Текст книги "Русский образ жизни. Жизнь без лекарств"

Пост и времена года

Потребление продуктов питания меняется в течение года в зависимости от биологической потребности организма.

март – апрель

К началу весны недостаток витаминов ощущается особенно остро, но пытаться восполнить его усиленным приемом мясомолочной продукции не имеет смысла, так как необходимых организму витаминов она не содержит. К этому времени года свою ценность теряют и заготовленные на зиму овощи и фрукты.

Такое безнадежное положение на данный период подмечено еще древними. Потому это время года используется с целью очищения от накопившихся за год шлаков. Что единственно целесообразно, ведь иных путей очищения от накопленной организмом грязи просто не существует.

В нашей русской культуре, являющейся на планете самой древней, а потому наиболее надежной, этот ежегодный ремонт нашего организма именуется Великим постом. И самым важным его составляющим является сухое голодание. Вот что о нем говорится в нашей святоотеческой литературе:

«Самые строгие недели Великого поста – это первая и последняя – страстная. Благочестивые христиане в эти дни стараются ограничить себя в еде, многие совсем не принимают пищи и даже (по благословению) не пьют воду» (Во дни поста. Рецепты православной кухни. Составление и оформление Свято-Введенского женского монастыря. Иваново, 1996. С. 11).

Так что данный атрибут очищения организма с незапамятных времен является неотъемлемой частью Великой русской культуры, чьи корни уходят еще к допотопной цивилизации, прибывшей с Ноем на ковчеге.

Принцип этой очистки достаточно прост. Лишившись какой-либо подпитки извне, то есть перейдя на работу в автономном режиме, организм принимается за переработку всего того, что можно использовать в пищу внутри себя. А такими продуктами питания могут стать: жировые отложения, мышечные ткани, налипшие на кишечнике колонии паразитов, камни в почках или печени и прочая грязь, избавление от которой и преследуется в этот момент.

В дни строгого поста необходимо полностью исключить соприкосновение с водой, так как организм, в случае ее появления даже просто на поверхности кожи, станет питаться ею и переход на работу в автономном режиме не состоится.

Это голодание от рекомендуемых врачами отличается главным образом тем, что при его использовании отпадает необходимость в применении клизм. Выход же из него так же предельно прост. Ведь вот уже как минимум тысячелетие русские люди выходят из него, например, после страстной недели, яичком и куличом, изготовленным из творога с изюмом. Такой кажущийся слишком необычным выход из режима столь серьезного

голодания объясняется тем, что при запуске организма в нормальный режим необходимо соблюсти синхронность начала работы сразу всех систем организма, связанных с пищеварением. Прием сразу после окончания голодания в пищу именно белковой пищи в данном случае связан с необходимостью синхронного включения в работу, наряду с иными пищеварительными органами, в том числе и поджелудочной железы. Которая, в случае вынужденного при работе иных органов простоя, например, после предлагаемого диетологами выхода из голодания салатом-метелкой, может быть достаточно скоро выведена из строя!

Так что от придуманных к сегодняшнему дню новых способов очистки организма следует все же отказаться. Здесь, что и естественно, лучше довериться наиболее надежному способу, практика выполнения которого опирается на тысячелетия его использования сотнями миллионов людей, ставших за счет этого самыми сильными на планете.

Однако же перед началом выполнения сухого голодания, следует все же оговориться, необходимо обратиться к священнику за благословением. И это не простая блажь. Ведь сухое голодание – это самая настоящая операция. И пусть она производится без хирургического вмешательства, но относиться к ней следует более чем серьезно, так как для ее наиболее успешного завершения требуется соблюсти не частично, но именно все абсолютно условия, предлагаемые для ее проведения. В противном случае не исключен и летальный исход!

Да, проведение этого укоренившегося в обычае русского человека мероприятия достаточно не просто. Конечно же, не имеющие силы воли люди провести сухое голодание просто и не способны. Но затрачиваемые на данное мероприятия усилия того стоят: без каких-либо нарушений тканей организма полностью рассасываются камни в печени и в почках, очищаются от шлаков и паразитов суставы и сосуды, стенки кишечника и желчевыводящие протоки – происходит чистка организма поистине не сравнимая ни с чем!

Конечно же, улучшение в работе организма после проведения данной процедуры почувствует каждый. Но не соблюдаемая нами ранее подобная очистка все же дает о себе знать. Ведь если мы ею не пользовались, скажем, 50 лет, то многие процессы в нашем организме уже давно приняли необратимые последствия. И поэтому подобные процедуры, конечно же, необходимо начинать производить как можно в более раннем возрасте.

В каком?

Сергий Радонежский, например, еще во младенчестве по средам и пятницам грудь не принимал (то есть по этим дням он не только не ел, но и не пил ничего!):

"С первых же дней своей жизни младенец показал себя строгим постником. Родители и окружающие стали замечать, что он не питался молоком матери по средам и пятницам; не прикасался к сосцам матери и в другие дни, когда ей случалось употреблять в пищу мясо; заметив это, Мария вовсе отказалась от мясной пищи".

Да откуда такие подробности взялись, скажите, из тьмы неведомых нам веков старины глубокой?

Но позвольте! Еще за триста лет до рождения Сергия Радонежского в Новгороде, Старой Русе, Смоленске и иных местах нашего на тот день проживания грамотным было уже, как оказывается, поголовно все население. О чем свидетельствуют дошедшие до нас берестяные грамоты, которые, несомненно, являются лишь маленьким фрагментом тех времен, когда штатных писарей просто не существовало, потому как письмо отписать в любой конец страны мог любой гражданин, ее населяющий. А населяли ее люди русские. Они-то и писали обо всем, что тогда было наиболее злободневно. Поэтому-то и упоминания о столь необычном младенце отнюдь не являются плодом чьих-то домыслов или предположений, а просто записанными сведениями людей, бывших тем событиям очевидцами.

А ведь столь почитаемый на Руси Николай Мирликийский, живший и еще за много столетий до Сергия Радонежского, во младенчестве тоже был постником:

"Свое изрядное постничество он проявил в том, что по средам и пятницам вкушал молоко матери только один раз, и то вечером, по совершении родителями обычных молитв".

Здесь достаточно четко прослеживается и духовное взросление обоих младенцев, подавляющее большинство наших современников своей младенческой взрослостью опережающих кого на десятилетия, а кого так и вообще на совершенно недосягаемое временное пространство. И наш пятнадцатилетний истинный сын своего ужасного XX века, несущий в своих генах культовую основу воинствующих безбожников уже в третьем поколении, мучающий по своему ущербному моральному еще недоумию за хвост кошку, уровнем своего духовного взросления не то чтобы не приблизился, но и до самой своей смерти, судя по всему, явно не приблизится к умственному развитию трехмесячного младенца Святой Руси. То есть той загадочной и нам теперь совершенно неведомой страны, где некогда проживал Сергий Радонежский и его современники.

А начинается это взросление, столь тщательно рассматриваемое нами, еще в утробе матери, которая передает своему будущему ребенку гены своих предков и свои собственные. И если она допускает просто в воздухе стоящую теперь матерщину, то пусть потом не удивляется, что у нее родится не помощник в семье, но моральный урод, с которым ей еще предстоит помучиться. Это же касается и отца. И до какой же степени являлись истинно русскими родители Сергия Радонежского, если их ребенок, находясь еще в люльке, понимал уже те прописные истины, которые многие из нас до сих пор не только не поняли, но, возможно, до самой своей смерти так и не успеют понять. Что весьма и прискорбно. И ведь случается, что даже более сотни лет человек на земле проживет. То есть должен быть бы уже и мудрым. Но на поверку оказывается, что он и до уровня писающего в пеленки ребенка по-настоящему русских родителей в своем духовном взрослении как не поднялся, так никогда и не поднимется!

А ведь стоит обратить внимание хотя бы только на удивительное для нашего понимания стремительное взросление столь нам известных биографий русских правителей, которые уже и во младенческом возрасте имели вполне государственное здравое мышление. Это и князь Московский Дмитрий, впоследствии Донской. И князь Александр, еще в раннем своем девятнадцатилетнем возрасте разбивший шведов у реки, в честь защиты берегов которой и получил в награду от благодарного ему за свое спасение от лютого ворога народа прозвище – Невский. И Иван IV с юных лет принявший управление государством и за свою жесткую позицию по отношению к врагам русского народа получивший свое столь муссируемое теперь на все лады прозвище – Грозный.

Поэтому-то, кроме необходимых периодических причащений Святых Даров после крестин маленького ребенка, ему так же необходимо как можно в более раннем возрасте приобщиться и к соблюдению постов.

Но все это лишь в том случае, если вы не хотите вырастить великовозрастного ничего не желающего соображать детину, всегда готового сделать больно слабому лишь потому, что он еще и не понял, что делать больно другим – это плохо.

Да и чисто в физическом отношении этот процесс очистки организма откладывать в долгий ящик очень не рекомендуется. Ведь нам не известно когда и какие процессы, происходящие в организме маленького человечка, приобретают характер процессов из области необратимых. Так что в таких вопросах промедление может быть чревато большими неприятностями. И пусть вначале эти посты носят лишь ограничительный по отношению к трудно усвояемой организмом пищи характер. Ведь уже одно это позволит организму ребенка справляться с перегруженностью огромными количествами пищи, которую чадолюбивые мамаши и бабушки практически насильно впихивают в еще не окрепший маленький организм маленького человечка.

Однако же генеральная уборка от шлаков с возрастом будет становиться все более и более необходимой. Потому с началом этих периодических чисток не следует затягивать.

Вот каким должен быть порядок проведения этой очистительной процедуры. В Прощеное воскресенье необходимо посетить церковную службу и испросить у настоятеля храма благословения на строгое проведение поста. Затем, вечером, последний раз плотно покушать и дать приказ себе: с завтрашнего дня не есть и не пить!

И если проснуться с такой мыслью, то прощание с едой окажется очень простым и необременительным. Просто забыть на время об этой процедуре – и все.

К концу первого дня голодания тем, кто не делал этого раньше, сначала очень хочется есть. Второй день переносится еще тяжелее: хоть есть уже и не хочется, появляется непреодолимая сонливость, нежелание двигаться, усталость. Все это результат понижения кровяного давления. И очень похоже на горную болезнь.

Помнится, при восхождении на Кайджану, в горах Кавказа, в результате попытки форсирования акклиматизации, на подступах к вершине сразил меня этот недуг. Опытные, искушенные в данном вопросе альпинисты, за плечами которых имелся ряд восхождений ни на один десяток труднодоступных вершин, настоятельно советовали мне, собрав волю в кулак, продолжить путь и тогда болезнь отступит сама.

Однако же, зная о множестве погибших от горной болезни альпинистов и не поверив искушенному в данном вопросе товарищу, уверяющему что эту болезнь можно легко перебороть одним лишь усилием воли, я попросту раскис. Остался на месте ночной стоянки один. И в результате своей бездеятельности сильно обгорел на солнце, так как на меня вдруг такая лень навалилась, что, чуя уже запах паленого мяса, даже голову от обжигающего солнца отвернуть в сторону никак из-за нее не мог. Так, судя по всему, люди и погибают.

Но излечили меня достаточно просто. Вернувшиеся с вершины мои товарищи прилюбезно собрали мой рюкзак, сказали просто:

– Пошли.

И, не дожидаясь ответа, ринулись вниз по крутому склону, оставив меня одного со своей ленью, наводящей смерть.

– Куда?! – только и успел изумиться я, вскочить, накинуть на плечи рюкзак и опрометью кинуться за ними…

И вот чудо: после первых же десяти шагов эту смертельную болезнь, оставившую на склонах гор десятки тысяч трупов любителей острых ощущений, мгновенно – как рукой сняло!

А ведь только что я битый час силился хотя бы положить голову другой стороной вверх, чтобы уйти от палящих лучей солнца, уже уподобивших половину моего лица жареной говядине.

А тут, при первых же резких движениях из страха, что меня бросили, от болезни, кажущейся столь страшной, не осталось и следа!

Очень похожее состояние возникает и при сухом голодании. То есть клонит в сон и не хочется ничего делать. И здесь, для выхода из такого же состояния, необходимо дать организму хорошую физическую нагрузку. И чем нагрузка будет более интенсивной, тем лучше и быстрей станет протекать процесс очистки организма. А так как никакой подпитки извне, включая и воду, он не получает, так как самое вкусное для него питание – мышечные ткани – постоянно находится в работе, то приходится, в качестве пищи, употреблять колонии налипших паразитов и шлаки, осевшие на стенки нашей пищеварительной системы. То есть голодному организму приходится заняться поеданием грязи, накопленной за годы очень не рационального образа жизни, навязанного русскому человеку в эпоху захватившего власть в России ленинского интернационала. А ведь именно эта порочная система, навязанная нам большевиками, позволила нашим недоброжелателям к концу XX в. сделать из самой здоровой в мире нации одну из самых больных.

Но что мы ощущаем при питании организма собственной грязью, прикопленной в нем за десятилетия жизни по науке Асклепия – бога медицины?

Организм будет чувствовать себя отравленным какой-то синтетической дрянью, которую в этот момент можно даже лицезреть: несмотря на полную автономию продолжается выброс мочи из организма. Но цвет она теперь примет такой кошмарный, что нам до конца не будет даже вериться, что со всем этим ужасом в недрах своего тела мы столько лет как-то жили и почему-то до сих пор не умерли…

Так же тяжело, если этой отравы в нас за долгие годы накопилось множество, может быть и в третий день. Но чем физическая нагрузка будет более радикальна, тем быстрее наш организм произведет эту свою генеральную уборку и тем быстрее наше общефизическое состояние пойдет к своему законному улучшению. А ведь в следующий раз этот процесс будет протекать в более комфортных условиях, затем еще и т. д.

В святоотеческой литературе хоть упоминания о повышенной физкультурной деятельности во время проводимого строгого поста и отсутствуют, но отсутствуют так же запреты и на обычно производимые в это время года виды физической деятельности. То есть, находясь на полной от еды и от воды автономии, русский мужик, в самый разгар посевной кампании, ведь поле пахал! А это вам, повторюсь, не блох на шее давить! Тут сила нужна, да еще какая!

К тому же, Страстная – это третья проводимая во время Великого поста неделя, когда русский человек в течение всего этого времени обходился без воды и без еды! А ведь и в остальные дни этого столь длительного испытания он ел и пил всего лишь по четыре раза в неделю!

Так откуда ж он брал силы для пахоты?

На этот вопрос современная наука ответить не сможет. То есть устроен человеческий организм совсем не так, как нам внушено.

А современная нам наука о питании предлагает уподобить наш организм элементарной паровозной топке, требующей для поддержания постоянной работы механизмов безостановочной подпитки все новыми сухими поленьями.

Однако же при рассмотрении процесса жизнеобезпечения человеческого организма даже и под данным ракурсом хотелось бы все же напомнить, что и в работе паровозной топки время от времени золу все равно нужно куда-то выгребать, да и самим механизмам периодически требуется профилактика. У русского же человека эта профилактика отработана тысячелетиями.

Продолжим перечисление фаз этого ежегодного нашего «механизма» ремонта. После перехода на автономный режим продукты отработки и годами скапливаемые шлаки выделяются так же и с потом – через кожу (а потеть при выполнении физических нагрузок в это время просто необходимо). Для удаления этого налета нужно пользоваться сухим полотенцем. И стараться чаще менять одежду. Налет с языка хорошо снимать по утрам столовой ложкой. Налет на зубах стирается сухим полотенцем.

Через 5 суток голодания (в Страстную неделю – 6) можно, наконец, приступать к еде. Первая пища должна быть богата белками. Выход из голодания после Страстной недели нами уже рассмотрен выше. После первой же недели Великого поста питание необходимо начинать с богатой белками пищи растительного происхождения. В этом случае наиболее подходит гороховая, фасолевая, чечевичная каша, грибной суп.

При этом необходимо усвоить для себя основательно, что в этот момент количество потребляемой пищи не должно превышать объем нашего нерастянутого желудка. Этот объем равен объему жидкости, умещаемой в сомкнутых ковшиком ладонях. Больше съесть сразу нельзя, так как ваш желудок во время выполнения строгого поста уменьшится до естественных своих размеров. А если в дальнейшем его перееданием не растягивать, то впоследствии бульшего количества пищи, нежели он вмещает, вам уже требоваться и не будет.

Советы же диетологов о выходе из голодания соками и салатом-метелкой относятся главным образом к проведению голодания с разрешенным водопотреблением, а, следовательно, и с применением клизм. И, являясь порождением чисто научных теорий, не встречая никогда ранее практического применения, лечебный эффект имеют крайне минимальный – совершенно несоразмерный затрачиваемым на него усилиям.

А поэтому отбросьте всякие сомнения и приступайте к очищению организма по давно оправдывающей себя системе, подтверждающей свое веками отработанное совершенство здесь – на Русской Земле.

Тем, кто по каким-либо причинам не может выдерживать недельные строгие посты, можно облегчить систему очистки введением четырехразового питания. То есть на всем протяжении Великого поста пить воду и питаться только исключительно по воскресеньям, вторникам, четвергам и субботам, причем делать это один раз в день. Повторяя этот режим питания неукоснительно в течение всех семи недель Великого поста, сумма дней, проведенных без воды и пищи, будет не меньшая, чем при проведении недельных сухих голоданий.

Современник Царя Алексея Михайловича, например, описывает меню его трапез на это время так:

"В Великий и Успеньев посты готовятся ествы: капуста сырая и гретая, грузди, рыжики соленые-сырые и гретые, и ягодные ествы, без масла – кроме Благовещеньего дня, и ест царь в те посты, в неделю [в воскресенье], во вторник, в четверг, в субботу по одиножды в день, а пьет квас, а в понедельник, и в среду, и в пятницу во все посты не ест и не пьет ничего, разве для своих и царицыных, и царевичевых, и царевниных именин" (Митрополит Иоанн (Снычев). Самодержавие духа. «Царское дело». С.-Пб., 1995).

Так в пост питались русские цари. А нам с вами хорошо бы ну хотя бы не отстать от монархов, своему народу подающих пример сквозь века.

Тут нелишне упомянуть, что вставал Алексей Михайлович, о чем сообщают современники, в четыре утра и, после длительных церковных служб, к восьми приступал к государственным делам. И все это на фоне строго проводимых постов!

Да и дела служебные велись царем отнюдь не спустя рукава, а так, что вследствие его динамичных рассудительных решений после долгих тяжб и неурядиц, в конце концов, была присоединена Малороссия во главе с матерью городов русских – стольным градом Киевом.

Так вот, если повторить пост монарха буквально, то перерывы в еде среди недели составят 48 час, то есть двое суток. Водой необходимо постараться пользоваться, особенно в это время, талой. Это очень эффективно ускорит процесс замены энергоносителя в организме. Усиленные занятия любым энергоемким физическим трудом (или спортом) так же окажут неоценимую помощь в выведении шлаков из организма.

Для улучшения лечебного эффекта уменьшить количество потребляемой пищи до объема вашего нерастянутого желудка и, используя упражнения для уменьшения дыхательных циклов, тем самым уменьшить потребности организма в излишней пищевой продукции.

А занятия эти могут быть осуществлены следующим образом. Произведя долгий носовой вдох, постарайтесь задержать подольше диафрагмой выдох. При ходьбе (например, на работу), скажем, вдох 8 шагов, а выдох 10.

Эти упражнения необходимы потому, что количество дыхательных циклов прямо пропорционально количеству съедаемой нами пищи. Правильно питающийся человек производит 4–6 дыхательных циклов за минуту. А сколько мы, 20? Значит, и едим в 5 раз больше, а потому и желудок постоянно растянут именно под такое количество пищи!

В процессе ходьбы неплохо добавить и упражнения для позвоночника. За производящей шаг ногой постарайтесь подтягивать и бедро. Спину и голову держите ровно, плечи распрямить. Очень похоже на ходьбу строевым шагом. И теперь понятно, почему, одно время, для исправления осанки некоторым нерадивым юнцам зашивали карманы.

Лучшим подспорьем в деле оздоровления работы сердечно-сосудистой системы считается бег трусцой. Минимальной нормой являются 4-х километровые пробежки не реже 2 раз в неделю. Во время этого бега, усиленно работая бедрами (очень похоже на спортивную ходьбу), так же не плохо заодно и заняться дыхательными упражнениями. В таком случае за каких-нибудь полчаса сразу трех зайцев не упустите. Общая же польза для всего организма будет поистине безценна.

В нашей же святоотеческой литературе встречаются и иные не менее эффективные для улучшения здоровья средства. И среди них имеется и такое, которое куда как на большее количество и самих "зайцев" рассчитано, и, самое главное, на их качество.

Средство это поразительно простое и, на первый взгляд, даже кажется не имеющим с улучшением нашего физического здоровья ничего общего. Однако же эффект от его применения даст нам не только поистине сказочное улучшение нашего общефизического состояния, но, что самое ценное, – поистине ничем не соизмеримую поддержку состояния нашего духовного. Ведь имеющаяся у каждого из нас душа от подобного вида упражнений, ко всем иным благам, очень ощутимо быстро еще и взрослеет.

Заключается оно в повторяемой Иисусовой молитве. Причем произносить ее необходимо именно на выдохе. В таком случае частота дыхательных циклов сразу падает до 6-и, что вполне позволяет людям, ею пользующимся, сократить потребление продуктов питания сразу, как минимум, в 3,5 раза. Произносить ее можно и про себя, что в наше время достаточно не маловажно, так как уровень культуры нашего родного постсоветского общества все же пока еще оставляет желать много лучшего.

Текст этой молитвы достаточно не велик: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго".

Однако же, несмотря на свою кажущуюся не сложность, изумительная сила именно этой молитвы позволила, благодаря постоянно ею пользующимся русским святым, стяжать своей родной Державе непреходящую славу именоваться подножием Престола Господня на земле.

Отцы Церкви советуют как можно чаще упражняться в этой молитве мирянам, которые только лишь благодаря ей вполне могут достигнуть очень больших высот в своем духовном взрослении.

А ведь тут нет ничего сложного. Нужно лишь повторять ее про себя, при случае, как можно чаще. Например, за какой-либо достаточно монотонной работой, ходьбой. Наиболее же преуспевшие в ней могут повторять ее и в более интеллектуальных видах своей деятельности: за письмом, чтением, в процессе беседы и т. д.

При чтении ее на сон грядущий, уже в постели, очень хорошо засыпается. Вот и совмещается тут, опять-таки, польза и физическому здоровью, и, что самое главное, практически безценнейшая помощь в деле оздоровления духовного.

«В часы же послеобеденные, – поучает Серафим Саровский чудотворец, – можно говорить сию молитву так: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Богородицы помилуй мя грешнаго»».

А ведь при таком ее увеличении частота вдыханий воздуха упадет уже до пяти повторений в минуту, что позволит нашему желудку принять именно те размеры, которые он имеет изначально. Ведь необходимость потребления излишнего количества пищи связана исключительно с убыстренной частотой нашего дыхания, которое со временем и переходит в столь нам всем известную "одышку".

Вот и еще очередной вариант тренировки уменьшения дыхательных циклов, свойственный лишь нашей нации. Вот какое впечатление на английского путешественника произвела поездка по России в XIX в.:

«Во время моего путешествия я был поражен удивительной любовью русского народа к пению. Крестьяне, исполнявшие роль ямщиков пели, не переставая, несколько часов.

Ямщики поют от начала станции до конца. Солдаты поют во время похода, крестьяне поют во время работы, не раз среди вечерней тишины я слышал, как неслись песни из окрестных деревень» («Русская старина»?2 1873 г.).

Но уже и в XX столетии и даже после революции, и даже после войны – русский человек без песни не обходился. Есть было нечего – голодали. Но без песни ничего не делали:

«…мы, вся семья, помогали маме обрабатывать колхозные поля. Нормы отмеряют… Не сделаешь норму – враг народа, тюрьма. Недавно была коллективизация, все отняли, хорошо не выслали еще… весь день на полях работали, а вечером до полуночи песни на улице. Там поют и там, и там. Голодные. И утром опять на поля. После войны это я застал. На моих глазах все это было. Молодые никогда не поймут. После войны была еще радость жизни. А уже потом, постепенно телевизоры все заглушили. Все народное искусство, все загублено. И радость… Питают нас алкоголем, никотином, развратом, блудом с младенческих лет» (Игумен Симеон. Россия, пробудись! Старцы о глобализации и об антихристе. ООО «Империум пресс». М., 2005).

Но и мой отец сообщает о тех голодных временах, кстати, и еще довоенных, когда, между прочим, за собранные с убранного колхозного поля колоски в тюрьму сажали, – весело было в деревне: хорошо жили…

А ведь многие, между прочим, те лютые времена почему-то считают лучшими годами своей жизни. Почему?

Недостаток пищи компенсировался редкостью дыхательных циклов, отрабатываемой хоровым пением! Мало того, недоедание способствовало отсутствию шлаков: вечно голодный организм хватал все что в него ни опускали буквально на лету и тут же перемалывал без остатку. Потому человек и чувствовал себя в ту пору более чем комфортно: странно, но факт. Ведь от физических перегрузок наш организм, при грамотном его использовании, не разрушается, но лишь закаляется. То есть и без того крепкий организм становится еще крепче.

И нацию спасла тогда от тотального истребления в лютейшие годы советской тирании исключительно лишь наша привычка жить своим укладом. Которая и именуется: русский образ жизни. Не было б его – программа партии и правительства по тотальному уничтожению богоносной нации была бы выполнена с лихвою: огромные просторы России населяли бы теперь лишь волки и вороны…

Но как насчет молитвы и Крестного Знамения, без которых так же не возможен выход организма в тот режим, на который он и был некогда Господом Богом спроектирован.

Конечно же, с Русской Церковью тогда была со стороны революционных властей тотальная борьба. Но больше формально. Так как вековые устои, сохранявшиеся в народе русском, одним махом большевикам было не сломать. Потому дыхательные упражнения, вместе с постом, который в те годы вольно или невольно выдерживали практически все (исключая верхушку партноменклатуры), были добавлены молитвой, пусть при необходимости – про себя, и Крестным Знамением, которое уж русской деревни не покидало до самого в ней конца власти, некогда изобретенной союзом 300 для его уничтожения.

Так что именно аварийный режим, в который ввергли нас захватившие в стране власть революционеры, и лежит в самой основе некогда столь идеального здоровья нации. Причем, как в до, так и в послевоенные годы: организм среднестатистического жителя СССР был чист как кристалл (голод прекрасно очищал организм от шлаков). Потому и работал без перебоев.

Сейчас нас голодом морить стало пока некому. Нация ожирела и спилась. Потому загнила и стала на грань вымирания. Никто не говорит, что следует вновь начинать голодать. Но образ жизни следует изменить ближе к дореволюционному. Вот что давал он, по свидетельствам иностранцев, еще три века назад:

«Среди русских много людей пожилых, 80-, 100-, либо 120-летних. Только в этом возрасте они подвержены болезням. Они не знают, что такое врач… неохотно принимают пилюли; что касается промывательных средств, то они их ненавидят… Но если простолюдины заболеют, они берут обычно водки на хороший глоток и засыпают туда… головку толченого чесноку, размешивают это, выпивают и тут же идут в парильню, столь жаркую, что почти невозможно вытерпеть, и остаются там, пока не пропотеют час или два, и так поступают при всякой болезни» (Жак Мержерет. Состояние Российской империи и Великого княжества Московии. Конец 16-начало 17 вв.).

Вот какое колоссальное здоровье у русского человека зафиксировано в воспоминаниях о нашей стране даже тех людей, которые нас чисто традиционно ненавидят, боятся и презирают: 120 лет – вот каков был нормальный возраст старожилов Святой Руси!

Что, между тем, заключалось не только в выполнении чисто внешних форм ухода за своим организмом, но и в приобретении определенных моральных качеств, присущих лишь жителям нашей древней страны. Потому воспитание душ людских так же следует в корне изменить, приблизив к исходному. То есть к исконно русскому. Ведь вместе с мировосприятием навязанного нам в свое время атеизма, стало бытовать такое очень теперь сомнительное мнение, что о душе, мол, следует думать лишь тогда, когда впереди замаячит призрак смерти. Однако же, находясь на поистине пещерном уровне развития, воспитанный большевиками дряхлый отходящий в иной мир старец последним желанием своим будет иметь, скорее всего, скушать напоследок столь ароматно пахнущую куриную ножку, нежели хоть перед самой смертью пригласить к себе священника. И в этом нет ничего удивительного. Ведь душа его так и осталась во младенческом своем ничего не соображающем состоянии и вполне готова уже лететь в пропасть, которая без дна…