Текст книги "Записки автохтона"

«Бандиты» при ближайшем рассмотрении оказались своими, знакомые родни или родня знакомых, город маленький, управа находилась. Настоящими бандитами показали себя банки и банкиры, предлагающие кредит под 212% годовых. После выборов 1996 года наступило их время и попили они кровушки! Слава Богу, недолго, лопнули от жадности в августе 1998 года. После дефолта стало легче, весной 1999 года начали продавать «Марс» и «Сникерс», произведённые в России, затем ожило производство вообще, возобновилась ежемесячная выдача пенсий и зарплат бюджетникам (игры с ГКО привели к прокрутке бюджетных средств через банки и задержке зарплат и пенсий на 6—7 месяцев. Хватает у этих сволочей – банкиров совести ругать Мавроди и сожалеть о «незавершённых» по вине тупого населения и «кровавой» власти «реформах»).

Когнитивный диссонанс между балансовой прибылью и постоянной нехваткой средств вызывал устойчивый стресс, который лечился старинным мужицким способом. Сорокин алкоголиком себя не считал, «без дела» не пил, но «дела» всё шли и шли, водка стала привычкой и почти превратилась в судьбу. Спасли его жена, трое детей и«бандиты», купившие акции предприятия по сходной цене. После ожесточённого, по привычке, торга Сорокин получил больше, чем рассчитывал, и с лёгкой душой «вышел из бизнеса». Кроме денег он получил свободу и шанс на правильную жизнь.

«Если хочешь быть счастливым – будь им»

После записи: «Уволен с должности Генерального директора по соглашению сторон» в трудовой через пять месяцев появилось: «Принят на работу сторожем». Деньги ушли на покупку дома и магазинчика для жены. Дом на 12 сотках частично благоустроен, землю вскопали с сыновьями, посадили огород и всё лето обживались на новом месте. 1 сентября все пошли по делам, дочь в восьмой, сын в седьмой, а младший – в первый класс школы. Урожай собран и заложен в погреб, варенья-соленья стоят в подвале, закончился ремонт в помещении магазина и выяснилось, что Сорокин там лишний, возить товар на испытанной «четвёрке» нет нужды, оптовики широко раскинули сети, всё всем возят сами по заявкам.

Сторожил здание аэропорта за городом, полёты прекратились, оборудование давно вывезли, имущество растащили, сидел в зале управления перед огромным окном, курил, пил чай, снова курил, читал, смотрел на косые пряди дождя за стеклом, думал. Изредка по «взлётке» ползали легковушки: пикники на обочине, учебные дёрганья, иногда вечерами молодёжь устраивала гонки на скорость. Полоса бетона длиной 3 километра и шириной 40 метров терпела ничтожность происходящего, но позволяла надеяться на перемены и оценить фундаментальность основания возможного будущего взлёта.

За два года до сторожевых будней на приём к депутату районной Думы Сорокину пришёл отец Николай, настоятель ближней церкви, и попросил продать списываемый грузовик на нужды храма. Грузовик народные умельцы уронили с парома, водолазы доставали со дна реки, механики возились месяц и предложили купить новый двигатель. Уволили старого механика, купили новую Газель, а разобранный ГАЗик приготовили на металлолом. Крупный, степенный мужчина в рясе вдруг проявил хозяйственную сметку и техническую грамотность, через месяц прикатив на ожившем «металлоломе» с благодарностями. Оказалось, что судьба до 40 лет вела рукастого мужика с дипломом строителя обычной тропой к светлому будущему и вдруг оставила на пороге деревенской церкви, требующей срочного ремонта. Заодно поправил душу и начал учиться в семинарии, чтобы наставлять на путь истинный особенно упёртых деловых материалистов. Жена привела в церковь, но прихожанином Сорокин стал только после сближения с отцом Николаем. По его совету летом 2000 года всей семьёй поехали в Дивеево. Старенькая «четвёрка» нигде не подвела, всю дорогу пели песни хором, долгие ответы на бесконечные вопросы внезапно подросших детей… Арзамас – Дивеево – Болдино – Нижний, неделя семейного счастья и радостного изумления увиденным очень быстро закончилась, но запомнилась навсегда именно общей радостью, единением душ.

Попытки снова найти, повторить и закрепить этот душевный мир, покой и радость показали строгую закономерность: ближе к церкви – больше шансов. При покупке дома проверяли прочность стен, крепость фундамента, целостность шиферной кровли, а самым главным достоинством нового семейного гнезда оказалось соседство огородами с новым монастырём и строящимся при нём храмом. Обретение рядом церкви вначале привело к упорядочиванию ритма жизни, воскресная служба стала привычкой для всей семьи, а младший сын вошёл в молодёжную группу практической поддержки храма (хоругви, крестные ходы, верба к Пасхе, берёзки к Троице, хозяйственные мелочи требуют рук и ног). Затем оформилась потребность обвенчаться с родной женой после 20 лет жизни, пост, исповедь, причастие стали нормой, жена с дочерью открыли для себя духовный туризм. Потребность в общении переросла в потребность испытания. Младший сын с воскресной школой прошёл знаменитый Великорецкий крестный ход и возгордился этим, всем и каждому живописуя тяготы и лишения пятидневного пешего хода по лесам, полям и оврагам. Взыграло ретивое и Сорокин пошёл за советом к священнику.

– Вы, Андрей Леонидович, неправильно себе представляете саму суть дела. Это не испытание, не поход, не туризм, не спорт. Это служение. Тут главное дело душа. Если уверены в благих помыслах своих, то благословляю, есть место в моей группе, на автобусе до Кирова доедем, там службу отстоим и пойдём трудиться Николе Угоднику.

К тому времени давно были разобраны здания аэродрома, сторожить там стало нечего, но сразу нашлась вакансия учителя истории в вечерней школе рабочей молодёжи. Учебный процесс живо напоминал знаменитый фильм «Большая перемена», только вот историк был уже не молод и ученицы в него не влюблялись. Работа принесла чувство возвращения домой, а расписание и хорошее отношение директора позволили выкроить неделю отгулов в начале июня 2012 года.

Сорокин оказался словно в детстве, пять дней жизни в нормальном мире потрясли неофита. О самом длинном в России крестном ходе написано много и разными людьми, всегда и всеми подчёркивается душеспасительность, Богоугодность и полезность испытаний тяжёлыми переходами с молитвами для укрепления веры и духа участников (трудников) этого грандиозного массового движения.

Для гуманитария очевидно, что генезис Великорецкого крестного хода – этика рыцарей, благородное Средневековье. Даже термины остались: обет (обещание), верность (данному слову), паломничество, бескорыстие. Поражает «живучесть» этого феномена и по времени (более 600 лет) и по упорству преодоления препон и преград не только природных, но и политических. Конечно, современный паломник (чаще паломница) на Айвенго не похожи совсем, но они бы поняли друг друга, у них есть общие принципы, например: «Деньги – не главное в жизни».

Когда это звучит для учеников на уроке, они переглядываются и улыбаются, думают, дурачки, что им объясняют обязательный учебный материал, не имеющий к реальной жизни никакого отношения. Сорокин с восторгом убедился, что есть много людей, твёрдо поддерживающих словом и делом это убеждение.

Надо сказать, что по возрасту (за 50) и по сложению (те же 50 кг лишнего веса) ходок из него оказался плохой, все обгоняли, со своей группой он соединялся только на ночлегах, разговоры с соседями на ходу оказались невозможны (нехватка дыхания, с завистью и изумлением провожал взглядом группы, идущие с пением акафиста или молитвы). Для него оказалось легче медленно идти, чем отдыхать, поэтому после объявления привала Сорокин продолжал движение до головы хода (до иконы Николы Великорецкого), останавливался, отдышивался, святыню снова понесли (поражает скорость хода не только тех, кто несёт икону, но и священников перед ней и хора непрерывно поющих на полном шаге (!) певчих сразу за ней).

Так вот, святыню понесли, и сразу же он начинал отставать, его все обгоняют и к привалу опять оказывается в самом хвосте, откуда за час снова доходит до головы хода. Удивительные речи слышны обрывками, лиц не видно совсем, только удаляющиеся спины, но Сорокин убедился, что божий дух жив, это не выдумка, такое не придумаешь.

На окраине села Загарье, обгоняя остановившегося мужчину, он услышал разговор по мобильному: «Как ты до меня дозвонился, я в Кировской области, здесь связи нет… Кстати, ты арматуру вывез? Почему? Какой договор? Пусть подождут… Насрать на деньги, из хода я не выйду. Буду в субботу – разберёмся… Арматуру вывези». Время разговора – 4 июня 2012 года, понедельник, около 12—00.

Две женщины в лесу за деревней Пашичи: «У нас в гимназии предлагали два варианта формы, юбочки до колен или «в пол», так все девочки выбрали «в пол»… Весь год готовятся, сами наряды бальные шьют, главное в году – этот бал…». Ушли навсегда, так Сорокин и не узнал, где эти изумительные гимназистки с юбками «в пол» живут и как они находят кавалеров для своего бала.

На привале светловолосый мальчик, окончил 4 класса, ход – награда за хорошую учёбу, идёт с отцом: «Я так вечера жду, скорей бы большой ночлег…». Устал? —«Нет, что Вы, мы с папой будем костёр разводить, он обещал, что я всю ночь буду дежурить у огня…».

Большой привал в Горохове. Уже каши поели, чаю попили, в купели окунулись. Семейная пара из Йошкар – Олы: Жена: «Народу много собралось потому, что завтра Патриарх приедет..» Муж: «Каждый год про это говорят, не заморачивайся. „Приедет“ – „не приедет“ это его дело, наше дело – придти…».

За полчаса до выхода из Горохова начинается плотный дождь, стоят под накидками, ровно в 12—00 ударил колокол, понесли икону – и как будто кран в душе закрыли: солнце и ветерок. Для неофита чудо, для бывалых – обыденность, «Никола помог», для трудников связь хода с небом очевидна и привычна, чудеса здесь рядом и вовремя. Только чудом добредал до ночлега грузный, рыхлый, отвыкший от ходьбы Сорокин, валился спать на голые доски, чтобы встать в 3—00 и снова идти. Чудесным образом перестали болеть ноги, отключились рецепторы усталости, потекли в такт шагам неторопливые мысли. И опять про работу!

Все говорят о кризисе образования, ругают ЕГЭ, Фурсенко и Ливанова, но гораздо меньше внимания привлекают проблемы воспитания, а ситуация очень тревожная. С точки зрения чиновников воспитание плохо тем, что его результаты не поддаются формальному оцениванию типа ЕГЭ. «Воспитание» – это слишком расплывчато, потому рождаются феерические мыльные пузыри – «формирование национальной (культурной) идентичности», «позитивный бренд России», «воспитание базовых национальных ценностей» и прочий сор, сыр и сюр. Бюджет успешно осваивается, а проблемы остаются. Главная проблема реальных воспитателей (педагогов) – исчезновение моральных норм, размывание границы между добром и злом, отсутствие нравственных ориентиров в обществе. Ведь воспитание состоит в поощрении правильных или осуждении неправильных действий ребёнка, разъяснении ему критериев оценки «хорошего» и «плохого» и непрерывной демонстрации практики «правильной» жизни личным примером. Очевидно, что воспитание только в школе невозможно, ребёнок должен жить в «правильной» среде.

Семья, общество и школа должны иметь одну систему нравственных координат, где уважением и авторитетом пользуются врач, учитель и священник, а не рвач, мучитель и гомосексуалист. Строго говоря, воспитание есть непрерывный процесс усвоения, закрепления и применения общепринятых норм, но сегодня эти нормы лишь иногда декларируются, политики игнорируют моральную составляющую своей деятельности, а СМИ и интернет намеренно аморальны.

К счастью, оказалось, что в обществе ещё много нормальных людей. Сорокин понял это, когда ему посчастливилось увидеть более пятидесяти тысяч их вместе и сразу. За 5 дней хода ни одного пьяного, курящие есть, но прячутся за кустами и в чистом поле никого «обкурить» не могут, ни одного бранного слова, не слышно даже повышенных тонов, со второго привала естественно усваивается обращение «брат» и «сестра». Взаимовыручка, помощь слабым, поддержка новичков, взаимное уважение становятся естественны, когда есть общая цель, общие трудности и их преодоление. Эти правила теперь редки, но очень нужны обществу именно в эпоху потребления, глобализации и пропаганды культа отдельной личности, свободной от всего и от всех.

Выяснилось, что человеку требуется для жизни очень мало, гораздо меньше, чем мы все с урчанием тащим, жуём и давимся. Кружки горячего чая и корочки чёрного хлеба вполне достаточно для продолжения труда. Гораздо важнее пищи глоток родниковой воды, заряд оптимизма, бодрости и надежды, которыми щедро делятся друг с другом участники Великорецкого крестного хода. Теперь Сорокин знает, что должен делать с 3 по 8 июня каждого следующего года.

Вечером 5 июня пришли в Великорецкое, Сорокин упал бревном без ног в палатке. Глухой светлой северной ночью проснулся, как от толчка, вылез к костру, согрелся и спросил дежурного о чае. Из темноты вышел незнакомый священник и просто сказал: «Чай потом. Пошли с Николой побудем, вся благодать к нам придёт». Икона стояла на берегу Великой, тишина, покой и благоговение. Приложились несколько раз, священник исповедал неспящих, вдруг небо посветлело и синхронно восходу началась литургия. Восторг, детский восторг души. Причастие с первыми лучами. Приобщение к смыслу.

6 июня день отдыха телу и духу, несколько литургий подряд, освящение воды, обязательное купание в холоднющей воде небольшой реки Великой, беседы, обеды, взаимные угощения, автопаломники, соблазн всё бросить и уехать домой на попутке, преодоление соблазна, накопление сил, сытая послеобеденная дрёма – и всплывает в памяти фраза: «Тормозить прогресс не менее увлекательное занятие, чем толкать его».

Рыцарство = Средневековье = анахронизм = отсталость – вот типичные ассоциации современного обывателя, всё, что было, хуже того, что есть, ибо мы живём в эпоху прогресса! Сорокин даже застонал от неприязни, вспомнив примеры прогресса и прогрессистов, злорадствующих по поводу вечной отсталости «Святой Руси» (обязательно в кавычках). Ему открылась очевидность не прогресса, а регресса в этической сфере жизни общества. Он считал себя, естественно, консерватором, как и подобает педагогу предпенсионного возраста, но именно здесь он понял, что должно – школа должна стать моделью нормального мира.

Госстандарт общего полного образования требует «воспитания гражданственности…, развития мировоззрения, способности понимать историческую обусловленность явлений и процессов современного мира…, формирования исторического мышления».

Может быть, это и есть искомые «базовые ценности»? Нет, это мантры, не поддающиеся верификации, не имеющие реального содержания. Именно их нужно наполнить. Чем? Сорокин вывел формула ШКОЛЬНОГО воспитания и она очень проста: КОНСЕРВАТИЗМ + ОПТИМИЗМ. Начнём с оптимизма.

Надо пытаться решить средствами предмета не столько образовательные задачи, но и главную проблему ЛЮБОЙ школы – социальную адаптацию, социализацию личности путем развития осознанного чувства СОЦИАЛЬНОГО ОПТИМИЗМА.

Главную цель уроков видеть в том, чтобы избавить учеников от распространенного и небезопасного заблуждения – взгляда на историю России как цепь ошибок, жестокостей, глупостей и катастроф, как историю вечных мук и страданий в прошлом, настоящем и будущем. Надо довести до учеников, что Россия – преемница и наследница СССР, причем мы получили богатое наследство, главные ценности которого – постоянное членство в Совете Безопасности ООН и обладание ядерным оружием. Эти факторы оградили нас от вмешательства извне и дали возможность самостоятельно решать острейшие внутренние проблемы, стоящие перед РФ.

Сорокин делал попытки сравнить условия, образ и уровень жизни в СССР и современной России. Он давал выпускникам задание на дом: по рассказам старших ответить на вопрос «где жить лучше – в СССР или в РФ?» с письменным обоснованием. Ответ, казалось, очевиден – в СССР жилось лучше, главная ценность той эпохи – «уверенность в завтрашнем дне» – потеряна, …но не всеми и не навсегда. Понятно, что это чувство знакомо любому человеку, выросшему в нормальной семье, где папа с мамой все знают, все могут и от всего защитят. Беда Советского Союза в том, что государство пыталось подменить собой семью и общество. В результате «бабушка» скончалась в 1991 году, оставив «сиротами» 200 миллионов вполне взрослых людей, не привыкших к самостоятельной, ответственной жизни.. Конечно, в СССР было немало людей, принимавших решения и несших за них огромную ответственность, но в современной России их число возросло на порядки – это почти все взрослое население страны.

Тот факт, что «государство нас бросило, забыло», не должен пугать и не пугает учеников. Россияне привыкают жить без «руки» государства – и это хорошо!

Если серьезно, то в письменной истории России вся страна была счастлива вместе дважды – 25.12.1812 года и 9.05.1945 года. Сорокин встречал счастье гораздо чаще. «Уверенность в завтрашнем дне» достижима, но не надо надеяться на государство – это личное дело каждого. Трудолюбие, упорство, рост профессионализма, твердость духа, крепкая, дружная семья – вот залог прочного будущего для вас и ваших детей», – объяснял ученикам Сорокин.

Он напоминал, что в декабре 1991 года команда Е. Т. Гайдара обнаружила в «закромах Родины» 240 тонн золота – по сегодняшнему курсу – менее 10 млрд. долларов. 19 февраля 2016 года золотовалютные резервы России – 379,4 млрд. дол. СССР был мировым лидером по импорту зерна (до 40 млн. тонн в год), Россия с 1993 года зерно вывозит (13,3 млн. тонн в 2014 году). Налицо рост личного благосостояния граждан РФ, очевидно улучшение уровня жизни населения, улучшение жилищных условий, качественный скачок в деле автомобилизации страны. Главное, растут доходы и уровень потребления. Радует резкий рост уровня образования граждан, по количеству вузов и студентов Россия далеко обогнала СССР и даже США (по количеству студентов на 1.000 населения у них 59, у нас 71 (данные на 2007 год).

Невозможно скрыть от учеников реалии жизни, далеко не все улучшили свое благосостояние, собственность имеет свойство не только прирастать, но и исчезать, что разрушена социальная однородность времен Советского Союза, сегодняшняя Россия – страна вопиющих социальных контрастов. Понятно, что цена реформ – жизнь, т.е резкое сокращение средней продолжительности жизни, особенно у мужчин.

Надо сказать, что учеников социальное расслоение не смущает, они твердо настроены добиться успехов в жизни (занятие по теме «Социальные лифты» – самое интересное, вопросы и споры выходят далеко за рамки урока и учебника). Конечно, этот оптимизм от малознания, но он обнадёживает. Само собой, не все сложится так, как мечтает юность, жизнь обязательно пойдет «не туда», будет много разочарований – но, видит Бог, не школе и не учителю заранее разочаровывать своих питомцев.

В конце концов, ОПТИМИЗМ – НАША ПРОФЕССИЯ!

Сорокин иногда говорит ученикам, что смысл консерватизма понятен тем, кто ест консервы. Главная качество консервов – сохранить продукты на долгое время. Консерваторы также пытаются сохранить ценности, проверенные временем, защитить традиционные правила поведения, отстоять сложившиеся моральные нормы.

Школа всегда консервативна, только пытается завуалировать свою естественную функцию, стесняется её обозначить, чтобы не прослыть ретроградами. Понятие «консерватизм» имеет только негативный смысл для большинства населения, с этим заблуждением необходимо срочно и активно бороться.

Даже в дидактике почти все примеры открытий, достижений, свершений относятся к прошлому. Фактически, построение учебных программ по предметам нацелено на изучение истории науки, фундаментальным, базовым знаниям, т.е. консервативно по идеологии

Изучению современных достижений, сегодняшних открытий отводится 2—3 часа в конце курса (если есть время, которого никогда нет!). Именно такое построение образования даёт повод обвинить школу в отсталости, а педагогов – в невежестве. Школа вынуждена демонстрировать модернизацию, инновацию и компьютеризацию (ИКТ вместо ТСО).

Этот спор вечен, но конкретен: учебные часы, теории, люди, события, факты.

Проблема воспитания тоже вечна, но дискуссии и упрёки школе бессодержательны, ибо нет критериев воспитания. Сто лет назад гимназии, университеты были очагами недовольства властью, рассадником революции. Мы не должны повторить этой трагической ошибки, обязаны формировать позитивное отношение к жизни и стране не за зарплату, а по убеждению в том, что революция – трагически неэффективна, эволюция дешевле и надёжнее, а лучшая партия начала ХХ века в России – «Партия мирного обновления» – должна возродиться и стать массовой. Очень многое может не нравится в современной России, но Сорокин убеждён, что политика, борьба с коррупцией, демократические ценности и т. п. – вторичны, а первична нравственная составляющая жизни общества.

Уважение к старшим, помощь младшим, защита слабых, взаимовыручка, бескорыстие – эти банальности естественны и школа обязана отстаивать эти вечные принципы, добиваться сохранения нормальных моральных ориентиров, стать образцом, моделью нормального мира. Задача педагога – воспитание правильных, нормальных людей и обновление, пополнение и омоложение групп, выбравших и утверждающих правильный путь, отстаивающих традиционные нормы и ценности.

Если коротко сформулировать цель школьного воспитания, Сорокин может ответить очень просто: «школа должна выпускать молодых консерваторов».

Остальное вторично, в том числе и пресловутое ЕГЭ. Понятно, что ЕГЭ – демонстрация недоверия всем педагогам со стороны нашего министра. Впрочем, чувство это взаимно. Бывшая уже глава Рособрнадзора Л. Н. Глебова неоднократно говорила, что ЕГЭ – это градусник, откуда такая неприязнь к нему? Пусть градусник. Представьте, что министр здравоохранения перестал доверять медикам и ввёл в единую службу измерения температуры тела больных. В Москве нажали кнопку – робот ввёл термометр, ровно 300 секунд его подержал и онлайн предъявил результат министру. Очень современно, инновационно, дорого и бессмысленно, потому что температура – не единственный симптом болезни, а оценка ЕГЭ – не единственный показатель работы учителя и школы. Главное в школьном образовании – мотивация, пробуждение интереса, поиск нового. Всё это ЕГЭ делает ненужным. Большинство учеников стали ориентироваться на «проходной», низший уровень знаний. Фраза «Для сдачи ЕГЭ мне это не нужно» – приговор этому безобразию и свидетельство преступления против личности ребёнка.

ЕГЭ придано какое-то сакральное значение, как будто это самый важный и последний экзамен в жизни. Министерство образования, похоже, не слышало о наступлении эпохи lifelonglearning, которая делает выпускной экзамен не последним, а первым в череде испытаний и экзаменов взрослой жизни. Проверять выпускников надо не на объём полученных знаний, а на готовность и способность учиться дальше, дальше и дальше. У ЕГЭ есть плюс – для учеников расширились возможности поступления, география поступления стала всё чаще включать Москву или СПБ. Поступить в ВУЗ стало легче, но это не главная и не единственная цель школьного образования. ЕГЭ снижает стресс при поступлении в ВУЗы, но жизнь не может строиться на принципе уклонения от стрессов! Всегда считалось, что абитуриентские страдания и волнения и есть первый шаг в самостоятельную взрослую жизнь. Теперь этот шаг перенесён на окончание ВУЗа, на момент поиска работы, т.е. социализация личности замедляется на 5—6 лет.

ЕГЭ консервирует инфантилизм во всех смыслах, а задача педагогов бороться с этим признаком чрезмерно лёгкой жизни за чужой счёт.