Текст книги "Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов"

ЗЕФИ́Р. В греческой мифологии Зефир – бог западного ветра, сын титана Астрея и богини утренней зари Эос, брат северного ветра Борея и южного ветра Нота. Сыновьями Зефира от гарпии Подарги были бессмертные кони Балий и Ксанф, от богини радуги Ириды – бог любви Эрот. Однажды Зефир почувствовал влечение к Гиакинфу, любимцу Аполлона. В нем возникла такая ревность к Аполлону, обучавшему юношу метанию диска, что он, дунув с Тайгета, отклонил брошенный Аполлоном диск и направил его в голову Гиакинфа, отчего тот упал замертво.

ИА́КХ. В греческой мифологии Иакх – божество, почитавшееся наряду с Деметрой и Персефоной в элевсинских мистериях. Его считали сыном Деметры или ее питомцем, сыном Персефоны и Зевса, ипостасью Загрея или же сыном Диониса. Иногда его рассматривали как супруга Деметры, иногда отождествляли с Дионисом.

ИАЛЕ́М. В греческой мифологии Иалем – персонификация плача (рыдания, оплакивания), сын Аполлона и Каллиопы, брат Лина, Гименея и Орфея.

ИАЛМЕ́Н. В греческой мифологии Иалмен – сын Ареса и Астиохи, дочери Актора из Орхомена, брат Аскалафа. Братья совместно царствовали в Орхомене после гибели Агамеда и Трофония; оба участвовали в Троянской войне, приведя тридцать кораблей.

ИА́М. В греческой мифологии Иам – сын Аполлона (по другой версии – Ликора) и Эвадны, дочери Посейдона и нимфы Питаны. В страхе перед аркадским царем Эпитом, на попечение которому она была отдана своей матерью, Эвадна родила сына в лесной чаще. Аполлон послал двух змей, которые вскормили младенца медом, а потом спрятали в зарослях, где Иам в одиночестве готовился к принятию от своего божественного отца дара прорицания (по другой версии, змей послали Илифия и мойры). Узнав от дельфийского оракула, что отцом ребенка является сам Аполлон, и следуя божественным указаниям, Эпит нашел Иама и воспитал его. Иам стал основателем рода прорицателей Иамидов.

ИАПЕ́Т (Япе́т). В греческой мифологии Иапет – один из титанов, сын Геи и Урана, супруг океаниды Климены, которая родила ему Атланта, Менетия, Прометея и Эпиметея. По другой версии, они – сыновья Иапета и океаниды Асии. Иапет участвовал в войне титанов с олимпийцами, после которой был низвергнут Зевсом в Тартар.

ИАРДА́Н. В греческой мифологии Иардан – отец лидийской царицы Омфалы.

И́АС. В греческой мифологии

1) Иас – аркадский царь, отец знаменитой охотницы Аталанты (по другой версии, отцом Аталанты был орхоменский царь Схеней). Рождение дочери так раздосадовало мечтавшего о сыне-наследнике Иаса, что он отнес и оставил ее на Парфенийском холме около Калидона. Там девочку вскормила медведица, присланная Артемидой. Когда Аталанта добилась успеха на калидонской охоте (первая ранила вепря и получила за это от влюбленного в нее Мелеагра, который прикончил зверя, почетную награду – голову и шкуру зверя), Иас признал ее своей дочерью;

2) Иас – один из сыновей Форонея, первого царя Пелопоннеса, и его жены нимфы Кердо, брат Агенора, Кара и Пеласга.

ИА́СИЙ. В греческой мифологии Иасий – один из критских дактилей.

ИАСИО́Н (Ясио́н). В греческой мифологии Иасион – критский бог земледелия, сын Зевса и плеяды Электры, брат Дардана (по другой версии, Иасион – смертный, сын плеяды Электры и ее супруга Корита, царя Лидии). На свадьбе Кадма и Гармонии в Иасиона влюбилась Деметра. Разгоряченные выпитым нектаром, лившимся на свадьбе рекой, влюбленные незаметно выскользнули из дома и, не стесняясь, совокупились на трижды вспаханном поле. Когда они вернулись, Зевс по их поведению и грязи на руках и ногах догадался о том, что между ними произошло, и, возмущенный тем, что Иасион осмелился прикоснуться к Деметре, убил его перуном. Однако некоторые утверждают, что гнев Зевса был вызван тем, что Иасион совершил насилие над Деметрой. Скорбь Деметры после смерти Иасиона была так велика, что она отказалась давать урожай; тогда боги позволили Иасиону ежегодно покидать царство мертвых и возвращаться к Деметре на землю. Возвращение Иасиона на землю символизирует смену времен года. От союза Иасиона с Деметрой родился бог богатства и изобилия Плутос – олицетворение плодородия земли. Иасион получил от Деметры в дар зерна пшеницы и научил людей земледелию.

ИАСО́. В греческой мифологии Иасо – дочь Асклепия, богиня лечения.

ИДА́С. В греческой мифологии Идас – один из братьев-близнецов Афаретидов.

ИДЕ́Я. В греческой мифологии:

1) Идея – дочь скифского царя Дардана, вышедшая замуж за слепого прорицателя Финея, царя города Салмидесса во Фракии. Идея невзлюбила Плексиппа и Пандиона, сыновей Финея от его предыдущего брака с Клеопатрой, и, представив лжесвидетелей, обвинила их во всевозможных злодействах, после чего приказала ослепить и бросить в тюрьму. Братья Клеопатры аргонавты Калаид и Зет узнали об этом и освободили из темницы своих племянников, которых по приказу Идеи ежедневно бичевала скифская стража. Финей отправил Идею назад к ее отцу Дардану, который за жестокость к пасынкам приказал казнить свою дочь;

2) Идея – нимфа горы Ида в окрестностях Трои, супруга речного бога Скамандра, которому она родила Тевкра, ставшего родоначальником троянского царского дома.

И́ДИЯ. В греческой мифологии Идия – океанида, вторая жена колхидского царя Ээта, мать Медеи и Апсирта.

ИДМО́Н. В греческой мифологии Идмон – прорицатель, сын бога Аполлона и фессалийской нимфы-охотницы Кирены, брат Аристея. Идмон отправился в поход с аргонавтами за золотым руном, хотя, как ясновидец, знал, что ему суждено в этом походе погибнуть. Во время стоянки у города Мариандина на Идмона напал голодный вепрь и клыками нанес ему глубокую рану в бедро. Несмотря на все заботы, Идмон умер от потери крови, и аргонавты оплакивали его три дня.

ИДОМЕНЕ́Й. В греческой мифологии Идоменей – царь Крита. Его отцом был Девкалион, сын Миноса. Как один из женихов Елены, Идоменей участвовал в Троянской войне, возглавляя ополчение шести критских городов, приплывшее на восьмидесяти кораблях (по другой версии – на сорока кораблях). Особо отличился Идоменей в битве за корабли: подстрекаемые Посейдоном, он и его соратник Мерион убили нескольких троянских воинов, а также вступили в сражение с троянским царевичем Деифобом, которому Мерион нанес рану. Идоменей принимал участие в погребальных играх в честь Патрокла, а впоследствии в числе других ахейцев проник в Трою в чреве деревянного коня. По окончании войны он благополучно возвратился домой и мирно правил критянами, но, по другой версии, был изгнан с родного острова Левком, воспитанным в доме Идоменея и соблазнившим его жену Меду, подстрекаемую Навплием. По третьей версии, захваченный бурей на пути на Крит, Идоменей поклялся принести в жертву Посейдону первого встречного. Этим встречным оказался его собственный сын или, как говорят некоторые, одна из его дочерей. Либо Идоменей выполнил свое обещание, но жертва была неугодна богам, либо жертвоприношение не осуществилось, но так или иначе боги наслали на Крит моровую язву. Идоменей был изгнан из царства и окончил жизнь на юге Италии. Говорят также, что Идомен ею критяне обязаны своей репутацией больших лжецов – это стало следствием проклятия Медеи, потерпевшей неудачу, попытавшись сравниться красотой с Фетидой, о чем судил Идоменей.

ИДОМИНЕ́Я. В греческой мифологии Идоминея – дочь Ферета, жена своего дяди Амифаона, мать Бианта и Мелампа.

ИИ́НГА. В греческой мифологии Иинга – одна из дочерей Пиера, превращенная музами в птицу-вертишейку (остальные пиериды были превращены в сорок).

ИИ́НКС. В греческой мифологии Иинкс – нимфа, дочь Пана и Эхо. Под влиянием колдовства Иинкс повелитель богов Зевс без памяти влюбился в аргосскую царевну Ио. По другой версии, Иинкс своим колдовством пыталась влюбить Зевса в себя. В наказание ревнивая Гера превратила Иинкс в птицу-вертишейку.

ИКА́Р. В греческой мифологии Икар – юный сын знаменитого изобретателя Дедала и Навкраты, рабыни критского царя Миноса. По приказу Миноса за пособничество Дедала противоестественной страсти царицы Пасифаи к белому быку и бегству Тесея и его спутников Икар вместе со своим отцом был заточен в лабиринт, откуда их освободила Пасифая, после чего Икар вместе с Дедалом улетел с острова на искусно изготовленных Дедалом крыльях из склеенных воском перьев. Перед началом полета Дедал предупредил сына, чтобы тот не воспарял слишком высоко, ибо солнце может растопить воск, и не опускался слишком низко, дабы перья не вымокли в море. Икар ослушался отца и стал подниматься все выше и выше к солнцу, радуясь силе, которая устремляла его вверх. Когда Дедал в очередной раз посмотрел через плечо, Икара уже не было видно – только волны внизу качали разлетевшиеся перья. Воск не выдержал солнечного жара и растаял, Икар упал в море и утонул.

ИКА́РИЙ. В греческой мифологии:

1) Икарий – афинянин, отец Эригоны. За то, что он дал приют Дионису, бог научил Икария делать вино. Своим первым вином Икарий угостил нескольких знакомых пастухов. Когда у опьяневших пастухов стало двоиться в глазах, они решили, что Икарий их околдовал, и убили его. Собака Икария по кличке Майра видела, как его погребли под сосной, и привела туда его дочь Эригону, ухватив зубами за подол платья. Эригона выкопала труп и с отчаяния повесилась на той же сосне, помолясь богам о том, чтобы все афинские девушки разделили с ней эту участь, пока Икарий лежит неотмщенным. Хотя слышали ее только боги, а убившие Икария пастухи бежали за море, вскоре молодых афинянок стали одну за другой находить повесившимися на сосне. Это продолжалось до тех пор, пока афиняне, узнав о причине происходящего у оракула, не нашли виновных в гибели Икария пастухов и не повесили их; затем был учрежден праздник вина с жертвенными возлияниями в честь Икария и Эригоны. Во время этого праздника девушки перекидывали через ветви веревки и крепили к ним небольшие дощечки; так были изобретены качели. Образы Икария, Эригоны и Майры, которая после самоубийства Эригоны бросилась в источник, Дионис поместил на небо в созвездие Малый Пес. По другой версии, нестерпимый свет звезды-Пса вызвал чуму на острове, где нашли приют подлые убийцы Икария. Причину бедствия обнаружил и поведал жителям острова Аристей, сын бога Аполлона и фессалийской нимфы-охотницы Кирены. Островитяне умилостивили звезду, предав смерти убийц;

2) Икарий – сын мессенского царя Периера и Горгофоны, дочери Персея, брат Тиндарея, Афарея (отца Афаретидов) и Левкиппа. По другим версиям, отцом Икария и Тиндарея был спартанский царь Ойбал, а матерью либо Горгофона, либо нимфа Батия. Тиндарей унаследовал от отца спартанский трон, а Икарий был при нем соправителем, однако Гиппокоонт со своими двенадцатью сыновьями изгнал их обоих, хотя некоторые говорят, что Икарий принял сторону Гиппокоонта. Позже Тиндарея, а вместе с ним и Икария восстановил на троне Геракл. Икарий женился на наяде Перибее, которая родила ему пятерых сыновей и двух дочерей, в том числе Пенелопу. Выдав Пенелопу замуж за Одиссея, Икарий стал упрашивать зятя остаться в Спарте, а когда тот отказался, долго шел за колесницей, в которой уезжали молодожены, умоляя дочь остаться, но та низко опустила покрывало, тем самым показав свое несогласие покинуть мужа. На месте этих событий Икарий воздвиг изваяние в честь скромности.

ИКСИО́Н. В греческой мифологии Иксион – царь лапифов в Фессалии, сын Флегия, брат Корониды, первый человек, запятнавший себя кровью родственника, греческий Каин. Иксион посватался к Дии, дочери своего родича Деионея, пообещав за нее богатый выкуп, но после свадьбы столкнул тестя в яму с пылающими углями, в которой тот заживо сгорел. Преступление было столь беспрецедентным и отвратительным, что никто не решался взять на себя ритуальное очищение Иксиона. Зевс, сжалившись над Иксионом, очистил его, избавил от безумия, постигшего Иксиона после убийства тестя, и даже допустил на трепезу богов (возможно, потому, что был неравнодушен к Дии, жене Иксиона). Однако Иксион оказался неблагодарным и задумал соблазнить Геру, которая, как он считал, будет рада возможности отомстить Зевсу за его многочисленные измены. Зевс, разгадав намерения Иксиона, придал облаку образ Геры, и уже подвыпивший Иксион, не заметив обмана, предался любовным утехам с видением. Неожиданно нагрянувший Зевс приказал Гермесу безжалостно сечь вероломна, после чего привязать к огненному колесу, которое будет безостановочно катиться по небу. По другой версии, привязанный к огненному колесу Иксион был низвергнут Зевсом в Тартар и обречен там на вечные муки. От брака Иксиона с Дией родился будущий царь лапифов Пирифой, на свадьбе которого с Гипподамией произошла битва лапифов с кентаврами. По другой версии, Пирифой был сыном Зевса; царь богов, обратившись в жеребца, ходил кругами вокруг Дии, пока не соблазнил ее, отомстив тем самым Иксиону. Ложная Гера, которую затем назвали Нефела, родила Иксиону чудовищного, отверженного всеми Кентавра, про которого говорят, что, когда он возмужал, магнесийские кобылы произвели от него племя кентавров, самым знаменитым из которых был ученый Хирон.

ИЛ. В греческой мифологии Ил – первый троянский царь, сын дарданского царя Троса и нимфы Каллирои, дочери речного бога Скамандра. Он женился на Эвридике, дочери Адраста, которая родила ему Лаомедонта и Фемисту. Покинув Дарданию, царем которой стал его брат Ассарак, Ил отправился во Фригию, где принял участие в играх и стал победителем в борьбе, за что получил в качестве награды пятьдесят юношей и пятьдесят девушек. Фригийский царь, повинуясь оракулу, дал ему также пятнистую корову и посоветовал основать город там, где та первый раз ляжет на землю. Корова это сделала у холма в окрестностях горы Ида; здесь и был основан город Илион, впоследствии переименованный в Трою. Обозначив круг, который должен был стать границей города, Ил обратился с молитвой к Зевсу, чтобы тот явил знамение, и на следующее утро увидел перед своим шатром сброшенный Афиной на землю палладий – деревянную фигуру богини высотой в три локтя, с сомкнутыми ногами, копьем в правой, прялкой и веретеном в левой руке. На этом месте Ил воздвиг храм Афины, в котором и поместил изваяние. Оракул предсказал, что, пока палладий находится в храме, городские стены будут неприступны, ибо сама Афина встанет на защиту города.

ИЛИО́НА. В греческой мифологии Илиона – старшая дочь троянского царя Приама и Гекубы, супруга фракийского царя Полиместора. Илиона воспитывала своего младшего брата Полидора, которого Приам и Гекуба послали к ней, чтобы спасти от бедствий Троянской войны. Агамемнон, вместе с Одиссеем решивший искоренить род Приама, отрядил послов к Полиместору, пообещав отдать ему в жены Электру и золото в придачу, если он убьет Полидора. По одной из версий, когда Полиместор, то ли из жадности, то ли страшась отказать могущественному микенскому царю, решил выполнить требование Агамемнона, Илиона подменила Полидора своим сыном от Полиместора, Деифилом, который и был по ошибке убит собственным отцом. Когда Полидор вырос, Илиона рассказала ему всю правду, и тот с ее помощью расправился с Полиместором.

ИЛИ́ФИЯ (Эйли́тия). В греческой мифологии Илифия – богиня деторождения, дочь Зевса и Геры. Она могла послать роженице острые боли, а могла и освободить ее от страданий. Илифия находилась под властью Геры, которая в двух случаях пыталась с ее помощью повлиять на роды своих соперниц. Когда должны были родиться Аполлон и Артемида, ревнивая Гера запретила Илифии явиться к их матери Лето, но другие богини завлекли ее туда, подарив массивное золотое ожерелье (по другой версии, Лето родила Аполлона и Артемиду, не дождавшись Илифии). В другом случае Илифия по приказу Геры на несколько часов задержала рождение Геракла, для чего сидела у дверей его матери Алкмены в завязанных узлами одеждах, со скрещенными ногами и плотно сцепленными ногами (по другой версии, задержку родов Алкмены Гера осуществила самостоятельно).

ИНА́Х. В греческой мифологии Инах – бог одноименной реки в Ар голи де и первый аргосский царь, сын Океана и Тефиды. В споре Посейдона и Геры за обладание Арголидой Инах вместе с речными богами Астерионом и Кефиссом отдал предпочтение богине, после чего обиженный Посейдон так высушил потоки своих судей-рек, что они стали совсем пересыхать летом. Инах женился на своей сестре нимфе Мелии, которая родила ему сына Форонея, первого человека в Пелопоннесе, и дочь Ио, ставшую возлюбленной Зевса. Некоторые также говорят, что сыном Инаха от Геи был неусыпный великан Аргос Панопт, которого Гера приставила стражем к Ио.

ИНДИГЕ́ТЫ. В римской мифологии индигеты – древнейшие римские божества, входившие в совет Юпитера. Считались хранителями городов, были связаны с культом местных героев.

ИНО́. В греческой мифологии Ино – одна из дочерей фиванского царя Кадма и Гармонии, вторая жена Афаманта, царя племени миниев в Беотии, которому родила сыновей Леарха и Меликерта. Ино возненавидела Фрикса и Геллу, детей Афаманта от первого брака, и вознамерилась их погубить. Она уговорила женщин Беотии поджарить семена, заготовленные для посева, чем вызвала неурожай. Когда Афамант отправил послов к оракулу, чтобы узнать причину бедствия, коварная Ино подкупила послов и те сообщили царю ложный ответ: земля станет плодородной только тогда, когда Фрике будет принесен в жертву Зевсу. Народ Беотии стал требовать смерти царевича, однако детям удалось бежать от преследований мачехи на спине златорунного барана, которого прислала их мать богиня облаков Нефела. Персефона, которой Зевс поручил присматривать за младенцем Дионисом, сыном сестры Ино Семелы, передала его Ино и Афаманту, внушив, что ребенка следует растить на женской половине дома, переодетым в девочку, чтобы скрыть его от ревнивой Геры, однако обман не удался. Могущественная супруга громовержца и ранее гневалась на царскую чету за попытку Ино погубить детей Нефелы; теперь же она пришла в ярость и лишила Ино и Афаманта рассудка. Вначале Ино и ее сестры Автоноя и Агава в порыве безумия растерзали Пенфея, сына Агавы (некоторые утверждают, что это безумие было наслано на сестер не Герой, а их племянником Дионисом, божественное происхождение которого они на первых порах отказывались признать), а затем Афамант убил своего сына Леарха, приняв его за оленя. Спасаясь от обезумевшего Афаманта, Ино с Меликертом бросились в море и утонули (по другой версии, Ино сварила Меликерта в котле). Однако Зевс, памятуя о добром отношении Ино к Дионису, не отправил ее тень в Аид, а сделал из нее морское божество, известное под именем Левкофея, а сын Ино Меликерт стал божеством по имени Палемон. Оба они помогают морякам и терпящим бедствие путникам. По другой версии, однажды после рождения Леарха и Меликерта Ино отправилась на охоту и не вернулась. Пятна крови на изорванной тунике убедили Афаманта в том, что его жену задрали дикие звери. Однако на самом деле ею овладел приступ вакханалии. Ино задушила напавшую на нее рысь, зубами и ногтями содрала с нее шкуру, подпоясалась ею и отправилась на гору Парнас, где устроила пир на много дней. Пробыв в трауре, сколько положено, Афамант женился на Фемисто, которая через год родила ему сыновей-близнецов. Со страхом он узнал, что Ино жива. Он тут же послал за ней, привел ее в детскую и представил ее Фемисто как кормилицу, захваченную в последнем набеге. Фемисто, которой служанки вскоре рассказали всю правду, пришла в детскую, притворившись, будто не знает, кто такая Ино, и приказала ей приготовить белые одежды для своих сыновей и траурные – для сыновей Ино. На следующий день Фемисто приказала стражникам ворваться в детскую и убить близнецов, одетых в траурные одежды, не трогая одетых в белые. Однако Ино, догадавшись, что на уме у Фемисто, одела в белые одежды своих собственных сыновей, а в траурные – сыновей Фемисто. Так погибли близнецы Фемисто. Афамант, узнав об этом, сошел с ума; он убил Леарха, приняв его за оленя, а Ино с Меликертом успели бежать, бросились в море и стали бессмертными.

ИНТЕРЦЕДО́НА. В римской мифологии Интерцедона – богиня, которая вместе с Пилумном и Деверрой защищала рожениц и младенцев от бога дикой природы Сильвана.

ИО́. В греческой мифологии Ио – дочь Инаха, речного бога и первого аргосского царя, и нимфы Мелии, жрица Геры. Зевс, которого околдовала Иинкс, влюбился в Ио, а когда Гера обвинила его в супружеской неверности и в наказание обратила Иинкс в вертишейку, стал лгать, будто «даже не прикасался» к Ио. Чтобы спасти Ио от гнева ревнивой Геры, Зевс обратил аргосскую царевну в белоснежную телку, которую Гера тут же потребовала себе в дар и приставила к ней стражем стоглазого Аргоса. Зевс отправил на выручку возлюбленной Гермеса, который сначала усыпил Аргоса игрой на флейте, а затем нанес ему удар огромным камнем, отрезал голову и освободил Ио. Однако мстительная Гера наслала на Ио овода, который жалил ее, куда бы она ни пошла (по одной из версий, этот овод был призраком Аргоса). Мучимая оводом, Ио странствовала по многим землям. В Кавказских горах она встретила прикованного к скале Прометея, который предрек великую будущность потомкам от ее союза с Зевсом. На берегах Нила царь богов вернул Ио человеческий облик, и, выйдя замуж за египетского царя Телегона, она родила Эпафа – сына от Зевса, который все-таки «прикоснулся» к ней. Эпаф правил всем Египтом, а его дочь Ливия родила от Посейдона сыновей Агенора и Бела, родоначальников великих фиванских и аргосских героев, в том числе Геракла, освободившего Прометея от его мук.

ИОБА́Т. В греческой мифологии Иобат – ликийский царь, отец Сфенебеи, супруги тиринфского царя Прета. К Иобату Прет отправил нашедшего у него приют коринфского царевича Беллерофонта, когда Сфенебея ложно обвинила последнего в том, что он якобы пытался соблазнить ее. При этом Прет вручил Беллерофонту запечатанное письмо к тестю, в котором говорилось: «Прошу, убери подателя сего с этого света – он пытался обесчестить мою жену, твою дочь». Чтобы выполнить просьбу зятя, Иобат попросил гостя сослужить ему добрую службу и уничтожить Химеру – огнедышащую женщину-чудовище с львиной головой, козьим туловищем и змеиным хвостом. Когда Беллерофонт убил Химеру, Иобат не только не вознаградил героя за совершенный им подвиг, но и отправил его воевать против враждебного племени солимов и их союзников – амазонок. Беллерофонт победил и тех и других, но Иобат вместо благодарности устроил возвращавшемуся с войны герою засаду. Беллерофонт, однако, сумел перебить всех напавших на него, после чего обратился к Посейдону с молитвой, чтобы тот по его следам заливал водой Ксанфскую долину. Посейдон послал огромные волны, которые медленно двигались за героем, шедшим во дворец Иобата. Поскольку ни один мужчина не смог бы заставить Беллерофонта повернуть вспять, ксанфские женщины бросились ему навстречу, задрав юбки выше пояса и наперебой предлагая себя, если только он сменит гнев на милость. Скромность Беллерофонта была столь велика, что он отвернулся от них и побежал, а вместе с ним отступили и волны. Убедившись, что Прет что-то напутал, обвинив Беллерофонта в посягательстве на честь жены, Иобат написал письмо, в котором потребовал, чтобы ему сообщили все подробности. Узнав правду, он попросил у Беллерофонта прощения, дал ему в жены свою дочь Филоною и объявил героя наследником ликийского трона. Иобат также поблагодарил ксанфских женщин за находчивость и распорядился, чтобы впредь все ксанфцы вели свой род не по отцу, а по матери.

ИОДА́МА. В греческой мифологии Иодама – дочь Итона, внучка Амфиктиона, сестра Беота, жрица Афины в храме, воздвигнутом ее отцом. Однажды ночью Иодама вошла в храм и увидела перед собой Афину, на хитоне которой была голова горгоны Медузы. Взгляд горгоны обратил Иодаму в камень.

ИОКА́СТА. В греческой мифологии Иокаста – фиванская царица, дочь Менекея и сестра Креонта, жена Лая, мать, а затем жена Эдипа. Опечаленный тем, что у него с Иокастой нет детей, Лай обратился к оракулу и получил ответ, что рожденный Иокастой ребенок станет его убийцей. Ничего не объяснив Иокасте, Лай стал избегать ее. Раздосадованная Иокаста напоила мужа допьяна, и не успела опуститься ночь, как он оказался в ее объятиях. Когда девять месяцев спустя Иокаста произвела на свет сына Эдипа, Лай отнес его на гору Киферон (по другой версии – заключил младенца в сундук, который затем бросили с корабля в море). Однако ребенок выжил, и пророчество сбылось – повзрослевший Эдип встретился с Лаем и, не подозревая, кто перед ним, убил своего отца. Богини судьбы распорядились так, что после гибели Лая и освобождения Эдипом Фив от чудовищной Сфинкс Иокаста стала женой не узнанного ею собственного сына и родила ему сыновей Полиника и Этеокла и дочерей Антигону и Йемену. Когда спустя много лет Иокасте стало известно, что она делила ложе с собственным сыном, несчастная царица от стыда и печали повесилась.

ИО́КС. В греческой мифологии Иокс – сын Меланиппа, внук Тесея. Потомки Иокса не жгли ни тростник, ни дикий аспарагус, поскольку поклонялись им.

ИО́ЛА. В греческой мифологии Иола – дочь эхалийского царя Эврита, супруга Гилла, сына Геракла. Эврит обещал отдать дочь в жены тому, кто окажется более искусным стрелком из лука, чем он сам и его четыре сына. Однако, когда Геракл победил в этом состязании, Эврит отказался исполнить обещание, причем в оскорбительной форме, и выпроводил героя из своего дворца. Через несколько лет Геракл вернулся в Эхалию, чтобы отомстить. Взяв приступом город, он убил Эврита и его сына, разграбил Эхалию, а Иолу взял в плен. Но Иола не покорилась Гераклу и, когда тот перебил у нее на глазах всю ее семью, бросилась с городской стены. Благодаря юбкам, которые раздулись от ветра и смягчили удар, она не разбилась, а осталась жива. Тогда Геракл отправил ее вместе с другими эхалийками к своей жене Деянире. Опасаясь, что более молодая Иола займет в сердце Геракла ее место, Деянира решила воспользоваться советом убитого Гераклом кентавра Несса и приворожить к себе мужа, для чего послала Гераклу хитон, обработанный по рецепту коварного Несса. Умирая в страшных муках, Геракл велел своему сыну Гиллу жениться на Иоле, как только он достигнет брачного возраста, что и было исполнено.

ИОЛА́Й. В греческой мифологии Иолай – сын Ификла и Автомедусы, любимый племянник и близкий друг Геракла, возничий его колесницы и щитоносец, участник многих подвигов величайшего из героев. Особенно полезен он оказался в сражении Геракла с лернейской гидрой, когда прижигал обезглавленные шеи гидры горящими головнями, чтобы они не отрастали вновь. Решив добиваться руки эхалийской царевны Иолы, Геракл отдал свою тридцатитрехлетнюю супругу Мегару в жены шестнадцатилетнему Иолаю. На лошадях Геракла Иолай одержал победу на Олимпийских играх. Иолай присутствовал при самосожжении Геракла и, не найдя в пепле костра костей друга, первый объявил, что герой взят на небо и должен быть причислен к богам. После смерти Геракла Иолай помогал его детям, которых преследовал Эврисфей. Его молитвы Зевсу, Гераклу и Гебе, небесной супруге Геракла, были услышаны: боги вернули Иолаю молодость, благодаря чему он смог в решающей битве пленить (по другой версии – убить) Эврисфея. Иолай с Мегарой и частью из пятидесяти детей Геракла, рожденных дочерьми царя Теспия, был послан колонизировать Сардинию. Победив в битве сардинцев, Иолай разделил остров на две провинции, посадил оливковые деревья и сделал остров таким плодородным, что карфагеняне готовы были пойти на что угодно, лишь бы завладеть им. Затем он вернулся в Грецию, побывав на Сицилии, где в его честь стали совершать обряды. Похоронен Иолай был в могиле своего деда Амфитриона в Фивах, где в честь него были учреждены игры.

ИО́Н. В греческой мифологии Ион – прародитель ионийцев, сын Креусы, дочери афинского царя Эрехфея. Относительно происхождения Иона имеются две версии. Согласно одной из них, фессалиец Ксуф, сын Эллина, пришел в Афины, где женился на Креусе, младшей дочери царя Эрехфея, которая родила ему сыновей Иона и Ахея. По другой версии, Аполлон тайно возлег на ложе с Креусой, которая уже была женой Ксуфа. Случилось это в пещере под афинскими Пропилеями. Когда у нее родился сын, Гермес по просьбе Аполлона перенес его в Дельфы, где он стал храмовым слугой. Ионом его назвали жрецы. Ксуф, не имея наследника, после долгих раздумий отправился к дельфийскому оракулу, чтобы услышать, как обрести сына. К своему удивлению, он узнал, что первый, кого он встретит, выйдя из святилища, и есть его сын. Ему повстречался Ион. Ксуф решил, что это сын одной из менад, зачавшей от него во время дионисийских оргий много лет назад. Иону нечего было возразить, и он признал в Ксуфе своего отца. Однако Креуса была раздосадована тем, что у Ксуфа появился сын, а у нее сына так и не было. Она попыталась умертвить Иона, предложив ему чашу с отравленным вином. Но Ион сначала совершил жертвенное возлияние богам. Прилетевший голубь испил пролитого вина и упал мертвым, а Креуса бросилась искать спасения у алтаря Аполлона. Когда жаждущий отомстить ей Ион попытался вытащить Креусу из святилища, вмешалась жрица, которая объяснила, что Ион – сын Креусы и Аполлона, и попросила не разубеждать Ксуфа в том, что Иона родила ему одна из менад. За это Креуса родила Ксуфу сыновей Дора и Ахея. Вскоре после этих событий умер афинский царь Эрехфей. Выбранный после смерти тестя третейским судьей, Ксуф объявил законным наследником престола Кекропа, но это решение не нашло поддержки у населения, Ксуфа изгнали из города, и он умер в Эгиалее. После смерти отца Ион вознамерился было завоевать Эгиалею, однако местный царь Селин предложил ему руку своей дочери Гелики и объявил его своим наследником. После кончины Селина ставший царем Ион переименовал население Эгиалеи в ионийцев. Когда между Афинами и Элевсином разразилась война, афиняне предложили Иону возглавить их войско. В решающей битве Ион привел афинян к победе, после чего они избрали его своим царем (по другой версии, Ион в этой битве сложил голову).

ИППОЛИ́Т (Гипполи́т). В греческой мифологии:

1) Ипполит – сын афинского царя Тесея и царицы амазонок Антиопы (по другим версиям – ее сестры Ипполиты или Меланиппы). Презиравший любовь Ипполит славился как охотник и почитатель божественной девы-охотницы Артемиды. Усмотрев в этом оскорбление, Афродита решила наказать его и сделала так, что Федра, мачеха Ипполита, страстно полюбила его. Отвергнутая Ипполитом, Федра повесилась на дверной раме, оставив записку, в которой обвиняла пасынка в чудовищных посягательствах на ее честь. Получив записку, Тесей проклял сына и приказал ему немедленно покинуть Афины и никогда не возвращаться, а затем взмолился Посейдону, чтобы тот наслал на Ипполита страшного зверя. Когда Ипполит ехал вдоль берега, гигантская волна обрушилась на берег, и из ее гребня возник огромный тюлень или, как говорят некоторые, белый бык, ревя и изрыгая воду. Четверка охваченных ужасом лошадей понесла юношу в сторону обрыва, но Ипполит был опытным возничим и не дал им упасть в пропасть. Зверь бросился вслед за колесницей, и в конце концов Ипполит не справился с упряжкой. Крепкие вожжи запутались в ветвях оливы, от этого колесницу отбросило в сторону, ударило о кучу камней, и она разлетелась на куски. Запутанного в вожжах Ипполита сначала ударило о ствол дерева, потом о камни. Смерть настигла его, когда лошади волокли тело по земле – в тот же момент преследователь исчез. Впоследствии Артемида открыла Тесею правду и отомстила Афродите, подстроив смерть Адониса. По одной из версий мифа, Ипполит по просьбе Артемиды был воскрешен Асклепием, после чего уязвленные Аид и мойры заставили Зевса убить искусного врага. Артемида окутала Ипполита густым облаком, превратила в старика и изменила его внешность, а затем перенесла его в свою священную рощу в италийской Ариции. Там с ее согласия он женился на нимфе Эгерии и жил на берегу озера среди темных дубовых лесов, окруженных глубокими расщелинами. Чтобы ему не напоминали о его смерти, Артемида переименовала его в Вирбия, что означает vir bis, или «дважды человек». Он построил богине храм и стал царем Ариции. Жители Ариции говорят, что Тесей умолял Ипполита остаться с ним в Афинах, но тот отказался;