Текст книги "Нерусская Русь. Тысячелетнее Иго"

Глава 5. Орда внутри Москвы

 
Ты можешь яд в руках нести,
Пока шипом не ранишь кожи.
Избегнуть злобы тот лишь может,
В ком зло не смеет прорасти.
 

Е. Парнов

Завоевание осколков Золотой Орды воспринималось на Руси как торжество христианства над исламом, акт религиозно-государственный. В своем представлении Московия восторжествовала над Ордой, расчленила ее, присоединила к себе! Татарами называли всех вообще степняков, всех кочевников, всех скотоводов, порой даже всех мусульман. Татарами называли в Российской империи азербайджанцев, горцев Кавказа, коренные народы Сибири. Достигнув Монголии, встав на берега Онона и Керулена – рек, воспетых в песнях монголов XIII века, русские чувствовали себя абсолютными победителями давнего и страшнейшего врага.

Но парадоксальным образом «враг» оказался внутри Руси. Орда долгое время жила как автономная часть государства Российского!

Как совершенно особый осколок Золотой Орды, вспыхнуло небольшое, вассальное от Московии Касимовское ханство: плод торговли казанских ханов, желавших пристроить куда-то своих сыновей, и московитов. После рокового для Василия II поражения 7 июля 1445 года у Суздаля от казанского войска, и сам Василий II, и его двоюродный брат Михаил Верейский были взяты в плен. За освобождение они уплатили немало денег, отдали ряд городов на кормление казанским татарам, а кроме того, в пределах России, в Мещере создавалось особое ханство.

Первоначально территория ханства ограничивалась городом «Мещёрским», и ханство тоже называлось Мещёрским, позже Мещерским.

Позже в него вошли бейлики, то есть полунезависимые правления татарских мурз, а Мещерский городок стал называться Касимов. Касимовское ханство, потому что первым ханом в нем сделался царевич Касим, сын Улу-Мухаммеда. Само название, как видите, образовывалось по степной традиции, от имени правителя и основателя.

Само создание Касимовского ханства показывает по крайней мере три важных обстоятельства:

– границы Руси и Орды проницаемы и нестойки;

– казанские ханы хотели, чтобы их сыновья правили в таком, зависимом от Москвы, ханстве. Стало быть, не сомневались, что их там не обидят;

– самой Руси зачем-то было важно нести в себе эдакий татарский заповедник… Искусственно созданный внутри Руси кусок Орды.

Это ханство настолько необычное, что одни историки считали его таким же осколком Золотой Орды, как Казанское, Астраханское и Крымское, только Касимовское якобы попало в вассальную зависимость от Московии.

Но «Касимовское царство» с самого начала было как бы вассальным.

Другие считают Касимовское ханство удельным княжеством Московии, которое почему-то выделялось московскими князьями не своим верным слугам, а «татарским царям» и «царевичам», переходившим на русскую службу.

Но в Касимовском царстве сидела на престоле династия потомков Касима.

Третьи историки вообще не уверены, что Касимовское ханство было реальным государством. Якобы это было просто место проживания чингизидов, которых Москва жаловала титулом «царя» и давало «кормления» с этой земли.

Но с какой стати Москва кого-то из чингизидов жаловала и за какие такие заслуги давала кормления? И ведь вовсе никто не «жаловал» титулом царя Касимовского хана, этот титул принадлежал ему по наследству.

Это государство никогда не играло самостоятельной роли. Территория ханства то росла, то уменьшалась; с самого начала около половины населения составляли русские. Христианизация шла с самого начала самыми стремительными темпами.

Последней мусульманской правительницей Касимовского ханства и вообще последним его правителем стала ханша Фатима-Султан (1679–1681), жена касимовского правителя, хана Арслана и мать его сына, касимовского правителя, царевича Сеид-Бурхана. Во время малолетства своего сына Сеид-Бурхана она и ее отец Ак-Мухаммед сеид были при нем опекунами. Происходила она из знатного касимовского рода сеидов Шакуловых.

Во время ее правления воеводами в Касимове были Афанасий Ворыпаев и Иван Андреевич Аксенов[64]64
  Вельяминов-Зернов В.В. Исследование о касимовских царях и царевичах. Ч. 3. СПб., 1866.


[Закрыть].

Около 1683 года Сеид-Бурхан был крещен под именем Василия и стал Василием Арслановичем, а ханство незаметно исчезло.

Но до самого Смутного времени касимовские ханы были в исключительном почете. Сам титул «царь» ставил их по меньшей мере в равное положение с великими князьями московскими: ведь в 1445 году при образовании Касимовского ханства-царства правители Москвы этого титула еще не носили. За Иваном III и Василием III этого титула никто не признавал, а московиты за касимовскими «царями» признавали.

Касимовские цари – вассалы московских великих князей… Ситуация такая, как если бы короли были вассалами герцогов!

Впрочем, царями официально именовали и другого казанского царевича, Кайбула, который правил в Юрьеве, прежнего астраханского хана Дербиш-Али, помещенного в Звенигороде. На родине они были ханами, а на Руси стали царями.

Известен приближенный Ивана IV Грозного, царевич Сеин-Булат, окрещенный в 1573 году Симеоном. В 1575 году Иван даже провозгласил его царем, посадил на престол, а себя провозгласил «рядовым князем», Иваном Московским.

Конечно, Симеон был царь «не настоящий»: Иван посадил на престол Симеона, не посоветовавшись с Боярской думой. Симеона не венчали на царство, знать не присягала ему. И тем не менее он некоторое время сидел на престоле Московии, а Иван Грозный обращался к нему с челобитными, ездил к нему в простом возке, а в ворота заходил пеший.

Говоря о «втором издании опричнины» в полтора года правления «царя Симеона», историки находят самые разнообразные выгоды от поступка Ивана IV:

– под видом «Московского удела» царь воскресил в стране опричные порядки и завершил погром боярства;

– Иван подумывал, не бежать ли в Англию, и оставлял надежнейшего человека;

– Иван получал возможность править без согласия Думы;

– Иван вел политику террора как бы от имени ненавистного татарина.

Часто указывают, что хотя внутренние документы Московии издавались от имени Симеона, вся внешняя политика оставалась сосредоточена в руках Ивана Грозного.

Все так! Но тем не менее Московия больше года была отдана во власть не русскому (пусть с примесью татарской крови) князю, а татарскому царю. Сам Иван IV заявлял иноземным послам, что «передал сан в руки чужеродца, нисколько не родственного ни ему, ни его земле, ни его престолу». Но именно этому «чужеродцу» земно кланялись бояре, перед ним простирались ниц жители Москвы обоего пола, ему возглашались многия лета в церквах.

И ведь ни слова протеста! Окажись на месте царя Симеона князь Шереметев, Куракин или Вяземский, и Русь не приняла бы его даже в бутафорской роли «как бы царя». А татарского хана – приняла!

Отстранить Симеона от власти было легче легкого: сделав с его помощью все, что необходимо, Иван легко переместил его на «великое княжение» в Тверь. Но и много после этого права Симеона на престол Московии всерьез обсуждались – например, в Смутное время. Федор Иванович лишил его Тверского княжества. Борис Годунов ослепил Симеона, всерьез боясь его как вероятного соперника. По одним данным, Симеон умер на Соловках в 1611 году, по другим – в Москве, уже в правление Михаила Федоровича Романова, в 1613 году.

В любом случае, отметим: в Московии признаются особые титулы татарских ханов, царские, и их особые права на престол Московии.

Отметим и то, что русские бояре – менее надежные слуги авторитарного режима, чем татары. Русского вместо себя на престол так просто не посадишь, своей марионеткой не сделаешь.

Можно найти множество россиян с большей или меньшей примесью татарской крови в жилах. От святого Пафнутия Боровского (1394–1477), ученика Никиты Серпуховского, ученика преподобного Сергия Радонежского, учителя и наставника Иосифа Волоцкого. Пафнутий (Парфений по рождению) родился в селе Кудинове, около города Боровска, в семье сына баскака, крестившегося татарина Мартина и его жены Фотинии.

Назовем великого историка Карамзина, потомка Кара-Мурзы, и более поздних носителей фамилии Кара-Мурза, философов Сергея Георгиевича и Алексея Владимировича Кара-Мурза, тележурналиста Владимира Алексеевича Кара-Мурзу. Это даже не родственники – однофамильцы… Много, видимо, было «кара-мурз», «черных мурз» на Руси.

Потомки татар – и носители фамилий Гайдар, Гадаров, Гайдаров, Шайдур, Шайдуров. Гайдаром по-татарски называется передовой всадник отряда, шайдуром – замыкающий.

Легко назвать татарами Михаила Илларионовича Кутузова и Бориса Петровича Шереметева… Но, во-первых, Чингизидами или потомками иных знатных татарских родов стали почти все дворянские семьи Московии.

Во-вторых, ведь вовсе не в крови тут дело.

Проблема и не в том, что русский язык заимствовал из татарского до 10 % своего словарного запаса, что одежда и утварь «отатарились» и по названиям, и по форме.

Намного серьезнее то, что в независимой Московии правили люди, нравы, образ жизни, сам способ мышления которых были сформированы Ордой. Они – слуги иноземного владыки. Теперь владыка сидит в Москве, но все равно осознает себя иноземцем. Его власть взята не от Земли, а дана извне, источник ее не отсюда.

Знать Московии служит владыке, а не Земле. Неважно, что хорошо и что плохо для народа. Важно, что велит владыка и что хорошо для владыки. Они – временщики по определению, чужаки в собственной стране.

«Собирая Русь», русские ордынцы несут это мировоззрение временщиков и нравы Орды в русские княжества Северо-Запада и Запада. Во время Ливонской войны – в Прибалтику. Уже в XVIII веке, через преемницу Московии, Российскую империю, те же нравы русские ордынцы понесут в земли Великого княжества Литовского и Русского.

Конечно, с ходом лет ордынская традиция ослабнет. После Смутного времени 1605–1613 годов, под скипетром новой династии Романовых внутренняя татарщина истончится. Сама династия, выбранная Землей, поневоле станет править, опираясь на Земские соборы, самоуправление и отечественную бюрократию. Как ни относиться к Романовым, но начинали они как намного более национальные цари, чем отатарившиеся потомки варяга Рюрика.

К началу 1680-х, в правление царя Федора Алексеевича, тихо скончается Касимовское ханство… Но как раз к тому времени поднимется новая компрадорская сила – немцы!

Часть III. Немецкое засилье

Чтобы любить и защищать родную культуру, достаточно, может быть, родиться в своей стране, среди своего народа и, так сказать, впитать национальные чувства с молоком матери.

Чтобы любить и защищать культуру другого народа, нужно обладать самому высокой и широкой культурой.

В.А. Солоухин

Глава 1. Немцы в Восточной Европе

Чтобы защищать и сохранять свою культуру, достаточно быть русским, грузином, немцем, итальянцем, испанцем…

Чтобы сохранять культуру другого народа, надобно быть не меньше, чем человеком.

В.А. Солоухин

Drang nach Osten – буквально «натиск на восток», – официальный термин, сложившийся в германской истории и литературе. Суть процесса – захват немецкими династиями земель на востоке, в славянских и прибалтийских землях, массовое переселение туда немцев. Начался он еще в X–XI веках. Часто ширмой для «дранга» становился крестовый поход – ведь в ходе такого похода немцы-христиане завоевывали земли славян-язычников.

Сегодня этот термин считается «политически некорректным», вы его не найдете в современной немецкой литературе.

В ходе «дранга» была завоевана Прибалтика с Ливонским орденом, а потом Курляндия. На месте обитания племени пруссов возникла Восточная Пруссия и Польское Поморье с Данцигом-Гданьском. Жители этой части Польши до сих пор отделяют себя от «настоящих поляков», живущих южнее.

Австрия, Австрийское эрцгерцогство возникло с VIII–IX веков как земли западных славян, захваченных династией Бамбергов. Австрийское эрцгерцогство выросло в Австрийскую, потом Австро-Венгерскую империю XIX – начала XX века. После ее распада в 1918 году Австрия и стала той частью империи, где население давно сменилось, стало немецким. Само же русское название Австрия прямо происходит от немецкого Österreich, то есть «восточная империя». Современное название этого государства, Австрийская Республика (Republik Österreich) – выглядит довольно забавно: «Республика восточная империя».

Но и коренные немецкие земли к востоку от Эльбы – это исконная территория западнославянских племен. Еще в X веке здесь обитали лютичи, бодричи (ободриты), лужичане – славянские племена. Немцы хорошо знали их, и случалось, что Карл Великий использовал славянские племена как союзников, ограждал свою империю от их набегов, мстил за убийство «своих». Но что характерно – в свою державу их земли не включал, своими подданными не делал. Карл Великий считал, что восстанавливает Западную Римскую империю… Что-то удерживало императора от того, чтобы считать славян частью этой империи.

Можно долго рассказывать, как шло завоевание, как славяне пытались создавать свои государства, как эти языческие государства разваливались, как сохранились в конце концов два славянских христианских государства – Польша и Чехия – и отстояли свою независимость.

А большая часть западнославянских земель стала германскими. Липовый город, Липск, стал Ляйпцигом. В России этот город называется почему-то «Лейпциг» – произносится «Е» вместо «Я». Бранный Бор стал Бранденбургом; Мишны – Мейсеном (тем самым – мейсенский фарфор). Берлин образовался из двух славянских поселений, в 1307 году слившихся вместе.

Территория Германии увеличилась вдвое, на новые земли хлынул поток переселенцев, а славяне оказались очень быстро онемечены. В XVII–XVIII веках немецкие ученые будут записывать последние слова и фразы на языках лютичей и бодричей. Язык лужичан проживет дольше, и у немецкого писателя Эрика Шриттматера, который сам говорил, думал и написал несколько книг на немецком языке между 1930 и 1960 годами, был дед, который еще мог сказать несколько слов по-лужицки.

Название Силезии прямо происходит от одного из племен, входивших в племенной союз вандалов: силингов или силенгов. Вандалы ушли в Римскую империю, славяне хлынули на эти земли, и примерно в 900 году вблизи места слияния трех притоков Одры, или Одера, вырос город Вортицлава или Вратислава, основанный чешским князем Вратиславом (915–921). Поляки называли его Вроцлав, немцы – Бреслау, а иногда называли Преслау (Preßlau), – видимо, путая его с названием пруссов. На местном диалекте город называли Прассель, а с середины XIII века в России называли его Бреславль.

Силезия лежит на стыке Чехии, Польши и Германии. Ее то завоевывали польские князья из династии Пястов, то императоры Священной Римской империи германской нации, а Вроцлав-Бреслау одно время состоял из двух самостоятельных городов – польского и немецкого.

И другие города Силезии носили по два названия. В июле 1847 года в городке Зальцбрунн Белинский написал свое знаменитое «Письмо к Гоголю». У поляков тот город называется Щавно-Здруй.

В XIII веке немцы основали город Ка́ттовиц (Kattowitz). У поляков он назывался Катови́цы, Катови́це (Katowic) – кроме трех лет, с 1953 по 1956 год, когда город сей именовался Сталиногруд.

Воспользовавшись монгольским погромом, чехи с 1335 года захватили Вроцлав и большую часть Силезии. За нее воевали Чехия, Венгрия, разные германские княжества… С конца XV века Силезия, как и вся Чехия, входит во владения Габсбургов; она все сильнее германизируется и практически полностью онемечена уже к середине XVIII века. С 1741 года Силезия отходит к Пруссии. И во время Наполеоновских войн, и в 1945 году Бреслау – заметный центр немецкого патриотического движения.

После Первой мировой победители разделили Силезию – часть Чехии, часть Польше. В результате в составе Чехословакии и появилась Судетская область, где немцев жило намного больше, чем всех словаков во всей лоскутной Чехословакии. А на Тенишевскую область бывшей Силезии, где поляков жило больше, чем чехов, претендовала Польша.

Спорными были и земли так называемого Польского Поморья – «так называемого», потому что поляков там отродясь не было, немцы поселялись на территории балтских племен пруссов, которых совершенно онемечили к XVII веку.

Поляки претендовали и на часть земель Восточной Пруссии. Когда после Первой мировой войны восточнопрусские территории, населенные немцами, передали Польше, получилось плохо. Ассимилироваться и становиться поляками немцы не собирались, а после вторжения в Польшу вооруженных сил Германии 1 сентября 1939 года оказываются виноваты в политике Рейха. Погромы в германских городах шли весь август 1939-го, а 3 сентября 1939 года поляки устроили настоящее побоище в городе Бромберге. Население Бромберга было немецким на 75 %! Но погромщики прибывали из остальной Польши, 3 сентября было убито больше 1100 человек. Фотографии ужасны: окровавленные дети и женщины, старики и калеки валяются на улице, на мостовой.

Это был ПЕРВЫЙ в истории Второй мировой войны акт геноцида, и жертвами его были немцы[65]65
  II Weltkrieg / Dokumentation das III.Reich. – Gütersloch: Mohndruck Graphische Betriebe GmbH, 1989.


[Закрыть].

Польские короли охотно звали немцев на свои земли: работящие люди, активные люди. Немцы селились отдельными общинами, а в городах Польского королевства еще в XIV веке составляли большинство. Казимир III Великий позвал в Краков евреев, потому что Краков тогда состоял из немецкого посада и королевской горы Вавеля. Немцы-монополисты диктовали цены на латы и оружие. После появления евреев Краков состоял из трех частей: немецкой, еврейской и польско-королевской. Евреи составили конкуренцию немцам, цены упали.

И в других городах Польши немцы составляли большинство. Казимир III Великий присоединил Галицию, принял титул «князь Русский», и много немцев появилось в городах Галицкой Руси, будущей Галиции. Постепенно «польские немцы» ассимилировались, до сих пор в Польше живут люди, считающие себя поляками, но с фамилиями Редлих и Милленер.

Это переселенческое движение было своего рода мирным вариантом «дранг нах остен».

В 1200 году на 23 кораблях в устье Двины ворвался епископ Альберт из Бремена. Немцы захватили поселение ливов при впадении речки Ридзине в реку, которую славяне звали Западной Двиной, а балтские племена – Даугавой. Здесь, близ моря, они построили город, который сегодня называется Ригой.

В 1202 году рижский епископ Альберт и Папа Иннокентий III создают новый рыцарский орден «Братья Христова воинства». Распространенное название «меченосцы» произошло от того, что на белом плаще рисовали красный меч и крест.

С самого начала орден предназначался для захвата восточной Прибалтики. Римский Папа Иннокентий III провозгласил Крестовый поход против прибалтийских язычников, а в 1207 году закрепил за новым орденом треть завоеванных ими земель.

В 1205 году удельный князь Конрад Мазовецкий получил Мазовию, Куявию, Хелминскую и Добжинскую земли от своего брата Лешека. А после смерти Лешека в 1227 году получил также Краков и все относящиеся к нему владения. Конрад Мазовецкий был женат на Агафье Святославовне, дочери перемышльского князя Святослава Игоревича, и имел от нее нескольких сыновей.

Конраду Мазовецкому очень докучали племена пруссов, которые постоянно вторгались в его земли, и в 1226 году он заключил договор с Великим магистром Тевтонского ордена Германом фон Зальца (1210–1239) и подтвердил его в 1230 году своей жалованной грамотой. По договору Орден получил область Хелмно с правом расширять свои владения за счет прусских земель. Грубо говоря, что завоюет Орден, надо делить пополам. Половина – Ордену. Половина – Конраду.

К началу XIII века Тевтонский орден владел большими землями в Германии и в Южной Европе, в «Романии», то есть на захваченной крестоносцами территории Византии. Теперь крестоносцы утвердились в устье Вислы, между 1230 и 1283 годами практически вся Пруссия и земли западных литовцев – ятвягов были покорены. К 1283 году огромная территория между устьями Вислы и Немана оказалась в руках Ордена.

Тевтонский орден утвердился, окреп и плевать хотел на прежние договоры с Конрадом Мазовецким. Окреп еще немного – и в 1309 году захватил у Польши Восточное Поморье с городом Гданьском, который немцы называли Данцигом.

Еще в 1237 году Великий магистр Герман фон Зальца, пользовавшийся огромным влиянием при дворе Императора Священной Римской империи германской нации и в Ватикане, соединил Тевтонский орден и остатки меченосцев, уцелевших после разгрома под Шауляем.

Новый Ливонский орден изначально создавался как подразделение Тевтонского ордена для ведения дел на востоке, в Ливонии.

Орден подчинялся Тевтонскому ордену в Пруссии и папе Римскому. Ливонский орден тоже рос и укреплялся, не хуже материнского Тевтонского. К концу XIV века, после захватов всей Эстляндии (к 1346-му) и острова Готланд (в 1398 году) владения Ливонского ордена составили почти 67 тыс. кв. км земли.

К XVI веку Ливония стала конфедерацией из пяти государств: Ливонского ордена, Рижского архиепископства, Курляндского епископства, Дерптского епископства, Эзель-Викского епископства. Формально вся конфедерация находилась под властью Папы и Германского императора. Фактически была предоставлена самой себе и переживала не лучшие времена.