мысль жизни – перед выбором?

– Нет, сынок. Мысль жизни – она одна. Только для определившихся людей в своей жизни мысль жизненная становится мыслью, творящей жизнь. А у тех, кто еще не определился в своей жизни, мысль жизненная становится мыслью жизни.

– А в чем разница между мыслью жизни и мыслью жизненной?

– Это одно и тоже, сынок, только для одних она – одна, а для других она – другая. Это наше разное восприятие одного и того же. Давай сейчас посмотрим на примере. Вот ты со мной начал разбирать тему «Дитя-весник» на лугу, где мы косили траву. Скажи, что с тобой там произошло?

– Я стал упираться, не воспринимал сказанное тобой.

– А что с тобой происходит здесь, в этом миру жизни и знаний?

– Я отвечаю сам да так, как идет.

– По-другому говоря, на лугу у тебя в раскрытии этой темы включались мысли чужеродные, и ты не мог воспринимать то, что я говорил. И жизненная мысль, исходящая тогда из меня, ставила тебя перед выбором: ты принимаешь ее и творишь свою жизнь по этой мысли жизни, или ты отметаешь ее и творишь жизнь в темноте, по мысли тьмы. Так?

– Да. А здесь мне ничего не мешает и у нас разговор идет по душам, как у определившихся в своей жизни людей.

– Именно так, сынок, – подтверждает мою мысль деда Коля.

– А как так получается, что я на лугу был один, а здесь – совершенно другой?

– Очень просто, сынок. В мире живых и мире знаний, чужеродное прячется от света, излучающегося нашим Батюшкой – Небесным Огнем. Этот мир предназначен для раскрытия своих знаний в себе. Для раскрытия себя в себе. Для раскрытия своей жизни в себе. Но как это происходит, мы поговорим в другой раз, а сейчас вернемся к начатому, – поясняет мне дедуля, и закрепляет во мне происследованное:

Что такое весь?

– Дак информация может быть весью?

– Нет. Она несет чужие знания, мысль чужую, а мысль чужая разрушает нас изнутри.

– Так. Теперь давай посмотрим: может быть весью выраженная, жизненная мысль в указаниях, навязке, в давлении, в унижении, в управлении.

– Нет. Это мысль тьмы, а она ведет нас только к смерти, на уничтожение нас самих. Она ослепляет нас, делает нас глухими, недееспособными, зависимыми от нее и путеводителя извне нас самих.

– Ладно! О-очень ладно, сынок! – выражает свой восторг старец и закрепляет изначальную мысль: Дак что такое весь?

– Жизненная мысль.

– И как она выражается или доносится до людей? – продолжает закреплять во мне изначальную мысль старец.

– Образно, мелодией, песней, сказкой, пословицей, поговоркой, – утверждающе проговариваю я.

– Так, сынок, – потирая руки, говорит старец и продолжает исследование мысли: А кто такой весник?

– Это тот человек, который хранит в себе весь, несет ее до того, к кому эта весь предназначена и передает ее.

– Молодец. А может быть весником НЕ человек?

– Может быть.

– А кто это или что? – создает давление на меня старец.

– Любое живое существо. Сама мелодия, песня, книга, телевизор, газета… словом, то, что может озвучивать и образно передавать жизненную мысль, – говорю я уверенный в себе.

– Так. А чью жизненную мысль несет весник?

– Кто несет мысль Создателей, кто – свою, а кто – мира, – исследую я.

– Интересно. А как разобрать: кто чью несет жизненную мысль?

– Дитя – Создателей. Живое – свою и мира. Телевизор, книги, газеты, радио несет мысль мира.

Так что же такое весь и кто ее несет?

– Тогда, давай еще раз посмотрим, – предлагает мне старец. – Весник какую весь несет?

– Мысль жизненную?

– А откуда он ее несет?…

И вот тут-то меня осеняет:

– Жизненная мысль идет только от Создателей!!!

– О! Уже что-то. А как она может выражаться?

– Только образно!

– А мелодия, песня, сказки, пословицы, поговорки, могут быть весью?

– Нет. Весть может передаваться и доноситься только до того, кому она предназначена.

– Вот уже что-то проясняется, – поддерживает меня старец и продолжает обзор мысли: А кто может быть весником?

– Тот, кто близок к Создателем или им является.

– И кто же это такие? – с задором спрашивает меня старец, словно хочет меня в чем-то уличить.

– Только дети.

– А отчего именно дети, а не кто-то другой – весники? – ведет меня по исследованию мысли старец.

– Оттого, что дитя от зачатия до трех лет и есть сами Создатели. А от трех лет до начала полового созревания дитя напрямую находятся на связи с Создателями.

– Именно так, сынок. Именно так. Вот теперь прояснилось полностью по веснику: кто на самом деле им является.

Спутники – только одаривают нас знаниями

Но у нас остались в воздухе телевизор, газеты, журналы, телефоны, радио. Чем они для нас являются?

– Тем, через что можно передать информацию о жизни или смерти.

– Так. А другое живое, кроме дитя, – раз они не весники, то что они делают для нас?

– Одаривают нас своими знаниями жизни или смерти.

– Именно ОДАРИВАЮТ знаниями жизни и дают нам выбор: принять их, или нет, применить их в творении своей жизни, или нет… Так… – подтверждает мою мысль старец и спрашивает меня: Ничего больше не осталось в воздухе, что мы задели при исследовании жизненной мысли да не разобрали?

– Нет, мы все разобрали и поставили на свои места.

– Ладно.

Как увидеть весь дитя?

– А как увидеть весь, которую несет до Матушки и Батюшки дитя? – ставит точку нашему разговору старец.

– Слушать его, слышать его и видеть его в своем мире, в свое жизни и в своей семье, оно и само расскажет эту весь родителям…

Возвращение

И после этих слов я снова появляюсь на лугу, где мы косили траву со стариками, как ни в чем ни бывало.

Только ключевая вода, которую, как всегда, выливает на меня деда Коля, возвращает меня в мир плоти. Я так немного лежу весь мокрый, чуток обижаюсь на дедулю, гоняю в себе разные мысли да все про него про него. Потом раздеваюсь до трусов, мокрую одежду раскладываю на скошенную траву, сам сушусь под солнышком и, высохнув, иду собирать сухое сено в стожки, на дальних заливных лугах.

Собрав сено, я подхожу обратно к костру, а там уже старики накрывают луговой стол и приглашают меня попотчевать…