Текст книги "Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов"

2) горгоны – племя, жившее по соседству с атлантами. Царица амазонок Мирина одержала над ними победу, многих перебила и не менее трех тысяч взяла в плен. Однако в ночь, когда амазонки праздновали победу, пленники похитили отобранные у них мечи и по их сигналу основные силы горгонов, собравшиеся и спрятавшиеся в дубраве, бросились со всех сторон избивать амазонок. Погибшие амазонки были погребены под тремя огромными курганами.

ГОРГОФО́НА. В греческой мифологии Горгофона – дочь Персея и Андромеды, супруга мессенского царя Периера, а затем спартанского царя Ойбала. Горгофона была первой вдовой, вторично вышедшей замуж; до этого считалось, что, когда муж умирал, жена должна кончать жизнь самоубийством. Горгофона родила в первом браке Афарея и Левкиппа, а во втором – Икария и Тиндарея. Некоторые утверждают, что Икарий и Тиндарей были рождены Горгофоной еще в первом браке. Другие говорят, что Икария и Тиндарея родила Ойбалу нимфа Батия.

ГО́РДИЙ. В греческой мифологии Гордий – царь Фригии, отец Мидаса (по другой версии Мидас был усыновлен бездетным царем Гордием). Будучи некогда бедным крестьянином, Гордий был немало удивлен, когда во время пахоты увидел, как царский орел сел на оглоблю его воловьей упряжки. Поскольку ему показалось, что орел собирается сидеть целый день, он погнал своих волов в Тельмесс, где находился надежный оракул. Но уже у городских ворот он встретил юную предсказательницу, которая, увидев орла, продолжающего восседать на оглобле, настояла на том, чтобы Гордий тут же принес жертву Зевсу. «Позволь мне отправиться с тобой, крестьянин, – сказала она, – чтобы помочь тебе правильно выбрать жертвы». – «Конечно, – ответил Гордий, – ты, по-моему, мудрая и уважительная девушка. Не выйдешь ли ты за меня замуж?» – «Сразу же после жертвоприношений», – услышал он в ответ. Тем временем царь Фригии неожиданно скончался, не оставив потомства, и оракул провозгласил: «Фригийцы, ваш новый царь приближается со своей невестой, сидя в воловьей повозке!» Когда повозка въехала на рыночную площадь Тельмесса, всех сразу привлек сидящий на оглобле орел, и в Гордии единодушно признали царя. В благодарность и повозку и упряжь, которую он особым узлом привязал к оглобле, Гордий посвятил Зевсу. После этого оракул объявил, что тот, кто сумеет развязать узел, станет владыкой всей Азии. Упряжь и оглоблю перенесли в акрополь Гордия – города, который тот основал, и там их веками зорко берегли жрецы Зевса до тех пор, когда Александр Македонский, не сумев распутать, разрубил его мечом.

ГОРТИ́Н. В греческой мифологии Гортин – сын Радаманфа; именем Гортина назван критский город.

ГРА́И. В греческой мифологии граи – порождения морских божеств Форкиса и Кето, внучки земли Геи и моря Понта, сестры горгон. Звали их Энио («воинственная»), Пемфредо («оса») и Дино («ужасная»). Граи восседали на тронах у подножия Атласских гор. Они имели приятную наружность и напоминали собой лебедиц, но от рождения были седые и на троих имели один зуб и один глаз, которыми они пользовались поочередно. Овладел единственным зубом и глазом грай Персей, подкравшись сзади и выхватив их в момент передачи. За согласие возвратить зуб и глаз он узнал, где жили стигийские нимфы, владевшие крылатыми сандалиями, волшебной сумкой, в которую можно было положить голову горгоны Медузы, и шапкой-невидимкой Аида.

ГРА́НИК. В греческой мифологии Гранин – речной бог, отец нимфы Алексирои, матери Эсака, рожденного ею от троянского царя Приама.

ГРАТИО́Н. В греческой мифологии Гратион – один из гигантов. Принимал участие в битве гигантов с олимпийцами, был сражен стрелой Артемиды.

ГРА́ЦИИ. В римской мифологии грации – богини красоты, соответствовали греческим харитам.

ГРИНЕ́Й. В греческой мифологии Гриней – кентавр, убивший на свадьбе Пирифоя лапифа Бротея.

ГРИФО́НЫ (гри́фы). В греческой мифологии грифоны – чудовищные звери, полуорлы-полульвы с изогнутым орлиным клювом на птичьей голове и телом льва. Говорили, что туловище грифона по размеру превосходило восемь львов, вместе взятых, и что он сильнее сотни орлов. Грифон способен был поднять и унести в свое гнездо лошадь с всадником или пару волов, когда их в одной упряжи выводят в поле, так как его лапы заканчивались огромными когтями. Грифоны – «собаки Зевса» – стерегли золото от одноглазых аримаспов в стране гипербореев.

ДАВН. В римской мифологии Давн – царь рутулов в италийском Лации, сын бога Пилумна и Данаи, дочери Акрисия. Его женой была нимфа Винилия. Вулкан подарил ему смоченный в воде реки Стикс меч, рассекавший любой щит; этот меч Давн передал своему сыну Турну. Дочерью Давна была нимфа Ютурна.

ДА́КТИЛИ. В греческой мифологии дактили – демонические существа, спутники Реи-Кибелы. Жили на горе Ида во Фригии (Малая Азия) или, по другой версии, на горе Ида на острове Крит. Когда Рея рожала Зевса, то, чтобы облегчить муки, она вдавила пальцы в землю и из нее тотчас выросли дактили: пять женщин из ее левой руки и пять мужчин из правой. Некоторые считают, что дактили жили на фригийской горе Ида задолго до рождения Зевса. По одной из версий, они родились в пещере горы Дикта на Крите, где подрастал младенец Зевс; нимфа Анхиала швыряла в маленького Зевса пылью, и пыль эта превратилась в дактилей. Дактилям приписывалось открытие обработки железа. Фригийские (старейшие) дактили: Кельмис (от слова «плавить»), Дамнаменей (от слова «укрощать») и Акмон (от слова «наковальня»), Кельмис был превращен в железо за оскорбление Реи. Имена критских дактилей-женщин считаются хорошо сохраняемой тайной, а критских дактилей-мужчин звали Геракл, Пеон, Эпимед, Иасий и Акесид (по другим версиям, их было десять, пятьдесят два или сто). Дактиль Геракл, принеся дикую оливу от гиперборейцев в Олимпию, устроил между братьями соревнования в беге, положив тем самым начало Олимпийским играм (победил Пеон). Иногда дактилей отождествляют с куретами, корибантами и тельхинами.

ДАМАРМЕ́Н. В греческой мифологии Дамармен – эретрийский рыбак. Выловив сетью огромной величины кость, он счел за лучшее спрятать ее в песке, а сам обратился к Дельфийскому оракулу с вопросом, чья это кость и что следует с ней сделать. Оказалось, что это была плечевая кость (лопатка) Пелопа, понадобившаяся грекам, чтобы добиться успеха под Троей (наряду с луком и стрелами Геракла, которые тот перед своей смертью подарил Пеанту). Много лет ранее корабль, на котором греки везли кость Пелопа, возвращаясь из-под Трои, затонул в бурю у берегов Эвбеи. Оракул объявил, что теперь эта кость должна спасти от мора элейцев, и приказал Дамармену отдать им ее. За то, что Дамармен вручил элейцам свою находку, они щедро его наградили и сделали должность хранителя этой реликвии наследственной в его семье.

ДАМАСИ́Н (Дамасе́н). В греческой мифологии Дамасин – гигант, появившийся на свете уже взрослым и бородатым. По просьбе нимфы Мории он уничтожил дракона, убившего Тила, брата Мории.

ДАМА́СК. В греческой мифологии Дамаск – один из противников Диониса. Дамаск подрубил топором посаженные Дионисом лозы, и за это бог содрал с него кожу.

ДАМА́СТ. В греческой мифологии Дамаст – одно из прозвищ знаменитого разбойника Полипемона, более известного как Прокруст.

ДАМИ́С. В греческой мифологии Дамис – самый быстроногий из гигантов. Был похоронен в Паллене. По одной из версий мифа Пелей выхватил у Фетиды младенца Ахилла, когда все его тело, за исключением лодыжки, она уже сделала бессмертным, сначала закалив на огне, а затем натерев амброзией. Почерневшая от огня лодыжка так и осталась ненатертой; Пелей (по другой версии – Хирон) заменил ее выкопанной из земли лодыжкой великана Дамиса. Именно этот протез стал единственным уязвимым местом Ахилла.

ДА́МИЯ. В греческой мифологии Дамия – местное божество, культовое изваяние которого вместе с культовым изваянием другого местного божества, Авксесии, почиталось в Трезене, Эпидаврев, Элевсине и на Эгине. В Трезене считали, что Дамия и Авксесия прибыли с Крита, но попали в разгар смуты и были безвинно побиты камнями, за что трезенцы установили их статуи и ввели обряд литоболии («бросания камней»), В Эпидавре статуи Дамии и Авксесии были (согласно оракулу, чтобы избавить страну от засухи) изготовлены из афинской маслины и стали причиной войны с Афинами. В Элевсине и на Эгине они почитались как божества плодородия.

ДАМНАМЕНЕ́Й. В греческой мифологии Дамнаменей – один из трех старейших (фригийских) дактилей.

ДАНАИ́ДЫ. В греческой мифологии Данаиды – пятьдесят дочерей царя Даная от разных матерей (наяд, гамадриад, египетских принцесс, эфиопок и проч.). После смерти своего отца Данай и его брат-близнец Эгипт поссорились из-за наследства. В качестве жеста примирения Эгипт предложил заключить брачный союз между своими сыновьями и дочерями Даная. Узнав от оракула, что Эгипт намерен перебить всех Данаид, Данай и его дочери бежали в Аргос, где Данай был избран царем. Узнав, что Арголида страдает от засухи, которую наслал Посейдон, Данай отправил своих дочерей на поиски воды, наказав им умилостивить бога любым способом. Отцовский наказ успешно выполнила Амимона, сумевшая соблазнить Посейдона; удовлетворенный бог по ее просьбе устроил Лернейский источник, не пересыхающий даже в разгар лета. Тем временем в Аргос прибыли Эгиптиады и стали упрашивать Даная изменить свое решение и разрешить им жениться на его дочерях. Когда Данай ответил отказом, они осадили Аргос. Покоряясь силе, Данай вынужден был дать согласие на брак, распределив невест по жребию между женихами. Во время свадебного пира Данай тайно раздал дочерям острые булавки, которые они спрятали в своих прическах; и в полночь каждая из них вонзила булавку в сердце своего мужа. В живых остался только один: по совету Артемиды Гипермнестра пощадила Линкея и помогла ему бежать. Узнав на рассвете, что Гипермнестра не повиновалась ему, Данай решил, что она будет осуждена на смерть, но городские судьи оправдали молодую женщину. Данай заключил Гипермнестру в темницу, но затем вынужден был признать брак дочери, и Линией и Гипермнестра вновь соединились. Чтобы как можно скорее выдать замуж и других своих дочерей, Данай призвал женихов. Он предложил провести соревнования в беге, причем победитель получал право первым выбрать себе невесту, а остальные должны были выбирать невест в той очередности, в какой закончили бег. Поскольку Данаю не удалось найти достаточно желающих получить жен-убийц, то в беге участвовали всего несколько человек. Но, увидев, что в первую брачную ночь с новоиспеченными мужьями ничего плохого не случилось, на следующий день пришли новые женихи и забег пришлось проводить еще раз. Позднее Линией убил Даная и захватил трон Аргоса. Он бы с большим удовольствием перебил всех Данаид, кроме, разумеется, Гипермнестры, чтобы отомстить за своих загубленных братьев, но не пожелал восстанавливать против себя народ Аргоса. По другой версии, Линией все-таки убил всех сестер своей жены. Судьи мертвых обрекли дочерей Даная на вечное наказание: в Аиде Данаиды наполняют водой бездонный сосуд (по другой версии – носят воду в кувшинах, дырявых, как решето).

ДАНА́Й. В греческой мифологии Данай – сын Бела, царя Египта, и нимфы Анхинои, дочери Нила, брат-близнец Эгипта. Данай управлял Ливией и имел пятьдесят дочерей (Данаид), рожденных разными матерями – наядами, гамадриадами, египетскими принцессами, эфиопками и проч. Когда Бел умер, близнецы поссорились из-за наследства. В качестве жеста примирения Эгипт предложил в мужья дочерям Даная своих сыновей (Эгиптиадов). Узнав от оракула, что Эгипт намерен перебить всех Данаид, Данай и его дочери бежали в Пелопоннес, где Данай объявил, что боги избрали его царем Аргоса. Хотя аргосский царь Геланор только рассмеялся в ответ на такое заявление, его подданные в тот же вечер собрались, чтобы обсудить этот вопрос. Геланор, без сомнения, удержал бы свой трон (хотя Данай заявил, что его поддерживает сама Афина), если бы аргоссцы не отложили решение этого вопроса до утра. Ночью с холмов смело спустился волк, напал на пасшееся у городских стен стадо и зарезал быка, который был вожаком стада. Аргоссцы посчитали случившееся знаком того, что Данай захватит трон силой, если ему отказать, и потому уговорили Геланора отречься от престола. Арголида уже давно страдала от засухи, поскольку Посейдон, обиженный, что земля эта досталась не ему, а Гере, высушил в ней все реки и ручьи. Данай отправил своих дочерей на поиски воды, наказав им умилостивить бога любым способом. Отцовский наказ успешно выполнила Амимона, сумевшая соблазнить Посейдона; удовлетворенный бог по ее просьбе устроил Лернейский источник, не пересыхающий даже в разгар лета. Тем временем в Аргос прибыли Эгиптиады и стали упрашивать Даная изменить свое решение и разрешить им жениться на его дочерях. Когда Данай ответил отказом, они осадили Аргос.

По другой версии, когда Данай прибыл с дочерьми в Пелопоннес, царем Аргоса был Пеласг, который радушно принял пришельцев и отказался выдать их появившимся вскоре сыновьям Эгипта. В результате кровопролитной битвы Пеласг был изгнан на север своих обширных владений, а Даная избрали царем Аргоса – при условии, что он отдаст своих дочерей в жены сыновьям Эгипта.

Так или иначе, но Данай вынужден был уступить силе и дать согласие на брак, распределив невест по жребию между женихами. Во время свадебного пира Данай тайно раздал острые булавки, которые его дочери спрятали в своих прическах. Ровно в полночь каждая из них вонзила булавку в сердце своего мужа. В живых остался только один: по совету Артемиды Гипермнестра пощадила Линкея и помогла ему бежать. Узнав на рассвете, что Гипермнестра не повиновалась ему, Данай решил, что она будет осуждена на смерть, но городские судьи оправдали ее. Данай заключил Гипермнестру в темницу, но затем признал брак дочери – Линией и Гипермнестра вновь соединились. Желая как можно скорее выдать замуж других своих дочерей, Данай призвал женихов. Он предложил провести соревнования в беге, причем победитель получал право первым выбрать себе невесту, а остальные должны были выбирать невест в той очередности, в какой закончат бег. Поскольку Данаю не удалось найти достаточно желающих получить жен-убийц, то в беге участвовали всего несколько человек. Но, увидев, что в первую брачную ночь с новоиспеченными мужьями ничего плохого не случилось, на следующий день пришли новые женихи и забег пришлось проводить еще раз. Позднее Линией убил Даная и захватил трон Аргоса.

ДАНА́Я. В греческой мифологии Даная – дочь аргосского царя Акрисия и Аганиппы. Оракул предсказал Акрисию смерть от руки собственного внука. Чтобы избежать такой участи, Акрисий заключил Данаю в медный терем, который охраняли свирепые псы. Однако Зевс проник туда золотым дождем, и Даная родила сына Персея. По приказу отца Данаю с сыном в заколоченном ящике бросили в море. Ящик прибило к острову Сериф, где его поймал в свои сети рыбак по имени Диктис. Он вытащил ящик на берег, вскрыл его и обнаружил внутри еле живых Данаю и Персея. Диктис тут же отвел их к своему брату – царю Полидекту, в доме которого и вырос Персей. Прошли годы, и возмужавший Персей встал на защиту Данай от Полидекта, который пытался сделать ее своей женой против ее воли. Тогда Полидект решил послать возмужавшего Персея за головой горгоны Медузы, чтобы от него не было помех. По возвращении на остров с головой горгоны Персей обнаружил, что Даная и Диктис, боясь насилия со стороны Полидекта, спрятались от него в храме. Отправившись во дворец и показав Полидекту голову Медузы, Персей обратил его в камень. Диктис стал правителем острова, а Даная с сыном отправились повидать Акрисия, но тот, опасаясь исполнения предсказания, сбежал в пеласгийскую Ларису. Случилось так, что местный царь пригласил Персея поучаствовать в играх; Персей стал соревноваться в пятиборье, и брошенный им диск, отклонившись от своего пути по воле ветра или богов, попал в Акрисия, поразив его насмерть. По другой версии, Полидекту удалось жениться на Данае. Через несколько лет весть об их спасении дошла до Акрисия, и он отплыл на Сериф, решив убить Персея. Вмешавшийся Полидект заставил деда и внука дать торжественную клятву, что они никогда не будут покушаться на жизнь друг друга. Однако поднявшаяся буря не дала кораблю Акрисия выйти в море, а тем временем Полидект скончался. Во время погребальных игр Персей нечаянно попал диском в Акрисия и убил его. Некоторые говорят, что впоследствии Даная отправилась в Италию и основала там город Ардеи для поселенцев из Аргоса. Одним из ее внуков был Турн, соперник Энея в борьбе за руку царевны Лавинии.

ДАРДА́Н. В греческой мифологии:

1) Дардан – сын Зевса (по другой версии – лидийского царя Корита) и плеяды Электры, брат Иасиона, дед Троса и прямой предок Лаомедонта, Приама, Анхиса и их сыновей, в том числе Энея. Дардан и его брат родились на Крите и оттуда переселились на остров Самофракия (по италийской версии Дардан происходил из этрусского города Кортоны). Печаль, вызванная смертью брата Иасиона, соблазнившего богиню Деметру и сурово наказанного за это Зевсом, привела Дардана за море во Фригию. Он прибыл туда один, управляя плотом из надутой шкуры, нагруженной четырьмя камнями. Фригийский царь Тевкр, сын речного бога Скамандра, принял Дардана радушно и при условии, что тот поможет ему покорить некоторые соседние племена, женил на своей дочери Батии, отдав ему часть царства. Дардан основал город на нижних склонах горы Ида и назвал его Дарданией. После смерти тестя он унаследовал остальную часть царства и назвал Дарданией уже все царство. Поскольку Дардан является родоначальником троянцев, они в его честь именовались также дарданцами;

2) Дардан – скифский царь, отец Идеи, которую он выдал замуж за Финея, а затем казнил за жестокое обращение с пасынками.

ДА́РЕС. В греческой мифологии:

1) Дарес – богатый троянец, жрец при храме Гефеста в Трое, якобы составивший догомеровскую историю Троянской войны, записанную им на пальмовых листьях;

2) Дарес – фригиец, участник Троянской войны, в которой он пал от руки Одиссея. По совету Аполлона, покровительствовавшего троянцам, Дарес должен был предупредить Гектора, чтобы тот избегал сражения с Патроклом, убив которого он потом сам погибнет от руки Ахилла.

ДАСКИ́Л. В греческой мифологии:

1) Даскил – царь мариандинов в Малой Азии, отец Лика. Вместе со своим сыном радушно принял аргонавтов, остановившихся у него по пути в Колхиду;

2) Даскил – внук предыдущего Даскила, сын Лика. Оказал помощь аргонавтам, следовавшим в Колхиду, в качестве проводника.

ДА́ФНА. В греческой мифологии Дафна – горная нимфа, дочь речного бога Пенея и речной нимфы Креусы (по другой версии – дочь Геи и бога реки Ладон). Обиженный насмешками Аполлона, бог любви Эрот с вершины Парнаса пустил из своего волшебного лука две стрелы: одна, с золотым наконечником, пронзила сердце Аполлона и заставила его безумно влюбиться в Дафну, а вторая, с тупым свинцовым, попала в Дафну и сделала ее совершенно безразличной к чьей-либо любви. Дафна дала слово сохранять целомудрие и оставаться безбрачной, подобно Артемиде. Аполлон настойчиво преследовал Дафну по лесам и горам и настиг ее на берегу реки Пенея. Дафна взмолилась отцу о помощи, и боги превратили ее в лавровое дерево, которое тщетно обнимал Аполлон, сделавший с тех пор лавр своим излюбленным и священным растением. По другой версии, Гея в мгновение ока перенесла Дафну на Крит, а на ее месте оставила лавровое дерево, из листьев которого Аполлон в поисках утешения сделал венок.

ДА́ФНИС. В греческой мифологии Дафнис – юный прекрасный сицилийский пастух, сын Гермеса и одной из нимф, создатель пастушеской поэзии (буколики). Брошенного матерью в лавровой роще Дафниса воспитали другие нимфы, а Пан научил играть на свирели и петь пастушеские песни. Дафнис пользовался расположением Аполлона и часто охотился с Артемидой, которой нравилась его музыка. Любившая Дафниса нимфа Номия заставила его поклясться в том, что он никогда не изменит ей, а иначе она ослепит его. Однако другая нимфа, ее соперница, ухитрилась соблазнить Дафниса, когда тот был пьян. Угроза была исполнена, и Дафнис остался без глаз. Какое-то время он утешал себя слаганием грустных стихов о потерянном зрении, но прожил недолго: Гермес обратил его в камень. Другие утверждают, что Дафнис был наказан Афродитой, ибо отверг любовь женщины, посланной ему богиней. Раздираемый печалью, блуждал он по острову, пытаясь утешиться музыкой и пением, но потом бросился со скалы в море. Согласно другой версии, Дафнис был влюблен в девушку по имени Пимплея, которую похитили пираты. Дафнис обошел в ее поисках весь свет и нашел свою возлюбленную во Фригии, где она была рабыней царя Литиерса. Коварный и жестокий Литиерс заставлял путников соревноваться в уборке урожая и, неизменно выигрывая, убивал их. Когда Литиерс вызвал Дафниса на это состязание, место юноши занял Геракл, который победил царя, а затем отрубил ему серпом голову. Дафнис получил не только Пимплею, но и царство Литиерса, врученное ему Гераклом в качестве приданого.

ДЕ́А ДИ́А. В римской мифологии – одна из богинь плодородия. Иногда отождествлялась с Акка Ларентией.

ДЕВЕ́РРА. В римской мифологии Деверра – богиня, которая вместе с Пилумном и Интерцедоной защищала рожениц и младенцев от бога дикой природы Сильвана.

ДЕВКАЛИО́Н. В греческой мифологии:

1) Девкалион – прародитель людей, сын Прометея и океаниды Климены (по другой версии – океаниды Гесионы). Когда разгневанный на людей медного века (по другой версии – на род человеческий из-за оскорбившего его Ликаона, который принес в жертву царю богов мальчика, а также из-за преступлений сыновей Ликаона) Зевс решил уничтожить все живое и наслал на землю потоп, Девкалион, правивший фессалийским городом Фтия, и его жена Пирра, дочь Эпиметея и Пандоры, были единственными праведниками, которым разрешено было спастись. Девкалион по совету Прометея построил ковчег в виде большого ящика, на котором он и Пирра спаслись во время девятидневного потопа, уничтожившего человечество. На десятый день вода стала спадать, и ковчег пристал к горе Парнас или, как считают некоторые, к горе Этна. Говорят также, что о появлении земли Девкалиону сообщил выпущенный им голубь. Сойдя благополучно на землю и принеся жертвы Зевсу, Девкалион получил от него совет, как возродить человеческий род (по другой версии, этот совет был ему дан Фемидой). Закутав головы и распустив пояса, Девкалион и Пирра должны были бросать через голову «кости праматери». Поскольку у Девкалиона и Пирры были разные матери и обе к тому времени уже почили, то они решили, что божество имеет в виду землю, всеобщую мать людей, чьи кости – это камни, лежащие на речном берегу. Девкалион и Пирра исполнили приказ; из камней, брошенных Девкалионом, появлялись мужчины, Пиррой – женщины. У Девкалиона и Пирры также родились дети, среди них Амфиктион, известный тем, что развлекал Аиониса и был первым, кто стал смешивать воду и вино. Однако наиболее знаменит их старший сын Эллин, ставший родоначальником греческих племен. Впоследствии Девкалион спустился с гор, основал святилища Зевса в Локриде и Афинах, где и был похоронен;

2) Девкалион – критский царь, сын Миноса и Пасифаи, участник калидонской охоты и похода аргонавтов, отец Идоменея, предводителя критян в Троянской войне. Несмотря на неудавшийся союз Тесея и Ариадны, Девкалион, чтобы укрепить дружеские отношения с могучим афинским царем, отдал Тесею в жены вторую свою сестру, Федру.

ДЕДА́Л. В греческой мифологии Дедал – изобретатель столярного мастерства и столярных инструментов, искуснейший архитектор и скульптор, внук афинского царя Эрехфея и сын Метиона (по другой версии – внук Метиона и сын Эвпалама). Дедал жил в Афинах, откуда ему пришлось бежать после того, как он сбросил с акрополя своего ученика и племянника Талоса, чье мастерство вызвало зависть Дедала (по другой версии, имя племянника Пердикс). Признанный виновным, Дедал после осуждения тайно перебрался на Крит к царю Миносу, который охотно принял у себя такого умелого мастера. На Крите он жил в покое и почете, развлекая Миноса и его семью двигающимися деревянными куклами, которые и сам смастерил. Дедал также изготовил деревянную корову для Пасифаи, жены Миноса, с помощью которой царица удовлетворила свою страсть к белому быку Посейдона, а затем по поручению Миноса построил лабиринт для чудовищного Минотавра, рожденного Пасифаей от быка. Ариадне, дочери Миноса и Пасифаи, Дедал устроил площадку для плясок, а также подарил волшебный клубок ниток и научил ее, как входить в лабиринт и выходить из него. Этот клубок Ариадна отдала Тесею, что облегчило последнему задачу убийства Минотавра. Узнав о корове и о пособничестве Дедала бегству Тесея и его спутников, Минос заключил Дедала вместе с его сыном Икаром в лабиринт, откуда их освободила Пасифая. Сделав крылья из перьев и воска, Дедал и Икар улетели с острова. Икар, поднявшись слишком высоко, упал в море, так как солнечный жар растопил воск. Оплакав сына, Дедал добрался в сицилийский город Камик к царю Кокалу, где стал жить, наслаждаясь громкой славой и построив множество великолепных зданий. Тем временем Минос собрал большой флот и отправился на поиски Дедала. Он взял с собой раковину тритона и, куда бы ни приплывал, обещал наградить всякого, кто сможет продеть сквозь раковину нитку, зная наперед, что на это способен только Дедал. Прибыв в Камик, он предложил раковину Кокалу, который обратился к Дедалу; тот привязал нить к муравью, который, забравшись внутрь, протянул за собой нитку в спираль раковины, противоположный выход из которой Дедал смазал медом, послужившим приманкой. Кокал вернул раковину с продетой нитью и потребовал награду, а Минос, убедившись, что Дедал скрывается у Кокала, стал настаивать на выдаче беглеца. Но дочери Кокала не хотели расставаться с Дедалом, который делал для них прекрасные куклы, и вступили с ним в сговор. Дедал провел трубу через крышу бани, и, когда Минос наслаждался купанием в ней, дочери Кокала вылили на него через эту трубу кипяток. Кокал вернул труп царя критянам, заявив, что Минос споткнулся о коврик и упал в котел с кипящей водой. По одной версии, остаток жизни Дедал провел на Сицилии, по другой – покинул Сицилию и вместе с Иолаем, племянником и возничим Геракла, отправился на Сардинию, где сохранилось множество его произведений.

ДЕДАЛИО́Н (Дайда́лий). В греческой мифологии Дедалион – сын Эосфора, брат Кейка, отец Хионы. После гибели дочери Дедалион забрался на Парнас, чтобы броситься оттуда, но Аполлон не захотел его смерти и превратил Дедалиона в ястреба.

ДЕИДА́МИЯ. В греческой мифологии Деидамия – дочь Ликомеда, царя острова Скирос, у которого Фетида перед началом Троянской войны скрывала своего сына Ахилла (нарядив в женское платье), чтобы избежать предсказанной ему гибели под стенами Трои. В это время Деидамия стала возлюбленной Ахилла. Между первым и вторым сборами греков в Авлиде Ахилл вернулся на Скирос и официально женился на Деидамии, после чего она родила ему сына Неоптолема.

ДЕИЛЕО́НТ. В греческой мифологии Деилеонт – фессалиец из Трикки, участвовавший со своими братьями Автоликом и Флогием в походе Геракла против амазонок, а затем в экспедиции аргонавтов.

ДЕИО́Н. В греческой мифологии Деион – правитель Фокиды, отец Актора, дед аргонавта Менетия и прадед Патрокла.

ДЕИОНЕ́Й. В греческой мифологии Деионей – отец Дии, к которой посватался царь лапифов Иксион, пообещав за нее богатый выкуп. Сразу после свадьбы Иксион столкнул тестя в яму с пылающими углями, в которой Деионей заживо сгорел.

ДЕИПИ́ЛА. В греческой мифологии Деипила – дочь аргосского царя Адраста, супруга калидонского царевича Тидея, мать ахейского героя, участника Троянской войны Диомеда.

ДЕИФИ́Л. В греческой мифологии Деифил – сын фракийского царя Полиместора и Илионы, старшей дочери троянского царя Приама и Гекубы. Илиона воспитывала своего младшего брата Полидора, которого Приам и Гекуба послали к ней, чтобы спасти от бедствий Троянской войны. Агамемнон, вместе с Одиссеем решивший искоренить род Приама, отрядил послов к Полиместору, пообещав отдать ему в жены Электру и золото в придачу, если он убьет Полидора. Полиместор принял плату, но, не решившись причинить зла ребенку, которого он поклялся защищать, убил в присутствии послов своего сына Деифила, и те, обманутые, отправились назад.

ДЕИФО́Б. В греческой мифологии Деифоб – сын троянского царя Приама и Гекубы, любимый брат Гектора (чтобы побудить Гектора к единоборству с Ахиллом, Афина принимала образ Деифоба). Когда впервые пришедший в Трою и никому не известный Парис победил остальных сыновей Приама сначала в кулачном бою, а затем в беге, Деифоб поддержал обиженного Гектора и вместе с ним, обнажив меч, напал на Париса. Отличился Деифоб в Троянской войне во время битвы за корабли, где вступил в сражение с Идоменеем и получил рану от его соратника Мериона. Согласно версии, по которой Ахилл влюбился в троянскую царевну Поликсену и по ее просьбе пришел босиком и без оружия в храм Аполлона, Деифоб коварно прижал доверившегося ему Ахилла к своей груди, дав возможность Парису нанести смертельный удар ахейскому герою. После смерти Париса Деифоб и Елен стали претендовать на руку Елены, причем Приам принял сторону Деифоба на том основании, что тот проявил больше доблести; Деифоб насильно женился на Елене (вспомнившей к этому времени, что она спартанская царица), вызвав тем большое неудовольствие троянцев. Ворвавшись в Трою, Одиссей и Менелай устремились к дому Деифоба и там вступили в кровавую схватку; победа им досталась только благодаря вмешательству Афины. Кто из них убил Деифоба, точно неизвестно. Некоторые даже говорят, что это Елена вонзила кинжал ему в спину. По другой версии, в ночь накануне падения Трои Елена вынесла из дома Деифоба все оружие, и он просто не имел возможности оказать серьезное сопротивление Одиссею и Менелаю. Так или иначе, тело Деифоба было жестоко изрублено и изувечено; впоследствии Эней воздвиг ему кенотаф (надгробный памятник умершим, останки которых лежат в другом месте или не найдены) на мысе Ретей.

ДЕИФО́НТ. В греческой мифологии Деифонт – потомок Геракла, супруг Гирнефо, дочери аргосского царя Темена. Пренебрегая сыновьями, Темен отдавал предпочтение дочери и зятю. Чтобы завладеть царством, сыновья Темена убили своего отца, после чего Деифонт и Гирнефо вынуждены были бежать из страны. Братья пытались убедить Гирнефо оставить Деифонта, однако она любила мужа и родила ему уже четверых детей, а потому отказалась выполнить их просьбу. Тогда сыновья Темена похитили свою сестру, беременную уже пятым ребенком. Деифонт преследовал похитителей и убил одного из них, но второму удалось бежать, при этом он обходился с сестрой так грубо, что она умерла, вместе с ребенком. Деифонт похоронил жену и ребенка в оливковой роще. Жители Аргоса, осудив сыновей Темена, избрали его своим царем. По другой версии, сразу после гибели Темена войско и народ Аргоса передали власть Деифонту и Гирнефо.