Текст книги "Покидая место ссылки"

6.4 Переход к синтетическому мышлению

В конце концов, это вы являетесь

доказательством существования Бога,

а не наоборот. Ибо, прежде чем

любой вопрос о Боге может быть поставлен,

вы должны быть там, чтобы поставить его.

Нисаргадатта Махарадж

Все различия в этом мире только в степени, а не в роде, ибо единство – это секрет всего.

Свами Вивекананда

Синтетическое мышление – это сосредоточение вашего ума на Тайне. С другой стороны, аналитическое мышление сосредоточено на мыслях и фактах. Одно заключается в созерцании единства в разнообразии или Единого Целого, другое – в мышлении о многих сущностях, о многообразии.

Большинство из нас – рабы концептуализации. Концептуализация реальности заменяет непосредственное знание, которое приходит от Тайны. Она заменяет реальность нереальным. Мы подменяем непосредственное знание порожденными умом конструктами – через влияние мыслеформ, социализации, сверстников и культуры. Настройка на Тайну в основном заключается в том, чтобы уничтожить эту привычку.

Аналитическое мышление решает мирские проблемы. Тем не менее, по каждому вопросу, на который оно отвечает, появляется еще несколько вопросов, подобно грибам после летнего дождя. Это просто природа аналитического мышления, которое будет умножать мысли, покуда вам не надоест думать. Чтобы настроиться на Тайну, нужно переломить навык мышления, развить практику, которая не будет аналитической, но синтетической по своей природе. Вот почему подлинный духовный путь – это путь синтеза. Не положив конец безудержному мышлению, невозможно испытать присущие душе блаженство и удовлетворение.

Синтетическое мышление – это, в некотором роде, медитативная практика. Вместо того, чтобы позволять мыслям беспорядочно буйствовать, мы уменьшаем количество мыслей, видя в них сходство и единство, тогда как аналитический мыслитель будет видеть различия и расхождения. Таким образом, синтетическое мышление облегчает бремя, которое человек несет в уме, уменьшая тем самым плотность мыслеформ.

Как только вы устанете думать, что эквивалентно осознанию того, что вы испытываете духовную боль, вы начнете ценить более легкий ум – ум, который думает только те мысли, что полезны. Желание облегчить ваш ум указывает на то, что ваш ум-эго-личность осознал ценность сознательной настройки на Тайну. Это также означает, что вы начали брать свой ум-эго-личность под контроль, и что вы находитесь на пути из темницы мыслеформ.

Аналитическое мышление выдает нашу склонность к опосредованным языком дискурсивным мыслям, что является шумовой помехой для настройки на Тайну и осознания того, что вы и есть Источник. По мере приближения к Тайне синтетическое мышление приводит к непосредственному знанию, когда язык, ум и факты не нужны и заменяются прямым знанием.

Религиозники – аналитические мыслители, которые может быть когда-то и желали Бога, но будучи пойманы «любовью» к религиозным догмам, в частности, посредством буквального и бездушного чтения священных текстов, – клевещут на науку и пренебрегают фактами во имя синтетического мышления, до которого они еще не дозрели. Эта ошибка лишь выдает плотность мыслеформ, которыми они отягощены.

Люди, у которых есть интуитивное чувство, что их разум не может понять Тайну, – это люди, чей ум ближе к душе. Это то же самое, что сказать, что их ум более прозрачен для Источника. Иными словами, они освоили синтетическое мышление, интуитивно чувствуя, что дискурсивное, аналитическое мышление создает более толстый покров, через который Тайне трудно изыскать возможность сиять.

6.5 Духовная зрелость

Люди не могут действовать сами по себе.

Познайте силу Божественной Воли и молчите.

Шри Рамана Махарши

Каждый человек проходит через дверь в Царство Божье. Эта дверь ровно такой высоты, как и вы, когда стоите на коленях.

Эндрю Харви

Духовно зрелый человек имеет свое сердце и ум открытыми для Тайны, необузданной и преображающей, не скрытой за облаками плотных и бесполезных мыслеформ. Это подразумевает быть открытым для нового опыта, а не застревать в устаревших убеждениях. Просто верить в эту открытость недостаточно. Духовная зрелость заключается в том, чтобы быть по-настоящему открытым для трансформации.

Открытое сердце необходимо, чтобы почувствовать поток благополучия, исходящий от Тайны. Открытый ум необходим, чтобы мыслить свободно, чтобы позволить мыслям выходить за рамки ограниченных идей. Подчеркнем еще раз: открытие сердца и ума должно быть реальным, а не притворным.

Более того, духовная зрелость – это значит позволить Тайне писать книгу вашей жизни за вас. Это значит позволить Вселенной предоставлять вам желаемое вами в своем собственном темпе, а не в том, которого ожидает ваш ум-эго-личность. Это значит пригласить Тайну войти с той скоростью и интенсивностью, с какой Она Сама пожелает. Это значит не вмешиваться в Божии планы на вас посредством просительных молитв и не увлекаться магическим мышлением, возбужденным религиозными мыслеформами.

В своей духовности зрелые люди не путают религиозные острые ощущения с духовной преданностью. Они делают все возможное, чтобы жить жизнью страсти и радости, ища Тайну. Их преданность – не из дешевых; это не одержимость идеей греха, страхом ада или другими забавными, но, в конечном счете, отвлекающими религиозными концепциями.

Таким образом, духовно зрелые люди не зацикливаются на бесполезной догме, не ненавидят другие конфессии, не презирают целые группы людей. Экстремистское мышление не увязывается с ними. Они не ставят на пьедестал религиозную традицию или духовную систему, даже если это часть их наследия или культуры.

Духовно зрелые люди не оскорбляют свой интеллект сказками. Они понимают ценность метафор и, конечно же, не воспринимают их буквально. Они читают священные писания как исторические свидетельства, сборники мудрости и знаний. Они благодарны учителям прошлого за то, что те записали свою мудрость и понимание. Тем не менее, они знают, что настройка на одну волну с Тайной – это очень индивидуальный процесс. Они чувствуют, что метод, который тот или иной пророк использовал в своем путешествии, скорее всего, не сработает у них.

У духовной зрелости существует также измерение глубины. Духовно зрелый человек знает, что впереди, вероятно, будет дальнейший прогресс. Таким образом, он не спотыкается о гордость достижениями. Такой человек ищет хорошей духовной подготовки и открыт к осознанию своих ограничений. В результате духовно зрелые люди редко путают воображаемые достижения с реальными результатами.

Давайте посмотрим на три постоянно встречающихся примера духовной незрелости. Религиозные люди не могут понять, что маниакальное думание увеличивает плотность и бурность мыслеформ. Следовательно, пока вы не научитесь успокаивать свой громкий ум, словесные молитвы, громкие восклицания, чтение священных писаний, скрупулезные размышления о религиозных доктринах и т. д. являются свидетельством незрелости, жажды стабильности эго и тешащей эго информации о Боге. Вместо этого духовно зрелые люди культивируют свой созерцательный настрой.

Второй пример – это попытка ускорить духовную эволюцию посредством психоактивных веществ. Сколь бы захватывающими они ни были, галлюциногенные опыты являются просто элементами новизны. Духовного изменения не достичь коротким путем химии. Вероятность перегрузки и даже повреждения эндокринных желез и нервной системы высока. Надлежащая практика медитации безопаснее и, в конечном счете, эффективнее, хотя она и не потворствует культуре мгновенного удовлетворения.

Третий пример – вера в то, что у вас более открытое сердце и более широко открытый ум, чем это есть на самом деле. Недостаточно верить в то, что у вас открытый ум и сердце, нужно на самом деле иметь ум и сердце открытыми. Вера в свою фальшивую открытость свидетельствует о недостаточном осознании, в основном из-за недостатка созерцательного настроя или малого опыта в медитации. Вместо этого духовно зрелые люди стремятся углубить свое понимание и посмотреть в лицо своим недостаткам.

Духовно зрелые люди знают, что ум-эго-личность – это мыслеформа, которая защищает нас от реальности. Они также знают, что если уделить внимание Тайне, Она однажды просияет. Они наслаждаются переживанием жизни, сохраняя при этом свой ум и сердце открытыми для трансформации.

6.6 Созерцательный настрой

Мы становимся созерцательными,

когда Бог открывает Себя в нас.

Томас Мертон

Великое молчание овладевает мной,

и я удивляюсь, как это мне пришло в голову

пользоваться языком.

Джалаледдин Руми

В наше суматошное время мы разучились ценить спокойное самонаблюдение. В результате эффективная молитва и глубокая медитация – созерцательный настрой – либо не существуют, либо отличаются низким качеством. Преданные Культу Рациональности, мы одержимы интеллектом и доверяемся продавцам разума – ученым, врачам и духовенству. Созерцательный настрой – это когда душа жаждет Тайны. Когда он будет достаточно сильным, он рассеет облака мыслеформ и пробудит порожденную Тайной интуицию.

Как мыслеформа, ум-эго-личность – это совокупность прошлых воспоминаний и переживаний, которые он проецирует на будущее, ограничивая вас именно в силу своей характерной озабоченности собственными мыслями. Ум-эго-личность защищает вас от Тайны, живой и страстной, и заключает вас в тюрьму своих воспоминаний и привычек. Созерцательный настрой – это значит иметь более глубокий взгляд на пути Мироздания и Тайны, подстегиваемый интуицией, что интеллект – плохой инструмент для изучения Тайны и настройки на Нее.

Человеческий ум имеет два вектора: внешний и внутренний. Наши мысли, как правило, направлены вовне – естественное направление для избегания дискомфорта и поиска удовольствия. Чтобы выжить, нам нужно сосредоточиться на драме внешнего существования, и это подвергает нас риску рабства мыслеформам. Созерцательный настрой вдохновляет нас избегать рабовладельца, указывая нам направление внутрь.

Эго выстраивает деловые отношения с Богом без понимания Тайны и связи с Ней. Мы просим живущее в нашем воображении божество о благосклонности в обмен на хорошее поведение, как его определяют религиозные мыслеформы. Мы злимся на божество, если случается что-то плохое. Мы не исследуем глубже, потому что это некстати раскроет наше неведение Тайны и наше предпочтение жизни в тюрьме – предпочтение, которое мы отрицаем себе на погибель. Созерцательный настрой жаждет вырваться из этой тюрьмы.

В настоящее время антистрессовые медитации и просто молитвенные прошения являются обычным делом на рабочих местах и в храмах по всему миру. Эти подходы предназначены для людей, которые удовлетворены тюрьмой мыслеформ и не пробудились для жажды духовной свободы. Имейте в виду, только неосведомленным людям нравится заключение в тюрьме, даже с регулярными приемами пищи и прогулками на свежем воздухе, потому что у его охранников есть оружие, чтобы гарантировать их «правильное» поведение.

В конечном счете, созерцательный настрой открывает нам, что драма мыслеформ – это Божья Драма, доброе и заботливое выражение Тайны. Это осознание позволяет выпустить из драмы пар, позволяя ей замедлиться, охладиться и, наконец, освободить нас от рабства мыслеформам.

Созерцательный настрой помогает нам выйти на то, чего мы действительно хотим, узнать о наших реальных потребностях и связаться с нашим подлинным жизненным призванием. С пониманием этого воображение, питаемое мыслеформами, теряет свою власть над нами, и мы получаем свободу.

Духовность – это быть связанным со своим внутренним «я». Она проявляется в том, что человек становится страстным и жизнерадостным, мирным внутри, связанным со своим уникальным духом и жизненной миссией. Настоящий созерцательный настрой – это подключение к этой свободе какой угодно ценой.

6.7 Эффективные духовные системы

Необученные воины на поле битвы скоро бывают убиты; так же точно и люди, не обученные искусству сохранения внутреннего покоя, в активной жизни скоро бывают изрешечены пулями беспокойства и неугомонности.

Парамаханса Йогананда

Духовная система – это набор техник, которые помогают вам настроиться на Тайну. Думайте о ней как о наборе полезных мыслеформ, который указывает на практическое лечение духовной боли. Цель эффективной системы – заставить вас функционировать на более высоком уровне, постепенно приближая вас к Тайне, уменьшая при этом бремя мыслеформ. К путешествию должны подталкивать не отрицание и эскапизм, а подлинный духовный голод, реальное желание облегчить духовную боль. Система – это транспортное средство, а не топливо для путешествия.

Чтобы быть эффективной, система должна содержать очевидно способные духовные инструменты, такие как техники медитации и методы мышления – технологию, которая направляет ум-эго-личность в сторону Тайны самым быстрым способом, не прибегая к трюкам и кажущимся кратчайшими путям, которые только усложняют и замедляют прогресс. Эффективная духовная система должна быть динамичной, не будучи мелкой, доступной, а не излишне сложной, потому что ее смысл – это настройка на Тайну, а не совершенствование вашего ума-эго-личности.

Таким образом, культурный багаж и лежалые религиозные мыслеформы должны быть вычищены из системы, поскольку они будут мешать ее эффективности. Несмотря на то, что язык и культура должны использоваться, их влияние должно быть минимизировано, насколько это возможно в обстоятельствах данного времени, места и лица. К сожалению, учение большинства традиционных систем похоронено под слоями несвежих религиозных мыслеформ, что делает их неэффективными наборами устаревших верований.

Чтобы духовный прогресс был реальным, ваш уровень осознанности должен сдвигаться, что приводит к изменению мышления и сознания. Этот сдвиг изменяет также ваши намерения, что приводит к потере интереса ко тому, что привлекает обычных людей. Чтобы быть эффективной, конкретная система должна приводить к сдвигу и в то же время должна выдерживать ответную реакцию вашего ума-эго-личности, который обычно бывает довольно сильным.

Как представляется, большинство людей предпочитает самые современные лекарства, а не устаревшие снадобья или кровопускания. Так же, как мы идем к современному дантисту, когда у нас болит зуб, мы не должны стесняться искать лекарство от духовной боли у соответствующего эксперта. Как ни странно, мы часто откладываем духовную боль или пытаемся найти знахарское снадобье у цирюльника с улицы, который заодно подрабатывает зубодером. То, что мы в наши современные дни и времена допускаем в плане лечения духовной боли, мы сочли бы абсурдным в любой другой области.

Еще одна проблема с духовными техниками заключается в том, что они совсем не похожи на таблетки, которые вы принимаете дважды в день, запивая водой, для лечения случайной головной боли. Система должна быть воплощена в жизнь Человеком Тайны, который готов учить вас, потому что сущность системы не может быть передана словами или вычитана в книгах. Вот почему духовная система мертва и, конечно, не эффективна, если только она не подпитывается Тайной через живого учителя, который лично имел непосредственный опыт на всех этапах путешествия и, таким образом, хорошо знает маршрут.

6.8 Найти хорошего учителя

Меня не впечатляет тот, кто может превратить пол в потолок или огонь в воду. Настоящее чудо – если кто-то может освободить хотя бы одну отрицательную эмоцию.

Лераб Лингпа

Если вы не ищете лекарство от духовной боли, поиск учителя не имеет смысла. Духовная боль реальна, настолько реальна, что может задушить вас до смерти, если вы ее проигнорируете. Как только вы осознаете масштаб проблемы, ваши сомнения в учителях становятся наименьшей из ваших забот. Вместо этого вы сосредотачиваетесь на поиске эффективных путей решения проблемы. Или вы могли бы начать еще раньше, с помощью профилактики.

Мы боимся духовной боли. Мы предпочитаем заметать боль под ковер работы, семьи, активизма, аддикций и психических заболеваний. Более того, мы невежественны, лицемерны и отрицаем это. В наших культурных и религиозных мыслеформах нет хорошей информации об этом. Соответственно, мы боимся того, чего не знаем.

Сегодняшние так называемые духовные лидеры – это интеллектуалы, исследователи религиозных доктрин. Обученные размышлениям о Тайне, а не настройке на Тайну, они являются хранителями мыслеформ, а не учителями Тайны. Их подготовка в деле безмолвной настройки на Тайну в лучшем случае недостаточна, а обычно отсутствует вовсе. Только духовно некомпетентные культуры терпимы к такой пародии.

Одна из ключевых функций духовного учителя – это одолжить вам свою духовную силу, силу Тайны. Духовный учитель дает тонкое руководство, которое обходит ваш ум-эго-личность и склоняет вашу реальность в направлении нахождения Тайны. Чтобы предоставить информацию, которую вы можете сами найти в книгах или в Интернете, вам не нужен духовный авторитет.

Еще одна важная роль, которую берет на себя хороший учитель, – это руководство сообществом единомышленников – людей, открытых для Тайны, а не обычных людей, привязанных к несвежим мыслеформам. Такое сообщество может помочь вам настроиться на Тайну. Это сообщество также предоставляет возможность для нормальных общественных взаимодействий, каковые непросто установить с Человеком Тайны, который порой кажется существом, пришедшим с другой планеты.

Как только вы достигнете определенного уровня уверенности в собственной настройке на Тайну, вам больше не потребуется учитель, хотя вы будете ценить и продолжать уважать его. С прогрессом происходит сдвиг, когда гуру переходит внутрь вас. Физическое присутствие вашего учителя становится неважным.

Не обманывайтесь насчет своего внутреннего учителя, пока эта трансформация не случится на самом деле, то есть до того, как вы проснетесь от концептуального сна. Как правило, после общей анестезии, которая контролируется врачами, пациенты возобновляют самостоятельное функционирование только после восстановительного периода.

Что касается вечного вопроса, как искать учителя, то это задача, которую лучше всего оставить Тайне. Когда вы будете готовы, вы сможете увидеть своего учителя, который, возможно, найдется по соседству. Вдохновленный Тайной, ваш голод почует запах свежеиспеченного хлеба, заставит вас встать из вашего уютного кресла и направит вас в пекарню, естественно обходя стороной бесконечные дискуссии на диване о процессе выпечки или о детях пекаря.

Когда вы встретитесь со своим учителем, у вас возникнет чувство, что вы в безопасности и счастливы, что вы дома. Вы заметите мгновенную духовную близость. Часть вас испытает восхищение чем-то в лице гуру. Это в вас пробуждается Тайна, проникающая сквозь завесу мыслеформ, потому что Тайна и есть настоящий Учитель, и единственная цель хорошего учителя в человеческой форме – представлять Тайну.

6.9 Действие vs. намерения

Вы – это то, что вы делаете,

а не то, что обещаете сделать.

Карл Юнг

Пусть никто не заблуждается,

будто знание пути может

заменить шевеление ногами.

М. К. Ричардс

Надежда на грядущие изменения, это не то, что заставляет колеса крутиться, двигая вас вперед в вашем путешествии. Но на пути соприкосновения с Тайной существует тенденция ничего не делать, принимая позы с улыбчивым и любящим лицом.

Настройка на Тайну – это необычное умение, мастерство в очень специфической области знания, способность, которую не развить через интеллект. Ее невозможно изучать теоретически, с помощью способности ума к воображению. Непосредственный опыт является непременным условием истинного познания Тайны, для чего необходимо преодолеть барьер воображения.

Ум обладает удивительной способностью путать воображение с реальностью – искажать восприятие концептуализацией. Ум доверяет своему воображению, потому что он воспринимает мир через воображение. Он верит в свое воображение. Мы используем наше воображение, чтобы компенсировать неопытность, воображая знание. Вместо этого мы должны питать его реальными знаниями посредством действий.

Человек, испытывающий духовную жажду, будет интуитивно понимать, что ему не хватает знаний, и он должен предпринять подвиг поиска мудрости. Человек, испытывающий духовную жажду, почувствует, что Тайну можно найти только в действии, а не в мышлении. Вот почему нам нужно с головой погрузиться в переживания, как внешние, так и внутренние. Вот почему хороший учитель попросит вас заняться многими действиями, как нормальными, так и, казалось бы, безумными. Вам, может быть, придется медитировать, смотреть на звезды, подметать полы, путешествовать в чужие земли или добиваться ученой степени.

Настройка на Тайну – это путешествие, мантрой для которого должно быть «дальше». Мыслеформы нужно открывать, изучать и пробивать слой за слоем, на каждой ступени выявляя Тайну со все большей ясностью и великолепием. Однажды ваш ум-эго-личность захочет отождествлять себя лишь с Источником, делая «дальше» и путь бессмысленными.