Текст книги "Год 1492-й: конец света или начало истории?"

Итак, за образованием Речи Посполитой последовал «колонизационный рывок» польских феодалов на литовские земли, создание фольварков и закрепощение хлеборобов, экспансия католической церкви и ордена иезуитов. В ответную борьбу за сферы влияния и собственность вступала литовская знать. Во главе этого противостояния стоял литовский магнат Василий-Константин Острожский, основавший в середине 1570-х на Волыни Острожскую академию, сыгравшую ключевую роль в тогдашней идеологической борьбе внутри Речи Посполитой. (Напомним, что как раз при Василии-Константине создаются родословные Острожских с предками – киевскими князьями).

При этой академии учились такие видные в будущем деятели православной партии, как киевский митрополит Иов Борецкий, ректор киевской Братской школы Мелетий Смотрицкий, гетман Войска Запорожского Петр Сагайдачный и, вероятно, архимандрит Киево-Печерского монастыря Елисей Плетенецкий. Именно Иов Борецкий в 1621 году призвал всех верующих: «До богоспасаемого места Киева, второго руского Иерусалима, прыамней в духовных пилных потребах, минаючи унитскую безбожную яму, если мило спасете, абы ся не ленил приходити и присилати». А Мелетий Смотрицкий в изданном в том же году сочинении «Оправдание невинности» провозгласил существование в Польском королевстве «народа руского»: «Наш руский народ добыл эту вольность во времена своих князей, и с ней он включен в славное Польское королевство… ее он берег на протяжении всех минувших веков, ее он должен беречь и сегодня… и впредь – пока будет существовать он сам и его великие князья, то есть до скончания времен».

Произошло это уже после того, как в 1608 году умер Василий-Константин Острожский и прекратила свое существование Острожская академия. Судя по всему, выступивший в 1596-м против Брестской унии Острожский затем сдал свои позиции и уже с начала 17 века о жизни его мало что известно. В эти же годы пришла в упадок и Острожская академия. Польское влияние на Волыни усиливалось. После 1569 года в Литве свою деятельность начали иезуиты, основывая многочисленные монастыри. В 1570 году в Вильно (Вильнюсе) открылась иезуитская коллегия, ставшая в 1578 году Виленской академией. В 1598 году католичество принимают сразу 58 знатных литовских вельмож (Н. И. Петров Волынь. Исторические судьбы Юго-Западного края СПб. 1888, с. 120–121).

Не избежал такой участи и род самого Василия-Константина Острожского: в 1579 году с помощью иезуитов был обращен в католицизм его старший сын Януш, а в 1583-м – второй сын Константин-младший. А в 1624 году в Остроге появляется иезуитская коллегия. Мелетий Смотрицкий писал в своем сочинении «Тренос или плач Восточной церкви» (1610): «…где теперь дом князей Острожских, который превосходил всех своим ярким блеском древней веры?»

Идеологи «православной партии» перемещаются в окраинный Киев, где позиции их были достаточно сильны еще с 1577 года, когда киевским воеводой стал Василий-Константин Острожский. Именно Острожский содействовал тому, что в 1599 году Киево-Печерским архимандритом был избран Елисей Плетенецкий. При Плетенецком в 1615 году в Печерском монастыре появляется своя типография, с чего и начинается киевская «культурная революция».

Политическим результатом «культурной революции» стало восстановление в 1620 году в Киеве православной митрополии. Киевским митрополитом был провозглашен Иов Борецкий. Провозглашение это состоялось при активной поддержке Запорожского казачества и его гетмана Петра Сагайдачного.

Вот и еще одна, возможно, ключевая, причина выбора Днепровских круч вблизи Печерского монастыря в качестве «древней столицы». Ниже Киева по Днепру за Каневом и Черкассами начиналась так называемая буферная зона между Литвой и Крымским ханством. Население этой буферной зоны звалось казаками. В 17 веке казачество имело организованную военную структуру – Запорожскую сечь, во главе которой стоял гетман. Киевский Подол был для Запорожской Сечи своего рода воротами в литовские и польские земли. Через него шла торговля с казаками – Днепр до порогов, сразу за которыми находилась Сечь, был судоходен. Тем более, что казацкая столица Трахтемиров, в которой хранились казна и арсенал, находилась примерно посредине между Киевом и порогами. Казаки были силой, которую и Габсбурги, и Польша хотели использовать в качестве союзника, в том числе в войнах с Османской империей. За влияние на казаков между Габсбургами и Польшей шла конкуренция.

Идею использовать запорожских казаков в борьбе Речи Посполитой с татарами и Москвой активно старался реализовать киевский католический епископ Иосиф Верещинский. Достаточно взглянуть на названия его произведений: «Способ заселения Нового Киева и обороны прежней столицы Киевского княжества от всяких угроз без затрат для Его Королевской Милости и средств коронных (польских)» (1595) и «Войску Запорожскому ясное указание относительно обустройства и постоянного обеспечения на Заднепровье» (1596). В первом, обращенном к краковскому сейму, Верещинский ратует за превращение Киева в мощную крепость, предназначенную, главным образом, для защиты от Москвы. Во втором сочинении он предлагает создать на Левобережной Украине вассальное по отношению к Речи Посполитой казацкое княжество с сохранением военной и административной структуры Войска Запорожского. Поездка в 1594 г. на Запорожскую Сечь посла императора Рудольфа II с целью организации похода казаков в Молдавию против турецких войск описана в «Днеснике Эриха Лясоты из Стеблау». Согласно Лясоте, стороны элементарно не сошлись в цене.

Речь Посполита, однако не желала вступать в военный конфликт с Османской империей В 1595 году коронный гетман Ян Замойский подписал с турками договор о том, что Польша будет препятствовать любым нападениям на турецкие владения. Поэтому, направляя с помощью легенды о Киевской Руси московскую экспансию на Киев, австрийские дипломаты, очевидно, в качестве одной из своих целей видели создание союза Запорожской Сечи и Москвы, обращенного как против Турции, так и против Польши. Заметим, что спустя всего каких-нибудь сто лет после выхода книги Герберштейна план этот начал реализовываться, приведя в конечном результате к присоединению Украины к Российской империи и выходу Российской империи на северные границы империи Османской.

Итак, именно запорожские казаки стали опорой киевского «православного возрождения» после того, как из политической борьбы вышла старая литовская знать и князь Василий-Константин Острожский. В 1620 году началась польско-турецкая война. В качестве ее причин называют частые набеги казаков на турецкие земли (по-видимому, работа австрийских дмпломатов приносила свои плоды) и вмешательство Польши в военный конфликт в Молдавии, которую османы считали своим вассалом. В решающей битве под Хотином (1621 год – так называемая Первая Хотинская битва) победа над турками, как считается, была одержана во многом благодаря 38-тысячному отряду запорожских казаков во главе с гетманом Петром Сагайдачным.

Это событие, очевидно, усилило позиции поддерживаемой казаками «православной партии» и провозглашенного в тайне от центральных властей киевского православного митрополита Иова Борецкого. После смерти в 1632 году короля Сигизмунда III новоизбранный король Владислав IV утвердил «Пункты успокоения обывателей греческой веры», согласно которым узаконивалось существование православной веры и православной иерархии во главе с киевским митрополитом. Митрополитом этим стал уже известный нам Петр Могила. Православным также разрешалось открывать новые церкви, монастыри, типографии, школы.

Все это еще ускорило православную «культурную революцию», в результате которой при Петре Могиле в Киеве был «реставрирован» храм святой Софии, обнаружен саркофаг Владимира Святого, создана Киевская академия, а в 1674 году издан Синопсис, в сжатом виде излагавший идеи Сигизмунда Герберштейна для их широкого внедрения в общественное сознание. За первым изданием последовали второе (1678) и третье (1680) издания Синопсиса, отпечатанные в Киево-Печерском монастыре. Последующие его издания (с 1736 года) выпускала уже Санкт-Петербургская академия наук. Всего их было более 30-ти. На протяжении целого столетия с 1674 года Синопсис выполнял роль учебника русской истории.

Чем же он так пришелся по вкусу при российском дворе? Напомним, что написан он после того, как по его же словам «… Царь Царем и Господь Господем паче прочих Царей вознося рог Христа своего, Великого Государя нашего Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца… искони вечную скиптроносных преродителей его отчину, Царственный той град Киев в его скиптроносныи Царскии руце, яко природное Царское его присвоение, возврати… лета… от Рождества же Христа Спасителя нашего 1654, месяца Марта дня 1». Поэтому о Москве Синопсис сообщает раньше, чем о Киеве, выводя название Москвы от имени прародителя всех славян Мосоха. Говорит о граде Киеве, как о «главном для всего русского народа» и в соответствующем месте сообщает, что первым царем «Российской земли» был Владимир Мономах. Далее доводит изложение до переселения митрополита Киевского в Москву вскоре после 1283 года, объясняя таким образом, откуда есть пошла земля Московская. На этом Синопсис считает свою задачу выполненной и, изложив события двухсот ближайших к времени его написания лет на одной странице, заканчивает повествование сообщением о возврате «царственного града Киева» под власть Алексея Михайловича. Все эти «факты» о «Российской земле» заботливо упакованы в занимательные истории о Кие, Рюрике, Игоре, Ольге, Святославе и Владимире.

Параллельно «Синопсис» внедряет в сознание читателя еще три важных утверждения:

1) Власть на Руси всегда была наследственная, а не выборная.

2) Существовали две раздельные ветви власти: светская и церковная.

3) Русь и Московия получили христианскую веру из Константинополя.

Все три не соответствуют действительности. (О первом пункте мы уже частично говорили ранее). Обсудим их в Третьей книги, сделав попытку предложить более достоверный и непротиворечивый, чем традиционный, взгляд на русскую историю.

Книга вторая
Колонизация России или патриарх Филарет как предтеча английской буржуазной революции

Надгробие 16 в., Московия (к 2.2.2)

Герб Максимилиана I Габсбурга (к 2.4.5)

Иисус в папской короне, икона «Царь Царем», церковь Покрова, Фили, Москва, конец 17 в. (к 2.8.11)

Краткое содержание

Книга 2 «Колонизация России или Патриарх Филарет как предтеча английской революции» посвящена истории России с момента польско-австрийской интервенции начала 17 века до Октябрьской революции. Это история колонизации и порабощения России со стороны промышленно развитых стран Европы, а также борьбы за обретение самостоятельности. Мифы романовской историографии сопоставлены с экономической и политической историей Европы.

Глава 1 «Профессиональные пленные» анализирует официальную версию деятельности отца и сына Романовых – Филарета и Михаила – во время Смуты. Первым источником по истории русской Смуты, излагающим историю возвращения на московский престол царевича Дмитрия, является… пьеса Лопе де Бега от 1606 года. Официальная же романовская придворная версия (она же и нынешняя официальная) практически полностью изложена всего в одном сочинении – «Сказании Авраама Палицына». Эта версия, тем не менее, не в силах, несмотря на лукавые трактовки, скрыть факт сотрудничества Филарета Романова с польскими оккупантами. Именно Лжедмитрий I делает Филарета митрополитом Московским, а Лжедмитрий II – патриархом Московским и всея Руси. 4 ноября 1612 года во время освобождения Мининым и Пожарским Кремля от польских оккупантов вместе с поляками в Кремле находился Михаил Романов с матерью и дядей. Причем согласно Татищеву и «Сказанию…» в Кремле засели «поляки и русские изменники». Официальная версия объясняет поведение Романовых тем, что они то и дело находились в плену и действовали не по своей воле. Так Филарет в течение 7 лет находился в Варшаве якобы в плену, после чего прямо оттуда прибыл на московский престол. «Освобожденный» же в 1612 году из Кремля Михаил Романов отправился с матерью в Ипатьевский монастырь под Костромой, который был известен прежде всего как оплот поляков и Лжедмитрия II. Авторам официальной версии приходилось постоянно изворачиваться, чтобы скрыть известный всем в 17 веке факт: Романовы были верными союзниками поляков.

В Главе 2 «Два мира – две системы» приводятся свидетельства резких перемен, произошедших в Московии в 17 веке после прихода к власти Романовых. Западные авторы, писавшие о Московии конца 16-го века, рисуют ее как закрытую для контактов с Западом страну, похожую в этом отношении на мусульманские страны или Японию. Однако с 30-х годов 17 века происходят резкие перемены практически во всех сферах жизни. Период характеризуется «засильем иностранцев», устройством армии по западному образцу. Все, чем обычно характеризуют петровскую эпоху, уже присутствовало в Московии при первых Романовых. «Главным царским идеологом» при Алексее Михайловиче стал выпускник иезуитской коллегии, член католической конгрегации пропаганды, Паисий Лигарид. Другой выпускник иезуитской коллегии Симеон Полоцкий был наставником наследника престола, открыл в Москве латинскую академию и типографию, где печатались сочинения по латинским образцам. Сложившаяся ситуация полностью противоречит мифу об изгнании в 1612 году поляков и воцарении православного государя и свидетельствует о приходе к власти в стране прозападных сил.

В Главе 3 «Волга-Волга, мать родная, Волга, русская река!» мы начинаем разговор о причинах польско-австрийской интервенции в Московию. Почему Москва стала столицей Романовых? Москва вовсе не являлась перекрестком торговых путей или «тихой гаванью» во времена нашествий и усобиц. Но Москва была ближайшим к Польше крупным населенным пунктом Волжского бассейна, то есть плацдармом, с которого можно было взять под контроль Волжский торговый путь. До начала польско-австрийской интервенции торговый путь Астрахань-Архангельск (через Ярославль и Кострому с выходом в Западную Европу через Белое море) полностью контролировала английская Московская компания. Компания эта вела в Московии беспошлинную торговлю, чеканила свою монету, имела право открывать во всех городах свои торговые дворы, осуществлять поиск месторождений металлов и открывать «железоделательные заводы», а также получила право самоуправления и право «жить по своему закону». В целом, англо-русская торговля в 16 веке очень походила на отношения между Англией и её колониями. Недаром современники называли Ивана Грозного «английским царем». Зона деятельности Московской компании совпадала с учрежденными Иваном Грозным Опричными землями. Созданная через 4 года после появления в Московии англичан Опричнина была направлена на обеспечение колониального вывоза, осуществлявшегося Московской компанией. Барыши от торговли с Московией, а также поставки оттуда снастей для флота, позволяли Англии вести борьбу с Испанией за мировое господство. В 1588 году Англия одержала крупную победу, разгромив испанскую Непобедимую Армаду.

В Главе 4 «Голландский флаг, германский герб» обсуждается переориентация русской торговли в 17 столетии: «английский» век сменился веком «голландским». Чтобы сохранить свою торговлю, англичане в ответ на польско-австрийскую интервенцию строили планы установить над Московией протекторат, однако эти планы не были реализованы. Московская компания потерпела крах. Русская торговля с Европой была перенаправлена с Белого на Балтийское море. Теперь она находилась в руках голландцев – торговых агентов Испанской империи. Это свидетельствует о крупных политических переменах в Московском государстве. От голландцев нам достался флаг с горизонтальными белой, синей, и красной полосами. От австрийцев – герб в виде двуглавого орла.

В Главе 5 «Империя наносит ответный удар» дан очерк схватки за контроль над торговым путем Астрахань-Архангельск во время Русской Смуты. Ликвидация английской торговли с Московией позволила бы Габсбургам вывести Англию из борьбы за мировое господство. Вторжение осуществлялось с территории Польши. Польша в то время была верной союзницей австрийских и испанских Габсбургов. Торговые пути Польши контролировались немецкими купцами, во многих крупных польских городах существовали немецкие колонии, представители которых и осуществляли городское управление. Австрия и Испания финансировали поход в Московию, во вторжении участвовала немецкая и венгерская пехота. В 1605 году интервенты входят в Москву. В 1608-м отряды Сапеги и Лисовского выступают из Москвы и занимают ключевые города на пути Астрахань-Архангельск – Ярославль и Кострому. Для борьбы с поляками формируется земское ополчение, которое к весне 1609 года изгоняет интервентов с Волги.

Однако под их контролем остается Москва. В 1611 и 1612 годах Второе ополчение совершает походы на Москву. Причем поход 1612 года из Нижнего Новгорода на Москву шел через Кострому и Ярославль, то есть ополченцы усиливали или восстанавливали контроль на главном торговом пути. Финансировали поход на Москву Строгановы и «богатейшие ярославские купцы», по всей видимости, связанные с Московской компанией.

Однако осенью 1612 года интервенты берут под свой контроль участок торгового пути от Волги до Архангельска, сжигая торгово-промышленную базу англичан Вологду. Дело Московской компании было проиграно. Сразу после якобы неудачного похода польского королевича Владислава на Москву в 1618 году на московском престоле появляется прибывший из Варшавы Филарет Романов.

В Главе 6 «Так революция или экономический крах?» обсуждаются последствия для Англии краха Московской компании. Причиной Английской буржуазной революции 1640 года (сами англичане называют эти события гражданской войной) принято считать препятствия, чинимые королевской властью развитию английского капитализма. На самом деле, королевская власть активно способствовала развитию капитализма, массово выдавая предпринимателям патенты и «монополии», освобождавшие их от цеховых (гильдейских) ограничений, поддерживая мануфактуры, торговлю и судостроение. Конец 16 – начало 17 века в Англии характеризуются бумом инвестиций в компании, ведущие заморскую торговлю. Происходит объединение Англии и Шотландии. Последней Англия выплачивает субсидии. В этот же период Англия активно поддерживает борьбу с Католической лигой в Европе, как деньгами, так и посылая экспедиционный корпус в поддержку Чешского восстания. Однако после прекращения деятельности Московской компании Англия погружается в экономический, а затем политический кризис. Она идет на переговоры и уступки Габсбургам, до 18 века сворачивает свое вмешательство в европейскую политику. У короля возникают трения с парламентом из-за контроля над собранными пошлинами. Карл I требует у шотландских дворян выкупа за ранее полученные церковные земли. Вспыхивают Шотландское, затем Ирландское восстание, в Англии начинается гражданская война. В 18 же веке Англия выходит из экономического кризиса и достигает глобального доминирования. Причина – последовавший за гражданской войной сгон крестьян с земли и превращение их в армию пролетариев. За счет их труда Англия стала вначале финансовым лидером, а затем, использовав свои финансы для проведения технической революции, промышленным, военным и политическим гегемоном. Подтолкнул ее к этому рывку патриарх Филарет Романов, принявший в начале 17 века активное участие в ликвидации Московской компании.

В Главе 7 «Бунташный век» рассматриваются причины массового сопротивления романовскому режиму в Московии 17 века. Сменившие англичан в качестве торговых монополистов голландцы занялись организацией зернового экспорта. В 16 веке зерновым придатком Западной Европы стала Польша, в которой с целью производства зерна произошло закрепощение крестьян и была создана фольварочно-барщинная система. С началом зернового экспорта совпадает и закрепощение русских крестьян, завершившееся в 1649 году принятием Соборного уложения. Процесс закрепощения крестьян в Европе в 16–17 вв. называют «вторичным» закрепощением. Мы полагаем, что «первичного» никогда не существовало, поскольку «вторичное» крепостничество было «радикальным нововведением», а до него в Европе царила «эпидемия свободы». В ответ на закрепощение Россию всю вторую половину 17 века сотрясали народные восстания. Сопротивлением абсолютистским и крепостническим порядкам был и Русский раскол. На церковном соборе 1667 г. раскольники были объявлены еретиками, для них предполагались жестокие наказания, вплоть до смертной казни. Для преследования раскольников была учреждена Инквизиция. Несмотря на преследования, в России даже в середине 19 века насчитывалось около 10 миллионов раскольников, то есть 15 % населения «русских» губерний. Нелепо сводить Русский раскол к отстаиванию малосущественных различий в церковном ритуале, вроде двуперстия. Это была реакция народа на закрепощение, а, вернее, порабощение.

В Главе 8 «Kaptein Piter, предводитель гвардии» речь идет о сути петровской эпохи. Общепринятые сведения о Петре Первом получены из трудов… французских сочинителей 18 века, в том числе Вольтера. В России их писания продолжил «творец мифов истории» и «алхимик от истории» П. Н. Крекинга (1684–1763). Из них, однако, следует, что в начале своей деятельности Петр постоянно находился под началом прибывшего в Россию из Голландии Франца Лефорта, в том числе в Азовском походе, триумфом за победу в котором был удостоен Лефорт. Согласно Вольтеру, именно по поручению Лефорта Петр едет в Западную Европу с Великим Посольством. Во время азовского похода на московском престоле сидел «князь-кесарь» Федор Юрьевич Ромодановский. Он же руководил страной и во время Великого Посольства Петра. В 1699 году, покидая Москву, Петр опять якобы передает Ромодановскому власть. Неправдоподобна история подавления Стрелецкого бунта: двадцатипятилетний царь на полтора года покидает страну, которая ведет войну с Турцией и в которой регулярно вспыхивают восстания стрельцов. Как правило, такие истории кончаются сменой власти. Однако в случае Петра происходит чудо: он возвращается в России, подавляет мятеж и приступает к реформам. Мы предлагаем другую версию событий. В начале 18 века серьезную угрозу для голландской торговли на Балтике стала представлять Швеция, стремившаяся поставить под свой контроль торговые потоки. Назревало военное столкновение. В этих условиях про габсбургский романовский режим, последним представителем которого был «князь-кесарь» Ромодановский (вероятно, фамилия переделана из Романова), был заменен на более эффективное правление гвардейской хунты. Первоначальным предводителем ее был Франц Лефорт, после его смерти в 1699 году главенство перешло к голландцу Kaptein'у Piter'у, который вошел в русскую историю под именем Петра Великого. О голландском происхождении Петра свидетельствует крест с надписью на голландском языке, воздвигнутый им в благодарность Богу за спасение на Белом море. Реформы Петра после подавления Стрелецкого бунта были не просто государственным переворотом, а установлением в стране жесткого колониального режима. Был упразднен пост обладавшего большой властью патриарха, главой церкви стал сам Петр, стрелецкое войско было распущено и заменено наемной армией, офицерами в которой были, в основном, европейцы, под контроль «регулярной полиции» были поставлены русские города, менялась одежда и обычаи, в том числе церковные. Реформы проводились с крайней жестокостью. Вольтер сравнивает Петра Первого с завоевателем Мексики Кортесом. В результате в стране установилась власть гвардейской корпорации, состоящей по преимуществу из иностранцев. Русское крестьянство было полностью порабощено. Рабами правящего режима, по существу, стали и русские дворяне.

В Главе 9 «Дворяне против гвардии» речь идет о послепетровской истории России 18 века. История эта изобилует государственными переворотами, осуществленными гвардейской верхушкой. Сопоставление с изменениями в европейской торговле и политике показывает, что именно этими изменениями и были обусловлены смены правителей России. В первой трети 18 века Голландия утрачивает свое доминирование в мировой и балтийской торговле, и на ведущие позиции вновь выходит Англия, заключившая союз с империей Габсбургов. «Смотрящим» за колониальным вывозом из России вместо голландца Kaptein'a Piter'а на 1730–40 годы становится Курляндский герцог Эрнест-Иоанн Бирон. Выходцы из Курляндии были, очевидно, компромиссом между Австрией и Англией. В середине 18 века на лидерство в Европе начинает претендовать Пруссия. Россия, как сателлит Австрии, вступает в австро-прусскую войну на стороне Австрии и якобы одерживает победы и даже берет столицу Пруссии Берлин. Однако в результате Пруссия получает Силезию, из-за которой и началась война, а в России в разгар войны скоропостижно умирает императрица Елизавета Петровна и на престол вступает герцог Карл Петер Ульрих Гольштейн-Готторпский или император Петр III, первый представитель воцарившейся с тех пор в России династии Гольштейн-Готторпов. Россия возвращает Пруссии все якобы захваченные у нее земли и вступает в боевые действия с Австрией уже на стороне Пруссии. Российская армия переделывается по прусскому образцу. Это свидетельствует о поражении России войне с Пруссией и о переходе ее в зону прусского влияния. Ориентация на Англию осталась неизменной, поскольку Англия теперь находилась с союзе с Пруссией. Династия Гольштейн-Готторпов на российском престоле была на сей раз компромиссом Англии и Пруссии. Московия – Россия прошла в 16–18 вв. следующие этапы: господство английской Московской компании – польско-австрийская интервенция и голландский зерновой экспорт – борьба против шведской гегемонии на Балтике – возвращение «английского века» – смена ориентации с Австрии на Пруссию. Эти этапы сопровождались соответственными изменениями в политической власти: «английский царь» Иван Грозный – польско-австрийские ставленники Романовы (Римские) – предводитель гвардии Kaptein Piter – курляндские герцоги – Гольштейн-Готторпы. Начиная с Екатерины II Россия пытается обрести политическую самостоятельность, лавируя между Австрией и Пруссией. Об экономической независимости речь пока не идет. Начиная с Петра III российские императоры пробуют избавиться от всевластия гвардейской корпорации, пытаясь опереться на все дворянство. Недовольные утратой господствующего положения, потомки петровских гвардейцев подняли мятеж 14 декабря 1825 года. Однако политика опоры на дворянство и реформы в армии сработали, и мятеж был подавлен. Вместо гвардейской корпорации, Николай I опирается на созданный им жандармский корпус. В 1833 году публикуется «Свод законов Российской империи», ограничивающий произвол в политической жизни. В целом, система государственной власти, введенная Николаем I, просуществовала вплоть до крушения Российской империи в 1917 году.

В заключительной Главе 10 «Мы новый мир построим» речь идет об индустриализации крестьянства в Российской империи и СССР. Именно сгон крестьян земли и создание армии пролетариев позволили Англии выйти в мировые лидеры и создать Британскую империю. По этому пути обиралась идти и Россия. Крепостное право в принадлежавшей России Прибалтике было отменено в 1816–1819 гг. Однако Александр I и Николай I не торопились с отменой крепостного права на всей территории, поскольку это затрагивала интересы дворянства. Кроме того, на крепостной системе основывалась сила русской армии. Однако поражение в Крымской войне показало, что для соперничества за мировое лидерство России необходима промышленная революция. Александр II через 5 лет после окончания Крымской войны в 1861 году отменяет крепостное право. В результате появления армии пролетариев в России начался в 1893 году бурный промышленный подъем, сопровождавшийся вывозом капитала. Колониальное ограбление страны шло и после ликвидации в России крепостного рабства уже более современными способами – за счет предоставления финансовых кредитов. После Октябрьской революции 1917 года советская Россия, а затем СССР сломали колониальную систему ограбления, и доход от продолжавшейся индустриализации оставался внутри страны. Именно этот доход и есть главный мотор советской эпохи. В 70-х ресурс индустриализации крестьянства в СССР был исчерпан. Резервов для экономического роста у советской страны не осталось.

Самой крупной ошибкой СССР был разрыв отношений с Китаем и отказ от участия в процессе китайской индустриализации. С 80-х годов доход от индустриализации Китая – основной мотор развития Западного мира.

Оставшись без ресурса развития, СССР в конце 70-х вступил в период экономического кризиса. Выход был найден во включении в глобальную экономику в качестве источника энергоресурсов. За это пришлось заплатить ликвидацией социалистического лагеря, распадом самого СССР и политической зависимостью от США. По прогнозу ООН к 2030 году доля городского населения Китая составит 60 %, то есть подойдет к среднемировому уровню. Значительно сократится и разница в зарплатах по сравнению с Европой. Кончается горючее, к появлению которого невольно приложил руку «наш» патриарх Филарет – сгон крестьян с земли или индустриализация. Горючее, которое двигало мир в течение всего Нового времени. Если для создания новых армий пролетариата не будет развязана Мировая война, нас ждет жизнь в действительно новом мире. Нынешние его лидеры сойдут со сцены. А перед Россией может открыться новый шанс на самостоятельное осмысленное существование.