Текст книги "Эстафета духа. Дубль 1. Практикум"

Глава 26
«Да был бы среди вас знающий человек! Когда плод созрел, он пришёл поспешно, – его серп в руке его, (и) он убрал его. Тот, кто имеет уши, и слышать, да слышит!»

Здесь речь идёт о ментальных плодах, которые созрели. Т.е., пришло время перехода от ментала на более высокую ступень – ступень Эйдоса (в план Идей). Этот ментальный плод нужно на стадии полного созревания вовремя обрезать, т.е., очистить мозг от кожуры, от всего поверхностного, чтобы освободить почву для развития внутренних способностей, которые готов дать Господь на возделанную, готовую почву, чтобы мы приобрели свой собственный опыт. Такой человек имеет возможность помочь и другим своим собратьям перейти на другую ступень, помочь единомышленникам приобрести такой же, если не больший опыт, чтобы ученик достиг зрелости и мастерства Учителя. Поэтому и говорится «среди вас». В этом – эзотерический, духовный смысл слов, что подтверждают слова «имеющий уши – услышит».

Настала пора сорвать плоды ментальные, но оставить пока дозревать плоды духовные. Потому как среди окружающих нас близких людей, товарищей по работе, найдётся немало и таких ретивых единомышленников, которые готовы сорвать и недозревшие плоды духовные. Это тёмная сила настойчиво рекомендует нам искусственно, при помощи каких-либо тантрических упражнений открывать в себе третий глаз и третье ухо, ясновидение и яснослышание. Сорвав яблоко и поняв, что оно ещё не дозрело, вы не повесите его снова на ветку для дозревания. Так и с практикой духовной. Если Бог не дал вам чего-то желаемого, то не спешите получить его любым способом. Адам уже вкусил незрелый плод. И за это поплатилась целая цивилизация.

Если вы, скажем, трижды сдавали экзамен по вождению и не сдали его, то не пытайтесь обмануть судьбу и купить права по сходной цене. Вы подкупите экзаменатора, но Бог неподкупен. И подобные сделки со своей совестью дорого обходятся впоследствии.

Дайте созреть ситуации, преобразиться вашим внутренним структурам, вашему интеллекту. Внешние ситуации разрешаются тогда, когда вы будете готовы к поиску решений внутренне.

В познании духовных плодов гораздо важнее сам процесс развития, сама динамика жизни, а не конечный результат. Ведь в итоге цель может быть только промежуточным звеном для достижения ещё большей вершины, которая сама затем станет новым плацдармом для будущих достижений. А если вы уже получили желаемое и не можете его употребить для дальнейшего развития, то это – уже финиш, смерть. И не только физическая. Это деградация, которая имеет самый беспощадный и убийственный набор инструментов. Так не лучше ли эти же инструменты употребить для созревания духа, чем для обрезания и захоронения недозрелых плодов?

Нам даётся целый набор инструментов для познания Бога изнутри себя. Это практика раскрытия сердца и расширения сознания. Практика познания духа и раскрытия души. Выход на клеточный уровень сознания и доступ в планетарный, вселенский банк информации через собственное сознание, вместо механического интернета и искусственной практики гипноза, «вскрытия» третьего глаза или, скажем, суггестологии.

Вхождение в хронон и вселенский геном – это только реальные горизонты духовной самореализации, за которыми скрыты новые плоды зрелости, плоды совершенства.

Христос пришёл на землю, как человек, чтобы и нам открыть Путь познания, а не для того, чтобы возвысить в наших глазах Свою Божественную недосягаемость. Если бы это нужно было Божьему Сыну, то уже тогда, 2000 лет назад, Он мог просто создать Себе ореол славы и поклонения сонмами ангелов и Архангелов, готовых Ему послужить, без всякого распятия. Но Христос пришёл на землю, чтобы научить нас, как стать богочеловеками по образу и подобию Своему. Именно это и является главной задачей нынешнего перехода человечества, которого мы ждали целых 2000 лет.

Открылись врата духа. Но этот коридор не безграничен во времени. Потом будет скрежет зубов тех, кто не успел, не захотел войти в Царство Духа, пренебрёг Самим Христом. Тогда же и Господь пренебрежёт им ради тех сыновей, которые избрали себе прозрение в Боге. Богу не нужны «святые обезьяны», ничего не делающие для Его постижения в себе. И если коридор духа будет открыт безгранично долго, то тьма не будет напрасно терять время и попытается скопировать средства достижения цели, но уже без Христа в сердце человека. И тогда врата духа закроются. И только избранные, уже достигшие цели в постижении своего духа, будут прославлять Христа.

Как это вам объяснить более наглядно? Космическая ракета, образ которой Циолковский тоже взял из области духовных сфер, имеет несколько отделяющихся ступеней. Отработанная ступень отделяется. А сама ракета при этом значительно увеличивает свою скорость.

Теперь, когда астральный негатив будет отработан, человек сможет значительно повысить скорость устремления в познании духа за счёт отделения ступени отработанного чувственного плана.

Какие-то привязки остаются, эмоции ещё захлёстывают ментальную сферу. Но и эти преграды преодолимы. Человек не становится бесчувственным. Наоборот, он воспринимает всё происходящее более глубоко и осознанно, через своё сердце. И очередная ступень снова отделяется.

Затем, одна за другой, отделяются ступени ментальных преград, и человек поднимается выше, развитие идёт быстрее.

Тьма продолжает преследовать, искушать, испытывать. И этим самым закаляет духовную силу, делает человека неуязвимым для греха.

Как только тьма, вслед за человеком, поднимается в область духа, Огонь Небесных Сфер обжигает её и зло отступает. А человек приобретает власть над тёмной силой и заставляет её служить ему во благо. Это – образ Святых, которые ездили на чертях в Иерусалим.

Тьма ничего не может творить сама. Но она умеет подражать, копировать и искажать суть. Теперь же, когда тайное становится явным, она попытается сначала усвоить, а затем и извратить суть Учения Христа. Настоящие ученики к тому времени уже поднимутся в область духа и укрепятся в Его Учении.

И вот тогда, когда зло попытается использовать духовную силу, врата духа закроются… Многие, пробудившись от духовной спячки, очистятся от греха и преобразятся. Но тот, кто будет продолжать наблюдать со стороны, чем всё это закончится, будет выжидать, одолеваемый ленью и собственным неверием в реальность духовной силы, пока не попробует сам, тот останется в стороне от пробудившейся цивилизации. Именно ему и уготован скрежет зубов от упущенной возможности стать другим – БОГОЧЕЛОВЕКОМ!

Глава 27
Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: «Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в Царствие». Они сказали Ему: «Что же, если мы младенцы, мы войдём в Царствие?» Иисус сказал им: «Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону, как внешнюю сторону, и верхнюю сторону, как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной, и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глазА вместо глАза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, – тогда вы войдёте в (Царствие)».

Разум младенцев – вот готовая почва для преображения ментальных наработок во внутреннее качество. Как молоко матери входит в пищевод младенца, так и божественный разум должен свободно проникать в наше сознание. Далее Иисус раскрывает стадии такой готовности. Когда вы «сделаете двоих одним», т.е. сначала уберёте в себе всю раздвоенность чувств, мыслей, побуждений, нацелив свой разум к единой цели – познанию Христа; и когда внутренняя сторона будет подобна внешней, т.е., устраните всякие противоречия между мотивацией, внутренними побуждениями и внешними поступками, измените сам образ жизни; и сделаете «верхнюю сторону, как нижнюю сторону». А значит, ваши высшие проводники будут так же свободно пропускать энергию духа, как вы пропускаете через себя более грубые вибрации энергетических потоков. «И когда вы сделаете мужчину и женщину одним», т.е. соедините в себе мужское и женское начала, реализуете одновременно мужскую и женскую программы; «чтобы мужчина не был мужчиной, и женщина не была женщиной». Т.е. сумеете сублимировать сексуальную энергию в энергию духа. «Когда вы сделаете глазА вместо глАза», т.е. научитесь видеть суть вещей, а мир целостно, не разделяя причину от следствия. «И руку вместо руки», т. е. научитесь брать от жизни только то, что, прежде всего, полезно для вашего духа, а не телесных удовольствий, брать то, что способствует формированию духовных структур, преобразованию коогуляра в сингуляр более высокого качества. «И ногу вместо ноги», т.е. опорой вам будут уже полученные духовные знания для применения в конкретных жизненных ситуациях, чтобы не быть простым накопителем знаний, заставляя всё больше полок и стеллажей в своих извилинах, а будете преобразовывать их в опыт и передавать другим. «Образ вместо образа», т.е. человеческий образ мышления все события воспринимает по земному, без духовного анализа происходящего вокруг и внутри. А нужно видеть в себе и в других образ Христа, который ведёт к цели, образ божественного начала, которое стремится обратить всё земное человечество в богочеловечество, т.е. поднять его на более высокую ступень.

Только тогда вы родите в себе нового человека, способного жить одновременно в обновлённом земном мире и Царстве Духа, способного жить в согласии с миром и окружающей природой, преображать этот мир, служить ему, отдавая всего себя и не требуя за это никаких наград.

Глава 28
Иисус сказал: «Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять, как одно».

Христос избрал из всего окружения двенадцать учеников, хотя последователей и было гораздо больше. И было, помимо 12, как упоминается в Евангелии, ещё 70. Но только двенадцати Он передал самые сокровенные знания. Передал эти знания тем, кто готов был вместить не вмещаемое, по земным понятиям. Но и среди 12 всё же были такие, которые выделялись своим интеллектом или духовным видением вещей. Церковь выделила только четырёх евангелистов, способных донести до малообразованной паствы основную суть, без глубокого анализа, который тогда ещё не мог вместить человеческий разум. Но и среди этих евангелистов каждый описывает события того времени по своему уровню восприятия. Фома не описывал вообще никаких внешних событий, которые тоже могли характеризовать Христа, а взял саму суть высказываний, изречений, произнесённых Христом. Хотя понять эти слова были способны слишком немногие, т.к. для такого разумения нужно было научиться опускаться в свою духовную глубину, имея открытые для принятия Духа сердца. Поэтому Евангелие от Фомы и не вошло в канонический список. Но оно сохранилось в веках, передавая в тонких информационных структурах весь эзотерический смысл. И на каждой ступени развития человек видел свои ключи как во внешних, канонических описаниях, так и в самих эзотерических текстах.

И в то же время все Евангелия неразделимы, т.к. описывают в разных аспектах одно целое, подобно тому, как каждый фрагмент мозаики дополняет общую картину.

Глава 29
Ученики Его сказали: «Покажи нам место, где Ты, ибо нам необходимо найти его». Он сказал им: «Тот, кто имеет уши, да услышит. Есть Свет внутри человека света и он освещает весь мир. Если он не освещает, то тьма».

Царство Небесное – это не место, а состояние человека, ибо оно внутрь нас есть. И есть Свет внутри человека Света, и он внутри. И не может этот Свет пробиться наружу. И в этом заключается тьма, которая поглощает наш дух и делает нас невидимыми для Света. Тьма питается тьмой и притягивает тьму, а Свет сияет изнутри и освещает всё вокруг. Но чтобы этот Свет пробился наружу, нужно раскрыть все внутренние затворы, начиная с самого внешнего контура, и до самых глубин. Нам всё время что-либо мешает идти к познанию Христа. А на самом деле мы сами закрываемся от Света, который идёт изнутри. В этом и состоит противоречие – нужно идти извне вовнутрь, чтобы познать Свет, который идёт изнутри. На стыке внутреннего Света и внешней тьмы и идёт процесс преобразования, оплодотворения материи духом. В этом, как раз, и заключается главный смысл духовной практики на нынешнем этапе развития человечества.

Но чтобы выйти самому на реализацию, казалось бы, довольно простой программы, потребуются не годы, а вся жизнь. И один проходит большую часть пути, другой – меньшую, третий топчется на месте и не знает, как сделать свой первый шаг. Не хотелось бы говорить о четвёртом, который сознательно ли, или бессознательно, но упорно отдаляется от этого пути. И чем больше набито шишек, тем всё дальше и дальше от Света. Ибо тем сильнее его обжигает бушующее Пламя изнутри, тем больнее разбалансированным структурам. И хочется спрятаться от этого Света, закрыться от него завесой тьмы. А набор средств для сокрытия слишком прост: пьянство, разврат и преступный образ жизни. И злоба, словно комок в горле, на весь мир. На тот мир, который стремится к Огню, как бабочка или мотылёк. И невдомёк отвратившимся от Света, что этот Огонь, соединившись с огнём сердец, делает стены внутренних структур огнеупорными, чтобы из кипящей внутри стали своими же руками создать то смертоносное оружие, которого так боится тьма, которая сидит внутри нас. И тогда тьма поглотит тьму. И свет явит Свет, который озарит всё вокруг и преобразит каждый уголок заблудившейся в темноте души.

И какой же прекрасный цветок способен явить миру тот, кто всю свою сознательную жизнь прожил маленькой, серой мышкой, даже не знакомой с азбукой духа! От маленькой искорки вспыхнул костёр. И запылали прогнившие брёвна! И вот, от бушующего Пламени нагрелись тёпленькие первокирпичики духа, и воссиял Свет. Это – только аллегория! Но расширяя своё метафорическое пространство, мы начинаем открывать для себя то, что всегда лежало рядом.

Прежде дух не мог войти в это пространство, ибо это нечто было за семью печатями. Теперь же сорваны все запоры. И тайное стало явным. Явным настолько, что нет уже необходимости держать его втайне, как запретный плод. Ибо ещё более значимые плоды ждут человека. Нужно только пойти в верном направлении и прибавить шагу. Время не ждёт. Ведь открытые доселе врата могут захлопнуться перед самым носом, если только промедлить, подождать, пока пройдут другие и проторённая дорожка станет более изучена. Так неужели и тьма не пожелает овладеть областью духа и из живого пламени создать свои каменные догматы? Поспеши, человек, пока тьма не овладела тобою и ещё есть у тебя силы, чтобы сбросить цепи, порвать обветшалые путы и шагнуть вперёд!

Глава 30
Иисус сказал: «Люби брата твоего, как душу твою. Охраняй его, как зеницу ока твоего».

Духовное братство ценится выше кровного братства, ибо такое братство есть любовь. А среди кровных братьев бывают и распри, и откровенная вражда. Поэтому такого брата, если он у тебя есть, Господь призывает любить, как свою собственную душу, и оберегать его от своих собственных притязаний и посягательств, как зеницу ока. Ибо никто не может разрушить дружбу между людьми, как сами люди, выпячивая и завышая собственные достоинства за счёт принижения, угнетения достоинства своего близкого окружения, в том числе, и самых родных по духу людей, которые сродни и молочным братьям.

Глава 31
Иисус сказал: «Сучок в глазе брата твоего ты видишь, бревна же в твоём глазе ты не видишь. Когда ты вынешь бревно из глаза твоего, тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего».

Наши пороки в собственных глазах несравненно малы и ничтожны, потому, что мы любим себя со всеми имеющимися недостатками. Пороки же ближних бросаются нам сразу в глаза и мешают, словно яркий луч Солнца, хотя они, подобно солнечному зайчику, являются только зеркальным отражением наших собственных проблем. Когда же научимся видеть и решать сначала свои проблемы, только тогда, уже на собственном опыте, сможем помочь и ближним убирать те мелкие осколки зеркал, те сучки, которые на самом деле несравненно меньше того, что видится нам со стороны.

Глава 32
«Если вы не поститесь от мира, вы не найдёте царствия. Если не делаете субботу субботой, вы не увидите Отца».

Только на первый взгляд в этом апокрифе повторяется содержание апокрифа №6. «Не лгите…», это значит, что ваши побуждения должны быть искренними и в посте, и в молитве. Но если вы не способны к воздержанию и не испытываете умеренности, то едва ли достигаете того состояния души, которое приближает вас к благодати Небес.

Но что значит, сделать субботу субботой? Прожиты пять рабочих дней и вы, наконец, заработали себе законный выходной. Можно расслабиться, отдохнуть, выспаться. Именно так и поступает едва ли не каждый второй, проживая в миру. Но посмотрите, как это отражается в мире духовном? Пять дней вы бежали к финишу и уже на самой финишной прямой пошли вразвалочку, а то и вовсе сели отдохнуть, так и не добежав до заветной финишной ленточки. Почему? Да потому, что суббота означает «суд Божий»! Это – подведение итогов прожитых дней, выдача конечного результата ваших усилий перед воскресением, преображением души. Так неужели, попав на суд и ожидая приговора, вы станете расслабляться или вовсе заснёте, ожидая приговора судьи?

Этот день следует посвящать не только уборке квартиры, но и духовному анализу. Чему вы научились? Какие сделали выводы? Что вами было упущено и на что следует обратить внимание? Ведь каждый прожитый вами день был особенный и знаменательный. Если же дни прошли впустую, то и трансформировать в новое духовное качество особенно нечего. Тогда и воскресения у вас нет. Не заработали! Но об этом, конечно, в субботу вспоминать уже поздно. Слишком поздно! А поэтому каждый день следует проживать так, чтобы была возможность сделать выводы о достигнутых духовных результатах. Значит, хотя бы перед сном не мешало бы подводить такие итоги каждый день. Как он был прожит? Не осудили ли вы кого, не обругали, не оболгали? В чём следует покаяться перед Богом сегодня, чтобы затем исповедаться в этом перед причастием? Но не одними покаяниями жив человек. Вы приобрели какой-никакой опыт и его тоже не следует упускать из виду. Добыли ценные знания духа, и эти крупицы тоже положили в свою сокровищницу, чтобы при случае ими воспользоваться. Поэтому следует также поразмыслить, сделать заявку Богу для их практического применения в ближайшее время.

Каждый день особенный. И каждый прожитый миг – тоже. Мгновение уже не повторится. А из прожитых впустую дней и складывается напрасно прожитая жизнь. И когда однажды наступает срок для подведения итога всей своей прожитой жизни, мы только тогда начинаем понимать, что душа за всё это время так ничему и не научилась… Не видать такой душе вовек Отца Небесного!

Глава 33
Иисус сказал: «Я встал посреди мира и Я явился им во плоти. Я нашёл всех их пьяными, Я не нашёл никого из них жаждущим, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своём, и они не видят, что они приходят в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми. Но теперь они пьяны. Когда они отвергнут своё вино, тогда они покаются».

Как 2000 лет назад, так и сегодня мир находится в запустении.

Сын Бога стал Сыном Человеческим, обретя человеческую плоть. Но Разум у Него от Бога. Поэтому Он увидел человеческую слепоту и отсутствие трезвого разума. Ибо не было у людей, не познавших ещё Сына, устремления к подлинному Божественному Началу. И Сын Бога по-прежнему скорбит за детей человеческих, за их неразумение и бесцельность существования. Потому, что люди не видят, с чем они пришли в этот мир, и для чего пришли, чтобы, прожив целую жизнь, уйти ни с чем, так и не получив бесценного опыта, который можно получить только здесь, на этой грешной земле. И когда пришёл на землю Христос, люди получили в избытке энергию духа. Но эта энергия не стала для них информацией, а обратилась в духовный кайф, который без должной работы над собой, без преображения своей плотской природы в природу высшего начала так и остался каменным догматом для слепого поклонения иконе, иконному Богу, вместо применения животворящей силы, которую дарит Христос всем жаждущим и алчущим. Когда люди прозревают от такой слепоты, от убогости своего сознания, то их спасает покаяние, и они становятся на путь преображения. И тогда лишь начинают понимать, насколько были слепы. Обокрали сами себя! Перечеркнули прошлое и едва не остались без будущего! И не осталось времени, чтобы идти, выбирая новые тропы. Нельзя идти. Можно только бежать, хотя бы только затем, чтобы догнать последних. Ибо те, последние, как раз и станут первыми. А те, которые шли впереди, уже расслабились и многие из них сбились с пути. Ибо они думают, что уже достигли желанного и последним их не догнать. Но Господь распорядился иначе…