Текст книги "Покидая место ссылки"

4.3 Темница устойчивых паттернов

Когда все остальное рушится,

всегда остается самообман.

Конан О'Брайен

Мы изгоняем себя за густой туман устойчивых паттернов, загипнотизированные отождествлением себя с мыслеформами и своей привязанностью к ним. Эти привязанности и отождествления образуют плотную завесу заблуждения поверх нашей души и изгоняют нас в уединенный сад собственного ума-эго-личности. Эти привязанности и отождествления – преграды, препятствующие удовлетворению нашего врожденного стремления к смыслу и счастью. Единственная цель духовного поиска заключается в том, чтобы преодолеть эти преграды и таким образом покинуть место ссылки.

Зачарованные мыслеформами, мы изгоняем себя в зону устойчивых паттернов. Это происходит из-за нашей привязанности к идеям и идеологиям, из-за отождествления себя с религиями и племенами, из-за нашей любви к семье и стране. Забывая о том, что устойчивые паттерны суть просто мысли, которые мы продолжаем думать, мы тиражируем мысли, содержащиеся в политических и социальных движениях нашего времени. Мы теряемся в групповом мышлении нашей родной культуры с ее уютными верованиями и традициями. Мы теряемся в своем уме-эго-личности с его взлелеянной индивидуальностью.

Обычно мыслеформы возникают по уважительной причине, как ответ на угрозу или как «контейнер», помогающий родить что-то новое. Однако по прошествии полезного периода устойчивый паттерн устаревает и начинает застаиваться. Тем не менее, нам редко достает мудрости, чтобы изменить или удалить мыслеформу, прежде чем она начнет пахнуть гнилью и станет ядовитой.

Предсказуемо, эта неразумная задержка обусловлена нашей привязанностью к залежалому устойчивому паттерну и отождествлением с ним. Наблюдение за тем, как формируются и разрушаются устойчивые паттерны, помогает понять, когда мыслеформам пора меняться. Устойчивый паттерн легче изменить, пока он не стал токсичным.

4.4 Человеческая робототехника

Опасность прошлого заключалась в том,

что люди стали рабами.

Опасность будущего – в том,

что они могут стать роботами.

Эрих Фромм

Мыслеформа ограничивает наше поведение, ограничивая входящие и выходящие сигналы точно очерченными рамками конкретной реальности, сопряженной с этой мыслеформой. Заданные формулы, управляющие механизмами в рамках этой мыслеформы, заставляют нас функционировать подобно роботам. Благодаря нашей привязанности к мыслеформе и отождествлению с ней мы молча соглашаемся с этой реальностью.

Подобно автоматам, мыслеформы имеют фиксированное количество возможных состояний, используют набор предопределенных команд, принимают ограниченное количество возможных входящих сигналов и выполняют заранее установленную последовательность операций. Мыслеформы являются алгоритмическими устройствами – технологией, которую Тайна наполняет жизнью, вдохновляет и заряжает энергией Своего отождествления с мыслеформами и фокусировки на них.

Отождествляя себя с нашими мыслями, мы забываем о Тайне и сосредотачиваемся на мыслеформах. Мы покупаемся на реальность, предлагаемую мыслеформами. Это делает нас роботами, поработившимися мыслеформам. Вы можете думать, будто у вас есть выбор, и вы его делаете. Но выбор ваш ограничен, и свободны вы только в рамках предписанной реальности. В силу своего отождествления с устойчивыми паттернами и привязанности к ним вы становитесь технологией, работающей на энергии Тайны. Вы функционируете как автомат.

Взаимодействуя с мыслеформами, вы подключаетесь к иерархии, где вынуждены играть в игры, которые вряд ли будут служить вам, потому что у мыслеформ есть своя повестка дня, механическая и бездушная. Ваша идентификация с мыслеформами делает вас роботоподобным рабом их программы, которая ограничивает спектр ваших реакций.

План этой программы для вас может быть социально обусловленным чувством ответственности, принуждением сосредоточиться на оплате ваших счетов вместо того, чтобы жить своей жизнью, одной и единственной. Робототехническое программное обеспечение может обязать вас придерживаться системы древних верований, которая принуждает вас к странной диете и вызывающим мурашки когнитивным диссонансам. Как вариант, вы можете стать рабом некоего странного семейного сценария, заставляющего вас жить полусознательными эмоциональными драмами или погружающего в фанатичное служение религиозному культу, которое сами вы будете считать нормальным образом жизни.

Большинство людей принадлежат внешним игрокам. Они чувствуют себя принятыми, даже любимыми, будучи окружены привычными мыслеформами, с которыми они себя отождествляют. Но глубоко внутри они знают, что такое принятие и любовь являются фальшивыми. Потому что они путают свое участие в игре мыслеформ с тем, что они есть на самом деле.

Сильное желание сбежать – естественное следствие осознания того факта, что вы невольно вступили в клуб роботов. Перестав быть роботом, вы также освободите себя и от духовной боли.

4.5 Обычные симптомы

Подобные несмышленым детям, мы уклоняемся от страданий, но любим его причины.

Мы вредим сами себе; наша боль – самопричиненная! Почему другие должны быть объектом нашего гнева?

Шантидева

Давайте посмотрим на общие симптомы отсоединения от Тайны. Когда мы отнимаем внимание от Тайны и чрезмерно фокусируемся на мыслеформах, мы дестабилизируем свой запас вдохновения и жизненной силы. Мы отключаемся от радости, затрудняемся с выбором, запутываемся и начинаем поступать неуравновешенно. Кроме того, чрезмерное внимание к мыслеформам может заставить нас чувствовать себя не на своем месте и не в безопасности. В крайних случаях мы можем чувствовать себя отчаявшимися, приобретать пагубные привычки или даже обдумывать самоубийство.

На индивидуальном уровне ум-эго-личность – это мыслеформа. По мере того, как он разыгрывает свою мыслеформенную природу, он будет пытаться похитить ваше счастье и заменить его идеями, которые служат мыслеформам вашей конкретной семьи и культуры. Поскольку эти мыслеформы породили ваш ум-эго-личность, они обладают огромной силой, способной сбить вас с пути следования за намерением вашей души.

На уровне культуры и группового мышления коллективные мыслеформы имеют тенденцию проталкивать свои собственные представления о счастье, чуждые вашей душе. Это приводит к разладу между вашим врожденным стремлением к счастью и ложными представлениями о том, что может привести вас к содержательной жизни. Этот конфликт является постоянной битвой, на которую расходуется много энергии. Эта постоянная потеря энергии ослабляет и дестабилизирует систему, приводя ко всем симптомам разъединения.

По мере увеличения их объема, мыслеформы блокируют все больше мудрости, заставляя вас чувствовать себя менее похожими на самих себя и более неуверенными и неуравновешенными. Поскольку ваше представление о реальности становится негибким, ваше мировоззрение становится тяжелым и плотным. Вам становится трудно мыслить ясно и творчески, особенно когда это противоречит вашим ментальным привычкам. Тем не менее, вы будете считать свое состояние нормальным и обвинять кого угодно, кроме себя самих, за ваши инвестиции в тяжелые мысли, мелкие и немудрые, каковыми они являются.

Чем больше ваш ум-эго-личность верит в мир мыслеформ и живет в нем, тем больше он будет пытаться контролировать Тайну. Мы цивилизуем необузданность Тайны через внутренние ментальные сценарии и внешний правовой кодекс. Мы надеемся, что такие более плотные тучи мыслеформ будут лучше защищать нас от наших страхов.

Чтобы скрыть свое беспокойство, ваш ум-эго-личность все больше и больше развивает в вас привязанность к себе – до такой степени, что никакая надежда или счастье не может пробиться сквозь густой туман мыслеформ. Это провоцирует крах смысла, цели и страсти в вашей жизни, которая в крайних случаях может ухудшиться настолько, что вы будете чувствовать себя беспомощным, подавленным и даже склонным к самоубийству. Тучи сгущаются настолько, что человек чувствует, что никто не может помочь – ни друзья, ни семья, ни врачи, ни мозгоправы, ни таблетки или молитва. Помимо самоубийства, последнее средство – это надеть маску нормальности посредством аддиктивного поведения, которое заставляет вас забыть о боли и несчастье, вызванных отсоединением.

Близость к Тайне дает вам личную силу и жизнестойкость. Обратное тоже верно. Чувство, что ваша жизнь не работает, будет оставаться, пока вы не попытаетесь настроиться на Тайну, что является сутью духовного пути. Таким образом, если вы хотите чувствовать себя в безопасности, счастливым и связанным со своей целью, смыслом и страстью, приложите усилия, чтобы сфокусироваться на Тайне.

4.6 Религиозная боль

Бог бесконечен, и тень его также бесконечна.

Мехер Баба

Определим религиозную боль как духовную боль, причиняемую нам остатками религиозных мыслеформ. Хоть и с благими намерениями, религии стремятся узаконить отсоединение от Источника, заменяя Бога набором правил. Следовательно, религии склонны разрушать нашу связь с Тайной во имя воссоединения нас с Богом.

Раньше считалось, что религия служит воссоединению с вашим внутренним «я» (лат. religio, от religare – «воссоединять»). Религия была для того, чтобы найти самое глубокое счастье и удовлетворение. Но сегодня это редко бывает так. Благодаря учениям, которые с течением времени постепенно устаревают, религии сейчас являются главным источником духовной боли. Право же, в 21 веке религиям пора уже пройти серьезный апгрейд.

Во всем мире религиозные мыслеформы представляют собой огромную часть культурных мыслеформ. Религиозны вы или нет, все современные человеческие общества суть устойчивые паттерны, построенные на остатках религиозных мыслеформ, которые продолжают снабжать культуры сфабрикованными мировоззрениями. Сами того не сознавая, мы все еще являемся носителями ценностей и этики, основанных на этих весьма несвежих идеологиях, и редко подвергаем их сомнению. Духовная боль возникает, когда эти взгляды противоречат намерению вашей души, и боль эта обычно не на поверхности.

Религиозные мыслеформы непосредственно влияют на нашу концепцию счастья и удовлетворения, потому что они дают нам видение цели жизни. Снабжая нас шаблонами поведения, они также косвенно поощряют подчинение внешнему авторитету, который может прямо противоречить внутреннему авторитету вашей души. Несмотря на то, что они дают нам образец жизненного пути, это послушание внешним программам нынешних властей, а не призванию вашей души, может полностью затенить цель вашей души, что есть подлинное определение духовной боли.

Религиозные мыслеформы были чрезвычайно важны еще не так давно. В некоторых местах они очень важны даже сегодня, хоть мы и живем в век науки. Как правило, мы боимся обсуждать или подвергать сомнению правила и убеждения, которые несут нам религиозные мыслеформы. Более того, мы редко даже осознаем вложенные в них сценарии. Действительно ли эти верования служат нам на индивидуальном уровне и помогают совершенствоваться коллективно, как обществу? Призывают ли они нас к счастью или просто к выживанию? Жизнеспособны ли они в долгосрочной перспективе?

Возьмите для примера западную идею прогресса, состязательную правовую систему, наш идиотский способ «исправления» преступников, веру в усердный труд и завышенную оценку основанной на эго мотивации. Все это – плохо изученные верования, вытекающие из авраамических религиозных мыслеформ. Стимулирование внешнего прогресса полезно для изобретения лучших автомобилей, самолетов или смартфонов, но оно не делает нас счастливыми в конечном итоге. Западный стиль материального процветания, которым сейчас заражено большинство человечества, несет с собой также бессердечие, беспокойство, отчуждение и огромное неравенство в достатке. Безудержное распространение аддикций – это свидетельство нашего несчастья.

Восточные представления о реинкарнации и освобождении подразумевают, что кто-то нуждается в освобождении и что атомарный ум-эго-личность будет сохраняться после смерти. Эта неявная авторитарная система – сувенир от цивилизаций, которые верили в циклическое существование. Эти верования, как правило, возвышают людей, обладающих авторитетом в обществе, и ограничивают индивидуальную свободу и независимость. Восточное стремление к внутреннему прогрессу часто превращается в пассивную удовлетворенность, в то время как дети голодают в неблагополучном обществе.

Религиозные мыслеформы и их остатки причиняют, возможно, больше духовной боли, чем любые другие застоявшиеся мыслеформы, главным образом потому, что мы так сильно дорожим ими. Когда же мы наберемся мужества, чтобы что-то с этим поделать?

4.7 Фанатичное отношение
к чему-либо

У фанатиков нет веры – у них есть верование.

Если у вас вера, вы отпускаете. Вы доверяете.

А если верование – вы цепляетесь.

Янн Мартел

Фанатизм возникает, когда ум-эго-личность цепляется за мыслеформу в страхе потерять контроль над ее восприятием реальности. Это отчаянная попытка умерить непостоянство природы ума-эго-личности. Фанатизм является симптомом плотного ума, а это значит, что ни один человек, настроенный на Тайну, не может быть фанатиком.

Устоявшиеся взгляды – будь то самостоятельно усвоенные или привитые извне – свойственны плотным умам, увязшим в густых мыслеформах. Фанатизм, будучи крайним случаем устоявшихся взглядов, сильнее всего ограничивает Тайну. Это весьма болезненное состояние, но фанатики редко осознают свои духовные страдания – потому что они привыкли к ним. Они считают, что их мировоззрение истинно, мышление нормально, а сами они довольны и счастливы. Однако их вопиющие аддикции свидетельствуют об обратном.

На входе в жесткую систему предрасположенные к фанатизму люди чувствуют резкий прогресс. Этот первоначальный прорыв – и сопровождающая его недолговечная радость – заставляет их ум-эго-личность быстро привязываться к новой идеологии. Сколь бы она ни была возвышенной и привлекательной, новая жесткая система становится новым густым туманом мыслеформ, препятствующим их связи с Тайной. Тем не менее, она оказывает поддержку их неуверенному и нестабильному уму-эго-личности.

Фанатики редко осознают свою закостенелость, потому что такое прозрение будет слишком угрожающим для их хрупкого и уязвимого ума-эго-личности. Они считают, что это нормально – быть жестким и озабоченным, особенно, когда речь идет о тривиальных правилах и учениях. Эта мелочность свидетельствует о том, что поток Тайны сужен. Настроенные на Тайну люди не беспокоятся о мелочах и незначительных нарушениях, потому что они естественным образом знают о более широкой перспективе.

Между прочим, мелочность учителя – это критерий, чтобы различать Людей Тайны от обычных религиозных учителей. Учитель, настроенный на Тайну, не будет вдаваться в тривиальные правила. Он никогда не будет жестким в отношении диеты, дисциплины или ритуала. Он может быть строгим, но не жестким.

Фанатизм – это болезненное пристрастие к ставшим токсичными мыслеформам. Фанатизм возникает тогда, когда Тайна перегружена ядовитыми устойчивыми паттернами и подавляется ими, формирующимися вокруг основного психологического стресса или травмы, которые не были рассмотрены и преодолены. Примерами служат войны, изнасилования, секты, токсические религии и культуры и т. д. Люди, как и любой другой организм, должны быть защищены от перегруженности, которая может калечить и убивать. Аддиктивное поведение – это способ справиться со стрессом, когда он выходит за рамки нашей естественной способности справляться.

Часто люди начинают с зависимости от веществ, которую затем меняют на ревностную религиозность, по мере того как подходят все ближе и ближе к краю. Фанатизм – это их способ предотвратить надвигающийся распад. Вот почему фанатизм, по всей вероятности, хуже любой другой зависимости по своему разрушительному потенциалу – поскольку люди сражаются с воображаемыми врагами за само выживание своего ума-эго-личности.

Самая большая проблема с фанатизмом заключается в том, что он заменяет знание верой. Фанатизм – это догма в действии, отфильтровывающая то, что можно знать или исследовать, от того, что нельзя. Он находится в прямой оппозиции к тщательному исследованию, которое должно быть в основе любого прогресса, духовного или мирского.

Прежде чем упиваться своими открытыми и безупречными взглядами, вспомните, что большинство из нас является фанатиками тех или иных взглядов, коих обычный пример – назойливая рациональность. Мы открываем это невежество, по мере того как распутываем эту конкретную духовную боль посредством духовных усилий (садхана).

4.8 Верность сосуду

Верность окаменевшему мнению

еще ни разу не сломала цепь и

не освободила человеческую душу.

Марк Твен

Верность сосуду – это когда вы в ловушке у идеологии, группы или группового мышления, которое больше не служит вашей душе. Эта лояльность ослабляет вашу связь с Тайной и таким образом является духовно бессмысленной и поэтому ошибочной. Вызванная верностью сосуду духовная боль – это когда вы тратите свою духовную энергию на непродуктивные занятия, что подобно тому, когда безвозвратные инвестиции оказываются невыгодными. Верность сосуду – это «ошибка невозвратных затрат» в царстве вашей души.

Иногда мы можем привязаться к некоей идеологии или вступить в группу, которая помогает нам расти. Это может быть духовная организация, социальная группа, политическая партия, религия, в которой мы рождаемся, или социальный класс (богатых, умных, образованных и т.д.). Этот сосуд становится нашим эмоциональным и интеллектуальным домом, частью нашей идентичности. Мы можем даже поклоняться объекту нашей любви как идолу, подобно некоему болельщику, благоговеющему перед звездой футбола.

Тем не менее, в определенный момент группа, в которой мы чувствуем себя дома, или идеология, которую мы любим, теряют свою актуальность для нас или для всего мира, как мы его видим. Возможно также, что нам может просто захотеться заняться чем-то другим. Мы можем захотеть пойти дальше или исследовать глубже, чем это возможно внутри сосуда. Тогда мы перестаем процветать, воздвигнув преграду на собственном пути.

Мы можем продолжать чувствовать великую преданность сосуду – людям, которые стали нашей семьей, или идеям, ставшим частью нашей идентичности. Но если наша душа зовет нас вперед, нам нужно набраться смелости двигаться дальше. Альтернатива этому – застрять в колее, будучи пойманным в ловушку устойчивого паттерна, который больше не интересен, не служит нашим развивающимся интересам и не снабжает нашу душу необходимым в ее путешествии провиантом.

Когда пути расходятся – это всегда болезненно из-за неизбежного конфликта между верностью сосуду и верностью своей душе. Тем не менее, этот разлад является определяющей коллизией духовного пути, благодаря которой вы открываете свою истинную преданность: верны ли вы своему внутреннему «я» или внешней маске. В этом духовном тесте нет правильных или неправильных ответов; ваш ответ лишь укажет на ваши истинные цели в данный момент.

Верность по отношению к сосуду понятна, а также боль и предстоящая скорбь, едва вы почувствуете необходимость двигаться дальше. Сосуд помогал вам расти, и люди, связанные с ним, были как бы вашей семьей. Расставание всегда тяжко, даже когда оно необходимо. Мы должны быть почтительными и честными в отношении этого дискомфорта – и должны отделяться от соответствующих людей деликатно. Но дайте себе разрешение отпустить сосуд, как только он выполнил свою задачу и перестал приносить пользу вашей душе.

Есть менее очевидные сосуды, выходящие за рамки обычно обсуждаемых сосудов семьи, культуры и идеологии. Наиболее пагубной для продвинутого духовного исследования является наша вера в саму человеческую форму, сколь бы диковинным ни было подвергать сомнению нашу «человековость». Тем не менее, попав в ловушку человеческого тела и будучи загипнотизированы человеческими мыслеформами, мы ревностно верны нашему маленькому сосуду, определяемому нашими чувствами и вызванному к бытию нашим умом-эго-личностью. Мы страстно верим в нашу человеческую природу и в ограничения нашего разума, эмоций и тела. В частности, это то, на что вам нужно серьезно обратить внимание, если вы тайно мечтаете, например, о сверхъестественных способностях.

Если вы чувствуете разочарование, когда думаете о своей семье, работе, религии или политической партии, это может значить, что пришло время выйти из зоны комфорта и искать что-то новое. Свежий сосуд может поймать вашу верность и освободить вас от затхлого сосуда.