Текст книги "Покидая место ссылки"

4.9 Боль чрезмерного усердия

Природа никуда не торопится,

однако все успевает.

Лао-Цзы

Большинство коллективных мыслеформ советует преодолевать проблемы с помощью усердия, а не вдохновения. Вера в усердный труд как способ пробиваться сквозь трудности – предсказуемая догма, учитывая, что большинство мыслеформ возникли ради выживания и контроля. Они мотивируют нас через страх.

На внешнем уровне деятельность и усердный труд приводят к успеху, как и определено групповым мышлением – для его непрерывного выживания. На внутреннем же уровне – поощряя невдохновленные усилия – мыслеформы узурпируют нашу связь с Тайной и заменяют ее деятельностью, которая является предательством нашей подлинной сути.

Когда мы слишком сильно на что-то напираем, это показывает, что мы действуем не из состояния контакта с Тайной. Когда мы воодушевлены, мы не воспринимаем действие как тяжкий труд. Когда мы находимся в потоке, мы плаваем в чувстве радости. Когда вместо вдохновения мы фокусируемся на действии, мы удушаем свою душу и ее способность вести нас к большему счастью – и в более короткие сроки.

Тайна побуждает нас работать посредством вдохновения. Ум-эго-личность рассматривает такую работу как игру. Игра не является серьезной или утомительной. Она совершается без усилий, плавно и с естественной изящностью. Когда мы запуганы мыслеформами, давление со стороны общества, предвзятые идеи или идеологии вынуждают нас работать. Страх и выживание – вот чем мыслеформы мотивируют нас.

Такие безотрадные усилия вредны для ума и для тела. Они тяжелы, скучны и не приносят счастья. Когда вы настраиваетесь на Тайну, жизнь просто течет естественным образом. Когда вы следуете вдохновению, работа становится игрой. Она становится легкой и несложной. Если вам приходится разгребать проблемы, обливаясь потом от напряжения, это свидетельствует о том, что вы не на правильном пути.

Преждевременные действия случаются, когда нам не хватает мудрости из-за чрезмерного внимания к мыслеформам. Когда вы действуете прежде, чем время приспело, вы не используете в полной мере свой потенциал. Вместо того, чтобы позволить Тайне использовать Свою глубокую мудрость и широкое видение, чтобы в надлежащее время открыть перед вами все двери, вы изо всех сил напрягаетесь, чтобы достичь результатов, которые, с большой долей вероятности, окажутся посредственными или нежелательными. Без своевременного вдохновения от Тайны требующееся чрезмерное усилие является симптомом разлада с внутренним «я».

Мыслеформы толкают нас к действиям, чтобы продолжаться. Они завораживают нас, вынуждая слепо повиноваться их нарративам. Зомбированные мыслеформами, мы становимся их усердными рабами, и это рассинхронизирует нас с нашей собственной природой, до которой мыслеформам нет дела в их стремлении к выживанию. Тем, что вы пляшете под эту чужую дудку, вы увеличиваете свою духовную боль.

Духовную эволюцию культуры можно оценить по тому, насколько она чтит вдохновение (искусство, литература, духовность) как противоположность потению (бизнес, наука, религия). Эти два аспекта редко находятся в равновесии. Один счастлив, другой практичен. Один поет вдохновляющие песни хвалы и радости, в то время как другой стонет о потере, боли и неразделенной романтической любви. Требуется мудрость, чтобы примирить эти два отношения – мудрость, вдохновленная Тайной.

Большинство людей упрямо верят в мыслеформы, которые вызывают в воображении картину окружающего мира. Это делает их слепыми в отношении альтернатив, которые были бы очевидны, будь у них глаза, чтобы видеть вне рамок заданных условных рефлексов. Если вы будете тренировать свое терпение, вместо того чтобы добиваться чего-то тяжелым трудом, Вселенная может открыть и дать вам что-то лучшее, подобно фокуснику вытянув это из рукава своей более широкой перспективы.

4.10 Ущербная любовь

Любовь не может помешать человеку следовать Своей Стезей. Если же так случается, значит, любовь была не истинная, не та, что говорит на Всеобщем Языке.

Пауло Коэльо

То, что большинство называет любовью, на самом деле является переплетением их привязанностей к мыслеформам. Этот тип любви – любовь-привязанность – духовно мучителен, потому что всегда производит бурные облака, которые затеняют Тайну. Это может быть бурей ярких эмоций, но она почти наверняка потревожит и может даже присвоить вашу связь с внутренним «я».

Любовь-привязанность – это не настоящая любовь. Это просто смешение двух групп мыслеформ, по одной от каждого. Это сродство между двумя умами-эго-личностями и их индивидуальными стилями привязанности, которое сближает их. Вместе два ума-эго-личности раздувают такую бурю мыслеформ, что у Тайны почти нет шансов проникнуть сквозь нее.

Любовь-привязанность, которой, кажется, жаждет большинство людей в наше время, на самом деле является присущей эго страстью к драме. Это желание вдохновлено стремлением души к опыту, как для роста, так и для сокрытия собственной предстоящей эволюции, которая может включать в себя как приятные, так и неприятные аспекты. Поэтому свойственный эго механизм отрицания скрывает свою незрелость от самого себя. Эта двойственность и является причиной того, почему большинство людей падки на эту ущербную любовь. Хотя она нас прекрасно стимулирует, она также весьма усиливает создаваемую мыслеформами облачность и турбулентность.

По определению, взаимодействия между мыслеформами никогда не бывают вполне удовлетворительными. Им не хватает глубины, которой ищет душа, силы, которую дает приближение к Тайне. Загрязняя вас плотными мыслеформами, любовь-привязанность оставляет вас с ощущением неполноты, пустоты и неудовлетворенности – симптомами того, что вас окружает слишком много мыслеформ и, соответственно, духовной боли. Поначалу мы игнорируем эти чувства, потому что влюбленность так приятна, а затем культурные мыслеформы заставляют нас верить в это заблуждение.

Истинная любовь – это Божественная Любовь. Это когда две души встречаются ради задачи, поставленной перед ними Тайной. Это путь в сторону большего счастья, страсти и смысла для обеих душ. Это совместное путешествие к более легким, более прозрачным мыслеформам.

Истинная любовь – это Единая Тайна, выражающая Себя лучше и лучше через двух или более кажущихся отдельными людей. Истинная любовь открывает вас навстречу счастью и делает свободными. Любовь-привязанность основана на страхе. Он сжимает и связывает. Она ощущается как ограничение. Она толкает вас все дальше в ваше добровольное изгнание.

Истинная любовь и любовь-привязанность враждебны друг другу. Привязанность – это связь с мыслеформой, умом-эго-личностью или идеологией. Привязанность сужает Тайну, Источник Любви. В такой среде истинная любовь не может быть выражена должным образом, потому что она будет нарушена или затенена привязанностью.

Независимо от того, какую любовь вы взращиваете, – настоящую или поддельную (то есть привязанность), – она попытается уничтожить другую. Если вы ищете счастья, любовь-привязанность сделает все возможное, чтобы нарушить и в свое время уничтожить вашу радость – потому что страх потери нависает над всеми привязанностями. Мы все знаем, сколько драм приносит любовь-привязанность и как катастрофически она обычно заканчивается, – если только нам удастся абстрагироваться от ее благоговейного прославления в культуре.

Истинная любовь заключается в том, чтобы выразить призвание вашей души и позволить душе другого человека процветать – вместе с вами или отдельно, рядом или вдали, в зависимости от планов Тайны. Истинная любовь не запятнана умом-эго-личностью. Это призыв к свободе самовыражения и духовному освобождению. Настоящая любовь в том, чтобы открыться Тайне и Ее планам – на вас и на всех.

Романтическая любовь, вариант любви-привязанности, является мощной силой, которая сбивает с духовного пути лучших из нас. Наша биологическая эволюция поставила секс и продолжение рода на вершину стратегий выживания, и не без причины. Тем не менее, выживание вида и духовный путь редко идут рука об руку, что легко подтверждается изучением духовных биографий великих людей.

Все события, в конечном счете, организованы Тайной. В нашей жизни мыслеформы представляют собой просто причудливую упаковку, раздутую вниманием и жизненной силой Тайны. Таким образом, всякий опыт, болезненный или приятный, происходит от одного и того же Источника. Ущербная любовь – это просто объезд, интересный или болезненный, на пути из темницы мыслеформ, на пути к обретению вашего дома.

4.11 Клановость

Это не показатель здоровья —

быть хорошо приспособленным к

глубоко больному обществу.

Джидду Кришнамурти

Клановость – это любовь-привязанность к набору мыслеформ, характерных для конкретной группы. Мало что сильнее, чем клановость, сжимает вокруг вас кокон мыслеформ, выдавливая Тайну.

Клановость – это род идолопоклонства. Это одержимость тем, что вы являетесь, скажем, богатым или христианином, буддистом или врачом, юристом, умным, пролетарием, духовным или ирландцем. Это иррациональное пристрастие к культуре, религии, стране, профессии или семье. Преданность политической идеологии, вера в религиозное вероучение или лояльность к социальному классу заставляет людей в клане думать одинаково, в общей частичной амнезии. Естественными результатами этой ущербной любви являются предрассудки и комплекс превосходства.

По своей сути, клановость делит людей на «мы» и «они», на родственников и чужаков, на друзей и врагов. Мы чувствуем себя выше и думаем, что мы лучше, чем «они». Мы не любим, осуждаем, бесчестим и даже убиваем «их», чтобы защищать и прикрывать «нас». Тяжелое и плотное, это разделяющее сознание усиливает привязанность к группе и укрепляет клановые мыслеформы, непосредственно влияя на связь с Тайной и, следовательно, на счастье.

Если мы взглянем на себя и на окружающий нас мир, то увидим, что привязанность к клану – обычно через политику отождествлений – является на сегодня нормой. Мы считаем, что это нормально – любить свою страну и поддерживать свои политические убеждения. Более того, клановое низкопоклонство обычно поощряется. Мы склонны быть ослеплены почти полным слиянием нашего ума-эго-личности с нашими клановыми верованиями. Эта ущербная любовь увеличивает духовную боль. Чем сильнее ваша привязанность к клану, тем больше будет боли.

Клановое тщеславие – чувство превосходства – часто маскирует комплекс неполноценности. Мы выставляем себя лучше других, чтобы скрыть собственные недостатки. Гордость своим кланом – это молчаливое согласие смотреть только на поверхностное. Хотя поверхностные вещи по-своему и важны, однако, фокусируясь на них, мы причиняем боль другим и себе, потому что судить и осуждать – мелочно, и это уменьшает любовь и радость.

К сожалению, привязанность к клановому мышлению также блокирует поступающую информацию. Это проявляется в сопротивлении чему-либо приходящему извне вашего круга и вашей зоны комфорта, даже если эти идеи лучше, более эффективны и зрелы, и менее наивны. Зачем вам слушать более умных членов другого клана, если ваш клан лучше?

Клановость – это еще одна драма, которую ум-эго-личность производит, чтобы отвлечь вас от вашего пути к радости. Клановость создает много шума в уме, сгущает мыслеформы вокруг эго и делает вашу личность тяжелой. Уменьшение этой духовной боли – мудрое усилие, если вы ищете более глубоких цели, смысла, страсти и радости в жизни.

4.12 Пристрастие к невинности

Вино юности с годами

не всегда становится прозрачнее;

иногда оно мутнеет.

Карл Юнг

Естественная в детях, у взрослых невинность – это привязанность к мыслеформам более молодой версии их эго. Редко когда осознанно, люди вкладывают много энергии в поддержание этой зачарованности утраченной юностью. Пристрастие к невинности – поддельная невинность – это манипулятивная стратегия, стратегия избегания взросления и изменения. Прогресс и трансформация трудны для ума-эго-личности, который, будучи устойчивым паттерном, предпочитает застой.

Пристрастившиеся к невинности люди порождают экономические и идеологические системы, основанные на поощрении и удовлетворении незначительных желаний. Эти желания редко связаны с миссией вашей души и, соответственно, с вашим взрослым «я». Мелочное мышление, поверхностное исследование, бездумный консюмеризм и незрелый эгоцентризм являются распространенными симптомами того, что вы застряли в ювенильных устойчивых паттернах намного дольше, чем это было полезно для вашего роста.

Быть невинным естественно в детском возрасте. Дети обременены меньшим количеством мыслеформ. Их связь с Тайной обычно бывает чище и глубже. Однако детям не хватает образования и опыта, и их телам и умам еще лишь предстоит развиться полностью. Наивность ребенка – это сочетание прямоты, спонтанности и незнания элементарных фактов.

Если дальнейшее развитие будет подорвано, дети, когда вырастут, так и останутся неглубокими людьми. Их мотивы и эмоции останутся ребяческими, если мыслеформы их эго заморозились в то время, когда их развитию воспрепятствовали. Они могут научиться притворяться взрослыми, но ядро их ума-эго-личности останется незрелым, застряв в бесконечной эмоциональной молодости, постоянно подрывающей их связь с Тайной.

Созревание ума-эго-личности – это то, что должно предшествовать выходу за пределы эго, заключающемуся в динамичной адаптации к разворачиванию вашей миссии. Духовная боль здесь возникает из-за конфликта между требующей динамики душой и отстающим в развитии эго, чья привязанность к устаревшим мыслеформам обычно бывает тяжелой и токсичной, а осознание себя находящимся в состоянии застоя – недостаточным. Вот почему подлинная духовность, которая заключается в выходе за пределы микрокосмического «я», является взрослым делом, особенно когда человек физически уже не ребенок.

Подростковые эмоции не годятся для взрослой жизни, потому что, как взрослые, – духовно пробужденные взрослые, – мы хотим динамично осуществлять изменения, когда мы настраиваемся и реагируем на то, что в настоящее время дает нам цель, смысл, страсть и радость. По мере того как мы растем, игрушки из нашего прошлого плохо ладят с меняющимися желаниями и ориентирами.

Будучи по своей природе консервативными устойчивыми паттернами, общества не любят взрослых. Правильно настроенных и ответственных взрослых трудно удерживать в границах доминирующего группового мышления. Поэтому все общества не позволяют людям расти, поощряя ту или иную форму пристрастия к невинности, обычно через подчинение общественно санкционированному нарративу в личной жизни, консюмеризму, романтической религиозности и политике идентичности. Это не заговор, а естественный результат нашего отождествления с мыслеформами и привязанности к ним, по самой своей природе не любящим изменения.

В каждом обществе есть уникальные личности с сильным стремлением идти дальше. Такие люди должны внимательно проанализировать свою мнимую невинность, являющуюся излишне болезненным состоянием. Им нужно заняться этой духовной болью и освободиться от нее, уделив пристальное внимание своей подчиненности групповому мышлению и рассмотрев приоритеты своей души.

4.13 Эмоциональная недоразвитость

Поверхностность – это один из

наших величайших недостатков,

и она в значительной степени

происходит от страха окунуться в

неизвестные вам области себя самого.

Джеймс Хиллман

Среди последствий нездорового пристрастия к невинности есть эмоциональная недоразвитость, состояние, при котором физически взрослый или даже пожилой человек все еще носит в себе эмоции и духовное развитие юноши. Быть взрослым с эмоциями ребенка – болезненное состояние. Отождествление себя с отжившими мыслеформами и увязание в устаревшем устойчивом паттерне обычно ограничивает свободу идти вперед.

Эмоциональная незрелость часто имеет травматическую причину. Что-то случилось, что заставило человека уцепиться за устойчивый паттерн, который он не хочет отпустить, или не может. Что-то заставило его бояться идти вперед в будущее. Что-то произвело желание бежать от потенциальной радости и боли реального в вымышленный мир устаревших мыслеформ. Это темное облако, которое затеняет Тайну, источник надежды на будущее и радости. Оно темнее обычного – и темнее, чем нужно.

Эмоционально неразвитые люди редко вполне осознают, насколько они застряли. Сила, с которой они цепляются за устойчивый паттерн, обычно бывает просто потрясающей. Их духовная боль заключается в диссонансе между этой их привязанностью к более ранней стадии развития и душой, которая продвинулась вперед, к чему-то другому.

Рассмотрим вкратце обычные симптомы эмоциональной незрелости.

Возможно, наиболее распространенным ее проявлением является нарциссизм. В молодости развивающееся эго естественным образом сфокусировано на себе и собою поглощено. По-настоящему взрослое эго в хорошем смысле самоуверенно и осознает, что каждый человек имеет те же права на счастье и т. д. Эмоционально неразвитые люди способны на интеллектуальном уровне различать собственные желания от желаний других. Эмоционально, однако, они недостаточно понимают, что у других тоже есть чувства и потребности. Они растаптывают других в своем бессознательном эгоизме.

Эмоционально незрелые люди склонны манипулировать. Манипуляция – это способ управления, включающая в себя ложь. Дети рано учатся этой уловке, чтобы заставлять взрослых исполнять их желания. Когда мы вырастаем и становимся эмоционально честными взрослыми, мы понимаем, что поведение, которое эксплуатирует, злоупотребляет или обманывает, не является хорошим. В конечном счете, то, что совершают манипуляторы, манипулирует ими самими, уводя прочь от радости и любви.

Эмоционально незрелые людей часто не способны конструктивно взаимодействовать как взрослые. У них проблемы с формированием глубоких отношений, потому что это может выявить их эмоциональный застой. Бессознательно опасаясь перемен, они поверхностным комфортом подменяют более глубокую радость общения, то удовлетворение, какое испытываешь от настоящего прикосновения любви, исходящей от другой души, являющейся представителем Тайны.

По тем же причинам эмоционально неразвитые люди блокируют естественную любознательность. Они слишком поглощены собой и слишком боятся перемен, чтобы открыть свой разум для чего-то нового. Они опасаются, что открытость и проявление любопытства поколеблет их привязанность к застоявшемуся устойчивому паттерну и покажет, насколько болезненно их состояние.

Зачастую эмоционально неразвитые люди прячут свою неразвитость за завышенной самооценкой, что является бессознательным отказом от честного взгляда на себя с целью избежать взросления. В своем невежестве они думают, будто их способ жить лучше. Они полагают, будто лучше знают, что следует думать другим, какими должны быть их цели в жизни и каковы правильные пути достижения этого.

Еще одним выражением эмоциональной неразвитости является отсутствие тонкости в мышлении и его близкий родственник, легковерность. Такие люди задают примитивные вопросы, мыслят слишком конкретно и легко становятся жертвами догмы. Нездоровая привязанность к застоявшемуся устойчивому паттерну ведет к тому, что даже умные люди выглядят глупо. В страхе перед неизвестным эти люди ограничивают свою свободу мыслить.

Как следствие, эмоционально юные умы путают ум с мудростью. Их способность понять ценность опыта невелика. Часто они выражают свой дискомфорт через дерзость и неуважение. В ориентированных на молодежь культурах это приводит к глупости, выражающейся в изнурительных поисках быстрых решений, которые кажутся умными, но оказываются неразумными в долгосрочной перспективе.

То, как мы обходимся с нашей планетой, свидетельствует о том, что мы полагаемся на быстрые, но недальновидные решения. Мы эксплуатируем и разрушаем наш дом определенно безответственно. Мы надеемся, что взрослые присмотрят за нами, но нет взрослых, чтобы остановить наш идиотизм. Эксплуатируя планету, мы нарушаем главное правило паразита: не соси всю кровь из хозяина, или умрешь.

К сожалению, эмоциональная неразвитость обычно не дает осознать духовную боль, которую она вызывает. Это плотный покров, через который трудно пробиться в поисках Тайны. Помогает развитие осознанности. Практика «медитации прозрения» (пали: випассана) помогает. Когда состояние застоя распознано, оно ломает кокон залежалых мыслеформ и открывает много дверей для движения вперед.