Текст книги "Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов"

ДЕ́ЙМОС (Дейм). В греческой мифологии Деймос – сын бога войны Ареса и Афродиты. Имя его по-гречески означает «ужас». Вместе со своим таким же наводящим страх братомблизнецом Фобосом он сопровождал своего отца на поле битвы, поднимая боевой дух воинов, проливая кровь и сея смерть.

ДЕКСАМЕ́Н. В греческой мифологии Дексамен – оленский царь, друг Геракла, кентавр. Имя его означает «гостеприимный». Дочери-близнецы Дексамена по имени Фероника и Ферефона были замужем за близнецами Молионидами. Дексамен побоялся отказать кентавру Эвритиону, требовавшему руки его дочери Мнесимахи. Геракл спас Мнесимаху от вынужденного брака, убив Эвритиона.

ДЕКСИКРЕО́Н. В греческой мифологии Дексикреон – самосский купец, получивший от Афродиты совет: по пути с Кипра взять на борт только воду. На море установился штиль, и послушно выполнивший указание богини Дексикреон нажил состояние, продавая воду другим купцам. В благодарность Дексикреон посвятил Афродите статую.

ДЕЛЬФ. В греческой мифологии Дельф – сын Меланфо, дочери Девкалиона, и Посейдона, который сошелся с ней, приняв облик дельфина.

ДЕЛЬФИ́НА. В греческой мифологии Дельфина – полуженщина-полузмей (драконица), сторожившая Зевса в Корикийской пещере в Киликии, где царя богов запер Тифон, предварительно перерезав ему сухожилия и лишив громовержца тем самым возможности пошевелить даже пальцем. Дельфине Тифон отдал на хранение и сухожилия Зевса, завернутые в медвежью шкуру. Гермес и Эгипан тайком отправились в пещеру, где Эгипан чуть не до смерти перепугал змеехвостую Дельфину своим криком, а Гермес ловко похитил сухожилия и не менее ловко приставил их к конечностям Зевса. По другой версии, сухожилия у Дельфины выманил Кадм, сказав, что они ему нужны, чтобы сделать струны для лиры, на которой он собирается исполнять для нее сладостную музыку.

ДЕМЕ́ТРА. В греческой мифологии Деметра – богиня плодородия и земледелия, дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, Гестии, Геры, Аида и Посейдона. Благостная к людям, она считалась первой помощницей в крестьянских трудах, она наполняла амбары запасами, к ней взывали, чтобы зерна вышли полновесными и чтобы удалась пахота. Прекрасноликая богиня с волосами цвета спелой пшеницы не имела мужа, хотя жрицы Деметры посвящали жениха и невесту в тайны брачной ночи. В пору молодости и веселья она вне брака родила от своего брата-громовержца Персефону и могучего Иакха. Затем на свадьбе Кадма и Гармонии влюбилась в критского бога земледелия Иасиона. Разгоряченные выпитым нектаром, лившимся на свадьбе рекой, Деметра и Иасион незаметно выскользнули из дома и, не стесняясь, предались любви на трижды вспаханном поле; плодом этого увлечения стал Плутос – бог богатства и изобилия. Одним из немногих, с кем Деметра обошлась сурово, был Эрисихтон, сын фессалийского царя Триопа, который осмелился рубить деревья в священной роще богини, чтобы возвести новое помещение для пиров. В образе жрицы рощи Деметра, стараясь казаться вежливой и учтивой, попросила его удалиться, и, лишь когда вместо ответа он замахнулся на нее топором, богиня явила себя во всем величии и обрекла Эрисихтона на вечные муки голода, сколько бы он ни ел. Веселость Деметры прошла, когда она потеряла юную Персефону, похищенную Аидом. Девять дней и ночей без еды и питья искала она свою дочь, тщетно взывая к пропавшей девушке. На десятый день от богини попытался добиться взаимности Посейдон, уже давно влюбленный в нее. Уставшая и отчаявшаяся от бесплодных поисков Деметра менее всего была расположена к любовным утехам; она превратилась в кобылицу и укрылась в табуне, принадлежавшем аркадскому царю Онку. Однако ей не удалось обмануть Посейдона, который, превратившись в жеребца, покрыл ее. От этого возмутительного союза родились дикий конь Арейон и нимфа Деспойна. По другой версии, Деметра сошлась с Посейдоном в образе эринии. В тот же десятый день своих странствий в поисках дочери, приняв образ доброй старушки, Деметра пришла в дом элевсинского царя Келея и его жены Метаниры. Ее приветливо встретили в царской семье и предложили стать нянькой их новорожденного сына Демофонта; здесь впервые после потери дочери Деметра развеселилась от забавных шуток служанки Ямбы. Богиню угостили сдобренным мятой ячменным отваром, и Деметра залпом выпила целый кувшин. «О, как жадно ты пьешь!» – воскликнул Абант, старший сын Келея; недовольно передернув плечами, богиня мрачно взглянула на него, и он превратился в ящерицу. Устыдившись случившегося, Деметра решила сослужить Келею службу и сделать Демофонта бессмертным. Той же ночью она натерла мальчика амбросией и вознесла над огнем, но не успела завершить свои магические манипуляции, как вошла Метанира, чары исчезли и Демофонт скончался. Безутешно оплакивающему своих двух сыновей Келею богиня напомнила, что у него остались еще три сына, и пообещала одарить одного из них, Триптолема, так, что Келей позабудет о своей двойной утрате. Именно Триптолем сообщил Деметре то, что ей и хотелось узнать больше всего на свете. По его словам, десятью днями раньше его брат Эвбулей пас свиней, когда земля неожиданно разверзлась и на глазах у Эвбулея все его свиньи полетели вниз, затем раздался тяжелый конский топот, появилась запряженная черными лошадьми колесница и исчезла в образовавшемся провале. Лица возничего пастух не разглядел, но заметил, как правой рукой тот крепко обхватил громко кричавшую девушку. Имея такое свидетельство, Деметра призвала Гекату, и они отправились к всевидящему Гелиосу и заставили его признаться, что злодеем был Аид, похитивший Персефону (Кору) с молчаливого согласия своего брата Зевса. Деметру это возмутило настолько, что она не стала возвращаться на Олимп, а продолжала свои странствия по земле, запрещая деревьям плодоносить, травам расти. На земле наступил голод, племя человеческое оказалось перед угрозой вымирания. Зевс, не решаясь лично встретиться с Деметрой, направил ей с Иридой послание, которое осталось без ответа, а затем к Деметре отправилась целая делегация олимпийских богов с примирительными дарами, умоляя ее подчиниться воле Зевса. Однако она не вернулась на Олимп и поклялась, что земля останется бесплодной до тех пор, пока ей не вернут похищенную дочь. Зевсу ничего не оставалось, как приказать Аиду вернуть Персефону. Однако к этому времени Персефона отведала пищу мертвых – съела семь гранатовых зерен, в чем ее уличил Аскалаф, один из садовников Аида; поэтому с помощью Реи, матери Зевса, Аида и Деметры, было достигнуто соглашение: две трети года она будет проводить с Деметрой, а одну треть года посвятит Аиду. Исполняя свое обещание элевсинскому царю, Деметра подарила Триптолему колесницу, запряженную драконами, деревянную соху и зерна пшеницы и научила его искусству земледелия; разъезжая по всему свету, Триптолем засеял землю и обучил этому людей. Не забыла Деметра и Аскалафа: за длинный язык она бросила его в яму, которую закрыла огромной скалой; впоследствии спустившийся за Кербером в Аид Геракл откатил эту скалу и освободил Аскалафа, однако Деметра не смягчилась и превратила болтуна в филина. Миролюбивая Деметра не принимала участия в битве богов-олимпийцев с гигантами, а вместе с Гестией стояла поодаль и в страхе заламывала руки; не участвовала она и в Троянской войне.

ДЕМОДО́К. В греческой мифологии Демодок – слепой аэд (поэт и певец), живший при дворе царя феаков Алкиноя на острове Схерия. Музы отняли у Демодока зрение, взамен наделив его поэтическим даром, за который он снискал любовь феаков. Когда Одиссей в своих странствиях посетил Алкиноя и встретил радушный прием, Демодок на пиру перед играми запел о споре двух великих героев – Одиссея и Ахилла, – вынудив Одиссея закрыть голову мантией, чтобы скрыть покатившиеся у него из глаз слезы. После игр Одиссей пришел в восторг от песни Демодока о любви Ареса и Афродиты и попросил аэда спеть о падении Трои, но, когда тот запел о сооруженном ахейцами деревянном коне, снова не смог сдержать слез. Увидев это, Алкиной прервал певца, и Одиссею пришлось признаться в том, кто он такой, и рассказать о приключениях, выпавших на его долю.

ДЕМОНА́ССА. В греческой мифологии:

1) Демонасса – дочь Амфиарая и Эрифилы, супруга Ферсандра, мать Тисамена;

2) Демонасса – жена аргонавта Пеанта, мать Филоктета.

ДЕМОФО́НТ (Демофо́н). В греческой мифологии:

1) Демофонт – сын элевсинского царя Келея и его жены Метаниры. Желая сослужить Келею службу и сделать Демофонта бессмертным, богиня Деметра ночью натерла мальчика амбросией и вознесла над огнем, но не успела она завершить свои магические манипуляции, как вошла Метанира, чары исчезли и Демофонт скончался;

2) Демофонт – афинский царь, сын Тесея и Федры, брат Акаманта. Когда Менесфей изгнал Тесея из Афин, Акамант и Демофонт нашли приют в Эвбее у Элефенора, который затем взял их с собой на Троянскую войну. При взятии Трои Демофонт с братом Акамантом освободили похищенную Диоскурами и отданную в рабство Елене мать Тесея Эфру и вернули ее в Афины. По возвращении из-под Трои Демофонт воцарился в Афинах (по одной версии, Менесфей погиб под Троей, по другой – вернулся в Афины позже Демофонта и довольствовался троном острова Мелос, царь которого недавно умер, не оставив наследников). Демофонт защитил детей Геракла от преследований Эврисфея. Афиняне утверждают, что Демофонт принес в родной город палладий из Трои и поместил его в местном храме Афины.

Некоторые рассказывают, что на пути из Трои Демофонт (по другой версии его брат Акамант) женился на фракийской царевне Филлиде. Несмотря на то что ее отец предложил в приданое свое царство, Фракия быстро надоела Демофонту (Акаманту), и он решил возобновить странствия. Заявив жене, что отправляется в Афины поклониться матери, которую не видел уже одиннадцать лет, и поклявшись всеми богами Олимпа, что вернется через год, он отправился в путь. Перед прощанием Филлида вручила мужу таинственный ларец, велев открыть его только в том случае, если он решит не возвращаться. Демофонт (Акамант) направился не в Афины, а на Кипр, где и обосновался. Когда прошел год, Филлида прокляла его, приняла яд и умерла. В тот же самый час Демофонт (Акамант), которого одолело любопытство, открыл ларец и, увидев его содержимое, пришел в такой ужас, что вскочил на коня и в страхе поскакал, плашмя колотя мечом по голове лошади. Лошадь споткнулась, Демофонт (Акамант) упал, напоролся на собственный меч и погиб.

По другой версии Демофонт (Акамант) встретился с Филлидой и женился на ней еще по пути на Троянскую войну. Когда война закончилась, Филлида зачастила на берег моря в надежде увидеть корабль своего возлюбленного. Однако из-за течи в днище выход корабля задержался, и Филлида, не вынеся ожидания, умерла от горя, после чего боги превратили ее в дерево. Листья на этом дереве появились только в тот день, когда Демофонт (Акамант) наконец вернулся и, печалясь о жене, обняв, поцеловал стройный ствол.

ДЕ́СМОНТ. В греческой мифологии Десмонт – воспитатель Меланиппы, дочери Эола и Гиппы. Обнаружив, что Меланиппа беременна, Десмонт ослепил ее и заточил в пустой гробнице, давая ей хлеб и воду в количестве, достаточном, чтобы она не умерла с голоду. Рожденных Меланиппой в гробнице сыновей, Беота и Эола-младшего, Десмонт приказал отнести на гору Пелион, чтобы там их съели дикие звери. Близнецов спасли пастухи; повзрослев, братья по приказу своего отца, бога Посейдона, освободили мать и убили Десмонта.

ДЕСПО́ЙНА. В греческой мифологии Деспойна – нимфа, дочь Посейдона и Деметры. Влюбленный Посейдон преследовал Деметру, когда та, безутешная, разыскивала свою дочь Персефону. Уставшая и отчаявшаяся от бесплодных поисков Деметра менее всего была расположена к любовным утехам; она превратилась в кобылицу и укрылась в табуне лошадей, принадлежавших аркадскому царю Онку. Однако ей не удалось обмануть Посейдона, который, превратившись в жеребца, покрыл ее. От этого возмутительного союза и родились нимфа Деспойна и дикий конь Арейон. По другой версии, Деметра сошлась с Посейдоном в образе эринии.

ДЕЦИ́МА. В римской мифологии Децима – одна из парок.

ДЕЯНИ́РА. В греческой мифологии Деянира – дочь калидонского царя Ойнея (по другой версии – бога Диониса) и Алфеи, сестра Мелеагра, вторая жена Геракла. В юности Деянира научилась владеть оружием и умела править колесницей. Когда после гибели Мелеагра его сестры превратились в птиц-цесарок, только Деянира и Торга сохранили человеческий облик благодаря вмешательству Диониса. Когда Геракл спустился в царство мертвых за Кербером, он встретил там Мелеагра и пообещал ему жениться на его сестре Деянире. Соперником Геракла был речной бог Ахелой; он неудачно сватался к Деянире, которая была напугана его внешним видом и приняла предложение Геракла. В споре из-за Деяниры Ахелой оскорбил Геракла, и они вступили в поединок. Геракл так ударил превратившегося в быка соперника оземь, что правого рога как не бывало. Опозоренный Ахелой ретировался, и Геракл женился на Деянире. Когда на Геракла напали дриопы, она сражалась рядом с ним и была ранена в грудь. Деянира родила от Геракла сыновей Гилла, Ктесиппа, Глена, Онита и дочь Макарию. При переправе Геракла и Деяниры через реку Эвен в время половодья кентавр Несс посягнул на ехавшую на нем верхом Деяниру. Геракл поразил Несса стрелой из лука; умирая, кентавр посоветовал Деянире собрать его кровь и заявил, что если натереть ею одежду Геракла, то Деянире никогда не придется жаловаться на супружескую неверность своего мужа. Деянира быстро собрала кровь Несса в кувшин, ни слова не сказав Гераклу о предсмертном совете кентавра. Когда впоследствии Геракл, взяв город Эхалию, увел с собой в качестве пленницы царевну Иолу, Деянира решила воспользоваться советом Несса и приворожить к себе мужа. Соткав Гераклу нарядный хитон для жертвоприношений, она открыла хранившийся у нее кувшин, смочила в нем кусочек ткани и натерла им хитон. Когда прибыл Лихас, посланный Гераклом за хитоном, она дала ему ларец со словами: «Пусть даже луч солнца не коснется хитона, прежде чем Геракл наденет его». Лихас уже мчался во весь дух на своей колеснице, когда Деянира, глядя на кусок ткани, брошенный ею на залитый солнцем двор, пришла в ужас: ткань горела, как стружка, а из камней, которыми был вымощен двор, пузырями поднималась красная пена. Поняв, что Несс обманул ее, она отправила гонца вдогонку Лихасу и, проклиная свою глупость, поклялась, что не переживет Геракла ни на день. Гонец прибыл слишком поздно. Кровь Несса, погибшего от смазанной желчью лернейской гидры стрелы Геракла, превратилась в яд, убивший героя. Узнав о случившемся, Деянира закололась мечом.

ДИА́НА. В римской мифологии Диана – богиня растительного и животного мира, женственности и плодородия, родовспомогательница, олицетворение Луны; соответствует греческим Артемиде и Селене.

ДИДО́НА. В греческой и римской мифологиях Дидона – царица, основательница Карфагена, дочь тирского царя. Отец Дидоны завещал царство ей и ее брату Пигмалиону; стремясь к единоличной власти, Пигмалион убил Сихея, супруга Дидоны, который был жрецом Геракла. Прихватив сокровища, Дидона бежала в Африку, где купила у берберского царя Ярба землю. По условиям сделки она могла взять столько земли, сколько покроет бычья шкура; разрезав шкуру на тонкие полоски, Дидона окружила ими большой участок и основала на этой земле Карфаген, где впоследствии и царствовала. При закладке города были найдены головы быка и коня, что предвещало Карфагену богатство и военную мощь, уступающую, однако, римской (при закладке храма на Капитолии в Риме была обнаружена человеческая голова – знак господства Рима над миром). Преследуемая настойчивым сватовством царя Ярба и храня верность памяти своего убитого мужа, Дидона приняла смерть на костре. По другой версии, когда корабли Энея по пути из Трои прибыли в Карфаген, Дидона по воле Венеры стала любовницей предводителя троянцев. Эней уже собирался навсегда остаться в Карфагене и жениться на Дидоне, однако Юпитер (Зевс) прислал к нему Меркурия (Гермеса) с приказом плыть в Италию, где ему было предназначено стать предком основателей Рима. Подчиняясь воле богов, Эней покинул гостеприимный Карфаген. Не перенеся разлуки с любимым, Дидона покончила с собой, взойдя на костер и вонзив себе в грудь меч Энея; перед этим она предсказала вражду Карфагена с Римом. Пока Дидона жила в Тире, ее звали Элисса.

ДИ́КЕ (Ди́ка). В греческой мифологии Дике – одна из ор, богиня справедливости, дочь Зевса и Фемиды. Неумолимая Дике хранит ключи от ворот, через которые пролегают пути дня и ночи. Она – вершительница справедливости в круговороте душ, грозная мстительница, мечом пронзающая сердца нечестивцев.

ДИКТИ́ННА (Дикти́на). В греческой мифологии Диктинна – критская богиня, отождествляемая с Артемидой; почиталась охотниками и корабельщиками; приравнивалась к Бритомартис.

ДИ́КТИС (Ди́ктий). В греческой мифологии Диктис – брат Полидекта, царя острова Сериф; вел образ жизни простого рыбака. Поймав однажды в свои сети ящик, Диктис вытащил его на берег, вскрыл и обнаружил в нем еле живых Данаю и младенца Персея. Диктис тут же отвел их к своему брату – царю Полидекту, в доме которого и вырос Персей. В конфликте между Данаей и Полидектом, пытавшимся насильно жениться на ней, Диктис принял сторону Данай и вместе с ней прятался от царя в храме. Когда Персей обратил Полидекта в камень, показав ему голову Медузы, он сделал Диктиса правителем острова.

ДИМА́НТ. В греческой мифологии Димант – фригийский царь, отец Гекубы, супруги троянского царя Приама.

ДИНО́. В греческой мифологии Дино – одна из грай.

ДИ́ОВИС. В римской мифологии Диовис – светлый небесный бог, равнозначный Юпитеру и противопоставлявшийся богу подземного мира Вейовису. Широкого распространения культ Диовиса не имел и был вытеснен культом Юпитера.

ДИО́КЛ. В греческой мифологии Диокл – царь города Феры, у которого получил приют на ночь Телемах по пути из Пилоса в Спарту и обратно, когда он ездил к Менелаю за сведениями об отце. За то, что Диокл неутомимо искал пропавшую Персефону, благодарная Деметра обучила его тайнам своего культа и мистерий.

ДИОМЕ́Д. В греческой мифологии:

1) Диомед – царь бистонов во Фракии, сын Ареса и нимфы Кирены. Его конюшни наводили ужас на всю Фракию, поскольку Диомед кормил своих лошадей мясом чужеземцев. Геракл одолел Диомеда и бросил его на съедение коням-людоедам, которых потом привел к царю Эврисфею;

2) Диомед – царь Аргоса, сын калидонского царевича Тидея и Деипилы, дочери аргосского царя Адраста. Вместе с Адрастом он принимал участие в походе эпигонов и разорении Фив. В этом походе Адраст потерял своего сына Эгиалея и умер от горя; Диомед, как сын дочери Адраста, стал царем Аргоса и женился на своей двоюродной сестре Эгиале, внучке Адраста. После похода на Фивы Диомед отправился с Алкмеоном в Калидон, чтобы наказать Агрия и его сыновей, узурпировавших трон Ойнея, приходившегося отцом Тидею и дедом Диомеду; Ойней был восстановлен на троне, Агрий покончил жизнь самоубийством, а его сыновья изгнаны из Калидона, при этом некоторые из них погибли. Как один из женихов Елены, Диомед сражался под Троей, возглавляя ополчение на восьмидесяти кораблях (по числу кораблей войско Диомеда уступало лишь полкам Агамемнона и Нестора). Согласно некоторым версиям, Диомед помог Одиссею обманом доставить Ифигению в Авлиду, а также расправиться с Паламедом. Диомед убил множество троянцев, в том числе попавшего ему стрелой в плечо знаменитого лучника Пандара, и напал на Энея, камнем сломав ему бедро; от верной гибели Энея спасла его мать Афродита. Тогда Диомед обрушился на богиню, ранил ее, поразив копьем в запястье, и заставил оставить поле боя (к этим подвигам Диомеда подстрекала ненавидевшая троянцев Гера). Пользуясь покровительством Афины, Диомед вышел в бой против самого Ареса и тяжело ранил свирепого бога войны. Диомед стремился вступить в поединок с величайшим героем троянцев Гектором, но этого не допустил Зевс, бросив сверкающую молнию перед конями Диомеда. Вместе с Одиссеем Диомед отправился ночью на разведку во вражеский лагерь. По дороге они столкнулись с троянским лазутчиком Долоном; силой получив от него нужные сведения, они, несмотря на предложенный им большой выкуп, перерезали ему горло. Затем они отправились в лагерь фракийского царя Реса, только что прибывшего под Трою и намеревавшегося утром присоединиться к троянцам; бесшумно убив Реса и двенадцать его спящих товарищей, Диомед и Одиссей увели принадлежавших ему прекрасных белоснежных лошадей, про которых говорили, что те быстрее ветра. Захват лошадей Реса имел огромное значение, поскольку оракул предсказал, что Троя останется неприступной, если этим лошадям дадут троянского корма и напоят из реки Скамандр, но ни того, ни другого люди Реса сделать не успели. На погребальных играх в честь Патрокла Диомед выиграл состязания колесниц. С Одиссеем Диомед отправился также на остров Лемнос за Филоктетом. Накануне падения осажденного города Диомед вместе с Одиссеем проникли в Трою и похитили там статую Афины (палладий), обладание которой предвещало победу над врагом. В цитадель троянцев они пробрались по узкому и грязному потайному ходу, который показал им Антенор, перебили уснувшую стражу и вдвоем захватили изваяние, которое жрица Феано, жена Антенора, с готовностью отдала им. По другой версии, Диомед перелез через стену, встав на плечи Одиссея, и в одиночку проник в город. Когда он вновь появился, неся в руках палладий, они вдвоем отправились в лагерь при ярком свете луны. Но Одиссей захотел, чтобы вся слава досталась ему. Он поотстал от Диомеда, который нес статую на плечах, и убил бы его, если бы Диомед не заметил в последнюю секунду тень от занесенного над ним меча. Он развернулся, обнажил свой меч, обезоружил Одиссея, скрутил ему руки и пинками погнал к кораблям. Диомед был среди ахейцев, попавших в Трою внутри деревянного коня. Диомед был одним из немногих ахейских героев, благополучно добравшихся домой из-под Трои, однако дома его ожидали большие неприятности. Афродита отомстила ему за свое ранение под Троей: вернувшийся домой Диомед узнал, что его жена Эгиала, долго хранившая супружескую верность, изменила ему с юным Кометом, сыном Сфенела (эта измена была также следствием наущений Навплия, мстившего Диомеду за смерть своего сына Паламеда). Более того, на трон Аргоса заявила претензии семья Сфенела, близкого друга Диомеда. Сфенел был прямым потомком аргосских царей и имел больше прав на трон, чем Диомед, связанный с царским домом Аргоса только благодаря браку с Эгиалой. Диомед вынужден был искать спасения у алтаря Геры, а затем покинул Аргос; остаток жизни он провел в Италии, где женился на дочери царя рутулов Давна и построил много знаменитых городов, включая Брундисий и Венецию.

ДИО́НА. В греческой мифологии Диона – дочь Геи и Урана; по другой версии – океанида, супруга Зевса и мать Афродиты (одно из имен Афродиты – Диона).

ДИОНИ́С (Дионис, Бахус, Вакх). В греческой мифологии Дионис – бог виноградарства и виноделия, сын Зевса и Семелы, дочери фиванского царя Кадма. Зевс имел тайную любовную связь с Семелой, приняв вид смертного. Охваченная ревностью Гера, превратившись в старушку соседку, посоветовала Семеле, которая уже была на шестом месяце беременности, поставить своему таинственному возлюбленному условие: пусть он перестанет обманывать ее и откроет свое истинное обличье. Иначе откуда ей знать, что он не урод? Семела послушалась этого совета и, когда Зевс отказал ей в этой просьбе, не захотела делить с ним ложе. Тогда разъяренный бог предстал перед ней в грохоте грома и сверкании молний и испепелил ее и ее терем. Гермес выхватил из пламени недоношенный плод и зашил его в бедро Зевса. В положенное время Зевс родил Диониса, распустив швы на бедре.

По приказу Геры титаны утащили новорожденного Диониса – рогатого и увенчанного змеями – и, несмотря на его многочисленные превращения, разорвали на куски, которые сварили в котле, а из пролитой на землю крови выросло гранатовое дерево. Однако его бабка Рея разыскала внука, вновь составила из кусков его тело и вернула к жизни. Персефона, которой Зевс отныне поручил присматривать за ребенком, передала его царю Афаманту и его жене Ино, внушив ей, что ребенка следует растить на женской половине дома, переодетым в девочку. Однако Геру не удалось обмануть и она наказала царскую чету, наслав на Афаманта безумие, в припадке которого тот убил своего сына, приняв его за оленя; спасаясь от обезумевшего Афаманта, Ино с другим сыном бросились в море и утонули. Тогда по просьбе Зевса Гермес временно превратил Диониса в козленка или барашка и передал его нимфам, обитавшим на горе Ниса. Они поселили Диониса в пещере, холили и лелеяли его, кормили медом.

Когда Дионис стал взрослым, Гера признала в нем сына Зевса и вселила в него безумие. Он отправился странствовать по свету, сопровождаемый Силеном и дикой толпой сатиров и менад (вакханок). Побывав в Египте и Сирии, Дионис пришел во Фригию, где Рея исцелила его и приобщила к своим оргиастическим мистериям. После этого Дионис через Фракию отправился в Индию. Из восточных земель он возвратился в Грецию, в Фивы. Во время плавания с острова Икария на остров Наксос составлявшие команду корабля морские разбойники-тирренцы, не подозревая о божественной природе Диониса, решили продать его в рабство. Они заковали Диониса в цепи, однако оковы сами упали с рук бога. Из палубы стала расти виноградная лоза, вскоре опутавшая всю мачту, оснастка оказалась полностью оплетенной плющом, весла превратились в змей; сам Дионис обернулся львом, а весь корабль наполнился привидениями в образе диких зверей, и зазвучали флейты. Пираты в страхе бросились в воду и превратились в дельфинов. На острове Наксос Дионис встретил любимую им Ариадну, покинутую Тесеем, похитил ее и на острове Лемнос вступил с нею в брак; от него она родила много детей, в том числе Энопиона и Фоанта.

Повсюду, где появлялся Дионис, он учреждал свой культ; везде на своем пути он обучал людей виноградарству и виноделию. В Афинах Дионису дал приют Икарий. В благодарность бог научил Икария делать вино. Первым своим вином Икарий щедро угостил пастухов, но те, опьянев, заподозрили Икария, что он их отравил, и убили его. Дионис наслал на афинян кару, которая была искуплена затем специальным ритуалом. В Калидоне царь Ойней принимал Диониса так радушно, что предложил ему свою жену Алфею, которая позже родила от бога дочерей Деяниру, будущую супругу Геракла, и Горгу. Благодарный Дионис научил Ойнея искусству виноградарства и виноделия.

В носившем экстатический характер шествии Диониса участвовали сатиры, менады, или вакханки, с увитыми плющом тирсами (жезлами). Опоясанные змеями, они все сокрушали на своем пути. Охваченные священным безумием, менады славили Диониса, били в тимпаны, упиваясь кровью растерзанных диких зверей, высекая из земли своими тирсами мед и молоко, вырывая с корнем деревья и увлекая за собой толпы женщин и мужчин. Дионис освобождал людей от мирских забот, снимал с них путы размеренного быта, рвал оковы, которыми пытались опутать его враги, и сокрушал стены. На сопротивлявшихся ему он насылал безумие и страшно их карал. Его двоюродный брат фиванский царь Пенфей, который попытался пресечь вакхические неистовства, был растерзан вакханками под предводительством своей матери Агавы, в состоянии экстаза принявшей сына за животное (по другой версии Агава, Ино и Автоноя, сестры Семелы, не признали божественное происхождение своего племянника Диониса, за что тот наслал на них вакхическое безумие, в порыве которого Агава растерзала собственного сына Пенфея). Жестоко расправился Дионис и с отказавшимися участвовать в вакхических шествиях тремя дочерьми орхоменского царя Миния: в порыве насланного богом безумия сестры разорвали сына одной из них, приняв его за оленя, после чего Дионис превратил их в летучих мышей. Царя эдонов Ликурга, оказавшего решительное сопротивление Дионису и его свите, бог лишил рассудка. В безумстве Ликург ударил своего сына Дрианта топором, уверенный, что рубит лозу, и сын скончался. Еще не придя в себя, царь отрезал у трупа нос, уши, пальцы на руках и ногах, после чего вся фракийская земля стала бесплодной, придя в ужас от такого злодеяния. Позже Дионис объявил, что земля не будет родить, пока Ликурга не предадут смерти. Тогда эдоны отвели своего царя на гору, где дикие лошади разорвали его на части. Не менее сурово поступил Дионис с отказавшим ему в почестях Орфеем, за смерть вакханки Дирки он жестоко отомстил Антиопе.

Лишь установив свой культ во всем мире, Дионис вознесся на небеса и занял свое место по правую руку от Зевса как один из двенадцати великих олимпийских богов. После этого он спустился в царство мертвых, где подкупил Персефону, подарив ей мирт за разрешение забрать с собой его покойную мать Семелу. Зевс предоставил в распоряжение Семелы жилище, на что Гера, скрыв злобу, смолчала. Дионис принимал участие в битве богов-олимпийцев с гигантами, в которой поверг своим тирсом Эврита.

ДИОСКУ́РЫ. В греческой мифологии Диоскуры – близнецы Кастор и Полидевк, сыновья Зевса и Леды, братья Елены и Клитеместры. По одной из версий, Полидевк и Елена – дети Леды от Зевса, а Кастор и Клитеместра – ее дети от законного супруга спартанского царя Тиндарея (поэтому Полидевк считался бессмертным, а Кастор – смертным). Диоскуры, которые никогда не расставались друг с другом, стали гордостью Спарты. Кастор был знаменит как воин и укротитель лошадей, а Полидевк был непревзойденным кулачным бойцом; оба завоевывали призы на Олимпийских играх. Говорят, что Полидевк отличался от своего брата лишь тем, что у него на лице был шрам от кулачного боя. Одевались они одинаково, каждый носил шлем в форме половины яичной скорлупы, увенчанный звездой, и у каждого было копье и белая лошадь. Случилось так, что афинский царь Тесей вместе со своим другом царем лапифов Пирифоем похитил Елену, сестру Диоскуров, на которой по выпавшему ему жребию, намеревался жениться. Спрятав Елену в деревне Афидны, друзья отправились в царство мертвых, чтобы потребовать в невесты для Пирифоя Персефону, жену Аида. Пока Тесей пребывал в царстве мертвых, Диоскуры собрали войско, выступили против Афин и потребовали выдачи Елены. Когда афиняне заявили, что они не укрывают Елену и даже не имеют представления, где она находится, Диоскуры начали грабить Аттику и продолжали до тех пор, пока жители Декелей, не одобрявшие поведения Тесея, не указали им на Афидну, где близнецы и нашли свою сестру. Диоскуры сровняли Афидну с землей, а декелейцы были освобождены от всех налогов Спарте и получили право сидеть на почетных местах на всех спартанских праздниках. Некоторые говорят, что место, где скрывали Елену, показал некто Академ – аркадец, пришедший в Аттику по приглашению Тесея. Спартанцы относились к нему с большим почетом, пока он был жив, и в последующих нашествиях не трогали его небольшое владение в шести стадиях от Афин. Диоскуры были участниками похода аргонавтов, в котором Полидевк победил в кулачном бою царя Амика, и калидонской охоты. Они соперничали со своими двоюродными братьями, тоже близнецами Афаретидами, у которых похитили невест – Фебу и Гилаейру – дочерей своего дяди Левкиппа, что привело к обострению соперничества. Однажды Диоскуры и Афаретиды забыли о своих спорах и устроили совместный набег, чтобы угнать скот. Набег удался, и Идас по жребию должен был разделить добычу. Для этого он разрубил быка на четыре части и сказал, что половина угнанного скота достанется тому, кто первым съест свою часть мяса, а оставшийся скот будет принадлежать тому, кто съест свою долю вторым. Другие еще не успели приступить к еде, а Идас уже расправился со своей долей и принялся помогать Линкею. Проглотив последний кусок мяса, Афаретиды погнали скот в Мессению. Диоскуры оставались на месте, пока более медлительный из них – Полидевк – не закончил трапезу. Затем они отправились в Мессению и заявили жителям, что Линией нарушил условия спора, приняв помощь от Идаса, который тоже обманул их, не став дожидаться, пока все участники спора примутся за еду. Идаса и Линкея не было в городе – они приносили жертву Посейдону на горе Тайгет. Поэтому Диоскурам удалось увести спорный скот и прихватить другую добычу, после чего они забрались в дупло дуба и стали ждать возвращения своих соперников. Однако зоркий Линкей, стоя на вершине Тайгета, увидел их, а Идас сбежал с горы и, швырнув копье в дерево, пронзил Кастора. Полидевк поразил копьем Линкея, после чего Идас, успевший швырнуть в Полидевка каменное надгробие, был убит перуном Зевса, принявшего сторону своих сыновей. По другой версии Кастор убил Линкея, после чего опечаленный Идас перестал сражаться и занялся погребением брата. Тогда Кастор приблизился и нагло разрушил только что воздвигнутый Идасом монумент, считая, что Линией не достоин его. Идас обернулся и вонзил свой меч в живот Кастора, за что Полидевк тут же отомстил ему. Бессмертный Полидевк был взят Зевсом на Олимп, но из любви к брату уделил ему часть своего бессмертия; они оба попеременно в виде утренней и вечерней звезды в созвездии Близнецов являются на небе. Посейдон сделал Кастора и Полидевка спасителями потерпевших кораблекрушение мореплавателей и дал им право посылать попутные ветры.