Текст книги "Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов"

ДИ́РКА. В греческой мифологии Дирка – жена фиванского царя Лика, притеснявшая Антиопу, возлюбленную Зевса. Антиопа однажды бежала из Фив и нашла своих сыновей Амфиона и Зета, рожденных ею от Зевса. Те вначале отказались приютить ее, приняв за сбежавшую рабыню, и не помешали охваченной вакхическим экстазом Дирке, примчавшейся вслед за Антиопой, схватить ее и силой увести назад. Когда воспитавший их пастух объяснил братьям, что они отказались защитить собственную мать, близнецы немедля пустились в погоню, спасли Антиопу, а Дирку обрекли на мучительную смерть – привязали за волосы к рогам дикого быка, который ее тут же и прикончил. По другой версии, Дирка, обнаружив бежавшую Антиопу, поручила Амфиону и Зету, которых она считала сыновьями пастуха, казнить ее. Узнав от пастухов, что обреченная на казнь – их мать, братья освободили Антиопу, а Дирку привязали к рогам быка. После этого они изгнали Лика и воцарились в Фивах. Дионис не оставил смерть поклонявшейся ему Дирки неотмщенной: он отнял разум у Антиопы.

ДИРРА́ХИЙ. В греческой мифологии Диррахий – сын Посейдона и нимфы-прародительницы пчел Мелиссы.

ДИСА́ВЛ. В греческой мифологии Дисавл – житель Элевсина, супруг Баубо. Когда Деметра в поисках Персефоны, приняв обличье простой старухи, явилась в Элевсин, Дисавл и Баубо радушно приняли ее в своем доме. Сыновья Дисавла, Триптолем и Эвбулей, сообщили богине об участи ее дочери, за что Деметра подарила Триптолему колесницу, запряженную драконами, деревянную соху и зерна пшеницы и научила его искусству земледелия. По другой версии, Деметру приветили в своем доме элевсинский царь Келей и его жена Метанира, а Триптолем и Эвбулей – их сыновья. Существует также мнение, что Дисавл – это имя, полученное элевсинским царем Келеем после потери им двух сыновей – Абанта, превращенного Деметрой в ящерицу, и Демофонта, который скончался при попытке Деметры сделать его бессмертным.

ДИСКО́РДИЯ. В римской мифологии Дискордия – богиня раздора, спутница богини войны Беллоны; соответствует греческой Эриде.

ДИСПА́ТЕР (Дис Патер, Дит Патер). В римской мифологии Диспатер – бог подземного мира, отождествлялся с греческим Аидом (Плутоном).

ДИ́УС ФИ́ДИУС. В римской мифологии Диус Фидиус – призывавшаяся при клятве Юпитером и слившаяся с ним богиня верности. С Диус Фидиус была тесно связана Фидес – древняя богиня, олицетворявшая гарантированную божеством верность клятве.

ДИ́Я. В греческой мифологии Дия – дочь Деионея, супруга царя лапифов Иксиона. Во время сватовства Иксион пообещал отцу Дии богатый выкуп за его дочь, но сразу после свадьбы Иксион столкнул тестя в яму с пылающими углями, в которой Деионей заживо сгорел. Дия родила Иксиону будущего царя лапифов Пирифоя, на свадьбе которого с Гипподамией произошла битва лапифов с кентаврами. По другой версии, Пирифой был сыном Зевса; царь богов, обратившись в жеребца, ходил кругами вокруг Дии, пока не соблазнил ее (в отместку Иксиону, пытавшемуся соблазнить Геру).

ДОДО́НА. В греческой мифологии Додона – океанида, возлюбленная Зевса. Ее именем был назван знаменитейший после дельфийского оракул при храме Зевса в Эпире. Святилище обслуживали женщины-жрицы, которые прорицали по шелесту священного дуба Зевса. При подготовке плавания аргонавтов в Колхиду за золотым руном Афина вставила в корпус «Арго» кусочек священного векового додонского дуба, шелестом листьев передающего волю богов, благодаря чему корабль обрел способность давать прорицания.

ДО́ЛИЙ. В греческой мифологии Долий – старый раб Одиссея, сохранявший верность своему хозяину в течение его двадцатилетием отсутствия. Шесть его сыновей остались, как и отец, сторонниками Одиссея; седьмой сын Меланфий и дочь Меланфо перешли на сторону женихов Пенелопы, за что и были убиты после возвращения Одиссея на Итаку. В заключительном сражении Долий и его шестеро сыновей помогли Одиссею подавить выступление итакийцев, возглавляемых Эвпейтом.

ДОЛО́Н. В греческой мифологии Долон – троянец, который вызвался отправиться на ночную разведку к греческому лагерю, если Гектор подарит ему коней Ахилла. По пути к греческому стану Долон наткнулся на Одиссея и Диомеда, направлявшихся с такой же целью к Трое. Силой получив от Долона все необходимые сведения о троянцах и о подошедшем к ним на помощь фракийском царе Ресе, Одиссей и Диомед, несмотря на предложенный Долоном богатый выкуп, перерезали ему горло. По иронии судьбы Гектору, пообещавшему Долону коней Ахилла, пришлось самому, уже мертвому, волочиться за ними, когда одержимый жаждой мести Ахилл привязал его к своей колеснице и объехал вокруг Трои, волоча труп сраженного противника.

ДОР (До́рос). В греческой мифологии:

1) Дор – младший сын Эллина и нимфы Орсеиды, брат Ксуфа и Эола. Дор получил от отца землю к северу от горы Парнас; по его имени землю эту стали называть Дорида, а ее жителей – дорийцами. По другой версии, Дор был сыном Ксуфа и Креусы, дочери афинского царя Эрехфея;

2) Дор – сын Аполлона и Фтии, убитый (вместе со своими братьями Лаодоком и Полипойтом) Этолом, сыном Эндимиона, в борьбе за землю, названную потом Этолией.

ДОРИ́ДА. В греческой мифологии Дорида – морская богиня, дочь Океана и Тефиды, супруга Нерея. Пятьдесят морских нимф, называемых нереидами, были ее дочерьми.

ДОРИ́ППА. В греческой мифологии Дориппа – фракийская рабыня, которую выкупил и сделал своей женой Аний, царь острова Делос, мать трех дочерей (Элайо, Спермо и Ойно, которых прозвали ойнотрофами) и трех сыновей (Андроса, Миконоса и Трасоса).

ДРАКОНТИ́ДА. В греческой мифологии Драконтида – одна из дочерей Пиера (пиерид), превращенная музами в птицудраконтиду, в то время как другие пиериды были превращены в сорок.

ДРИА́ДЫ. В греческой мифологии дриады – нимфы, живущие в деревьях. Иногда дриады именовались по названиям деревьев – например, родившиеся из крови Урана и связанные с ясенем дриады именовались ясеневыми, или мелиадами (мелиями). Армады жили очень долго, однако бессмертными не были: жена Орфея дриада Эвридика, убегая от Аристея, нечаянно наступила на змею и погибла от ее укуса. Ариады, рождающиеся вместе с деревом и гибнущие с ним, назывались гамадриадами. Считалось, что сажающие деревья и ухаживающие за ними пользуются особым покровительством дриад.

ДРИА́НТ. В греческой мифологии Дриант – сын царя эдонов Ликурга, убитый своим отцом, в порыве безумия полагавшим, что рубит виноградную лозу. Безумие на Ликурга наслал Дионис в отместку за сопротивление своему культу.

ДРИМО́. В греческой мифологии Дримо – одна из Алкионид.

ДРИО́П. В греческой мифологии Дриоп – сын речного бога Сперхия (по другой версии – Аполлона), отец Дриопы, царь племени дриопов, получивших свое название по его имени; дриопы были союзниками лапифов.

ДРИО́ПА. В греческой мифологии Дриопа – дочь Дриопа, царя дриопов. Дриопа была возлюбленной Гермеса, от которого родила Пана. Ребенок был таким уродливым – с рожками, бородой, хвостом и козлиными копытцами, – что его мать в страхе убежала, но Гермес отнес сына на Олимп, где тот всем очень понравился. По другой версии, Дриопу, пасшую отцовские стада в обществе своих подруг гамадриад, соблазнил Аполлон. Он принял облик черепахи, которой они стали забавляться, но, как только Дриопа положила ее за пазуху, Аполлон превратился в шипящего змея, испугавшего гамадриад, и познал Дриопу; она родила от него сына Амфисса. В наказание за то, что она обрывала цветы лотоса – растения, в которое была превращена одна из гамадриад, – саму Дриопу превратили в дерево. Некоторые говорят, что гамадриады выкрали Дриопу, оставив вместо нее тополь.

ЕВИ́ПП (Эви́пп). В греческой мифологии Евипп – сын мегарского царя Мегарея, растерзанный киферонским львом.

ЕВМЕ́Л (Эвме́л). В греческой мифологии Евмел – житель острова Кос. Его дочери Бисса и Меропида, почитавшие Гею, отказались встретить должным образом Гермеса, Афину и Артемиду, которые явились к ним в облике пастуха с дочерьми, а Агрон, сын Евмела, даже набросился на Гермеса с вертелом. За это все трое были превращены в птиц: Меропида в сову, Бисса в чайку, Агрон в ржанку; сам Евмел стал ночным вороном.

ЕВРО́ПА. В греческой мифологии Европа – прекрасная дочь Агенора, царя Ханаана, и Телефассы. Влюбившийся в Европу Зевс приказал Гермесу перегнать скот Агенора поближе к берегу моря, где Европа любила гулять в сопровождении своих подруг, а сам присоединился к стаду, превратившись в белоснежного быка с огромным подгрудком и крохотными жемчужными рожками, между которыми пролегла единственная черная полоска. Европа была поражена красотой быка и, убедившись, что он нежен, как ягненок, подавила страх и стала играть с ним. Она совала ему в пасть цветы, украшала рога венками и, наконец, решилась забраться к нему на спину и не испугалась, когда он пошел с ней в сторону моря. Неожиданно бык быстро поплыл, и ей осталось только с испугом смотреть на тающий вдали берег. Одной рукой она продолжала держаться за правый рог быка, а в другой все еще держала корзину с цветами. Переплыв море и выйдя на критский берег, Зевс превратился в орла и овладел Европой, после чего она родила сыновей Миноса, Сарпедона и Радаманфа. По другой версии мифа, Зевс сам не превращался в быка, а послал за Европой белого быка. Когда Зевс оставил Европу, она вышла замуж за критского царя Астерия. Поскольку у Астерия собственных сыновей не было, он усыновил детей Европы от Зевса, воспитал их и сделал своими наследниками.

ЕВФРОСИ́НА. В греческой мифологии Евфросина – одна из харит.

ЕЛЕ́Н (Ге́лен, Эле́н). В греческой мифологии Елен – сын троянского царя Приама и Гекубы, брат-близнец Кассандры. Однажды во время праздника по случаю их дня рождения, который был устроен в храме Аполлона, Елен и Кассандра устали от игр и уснули в уголке, а их выпившие слишком много вина родители забыли про них и, пошатываясь, пошли домой. Когда Гекуба вернулась в храм, то увидела, что священные змеи лижут уши ее детей, и закричала от ужаса. Змеи тут же скрылись в куче лавровых ветвей, но с этого мгновения Елен и Кассандра стали обладать даром пророчества. Елен (как и Кассандра) пытался отговорить Париса от путешествия за Еленой, поскольку знал, какие бедствия этот брак принесет Трое. Он не раз давал своему старшему брату Гектору советы, которым тот охотно следовал. Елен был не только пророком, но и хорошим воином и мужественно сражался за родной город. Однако после смерти Париса между Еленом и его младшим братом Деифобом разгорелся спор за руку Елены; победу одержал Деифоб, поддержанный Приамом, и разгневанный Елен удалился на гору Ида, где попал в плен к Одиссею. Пообещав Елену сохранить ему жизнь и не чинить ему вреда, Одиссей убедил троянского царевича открыть ахейцам условия, при которых они смогут завоевать Трою. По другой версии мифа, Елен сам перешел в греческий лагерь, желая отомстить Деифобу и отцу. Елен сообщил Одиссею, что Троя падет летом, если в лагерь ахейцев будет доставлена любая кость Пелопа, если в войну вступит Неоптолем, если в ней примет участие Филоктет с луком, подаренным его отцу Гераклом, а главное – если из цитадели будет похищена деревянная статуя Афины (палладий), поскольку, пока она в городе, стены цитадели разрушить невозможно. Некоторые утверждают, что именно Елен предложил ахейцам построить деревянного коня. Пророчества Елена полностью исполнились, и Троя пала. После взятия Трои Елен посоветовал Неоптолему не плыть морем, чтобы избежать гнева Афины и Посейдона, и они вместе направились во Фтию по суше, благодаря чему не погибли во время сильнейшей бури, обрушившейся у острова Эвбея на корабли ахейцев. По завещанию Неоптолема Елен получил в жены Андромаху и до конца своей жизни царствовал с ней в Эпире.

ЕЛЕ́НА. В греческой мифологии Елена – прекраснейшая из женщин, дочь Зевса и Леды (по другой версии – Немесиды), сестра Диоскуров и Клитеместры. Когда Елена была двенадцатилетней девочкой (а некоторые говорят, даже еще моложе), афинский царь Тесей и его друг царь лапифов Пирифой похитили ее, после чего по жребию она досталась в невесты Тесею. Предвидя, что афиняне не одобрят возникающей ссоры с грозными Диоскурами, Тесей отправил Елену в деревню Афидны к своему другу Афидну, наказав денно и нощно сторожить девочку и держать в тайне место ее пребывания. Через несколько лет, воспользовавшись отсутствием Тесея, который с Пирифоем отправился в царство мертвых (чтобы добыть Пирифою в невесты другую дочь Зевса – Персефону, жену Аида), Диоскуры разыскали сестру и вернули ее в Спарту к царю Тиндарею, своему земному отцу и супругу Леды.

Когда Елена достигла брачного возраста, слух о ее красоте распространился настолько широко, что сватать девушку собрались несколько десятков царей и знатнейших героев всей Эллады (Менелай, Одиссей, Диомед, Сфенел, оба Аякса, Филоктет, Патрокл, Протесилай и другие). Опасаясь своим выбором обидеть остальных претендентов и вызвать их вражду к себе и к будущему зятю, Тиндарей, по совету Одиссея, потребовал, чтобы они дали клятву оберегать в дальнейшем честь ее супруга. После этого мужем Елены стал самый богатый из ахейцев Менелай, сватом которого был его старший брат микенский царь Агамемнон, уже женатый на другой дочери Тиндарея – Клитеместре. От брака с Менелаем у Елены родилась Гермиона. Однако этот брак был обречен: задолго до замужества Елены, принося жертвы богам, Тиндарей случайно забыл об Афродите, которая поклялась в отместку сделать так, что три его дочери – Клитеместра, Тимандра и Елена – печально прославятся своими любовными изменами. Когда Афродита, выполняя данное троянскому царевичу Парису обещание, привела его в дом Менелая, Елена сразу увлеклась юным красавцем и, воспользовавшись отсутствием не отличавшегося большой наблюдательностью супруга, бежала с Парисом в Трою, оставив на попечение кормилицы свою девятилетнюю дочь Гермиону, но, не забыв прихватить большую часть дворцовых сокровищ и много рабов. По другой версии мифа, Гермес по велению Зевса похитил Елену и перенес в Египет, где она жила под защитой мудрого старца Протея; а тем временем призрак Елены, созданный Герой (или, как говорят некоторые, Протеем) из облаков, был с Парисом послан в Трою с единственной целью – вызвать войну. Путешествие Елены с Парисом в Трою, по одной версии мифа, проходило без особых осложнений и заняло всего три дня, по другой – Гера наслала бурю, которая занесла корабль беглецов к берегам Финикии, по третьей – Парис, чтобы избежать погони, сознательно уплыл в противоположную от Трои сторону и долго находился с Еленой в Финикии и на Кипре. Прибыв наконец в Трою, Елена снискала симпатии пораженных ее божественной красотой троянцев, несмотря на бедствия, которые она навлекла на их город.

Девятнадцать лет спустя, после гибели Париса на десятом году разгоревшейся из-за Елены Троянской войны, на ее руку стали претендовать братья Париса Елен и Деифоб. Несмотря на то что богам было угодно устроить брак между Парисом и Еленой, она порой вспоминала, что все еще является спартанской царицей и женой Менелая. Однажды ночью дозорный поймал Елену в тот момент, когда она привязывала веревку к зубцу стены, чтобы сбежать. Ее поймали и привели к Деифобу, который насильно женился на ней, вызвав тем самым большое неудовольствие троянцев. Когда Одиссей под видом беглого раба проник в осажденный город, Елена не только не выдала его, но и пригласила в свой дом, где объяснила ему, что чувствует себя в Трое пленницей и мечтает вновь оказаться дома. По некоторым версиям мифа, она помогла Одиссею и Диомеду похитить из местного храма деревянную статую Афины (палладий). Однако вечером накануне падения города Елена преднамеренно пыталась спровоцировать засевших внутри деревянного коня греков выдать себя: она трижды обошла вокруг коня, поглаживая его бока, и, словно желая позабавить гулявшего с ней Деифоба, стала дразнить спрятавшихся греков, подражая голосам каждой из их жен по очереди; один из ахейцев уже собирался ответить ей, но Одиссей зажал ему рот ладонью. В ту же ночь Елена вынесла из дома Деифоба все оружие, лишив его возможности оказать сопротивление Менелаю, а некоторые даже говорят, что она сама вонзила кинжал в спину нежеланному супругу. Ворвавшись в Трою, Менелай устремился на поиски Елены, чтобы казнить ее за измену ему как мужу, однако при виде сияющей прежней красотой жены он выпустил меч из рук и простил ее. Ахейское войско, уже готовое побить Елену камнями, также отказалось от этой мысли.

После долгих скитаний Елена возвратилась с Менелаем в Грецию в тот самый день, когда в Микенах судили Ореста за убийство Эгисфа и Клитеместры. Возмущенный тем, что Менелай не заступился за него, Орест попытался убить Елену, но Аполлон по воле Зевса спрятал ее в облако и отнес на Олимп, где она стала бессмертной и вместе со своими братьями Диоскурами покровительствовала попавшим в беду морякам. По другой версии, Елена и Менелай благополучно вернулись в Спарту и жили там долго и счастливо. После смерти Менелая Елена была изгнана его сыновьями из Спарты и бежала то ли на остров Родос, то ли в Тавриду. По одной из версий данного мифа, на острове Родос царица Поликсо вначале радушно приняла Елену, однако затем приказала своим женщинам, нарядившимся эриниями, повесить ее на дереве в отместку за гибель на Троянской войне своего мужа Тлеполема. Хотя есть и такая версия, что Елена повесилась сама от тоски по Менелаю. После своей смерти Елена, как говорят некоторые, была перенесена на остров Левка в устье Дуная, где ее тень соединилась вечным союзом с тенью погибшего в Троянской войне величайшего греческого героя Ахилла.

ЗАГРЕ́Й. В греческой мифологии Загрей – критский бог, одна из ипостасей Диониса, сын Зевса и Персефоны, которой Зевс овладел в образе змея еще до того, как Аид унес ее в подземное царство. Зевс хотел передать Загрею власть над миром, но Гера из ревности приказала врагам громовержца – титанам умертвить младенца. Желая отвести беду, царь богов распорядился, чтобы сыновья Реи – критские куреты или, как утверждают некоторые, корибанты – сторожили колыбель с Загреем в пещере на горе Ида, прыгая вокруг него и бряцая оружием, как делали это раньше, прыгая вокруг самого Зевса на горе Дикта. Однако титаны, чтобы остаться неузнанными, выкрасились белым гипсом и стали ждать, когда куреты уснут. В полночь они выманили Загрея с помощью детских игрушек: шишки, раковины, золотых яблок, зеркала и клока шерсти. Загрей не выказал слабости перед набросившимися на него титанами и, чтобы обмануть их, начал менять свой облик. Сначала он превратился в Зевса в накидке из козьих шкур, затем – в Кроноса, творящего дождь, во льва, коня, рогатого змея, тигра и, наконец, в быка. Гера своим свирепым мычанием побудила устрашившихся было титанов к действию, они крепко схватили Загрея-быка за рога и ноги, разорвали его на куски и тут же пожрали их. Афина прервала это ужасное пиршество, когда оно уже подходило к концу, ей удалось спасти только сердце. Зевс перунами поразил всех титанов и сбросил их в Тартар, опалил мать титанов Землю страшным пожаром, а затем послал на нее потоп. Спасенное Афиной сердце Зевс проглотил и произвел от Семелы нового Загрея – Диониса.

ЗЕВКСИ́ППА. В греческой мифологии Зевксиппа – наяда, супруга афинского царя Пандиона, мать Эрехфея, Бута, Филомелы и Прокны.

ЗЕВС (Дий). В греческой мифологии Зевс – верховное божество, отец богов и людей, глава олимпийской семьи богов. Зевс – сын Кроноса и Реи, принадлежит он к третьему поколению богов, свергших второе поколение – титанов. Отец Зевса, боясь быть низложенным своими детьми, проглатывал каждый раз только что рожденного Реей ребенка: сначала он проглотил Гестию, потом Деметру и Геру, затем Гадеса (Аида), а потом Посейдона. Рея была вне себя от происходящего, и, когда родился Зевс, она, запеленав камень, отдала его Кроносу проглотить вместо младенца. Обман удался, и малютка Зевс втайне был отправлен на Крит на гору Дикта, где нимфа Адрастея вскормила его медом и молоком козы-нимфы Амалфеи. Вокруг золотой колыбельки младенца Зевса, висевшей на дереве (чтобы Кронос не мог найти его ни в небесах, ни на земле, ни в море), плясали вооруженные куреты – дети Реи. Ударами копий и мечей о щиты и криками они заглушали плач младенца, чтобы Кронос не услышал его. Возмужав, Зевс по совету титаниды Метиды попросил свою мать Рею сделать его виночерпием Кроноса. Рея изъявила готовность помочь сыну и даже достала горчицу и соль, которые та же Метида посоветовала подмешать в медовый напиток Кроносу. Хлебнув напиток, Кронос сначала изрыгнул из уст камень, а потом проглоченных ранее старших братьев и сестер Зевса. Все были целы и невредимы и в благодарность предложили Зевсу возглавить их в борьбе с титанами, которые избрали своим предводителем огромного Атланта: Кронос к этому времени миновал пору своего расцвета. Война (титаномахия) длилась десять лет, пока Гея-Земля не предсказала победу своему внуку Зевсу при условии, что тот возьмет себе в союзники низвергнутых в Тартар киклопов и сторуких. Убив хранительницу Тартара Кампу, Зевс освободил их, за что киклопы выковали ему молнию. Надев шлем Аида, сделавший его невидимым, Зевс незаметно проник в обитель Кроноса и поразил его молнией, а затем сторукие стали забрасывать камнями оставшихся титанов, которые обратились в беспорядочное бегство после неожиданного крика козлоногого Пана. Крон и все побежденные титаны, кроме Атланта, были низвергнуты в Тартар, где их оставили под охраной сторуких. Атланту, как военачальнику, было назначено особое наказание: держать на плечах небо. Всех титанид, благодаря вмешательству Метиды и Реи, пощадили. После этого три брата – Зевс, Посейдон и Аид – разделили власть между собой. Зевс получил главенство над остальными олимпийскими богами и господство на небе, Посейдон – власть на море и всех водах земли, Аид – царство мертвых (земля и Олимп остались общими). Однако могущественная Гея не простила Зевсу низвержение в Тартар ее сыновей-титанов, и главе олимпийцев пришлось отстаивать свою власть в борьбе с другими ее порождениями. Подстрекаемые Геей, на небо напали страшные, поросшие густыми волосами и бородами, со змеями вместо ног гиганты, и в разразившейся битве (гигантомахии) возглавляемые Зевсом олимпийские боги победили лишь благодаря помощи Геракла, сына Зевса. В отместку за избиение гигантов Гея, разделив ложе с Тартаром, породила Тифона – самое большое и самое уродливое из когда-либо рожденных чудовищ. Когда он бросился на Олимп, лишь насмешки Афины побудили Зевса позабыть о страхе и вступить в битву. Тифон обвил громовержца мириадами колец и отрезал сухожилия на его руках и ногах. Хотя Зевс был бессмертным, он лежал и не мог пошевелить даже пальцем. Лишь поддержка Гермеса и Эгипана, в отсутствие Тифона освободивших Зевса и вернувших ему сухожилия, помогла царю богов победить чудовище, поразив его огненными молниями. По одной из версий мифа, Зевс забросил Тифона в Тартар, по другой – навалил на него Этну.

Первой супругой любвеобильного Зевса стала титанида Метида. Когда она впервые забеременела, Гея объявила, что родится девочка и что, если Метида понесет вновь, родится сын, которому предначертано судьбой свергнуть Зевса. Поэтому, заманив медоточивыми речами Метиду на ложе, Зевс неожиданно проглотил ее. По прошествии определенного времени, прохаживаясь вдоль берега озера Тритон, он вдруг почувствовал ужасную головную боль; он неистово зарычал, и небесный свод ответил ему эхом. Выскочивший на крик Гермес сразу все понял и упросил Гефеста (по другой версии – Прометея) взять клин и расколоть голову Зевса. Оттуда с воинственным кличем и в полном боевом снаряжении появилась Афина. Когда мать громовержца Рея, предвидя беды, которые могут возникнуть из-за его похотливости, запретила ему жениться, Зевс, рассердившись, пригрозил овладеть ею. И хотя она тут же превратилась в ужасную змею, Зевс не испугался и, сам обратившись в змея и образовав с ней один тугой узел, исполнил свою угрозу. Именно с этого начались его бесконечные любовные похождения. Вне брака у Зевса родились по крайней мере четыре великих олимпийских божества. Прежде всего к ним относится вестник богов Гермес, матерью которого была Майя, дочь Атланта. Затем Лето, дочь титанов Коя и Фебы, родившая ему близнецов – стреловержца Аполлона и богиню-охотницу Артемиду. Матерью бога виноградной лозы Диониса стала фиванская царевна Семела. Второй (после Метиды) законной супругой Зевса была богиня справедливости Фемида, родившая ему ор и мойр; оры сообщили жизни богов и людей размеренность и порядок, а мойры, богини судьбы, от которой сам Зевс уже не зависел, как бы продолжали его волю. Хариты, дочери Зевса от Эвриномы, внесли в жизнь радость, веселье, изящество. Мнемосина, богиня памяти, с которой Зевс провел на ложе девять ночей, родила ему девять муз; таким образом Зевс стал источником вдохновения, наук и искусств. Деметра (по другой версии – нимфа Стикс) родила ему Персефону, ставшую царицей подземного мира. Обманутая Зевсом, явившимся ей в образе ее мужа, тиринфская царица Алкмена родила великого героя Геракла; пролившись золотым дождем на аргосскую царевну Данаю, Зевс стал отцом героя Персея; похищенная Зевсом, принявшим образ белого быка, ханаанская царевна Европа родила ему Сарпедона и знаменитых мудрецов Миноса и Радаманфа; соблазненная Зевсом, принявшим образ лебедя, спартанская царица Леда стала матерью героя Полидевка и прекраснейшей из земных женщин Елены; от Зевса, явившегося к ней в образе сатира, фиванская царевна Антиопа произвела на свет близнецов Амфиона и Зета, строителей крепостных стен Фив.

Третья законная супруга Зевса, но первая по значению – его сестра Гера, богиня-покровительница брачных уз. От их брака появились на свет бог войны Арес, бог огня и кузнечного дела Гефест, богиня-покровительница рожениц Илифия и богиня юности Геба (по другой версии, Гефеста Гера произвела без какого-либо участия Зевса). Зевс и Гера постоянно ссорились. В отместку за его частые супружеские измены Гера нередко унижала Зевса, прибегая к коварству. И хотя он мог поверять ей свои секреты и иногда даже пользовался ее советами, полного доверия к Гере у него не было. Гера хорошо знала, что, нанеси она мужу слишком серьезную обиду, он не преминет запустить в нее молнией, поэтому предпочитала плести злые интриги, как, например, в связи с рождением Геракла, а порой заимствовала у Афродиты пояс, чтобы разжечь в муже страсть и тем самым ослабить его волю.

Зевс не страдал от недостатка власти ни над, ни под землей. Однако власть его над другими богами не всегда была твердой. Только ему – громовержцу – была подвластна молния, и порой лишь страх перед ее смертоносной силой делал послушными обитателей горы Олимп. Однажды высокомерие и капризность Зевса стали настолько несносны, что Гера, Посейдон, Аполлон и другие боги-олимпийцы, кроме Гестии, восстали против него. Они окружили его, спящего, и «оковали» сыромятными ремнями сотней узлов так, что он не мог пошевелиться. Зевс грозил им немедленной смертью, однако в ответ боги, которые предусмотрительно припрятали подальше его молнию, лишь оскорбительно смеялись. Когда они уже праздновали свою победу и рьяно обсуждали, кому стать преемником Зевса, Фетида, предвидя междуусобицу на Олимпе, бросилась на поиски сторукого Бриарея, который, действуя всеми руками сразу, быстро развязал ремни и освободил своего хозяина. Поскольку во главе заговора стояла Гера, Зевс с помощью золотых браслетов подвесил свою непокорную супругу за запястья к небу, а к ногам привязал наковальни. Хотя все боги были до глубины души возмущены столь жестоким поступком громовержца, никто из них не осмелился прийти на помощь Гере, несмотря на ее жалобные вопли. В конце концов Зевс пообещал освободить Геру, если все боги дадут клятву больше не восставать против него. С большой неохотой каждый из богов дал такую клятву. Зевс наказал Посейдона и Аполлона, отослав их рабами к троянскому царю Лаомедонту. Остальные боги были помилованы как действовавшие по принуждению.

Будучи «отцом людей и богов», Зевс грозно карал непокорных его воле богов и простых смертных. По велению мстительного Зевса был прикован к скале и обречен на страшные муки Прометей, укравший искру гефестова огня, чтобы помочь людям, которых Зевс обрек на жалкую участь. Несколько раз Зевс уничтожал грешный человеческий род, пытаясь создать наконец совершенного человека (некоторые, однако, утверждают, что Зевс решил уничтожить всех живших на земле людей потому, что отчаянно злился при виде роста человеческих талантов и их власти над природой, о чем свидетельствует, например, судьба Асклепия). Зевс послал на землю потоп, от которого спаслись только Девкалион, сын Прометея, и его супруга Пирра. Троянская война – тоже следствие решения Зевса покарать людей за их нечестивые деяния. Повелитель грома и молний безжалостно уничтожил род атлантов, забывших о почитании богов.

Атрибуты Зевса – эгида, скипетр и пучок молний; Зевсу были посвящены дуб и орел.

ЗЕ́ЛОС (Зел). В греческой мифологии Зелос – персонификация ревности, сын титана Палланта и океаниды Стикс, брат Нике, Кратоса и Биа. По одной из версий Апатэ (персонификация лжи) от Зелоса родила Афродиту. Некоторые говорят, что Зелос и Апатэ приняли из морской пены новорожденную Афродиту.

ЗЕТ. В греческой мифологии:

1) Зет – один из Бореадов;

2) Зет – фиванский царь, сын Зевса и Антиопы, брат-близнец Амфиона. Амфион с Зетом по приказу фиванского царя Лика, дяди Антиопы, сразу же после их рождения были брошены на произвол судьбы у подножия горы Киферон, где их подобрал и воспитал пастух. Когда они выросли и их нашла Антиопа, бежавшая от притеснений Лика и его супруги Дирки, братья отказались приютить ее, приняв за сбежавшую рабыню, и не помешали Дирке, примчавшейся вслед за Антиопой, схватить ее и отвести назад. Когда воспитавший их пастух объяснил братьям, что они отказались защитить собственную мать, за что им теперь наверняка не избежать преследования эриний, близнецы немедля пустились в погоню, спасли Антиопу, а Дирку привязали за волосы к рогам дикого быка, который ее тут же и прикончил. После этого они изгнали Лика и воцарились в Фивах. По другой версии, власть в Фивах они получили по велению Зевса, которое передал Лику Гермес. После этого братья принялись за возведение стен нижнего города. Ранее Зет часто смеялся над Амфионом за его увлечение лирой, подаренной Гермесом. Но, как выяснилось, под звуки Амфионовой лиры камни сами ложились куда надо, и посему обладавший огромной физической силой Зет постоянно отставал от брата. Зет взял в жены Фиву, в честь которой братья назвали город; раньше он назывался Кадмея. По другой версии Зет женился на Аэдоне, дочери милетского царя Пандарея.