Текст книги "На перепутье двух миров"

Глава 9
ЗА ГРОБОВОЙ ДОСКОЙ

Это были наблюдаемые проявления. Они служат доказательством жизни после смерти-в том случае, если вы принимаете их как свидетельства. И существует ряд довольно убедительных доказательств, что мертвые могут вступать в общение с живыми. И наоборот.

Ч. Фиоре, А. Ландсберг. Встречи со смертью (Нью-Йорк, 1986)

«ЛУЧИСТОЕ ТЕЛО»

Современный русский ученый А. Манеев в своей книге «Философский анализ антиномии в науке» формулирует идею, что структурой, порождающей мысль, оказывается некое энергетическое поле. Он называет его «полевой формацией биосистем». Этим полем фиксируется весь жизненный опыт человека, все его переживания, воспоминания.

"Полевая формация" – хранилище памяти и одновременно генератор мышления. Она – носитель человеческой индивидуальности.

Как и всякое поле, "полевая формация", пишет Манеев, может быть излучена. А значит, она способна существовать независимо от ее источника. Ближайшей аналогией тут может быть, наверное, радиоволна. Радиопередатчик давно умолк, а радиоволны мчатся между тем в космическом пространстве, сохраняя в себе излученную передатчиком информацию.

Манеев пишет: "Столь же возможно существование и биополя, "излученного" при гибели организма, но все же сохраняющего в себе всю информацию о нем".

Отсюда следует важнейший вывод Манеева: физическая гибель человеческого организма не означает исчезновения "полевой формации биосистемы", являющейся носителем, повторяю, индивидуальности человека.

По мнению другого московского ученого, В. Нечипоренко, "организм человека управляется энергией неизвестного происхождения. Энергия эта притекает извне".

В своей монографии Нечипоренко нигде не упоминает так называемые чакры, то есть особые точки вдоль позвоночного столба человека, через которые осуществляется энергообмен индивидуума с окружающей средой. Но если вам, читатель, знакома книжка Ш. Карагуллы "Прорыв к творчеству", то вы должны помнить, что, по данным американских экстрасенсов, способных визуально фиксировать работу чакр, человеческий организм именно через чакры накачивается "энергией, притекающей извне".

По мнению Нечипоренко, из загадочной энергии и состоит "лучистое тело" человеческого "я", психическая сущность человека. Ученый иллюстрирует эту мысль рассуждениями о независимости мышления от языка, речи.

Он пишет, что исследования в области биолингвистики однозначно показывают: в своей мыслительной деятельности человек редко пользуется логико-психологической фигурой "понятие – суждение – умозаключение". Человек мыслит неформально-логическими "скачками", "мигами", невероятно информационно емкими. Сплошь и рядом он не утруждает себя выражением мыслей с помощью слов. Однако, не пользуясь для обоснования своих действий речевыми конструкциями, он всегда поступает соответственно своим мыслям – своим "мигам".

Сознание человека выражается не на уровне осмысленной речи, а во внеречевых "скачках", этих "сгустках смысла". Каждый "сгусток" – как мощный лучевой удар. Мы читаем у Нечипоренко: "Существует какая-то до сих пор не познанная исследователями форма движения материи. Назовем эту форму энергии "лучистостью" по аналогии с лучом солнечного света. "Лучистость" – это жизненное начало в человеческом организме… Оно находится на грани материального и нематериального".

Измерить мыслительную "лучистость" человека существующими в настоящее время приборами не представляется возможным. "Ее следует осознать, – пишет Нечипоренко, – как принципиально новую форму жизни".

На уровне "лучистости" осуществляется внеязыковая, то есть истинно мыслительная, деятельность мозга. Таким образом, мыслитель-ные^наковые системы не имеют ничего общего со знаковыми системами языка. Они "полностью идеальны, духовны, хотя и отчасти являются продуктом мыслящей материи – результатом функционирования мозга и, вероятно, других человеческих систем и подсистем".

Ни у Манеева, ни у Нечипоренко не приводятся какие-либо доказательства в пользу существования "полевой формации", покидающей, по Манееву, человеческое тело после физической гибели организма. Все это – лишь теории, гипотезы.

Так вот, думается мне, я, кажется, располагаю нужным доказательством.

Манеев и Нечипоренко, каждый на свой лад, формулируют гипотезу о существовании "поля мысли", не зависимого от речевого опыта человека. Такие "поля" у разных людей должны обладать единством физической природы, а значит, работать по неким общим законам. Контакт между ними если и возможен, то только по каналам именно мысленной, "лучистой" связи, а не речевой.

Я толкую о телепатии.

Однажды известного телепата Тофика Дадашева, нашего соотечественника, навестили зарубежные визитеры. Журналист А. Викториньев приводит в одной из своих статей рассказ Дадашева об этом визите:

"У нас в стране гостили американские ученые. Заокеанские гости решили поэкспериментировать со мной.

Их представительница – женщина, не говорившая по-русски, – давала мне мысленные задания на английском языке, которого я не знаю. Ее задания я выполнял точно так же, как и обычно. Об этом подробно написано в одном из американских научных журналов. Обозвали там меня почему-то ясновидцем".

Дадашев не знал английского языка. Женщина, мысленно беседовавшая с ним, не понимала по-русски. Но они нашли общий телепатический язык, обменялись мысленной информацией. Обмен осуществлялся, по всей видимости, на уровне "лучистости". Вступили во взаимодействие две "полевые формации биосистем", работающие по общим законам, нам с вами неведомым.

Опыт, поставленный Дадашевым в ходе телепатического контакта с дамой из США, показал, что человеческое сознание, "я", оперирует внеязыковыми категориями, а значит, и в самом деле существует независимо от повседневного языкового опыта человека. Оно существует в форме "полевых формаций", общающихся друг с другом на своем – "полевом" – языке, а не на английском или русском!

ЯВЛЕНИЯ ПРИЗРАКОВ

Английский ученый русского происхождения, физик и биолог В. Фирсов в книге «Жизнь вне Земли» исследует проблему физико-химических основ жизни. Подытоживая изложенные там соображения, он пишет: «Содержание психики человека… не имеет ни гравитационной, ни электрической, ни магнитной природы… Мысли, восприятия, чувства и т.п. составляющие психику суть реальные сущности, своего рода „предметы“, хотя их нельзя обнаружить или измерить существующими приборами». А потом замечает: «Возможно, существуют вселенные, взаимопроникающие с нашей, и притом достаточно сложные. Они обладают своими собственными формами сознания… Нечто, напоминающее такую вселенную с иными, чем в обычной физике, измерениями, открывается в опытах по телепатии и внечувственному восприятию».

Образцово-показательный пример тому – опыт Дадашева по телепатическому диалогу с американкой, не знавшей русского языка.

По мнению Фирсова, "может быть, существует "вселенная психической субстанции"…" Другими словами, один из параллельных, по моей на сей раз версии, миров, равноправно сосуществующий с иными смежными реальностями. Или, в другой терминологии, мир духов.

В предельно упрощенном, заведомо огрубленном виде "ситуация", обсуждаемая в этой моей книге, может выглядеть следующим образом.

Экипажи "летающих тарелок" прибывают к нам на своих сложных летательных аппаратах из одного, допустим, ряда параллельных миров. Волосатые карлики – пешие (!), судя по некоторым контактным данным, путешественники – загадочным образом притопывают к нам по тоннелям междумировых коммуникаций из другого ряда миров. Лешие, громадные ростом, – из третьего ряда. Невидимки, шастающие по лесным дорогам и по избушкам, – из четвертого. А так называемые духи и привидения – из пятого: из "вселенной психической субстанции".

С. Максимов в "Нечистой, неведомой и крестной силе" пересказывает со слов участницы контакта с нечистой силой такую историю:

"Жила я у Алены на Горке. Пропали коровы – я и пошла их искать. Вдруг такой ветер хватил с поля, что Господи ты Боже мой! Оглянулась я – вижу: стоит кто-то в белом, да так дует, да так дует… Я и про коров забыла и скорей домой".

В хорошо известном всем нашим фольклористам "фонде Тени-шева" из Государственного музея народов России хранится несколько сходных описаний. Все они помечены второй половиной XIX века. Именно тогда Тенишев с большой группой этнографов собирал самые разные сведения этнографического толка по поручению великого князя Константина, брата русского царя. Среди собранных быличек – целый букет сообщений о появлениях средь бела дня за околицей той или иной деревни "белой фигуры", "белого человека", "высокой девушки, одетой во все белое".

О том же читаем и у В. Зиновьева:

"Вдруг мы видим: как будто паром по реке плывет и не паром в то же время будто. А на том пароме гребут веслами… Присмотрелись мы и видим женщин во всем белом… И потом вдруг не стало ничего".

Или: "Нюра, подруга моя, и я пошли как-то вечером по воду. Мы хотели к проруби пойти проулком, в этот проулок и зашли. Стоит женщина! Вся в белом, как снегурочка. Все у нее около головы горит так – как нимб… Мы от нее так побежали, что друг дружку не видали".

Или еще: "Развалины церкви были. Всем там чудилась девушка, дочь попа. Она в девках померла. И вот видели ее там в белом платье".

А вот еще: "Ночью слышу: шаркает кто-то по полу. Я с топчана соскочил, взглянул: человек! Женщина! Вроде как в белом саване, волосы длинные".

Женщина в Белом или Дама в Белом… Так называют этот удивительный призрак западные исследователи аномальных явлений. К. Вилсон в книге "Мистические силы" ссылается на манускрипт XVI века, где рассказывается о встрече некоего Эдварда Келли с такой дамой в 1582 году. Р. Стеммен включил в свою книгу "Духи и миры духов" сенсационную серию фотографий, сделанных в наши дни и показывающих феномен Женщины в Белом в развитии. На снимках ясно видно, что призрак, появившийся словно бы из-под земли, движется между обступившими его людьми. Восемь последовательно сделанных фотографий показывают призрак в движении.

А вот выписка, сделанная мною из сочинения итальянского профессора Джузеппе Лаппони "Гипнотизм и спиритизм", изданного в Риме в 1906 году.

В Ватиканской библиотеке, сообщает Лаппони, хранится старинная рукопись, повествующая о встрече с Женщиной в Белом.

По приказу папы Иннокентия XI кардинал Карпенья лично расследовал обстоятельства нашумевшей истории. Он взял под присягой показания с участника контакта. Им оказался некий дворянин по фамилии Денца. По его словам, ночью на 19 апреля 1683 года он был разбужен голосом, позвавшим его по имени.

Открыв глаза, Денца увидел перед собой, по его собственному выражению, "даму в белом". Дама сообщила ему, что она – недавно скончавшаяся маркиза Лаура Поппол Асталли. Потом она попросила дворянина известить ее мужа о необходимости срочно отслужить мессы за упокой ее души. Денца резонно возразил, что никто не поверит ему.

– В случае передачи подобного поручения меня сочтут за сумасшедшего, – хладнокровно заметил он, беседуя с призраком.

Маркиза положила руку на покрывало его постели и изрекла:

– Покажите моему мужу место, которого я сейчас касаюсь. – И растаяла в воздухе. А на покрывале остался отпечаток ладони, выжженный точно каленым железом. Причем ясно видно, что мизинец был неправильной формы.

Утром на следующий день дворянин Денца пригласил к себе в дом мужа умершей маркизы. Тот изумился, увидев отпечаток на покрывале. Оказывается, скрюченный мизинец был физическим недостатком руки маркизы вследствие падения в детстве. При жизни женщина тщательно скрывала его, постоянно носила перчатки.

В ватиканском манускрипте сообщается: "Отпечаток видели многие дамы и кавалеры, прелаты и кардиналы, а также его высочество герцог Ливио Одскальхи и ее высочество королева Шведская".

Самое, наверное, колоритное русское описание Женщины в Белом относится к XVIII веку. Событие случилось в 1740 году. И не где-нибудь, а во дворце русских царей на Фонтанке близ Аничкова моста в Петербурге! Сохранились воспоминания офицера дворцовой стражи, повествующие о происшедшем. Вот действующие лица этого происшествия: русская императрица Анна Иоанновна, ее фаворит, выходец из Курляндии Бирон, офицер дворцовой стражи и толпа статистов – солдаты дворцовой гвардии, то есть большая группа свидетелей.

Офицер сообщает в своих мемуарах:

"Караул стоял в комнате подле тронной залы. Часовой был у открытых дверей. Императрица уже удалилась во внутренние покои. Все стихло. Было уже за полночь…"

И вдруг солдаты, вспоминает наш бравый офицер, увидели в зале нечто невероятное. Первым обратил внимание на аномальное явление часовой, стоявший возле дверей залы. Там внезапно появилась Анна Иоанновна в белом одеянии. Она стала ходить по тронной зале туда-сюда, задумчиво склонив голову.

Очевидец пишет:

"Странность ночной прогулки по тронной зале начала всех смущать".

Недоумение сменилось тревогой, а тревога – страхом. Офицер отправил вестового к Бирону. Разбуженный им, злой как черт Бирон заглянул в двери залы и побледнел. А потом стал кричать:

– Это какая-нибудь интрига, обман, какой-нибудь заговор!.. Спешно была разбужена императрица. Бирон, кинувшийся в ее спальные покои, уговорил Анну Иоанновну "выйти, чтобы в глазах караула изобличить какую-то самозванку, какую-то женщину, пользующуюся сходством с ней, дабы морочить людей, вероятно, с дурным намерением".

Когда императрица явилась, офицер дворцовой стражи "своими глазами увидел две Анны Иоанновны, из которых настоящую, живую, можно было отличить от другой только по наряду". Императрица направилась к своему двойнику и спросила:

– Кто ты, зачем пришла?

Не отвечая ни слова, женщина-двойник, одетая во все белое, стала пятиться к трону.

Бирон заорал, обращаясь к солдатам:

– Это дерзкая обманщица! Вот императрица! Она приказывает вам, стреляйте в эту женщину!

Солдаты нерешительно подняли ружья, но призрак в белом одеянии внезапно исчез.

Анна Иоанновна, оборотясь к Бирону, тихо молвила:

– Это смерть моя. – Поклонилась остолбеневшим солдатам и ушла к себе.

Она умерла через несколько дней.

Таким образом, Женщина в Белом, принявшая облик императрицы, явилась к ней как вестница смерти…

Московский ученый А. Неклесса рассказывал мне о появлении Женщины в Белом в доме одной его хорошей знакомой, тоже научного работника, не склонного ко лжи или фантазированию. Случилось это в середине 80-х годов. Однажды женщина сильно заболела. Ночью просыпается и видит – бродит по комнате дама в белом длинном платье.

– Не знаю как, – сообщила потом очевидица, – но я тут же поняла, что это моя смерть. "Уходи, – закричала я ей, – убирайся немедленно отсюда!" И призрак исчез. А я вскоре выздоровела.

ДИССИДЕНТ ПОСЕТИЛ РАЙ?

И. Карышев, современник Максимова, приводит в одной из своих книг свидетельство знаменитого русского математика Николая Лобачевского. Вон оно:

"Отец мой в своей крохотной спальне был разбужен как бы отворившейся дверью. Открыв глаза, он увидел, что перед ним стояла женщина в белом покрывале… Женщина вышла в окно с двойной рамой".

В ту пору отец Лобачевского состоял одним из учителей при царских детях. Он жил на территории дворца. Так вот, утром часовой, простоявший всю ночь на посту перед дворцом, переполошил всех странным известием. Он утверждал:

– Из окна его превосходительства вышла какая-то белая женщина, прошла через двор, через крышу каретника и исчезла.

Комментируя этот рассказ, Карышев замечает: "Всякое явление из загробного мира всегда глубоко поражает людей, переживших ужасные минуты, в течение которых появлялись и исчезали призраки". И он, обратите внимание, подчеркивает: "Все эти лица в большинстве случаев были совершенно здоровы и в здравом уме как до видения, во время него, так и после".

Автор книги ставит эксперимент на себе самом. Осуществляется попытка прямого психического контакта с так называемыми «сущностями, застрявшими между двумя мирами» – нашим и потусторонним. В ходе эксперимента была зафиксирована резкая ионизация воздуха в комнате, а фотоаппаратура то и дело выходила из строя. Отказывала фотовспышка, заклинивало лентопротяжный механизм в фотокамере.

Женщина в Белом была фамильным призраком царствовавшего дома прусских королей.

Накануне своей кончины видели Женщину в Белом основатель прусского королевства, курфюст Фридрих-Вильгельм, его сын Фридрих I и отец Фридриха Великого, так называемый король-фельдфебель Фридрих-Вильгельм I. Кроме того, встречался с этим призраком Фридрих II Великий. В ночь на 4 августа 1786 года Женщина в Белом явилась ему и охранявшему его гусару. Спустя сутки король скончался. Сведения о всех этих встречах зафиксированы в исторических документах – дворцовых хрониках…

Великий врач и алхимик средневековья Парацельс писал: "Поймите же меня хорошенько: у человека два тела – одно состоящее из элементов, другое – из астральной материи, почему их и следует различать. Смерть разъединяет совместную жизнь этих существ".

А в сущности – что такое смерть? Может быть, не более чем качественный скачок в любой человеческой судьбе? Тело человека изнашивается, довольно быстро выходит из строя. Наконец, перестает функционировать вовсе. И в момент остановки сердца человеческое "я", "лучистая энергия" души переходит на качественно новый уровень своего существования. Что это за уровень – не знаю. Я там не бывал. Однако располагаю интереснейшими показаниями тех, кто якобы побывал там. Если им поверить, то особенности бытия на том уровне невероятным, даже, я бы сказал, чудовищным образом отличаются от привычного человеку земного уклада жизни.

Вот пример – "случай Раисы Ремизовой" из города Серпухова Московской области, женщины средних лет, образование высшее. Я лично расследовал этот "случай".

В один из осенних дней Ремизова внезапно осознала себя находящейся вне пределов собственного тела. Она увидела перед собой широкую реку или… Ну, она не смогла сформулировать точнее. В ее сознании увиденная преграда ассоциировалась с речной гладью. На противоположном берегу реки двигались туда-сюда таинственные фигуры в белом (!).

Ремизова вспоминает:

– Озадаченная их странными плавными, но хаотичными передвижениями, я полетела к ним. Интересно, что при этом я не испытывала ни малейшего удивления происходящим. Взяла да и полетела… В первой же приблизившейся ко мне фигуре я узнала свою родственницу – тетю Шуру. Она с ужасом поглядела на меня и резко спросила: "Ты зачем здесь? Тебе еще рано. Улетай сейчас же отсюда, – и, помолчав, добавила: – Нас проверяют каждую минуту". На ногах тети Шуры, видневшихся из-под белого одеяния, были хорошо заметны какие-то синяки, крупные, обляпавшие ноги, как грязью.

– Что это у тебя за синяки? – спросила Ремизова. Тетя Шура, закручинившись, ответила:

– Моя сноха, эта злобная тварь, избила меня.

И в этот момент, рассказывает далее Ремизова, "раздался низкий ужасный рев, который стремительно приближался".

– Это он, проверяющий! – вскричала, меняясь в лице, тетя Шура и голосом, не терпящим возражений, приказала: – Улетай отсюда сейчас же.

Ремизова завершает эту часть своего рассказа такими словами:

– Так мне и не удалось увидеть проверяющего, ибо в следующую секунду я осознала себя находящейся в собственном физическом теле.

Допустим, все это лишь пригрезилось ей… Однако вот вам вторая часть ее удивительного рассказа. Спустя час с небольшим после странного "сна" Раиса Ремизова получила срочную телеграмму о смерти тети Шуры.

И немедленно выехала на ее похороны. Когда она ненадолго осталась в комнате, где лежал труп, наедине с покойной, то вспомнила некоторые детали своего странного "сна" и, чуть помедлив, с любопытством приподняла покрывало, прикрывавшее труп. На ногах тети Шуры она увидела точно такие же синяки, какие видела на ее ногах в том "сне"!

Из разговоров с родственниками покойной вскоре выяснилось, что накануне смерти тети Шуры был дикий безобразный скандал в доме. Сноха, физически несравненно более крепкая, зверским образом избила тетю Шуру. Ее смерть явилась следствием побоев.

Интригующее описание тоже странного "видения" обнаруживаем мы в одной из книг Владимира Буковского. Во времена брежневского, как ныне говорят, застоя Буковский хронически и тяжело болел самой распространенной в СССР тех лет болезнью – ненавистью к коммунистическому политическому режиму.

Диссидента Буковского, получившего в дальнейшем мировую известность (его, если помните, обменяли на чилийского коммунистического лидера Луиса Корвалана), лечили от той болезни диетой и особой трудотерапией – в тюрьмах и концлагерях. Лучшие годы своей жизни он провел за колючей проволокой.

Так вот, однажды Владимир Буковский, сидя в очередной раз в тюремном карцере, испытал невероятное переживание. Я квалифицирую его как спонтанный прорыв во "вселенную психической субстанции".

По его словам, он внезапно оказался в некоем непонятном загадочном пространстве, где находились в великом множестве фигуры, чисто условно названные им людьми.

Буковский пишет:

"Все они были связаны очень сложными психологическими отношениями. От каждого твоего слова или малейшего движения зависит, что сделают они, а это, в свою очередь, влияет на тебя, на всех и каждого. Поэтому каждый из присутствующих должен постоянно производить в уме невероятно сложные расчеты, учитывая все возможные решения остальных. И этим расчетам нет конца, как нет конца числу возможных комбинаций… Все сосредоточенны и напряжены… сцеплены намертво тысячами взаимоотношений. При этом каждый старается выглядеть совершенно беззаботным".

Если поверить в достоверность потусторонних переживаний Раисы Ремизовой и Владимира Буковского, то приходит на ум, что Ремизова побывала в чем-то вроде приемных покоев "рая", где происходит селекция и аттестация новоприбывших. Я вывожу эту мысль из того, что, во-первых, тетя Шура умерла как раз накануне "видения", посетившего Ремизову. А во-вторых, из того, что в ее "видении" фигурирует некая река. Или некая преграда, похожая на реку.

В древнегреческих текстах содержатся упоминания о реке по названию Стикс – "река мертвых". Согласно верованиям греков, на противоположном берегу той реки и начинается, собственно, потусторонний мир. Дабы попасть туда, души умерших обязательно должны миновать Стикс.

Не ту же ли самую преграду увидела Раиса Ремизова и даже ненадолго пересекла ее? О подобных преградах, называемых по-разному – барьером, огненной рекой, ущельем и т.п., упоминает, кстати сказать, американский психиатр Р. Моуди, автор всемирно известных исследований о феномене "жизни после жизни", по его формулировке… Ремизова попала ненадолго в своего рода "предбанник" загробного мира – так я оцениваю место, в котором она побывала.

А вот Владимиру Буковскому посчастливилось узреть… Что? "Рай" воочию? Ту самую сложнейшую "вселенную психической субстанции", о которой писал Фирсов?

СВЕТЯЩИЕСЯ ПЯТНА

Теперь – о Ломоносове. Сохранились записи, сделанные им собственноручно, об удивительном сне, «видении», которое однажды посетило его.

Ломоносову пригрезилось, что он видит, как его отец, простой рыбак, попал в шторм в Северном Ледовитом океане. Лодка отца разбилась, и его бесчувственное тело выбросило волной на берег некоего острова. Ломоносов отправил из столицы срочную депешу своим землякам, где во всех деталях описал приметы острова, пригрезившегося ему. Приметы были опознаны рыбаками: такой остров есть. Они поплыли к нему и обнаружили там тело отца Ломоносова.

Русский ученый Л. Васильев в одной из своих книг рассказывает о том, как 17 декабря 1918 года пятнадцатилетний Борис Шабер имел в Витебске контакт с духом девушки, в которую он был влюблен. Ее фамилия – Невадовская. В момент контакта она находилась в Петрограде.

Шабер сообщает:

"В половине девятого утра я увидел на стене, в которую упирались мои ноги – я лежал на кровати, – овальной формы светлое пятно, которое на моих глазах стало расти, превратившись в светлую фигуру девушки".

То есть, добавлю от себя, в знаменитую Женщину в Белом.

"В этом видении, – продолжает очевидец, – я узнал свою лучшую подругу Надежду Невадовскую… Улыбнувшись мне, она произнесла какую-то фразу, из которой я уловил только последнее слово – "тлена". После этого фигура девушки стала как бы уходить в стену и затем исчезла".

Борис Шабер в тот же день сообщил своим друзьям и знакомым о странном видении, и шесть человек засвидетельствовали своими подписями его сообщение. Л. Васильев приводит полный текст этого свидетельства, составленного сухим протокольным словом.

Шабер вспоминает:

"23 декабря 1918 года мною было получено письмо от матери Надежды, в котором она извещала меня о ее смерти, последовавшей в 8 часов 25 минут утра 17 декабря 1918 года. Последние слова покойной были: "Боря, нет праха, нет тлена".

Выделим в рассказе два ключевых момента. Первый – дух девушки произносит фразу: "Боря, нет праха, нет тлена" – и, заметьте, улыбается при этом. И второй – овальное светлое пятно, появившееся на стене и затем трансформировавшееся в призрак умирающей или уже умершей. О ее улыбке поговорим позже, а сейчас – о пятне.

Не напоминает ли это пятно "пятна в небе", из которых вываливаются в земные небеса "летающие тарелки"? Не напоминает ли оно также те "пятна", из которых лезет к нам "нечисть" – лешие, домовые?

Приведу для сравнения в качестве примера одно такое типичное описание "пятна домового". Оно сделано художником Королевым из города Апрелевка Московской области:

– Лег я в тот день спать. Полежал, думая о всякой всячине, какое-то время, сон не шел, и вдруг ощутил легкое прикосновение к ноге. Чувствую, с меня начинают стаскивать одеяло. Я приподнялся и вижу: в углу комнаты светится слабое пятно, а к нему метнулись от моей кровати два маленьких мартышкообразных существа. Толкая друг друга локотками, они дружно втиснулись в пятно и сгинули в нем. Пятно тут же исчезло, медленно растаяв в воздухе, как облачко сигаретного дыма.

На следующую ночь контакт Виктора Королева со странными существами, по его словам, повторился. В описании контакта снова фигурирует "пятно":

– Карлик обернулся и посмотрел на меня… Отвел взгляд и неторопливо шагнул в пятно. И растворился в нем. Пятно стало тускнеть, блекнуть и вскоре пропало.

Другой "контактный случай": сестры Ольга и Елена Смирновы из города Ставрополя проснулись среди ночи. Каждой из них померещилось, что ее окликнули по имени. Или в самом деле окликнули?.. Женщины увидели, что в углу спальни полыхает мертвенным серебристым светом круглое пятно. Спустя пару секунд из пятна выплыл призрак женщины в белом одеянии – хламиде до пят. Сестры опознали в призраке свою мать, умершую месяцем ранее…

Сравним эти рассказы с другими быличками о встречах с духами умерших.

Читаем у Карнауховой: "С той поры каждую ночь призрак к Ивану приходит, под окном стоит…"

Или – у Зиновьева: "Я испугалась. Сестру Людку позвала. Она, увидев призрак, как закричит: "Мама!" – Та и растаяла".

А. Кузовкин, современный исследователь аномальных явлений, показал как-то раз мне письмо, полученное им из российской глубинки. Вот выписка из него:

"Сами собой вдруг открылись все запоры на входной двери, ведущей в дом, и затем дверь в спальню открылась тоже сама собой. Появилось за нею какое-то слабое свечение. И вошел в спальню умерший дядя Гриша…"

Упоминавшийся уже Карышев в книге, изданной в 1895 году, приводит запись свидетельских показаний малоизвестного русского писателя Кельсиева:

"Однажды ночью, когда я еще не ложился спать и читал какую-то книгу, дверь отворилась, и в комнату вошел мой отец, бледный такой, печальный. Постоял, ушел. Немного спустя после его ухода стучат ко мне в дверь. Отворив дверь, я увидел кучера, приехавшего за мной. Он сказал, что отец мой только что скончался… Он умер в то же самое время, когда я видел его у себя в комнате".

А. Ландсберг из США в книге "В поиске…" толкует о явлении призрака умершего молодого человека его сестре и матери. Обе женщины, проснувшись среди ночи, "внезапно заметили свет слева от себя. В тот момент, когда они впервые увидели его, это выглядело как сияние шаровой молнии". Вскоре свет приобрел человекообразную форму: "Это были голова и плечи, образовавшиеся в свете". Женщины опознали в привидении своего юного родственника. Как потом выяснилось, призрак являлся им в момент физической смерти юноши.

Английские исследователи аномальных явлений Э. Герней, Ф. Майерс и Ф. Подмор в книге "Прижизненные призраки", изданной в конце XIX века, приводят десятки случаев посмертных коммуникаций. Например, преподобный Чарлз Джепп, смотритель детского приюта, ночевал в июне 1883 года, как обычно, в одной спальне с малолетними сиротами. Среди ночи он проснулся, как от толчка. Вот его рассказ:

"Я увидел нечто поразительное: над второй от меня кроватью в обычном освещении лунной ночи вилось светлое облако в виде кольца из лунного света. Мне пришла мысль встать и потрогать это вещество руками… Но какая-то незримая сила удержала меня: "Лежите, с вами не будет ничего худого…" В шесть часов утра я занялся одеванием детей. Когда очередь дошла до постели, над которой я видел свет, я разбудил мальчика, посадил его к себе на колени и начал одевать. Вдруг ребенок, глядя на меня с особенным выражением, сказал: "Ах, господин Джепп, в эту ночь ко мне приходила моя мать. Вы видели ее?"

В декабре 1885 года некая госпожа Ивенс поздним вечером "заметила вокруг стула голубоватый свет. Сначала он мерцал, затем увеличился в размерах и принял форму длинного овала", похожего на тот, который наблюдал Борис Шабер. Туман, клубившийся в овале, сконденсировался, и на стуле оказалась сидящая фигура. Она была окружена чем-то вроде темного ореола. Госпожа Ивенс опознала в призрачной фигуре своего умершего знакомого.

Уникальный фотоснимок сошествия благодати Божьей на священника в ходе обычной церковной службы. Золотистое сияние (на снимке – в центре) спустилось с небес и визуально наблюдалось некоторыми прихожанами – между прочим, сплошь только почему-то женщинами.

Еще одно английское свидетельство, апрель 1877 года:

"За дверью, в конце коридора, лежало как будто облако. Туман склубился в одно место, потемнел и преобразовался в контур человеческой фигуры".

И еще, декабрь 1888 года. Англичанин господин Келеманс, находящийся во Франции, внезапно видит перед собой лицо своего пятилетнего сына, улыбающееся и счастливое.

"Я наблюдал светлую прозрачную белую массу, а в центре этого света я видел личико моего любимца-сына с блестящими глазами и улыбкой на устах".