Текст книги "Покидая место ссылки"

3.10 Ты член секты!

Есть ли хоть какой-то смысл

в публичных дебатах в обществе,

где едва ли кто-нибудь научен, как думать,

в то время как миллионы людей

научены тому, что им думать?

Питер Хитченс

Как член секты, раз за разом бездумно бубнящий свою мантру, мы, люди, постоянно и бездумно плаваем в мыслеформах человеческой культуры. Это делает нас сектантами, последователями культа – культа человеческой культуры. Обратите внимание на общий корень: «культ» и «культура».

Мы становимся невольными последователями человеческого культа при рождении. Как новым членам племени, нам промывают мозги на предмет принятия конкретной системы мыслеформ (убеждений) и заставляют придерживаться их предписаний. С самого начала нам угрожает одиночество, отлучение или даже смерть – если мы нарушим эти правила.

Наши умы-эго-личности выстроены нашей культурой, родителями и другими значимыми людьми в нашей жизни. Когда мы входим в секту и принимаем ее правила, которые должны соблюдать, чтобы выжить как дети, мы приобретаем чувство принадлежности, важное для формирования здоровых эмоций. Но мы также можем вступить в конфликт с нашим окружением, если наша личная история – нарратив, которым мы хотим жить, – противоречит сценарию, который культура хочет нам навязать в качестве предмета веры и нормы жизни.

Вписываемся ли мы в социальную ткань или являемся аутсайдерами, цепи общественных мыслеформ прочны. Мы редко осознаем свое членство в секте, потому что считаем эти мысли и убеждения нормальными и естественными. Фактически, мы жаждем резонанса и радуемся своей одержимости этими устойчивыми паттернами!

Человек, идущий по духовному пути, априори пытается ускорить свою эволюцию – идти быстрее, чем средний последователь человеческого культа. Обычным, «нормальным» людям такое поведение выскочек кажется угрожающим. Как группа, они не любят всех тех, кто высовывается, потому что человеческие общества заточены на выживание группы. Тем не менее, духовные люди производят и преподают секте мудрость, игнорировать которую – не в ее интересах.

3.11 Рассадник догм

На свете нет ничего более опасного, чем

искреннее невежество и добросовестная глупость.

Мартин Лютер Кинг Младший

Известная проблема с мыслеформами заключается в том, что они транслируют иррациональные или ограничивающие убеждения. Эти догмы ощущаются частью нас самих, кажутся здравым смыслом, потому что мы привязаны к ним и отождествили себя с ними. Тем не менее, догмы удушают все то хорошее, на что надеются люди в жизни: смысл, цель, страсть, радость. Они дурно влияют на Четверку.

Догмы представляют собой особую проблему на пути личного и духовного роста. Эти убеждения предрасполагают нас к определенному жизненному пути, обычно менее удовлетворяющему и более негативному, чем то, на что мы надеемся. Но мы редко осознаем наши аксиомы и обычно не задаемся вопросами насчет них.

Если мыслеформы представляют собой облака, которые затеняют солнце Тайны в вашей жизни, то догмы – это темные и тяжелые тучи, которые способны сужать поток Тайны и ограничивать доступ к Ее вдохновению. Догма может до такой степени заслонить Тайну в вашей жизни, что почти изгонит из нее цель, смысл, страсть и счастье. Таким образом, если вы хотите привнести больше радости в свою жизнь, снижение уровня догматичности вашего мышления является, безусловно, самым эффективным способом.

Люди цепляются за догматические идеи и ментальность только потому, что они отождествляют и связывают себя с мыслеформами, которые несут в себе эти убеждения. Они оживляют эти убеждения и защищают их только потому, что значительная часть их ума-эго-личности инвестирована в эти догмы.

Эти инвестиции в усвоенные догмы заставляют людей не исследовать свои убеждения, потому что они считают их истинными, точно так же, как мы полагаем, что наши личности постоянны и сохраняются во времени – потому что мы отождествляем себя с ними.

Другая причина, по которой люди не исследуют свои убеждения, – это интеллектуальная лень, хотя большинство из нас не испытывает недостатка в потребной для этого умственной силе. Это потому, что для людей более ценно принадлежать к некоей группе, чем быть свободными от догм и вести более глубокую, счастливую и, следовательно, более содержательную жизнь.

Большинство людей достаточно умно, чтобы видеть, чем является догма на самом деле. Большинство из них способно на здравый смысл, особенно в неблагоприятных обстоятельствах. Болея, люди склонны предпочитать рациональное иррациональному. Мало кто прибегает к кровопусканию вместо современной медицины.

Убеждения суть лишь ментальные привычки, устойчивые паттерны мыслей, а догмы – это просто укоренившиеся убеждения. Для отказа от догмы требуется ясность осознания и некоторая сила воли. Ум – это мыслеформа, и он будет привязываться к догме и испытывать ее влияние, потому что мыслеформы – переносчики догмы. Мудрые люди изучают ограниченность своего ума.

3.12 Мыслеформы как технология

Наши изобретения часто оказываются

занятными игрушками,

отвлекающими нас от серьезных дел.

Это лишь усовершенствованные средства

к достижению неусовершенствованной цели.

Генри Дэвид Торо

Мы можем рассматривать мыслеформы как высокоразвитые технологии. Как устойчивые паттерны, они столь же предсказуемы, как и механические устройства или компьютеры. Подобно механизмам, мыслеформы реагируют на некоторые входные данные и игнорируют остальные. Как и компьютеры, они генерируют определенные выходные данные, после выполнения некоторой работы над входными. По сути, мыслеформы развивались для обработки информации, ради которой они были созданы.

Например, различные культуры по-разному реагируют на раздражители и на выходе дают разного рода знания и мудрость. Некоторые культуры глубоко интересуются театром, литературой и музыкой. Все поют, танцуют и носят красивую одежду. Другие культуры сосредоточены на практических задачах, которые обеспечивают комфортную домашнюю жизнь, например, зарабатывание денег и эффективное управление. Они предпочитают скучные цвета и пресную пищу.

Люди из этих двух взятых для примера культур будут обращать внимание на разное, использовать разные стандарты и механизмы для обработки данных, а также выдавать разные знания и мудрость в качестве результатов. Одна культура будет изучать отношения и искусство. Такое общество узнает ценность любви и вдохновения. Другая культура будет создавать мгновенно соединяющиеся мобильные телефоны и приходящие вовремя поезда. Их общество будет понимать значение эффективности и дорожить индивидуальными достижениями.

На уровне ума-эго-личности мы можем самостоятельно удалять и устанавливать программы мыслеформ в свою голову. Вы можете отказаться от дурных привычек, которые были инсталлированы в эго внешними силами. Вы можете деинсталлировать расизм, сексизм, национализм, гомофобию и другие подобные предрассудки, которые портят жизнь вам и другим людям. Вы можете удалить лень, ложное чувство гордости, беспокойство и другие бесполезные комплексы и эмоциональные реакции. Вы можете установить в свой ум мирное и дружелюбное расположение, и он будет реагировать с оптимизмом, открытостью и любовью. Вы можете установить мыслеформенные утилиты, которые мыслят нестандартно, ищут творческие решения и добиваются взаимопонимания и процветания для всех.

Любой профессиональный навык, как только он вырастает до уровня второй натуры, является мыслеформенной технологией, которая дает вам дополнительную силу и позволяет вам развивать навыки второго уровня, ранее невозможные. Инсталлированное в ваш разум мыслеформенное оборудование делает вас киборгом, как если бы это были механические или электронные инструменты. Упрощая, езда на велосипеде, управление автомобилем, пилотирование самолета позволяет вам безопасно перемещаться в разные места. Грамотное использование бензопилы или экскаватора увеличивает способность пилить или копать. Когда скрипка становится частью вашего тела, вы можете свободно выразить себя через музыку, не беспокоясь о технических трудностях или о том, что вы играете как дилетант. Музыка начинает звучать через все ваше тело, коего скрипка теперь является неотъемлемой частью.

Духовные учения, когда они должным образом интегрированы в ум-эго-личность, действуют как высокоразвитая мыслеформенная технология, которая ускоряет ваше продвижение по пути настройки на Тайну. В конечном счете, мощная духовная автоматика делает вас объектом силы, который спонтанно распространяет идеи прогресса и просветления. Это машинное оборудование делает вас эффективным каналом для Тайны, Человеком Тайны. Буддисты называют такого человека бодхисатвой.

Как только мы заметим это машинное качество мыслеформ и поймем, что они – технология, мы сможем начать осмысленный разговор о том, как нам продвигаться к новым версиям оборудования и как это может улучшить нашу жизнь, когда мы улучшим техническую часть. Подобно современным компьютерам и смартфонам, мыслеформы могут стать технологическими чудесами, способными существенно улучшить нашу жизнь. Они также могут сдерживать нас, извращая наш ум, делая нас слепыми в отношении очевидных фактов, замедляя нас и делая неэффективными. Выбор очевиден и должен быть осознанным.

3.13 Изобретение лучших мыслеформ

Наш век есть новых век изобретений

Для тел убийства, для спасенья душ.

И сделано все с лучшим намерением.

Лорд Байрон

Поскольку мыслеформы определяют то, как мы думаем и как мы общаемся, они, по сути, являются инструментами или технологиями. Обычно мы рассматриваем технологию как внешние гаджеты или инструменты, такие как колесо, печатный станок, компьютер, Интернет. Но технология – это любой инструмент, призванный улучшать нашу жизнь. Разве не должны мы возлагать те же ожидания и на мыслеформы, ожидания сознательного и непрерывного прогресса?

Мыслеформы суть инструменты, потому что они помогают нам организовывать и фильтровать для себя реальность, и делать непостижимое понятным. Тем не менее, мы не обращаем на мыслеформы внимания, потому что они являются частью нас. Они кажутся нормальными и ощущаются истинными, потому что мы отождествляем себя с ними и считаем, что они – это мы. Как встроенные мысленные структуры, они диктуют наши самые сокровенные желания, которые становятся нашим роком и судьбой.

Мыслеформы определяют то, как мы думаем, как смотрим на реальность и как ведем себя. Они определяют, кто наши друзья и враги, насколько мы близки с нашими товарищами, и как мы относимся к нашим врагам. Они определяют, как мы относимся к природе, как мы ходим по лесам, как бегаем в траве, наслаждаясь просторными лугами, и как выгуливаем своих собак. Они влияют на наш подход к духовности. Мы бессознательно организовываем получаемые нами данные в соответствии с нашими убеждениями, встроенными в наши мыслеформы.

Все эти полуавтоматические решения способствуют формированию наших взглядов на качество жизни, на то, как наслаждаться повседневной жизнью, искать смысл и достигать счастья. Счастье – вот главная причина, по которой нам нужны любые технологии. Все остальные причины в конце оказываются неразумными, хотя бы они и казались умными на острие момента, под влиянием невежественных мыслеформ.

Исходя из этой естественной интуиции касательно счастья и качества жизни, многие люди стыдятся мыслить иррационально и неэффективно. Вот почему многие безобразные догмы приходят в упадок. Однако мы все еще поддаемся более мягким ограничивающим убеждениям, таким как наши односторонние представления о прогрессе и романтических отношениях, о недостатке ресурсов и о вероятности болезни и смерти.

Должны ли мы отвергать идеи, которые потеряли свою полезность? В науке мы делаем это все время. Как только теория признана недействительной, ученые заменяют ее новой теорией, основанной на новооткрытых фактах. Мы должны отказываться от иррациональных или устаревших убеждений во всех сферах жизни. Мы должны отшатываться от ограниченных идей, так же как разумный человек отскакивает от бешеных собак.

Нам нужны новые мыслеформы, способные противостоять давлению, возрастающему по мере развития человечества. Нам нужны новые религии с гибким богословием, которые не конфликтуют с наукой из-за утративших свою актуальность догм. Нам нужны новые мыслеформы, которые гармонизируют быстро развивающиеся технологии с нашими эволюционирующими взглядами на природу и наше место во вселенной, с нашим быстро меняющимся чувством красоты, с нашей все увеличивающейся широтой взглядов и с нашим углубляющимся поиском смысла и счастья.

Пришло время взглянуть на мыслеформы прямо и строго, но не стоит быть легкомысленными в отношении того, как мы собираемся отказываться от устаревших убеждений.

3.14 Просветление

Вселенная полна волшебства,

терпеливо ожидающего,

пока наш ум подрастет и станет острее.

Иден Филпоттс

Мы можем определить просветление как бытие, не затронутое мыслеформами, или состояние, находящееся за пределами мыслеформ. Просветление означает непосредственное знание о том, что вы – не ваши мысли. Это прямое следствие духовного пути – пути к свободе от состояния подконтрольности мыслеформам. Достигнуть просветления – это то же, что быть на одной волне с Тайной.

Говорить о просветлении бесполезно, потому что слова суть мыслеформы, а сытый, как говорится, голодного не разумеет. Просветление должно быть узнано из опыта. Более того, оно должно стать вашим новым состоянием. Прежде этого говорить о нем бесполезно, а после – не нужно.

Привязанность к мыслеформам и отождествление себя с ними – это универсальный механизм отрицания: отрицания Тайны, Источника цели, смысла, страсти и радости. Мыслеформы подменяют эти дары мыслями.

Нисаргадатта Махарадж однажды сказал: «Ум жаждет формулировок и определений, всегда стремящихся сжать действительность в словесную форму. Ум прячет реальность, сам того не зная. Чтобы узнать природу ума, вам нужно пробудить в себе особую способность смотреть на ум в безмолвном и бесстрастном осознании».

Мыслеформы не только делают нас слепыми в отношении Тайны. Они заставляют нас игнорировать многие обычные ощущения, потому что мы видим только то, что наш ум настроен и готов принять. Мы игнорируем части общей реальности. Мы упускаем более глубокие истины. В некотором смысле, мы бродим как зомби, наполненные расфасованными мозговыми волнами.

Достижение просветления важно, потому что этот процесс учит нас скептически относиться к своим мыслям. Это умение полезно иметь в обычном мире. Будучи введены в заблуждение мыслеформами, мы ищем кратковременной ясности, пробиваясь в эпизодических прозрениях сквозь насажденные ими условные рефлексы. Воспитание такого навыка – достойная задача.

4. Духовная боль

В невежество можно инвестировать немало мозгов, когда потребность в иллюзии глубока.

Сол Беллоу

Сон не спасет, когда душа устала.

Арабская поговорка

Интеллект подводит вас к двери,

но не вводит в дом.

Шамс Тебризи

Если вы не станете океаном, то будете ежедневно страдать от морской болезни.

Леонард Коэн

4.1 Что такое духовная боль?

Руководствуясь памятью, ты гнался за

приятным и избегал неприятного.

Преуспел ли ты?

Нисаргадатта Махарадж

Духовная боль – это страдание, которое мы испытываем, когда ограничиваем поток Тайны в своей жизни. Причиной духовной боли является наше пристрастие к мыслеформам – озабоченность, которая подавляет духовное осознание, ослабляя связь с нашим внутренним «я». Наши чрезмерные привязанности и отождествление себя с мыслеформами ослабляют контакт; они осложняют нашу связь со смыслом, целью, страстью и радостью в жизни.

Духовная боль – это боль экзистенциальная. Это боль, которую испытывает самое наше существо, когда оно стремится отбросить свои ограничения. Духовная боль – это боль, возникающая от того, что мы не следуем своему истинному пути. Это страдание, которое мы чувствуем, когда даже то, что мы являемся воспитанными, честными и успешными людьми, ощущается как ограниченность.

Все страдания указывают на несоответствие между вашим внутренним и внешним «я». В частности, духовная боль – это когда мыслеформы притесняют вашу самую сокровенную сущность, Тайну внутри вас. То, что вызывает духовную боль, – это вышедшие из-под контроля мысли, которые успешно изгоняют вас из собственного «я».

Общая природа всех мыслеформ распространяется также и на ум. Как и все мыслеформы, эго верит в свое существование, в свою независимость и обособленность. Таким образом, мы считаем, что являемся отдельными личностями с отдельной жизнью и потоком мыслей, с соответствующими личными правами и обязанностями. Это заблуждение питается энергией нашего отождествления с умом-эго-личностью. Если ослабить эту фиксацию, духовная боль уменьшится.

Духовную боль труднее всего диагностировать, потому что это самая абстрактная боль, какая только есть. Когда у нас телесная боль, как, например, зубная, ее легко найти и справиться с ней посредством соответствующего вмешательства (со стороны дантиста). Эмоциональная боль более сложна для понимания, чем физическая, потому что эмоции находятся ближе к нашему внутреннему ядру. Эмоции ощущаются как часть нашего ума-эго-личности. Нам трудно отделить себя от своих эмоций и, следовательно, мы легко втягиваемся и становимся жертвой эмоциональных драм, как внутренних, так и внешних. Однако, когда мы испытываем духовную боль, боль от разъединения с тем, что мы есть, мы становимся еще больше неспособными найти и удалить ее, потому что эта боль – это мы сами.

Духовная боль проявляется всякий раз, когда мы предаем нашу самую глубокую подлинность, когда наш ум-эго-личность теряет связь с нашим самым глубинным «я». Духовную боль легко игнорировать, но тогда мы рискуем пойти по ложному пути, будучи изгнанным из собственного «я».

4.2 Современное пристрастие

Душа всегда знает, что делать, чтобы исцелить себя. Задача состоит в том, чтобы заставить замолчать ум.

Кэролин Мэйс

На настоящем этапе эволюции люди предрасположены зацикливаться на интеллекте. Это переносит акцент на мышление и логику и дает мыслям больше энергии, чем они заслуживают.

Вся человеческая деятельность может быть разделена на две основные группы, различающиеся по отношению к этой зацикленности на мыслях. Это те действия, которые усиливают зацикленность на уме-эго-личности, то есть на мыслях, и те, что не усиливают.

Все духовные традиции содержат немаловажное учение о том, что чрезмерная фиксации на уме-эго-личности делает вашу жизнь несчастной, потому что она пережимает поток вдохновения, идущий от Тайны. К сожалению, большинство из нас приучено верить в противоположное – усиливать фиксацию на уме-эго-личности. Естественным следствием этого является то, что мы страдаем и переживаем духовную боль.

Эта боль очень реальна, несмотря на то, что она встроена в эго, и мы редко ее осознаем. Это недостаточное осознание обусловлено дурной привычкой игнорировать или отвергать эту боль на коллективном уровне. Мы настолько привыкли к духовной боли, что считаем ее нормальной. Вот почему духовное путешествие обычно начинается тогда, когда боль вынесена на поверхность.

То, насколько вы сосредотачиваетесь на эго, определяет, насколько ваш поток сознания отходит от потока вашей души. Ваше благополучие – говоря прямо, ваше счастье или несчастье – регулируется этими двумя потоками. Если преобладает поток вашего эго, между двумя потоками будет отрицательная синергия. Мыслеформы ума-эго-личности будут затмевать поток души. Как следствие, вы будете жаловаться на то, насколько вы лишены вдохновения, как далеки от своей цели, насколько вы вялы и равнодушны, и как безрадостна ваша жизнь.

И наоборот, если вы открываетесь навстречу потоку души и позволяете этим двум потокам сходиться, между ними будет положительная синергия. То, насколько успешным является сотрудничество и сотворчество этих двух потоков, определяет, насколько вы творческая личность, насколько осознаете свою цель, насколько увлечены своей жизнью и сколько испытываете радости.

Термины «религия» и «йога» означают «воссоединение» и «присоединение» на латыни и санскрите соответственно. Древние знали об этом «соединении» двух потоков в со-творческом танце. Они знали, что эти два потока должны сотрудничать для того, чтобы в жизнь вошло прочное счастье.

На нашем нынешнем этапе эволюции мы умны с точки зрения ума-эго-личности, но неразумны с точки зрения души. В своей зацикленности на уме-эго-личности мы пережимаем поток души и этим пресекаем мудрость, поскольку мудрость проистекает от Тайны. Огромная сила этого фокуса делает окружающие нашу душу мыслеформы весьма плотными. То есть, на нашей душе наросло тяжелое бремя – иные бы даже сказали: раковая опухоль. Симптомом этого бремени является экзистенциальная тоска, боль разъединения. От этой духовной боли не помогут ни психолог, ни таблетки. (Хотя вы наверняка попробуете.)

Боль разъединения огромна, хотя она чаще всего неосознанная, – даже у чутких людей. Плотные мыслеформы, сгрудившиеся вокруг нашей души, эффективно изгоняют нас из нашего собственного существа. Тем не менее, независимо от того, были ли мы изгнаны эволюцией или изгнали себя сами, мы не обязаны оставаться в изгнании, потому что оно становится само-изгнанием, как только вы осознаете это.