Текст книги "Книга Пророка Иезекииля. Наука о Ветхом Завете"

Глава 19

1 А ты подними плач о князьях Израиля (Если в ранних своих выступлениях Иезекииль предсказывал, что у нового Израиля будет царь из потомков Давида, то в данных главах о царе уже не говорится, речь идет только о «князе» (евр. «наси»). Князь должен приносить за народ жертвы, заботиться о храме и отправлении культа и только для этой цели собирать с народа подати в пользу храма животными и другими продуктами для жертвоприношений. Чтобы «князь» не теснил народ, ему отводится в наследственное владение свой домен, доходами с которого он будет пользоваться).

2 и скажи: что за львица мать твоя? расположилась среди львов, между молодыми львами растила львенков своих. (Сравнение со львами).

3 И вскормила одного из львенков своих; он сделался молодым львом и научился ловить добычу, ел людей. (Сравнение со львами).

4 И услышали о нём народы; он пойман был в яму их, и в цепях отвели его в землю Египетскую. (Сравнение со львами).

5 И когда, пождав, увидела она, что надежда её пропала, тогда взяла другого из львенков своих и сделала его молодым львом. (Сравнение со львами).

6 И, сделавшись молодым львом, он стал ходить между львами и научился ловить добычу, ел людей (Сравнение со львами).

7 и осквернял вдов их и города их опустошал; и опустела земля и все селения её от рыкания его. (Сравнение со львами).

8 Тогда восстали на него народы из окрестных областей и раскинули на него сеть свою; он пойман был в яму их. (Сравнение со львами).

9 И посадили его в клетку на цепи и отвели его к царю Вавилонскому; отвели его в крепость, чтобы не слышен уже был голос его на горах Израилевых. (Лев символизирует «неверный» народ иудеев).

10 Твоя мать была, как виноградная лоза, посаженная у воды; плодовита и ветвиста была она от обилия воды. (Сравнение с виноградной лозой).

11 И были у неё ветви крепкие для скипетров властителей, и высоко поднялся ствол её между густыми ветвями; и выдавалась она высотою своею со множеством ветвей своих. (Сравнение с виноградной лозой).

12 Но во гневе вырвана, брошена на землю, и восточный ветер иссушил плод её; отторжены и иссохли крепкие ветви её, огонь пожрал их. (Сравнение с виноградной лозой).

13 А теперь она пересажена в пустыню, в землю сухую и жаждущую. (Сравнение с виноградной лозой).

14 И вышел огонь из ствола ветвей её, пожрал плоды её и не осталось на ней ветвей крепких для скипетра властителя. Это плачевная песнь, и останется для плача. (Виноградная лоза символизирует «неверный» народ иудеев).

Глава 20

1 В седьмом году, в пятом [месяце], в десятый день месяца, пришли мужи из старейшин Израилевых вопросить Господа и сели перед лицем моим. (Старейшины Израилевы на «приёме» у пророка).

2 И было ко мне слово Господне: (Внушение с помощью слов).

3 сын человеческий! говори со старейшинами Израилевыми и скажи им: так говорит Господь Бог: вы пришли вопросить Меня? Живу Я, не дам вам ответа, говорит Господь Бог. (Через пророка «вещают» заинтересованные лица – тайные иудейские жрецы).

4 Хочешь ли судиться с ними, хочешь ли судиться, сын человеческий? выскажи им мерзости отцов их (Судилище, выгодное иудейскому жречеству, заключалось в объявлении того, что ранее израильтяне и иудеи поклонялись «мерзостям», то есть идолам чужих богов).

5 и скажи им: так говорит Господь Бог: в тот день, когда Я избрал Израиля и, подняв руку Мою, [поклялся] племени дома Иаковлева, и открыл Себя им в земле Египетской, и, подняв руку, сказал им: «Я Господь Бог ваш!» – (Бесконечные ссылки на египетский плен. У бога есть рука, он может клясться, избирать, утверждать, что он якобы бог. Всё это, естественно, на протяжении многих веков вытворялось заинтересованными лицами – тайными иудейскими жрецами).

6 в тот день, подняв руку Мою, Я поклялся им вывести их из земли Египетской в землю, которую Я усмотрел для них, текущую молоком и мёдом, красу всех земель, (Бог имеет руку, которую поднимает, это пасс гипнотизёра, клянётся, выводит еврейских бродяг из Египта и водит десятилетиями по Синайской пустыне, и «усматривает» для «избранных» землю якобы «текущую молоком и мёдом, красу всех земель», что мало соответствует действительности, Ханаан-Израиль малоплодородная земля. На самом деле верхушке иудейского священничества «приглянулись» выгодные торговые пути Ханаана, которые можно контролировать и с этого получать огромные барыши).

7 и сказал им: отвергните каждый мерзости от очей ваших и не оскверняйте себя идолами Египетскими: Я Господь Бог ваш. (Главная задача пророков – привлечь на сторону Яхве, то есть иудейского жречества, как можно больше сторонников, особенно знать еврейских племён, в частности старейшин, которые бы, в свою очередь, способствовали привлечению к «истинному» богу, как можно больше «избранных»).

8 Но они возмутились против Меня и не хотели слушать Меня; никто не отверг мерзостей от очей своих и не оставил идолов Египетских. И Я сказал: изолью на них гнев Мой, истощу на них ярость Мою среди земли Египетской. («Избранные», то есть те, кого сам же бог Яхве «избрал» себе в качестве «избранного народа», исходя из иудаистских утверждений, постоянно возмущались против своего бога, не слушались, не подчинялись, не оставляли идолов чужих богов. И как обыкновенный человек – бог, то есть заинтересованные лица – иудейское жречество, высказывал своё недовольство: гнев и ярость. А что он заранее не знал, что так будет? Для чего богу выражать человеческие эмоции? Ответ только один: так могли поступать только мстительные иудейские жрецы, оставшиеся без паствы, то есть голодные и холодные).

9 Но Я поступил ради имени Моего, чтобы оно не хулилось перед народами, среди которых находились они и перед глазами которых Я открыл Себя им, чтобы вывести их из земли Египетской. (Бог-де поступал таким образом, чтобы имя его не хулилось народами среди которых он «водил» «избранных», «перед глазами которых Я открыл Себя им, чтобы вывести их из земли Египетской» – демонстрируя перед наивной публикой бродяг свои фокусы-покусы и «чудеса», которые на поверку оказывались обыкновенным трюкачеством и знанием жизни пустыни).

10 И Я вывел их из земли Египетской и привёл их в пустыню, (Постоянная ссылка на вывод из Египта и «вождение» по Синайской пустыне).

11 и дал им заповеди Мои, и объявил им Мои постановления, исполняя которые человек жив был бы через них; (Все эти заповеди, постановления были выгодны рабовладельческому строю власти жрецов – иерократии).

12 дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я Господь, освящающий их. (Субботы служат неким знамением-предвестием).

13 Но дом Израилев возмутился против Меня в пустыне: по заповедям Моим не поступали и отвергли постановления Мои, исполняя которые человек жив был бы через них, и субботы Мои нарушали, и Я сказал: изолью на них ярость Мою в пустыне, чтобы истребить их. («Избранные» вели себя плохо. Бог, то есть жрец выражает очень человеческие свойства, как ярость и готов убить им же «избранных» евреев).

14 Но Я поступил ради имени Моего, чтобы оно не хулилось перед народами, в глазах которых Я вывел их. (Так поступили бы и жрецы, которые не хотели слышать осуждения и хулы со стороны различных народов).

15 Даже Я, подняв руку Мою против них в пустыне, [поклялся], что не введу их в землю, которую Я назначил, – текущую молоком и мёдом, красу всех земель, – (У бога есть рука!).

16 за то, что они отвергли постановления Мои, и не поступали по заповедям Моим, и нарушали субботы Мои; ибо сердце их стремилось к идолам их. («Избранные» постоянно нарушали свои обязательства).

17 Но око Моё пожалело погубить их; и Я не истребил их в пустыне. (У бога есть око-глаз!).

18 И говорил Я сыновьям их в пустыне: не ходите по правилам отцов ваших, и не соблюдайте установлений их, и не оскверняйте себя идолами их. (Бог говорил!).

19 Я Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте, и Мои уставы соблюдайте, и исполняйте их. (Утверждение того, что жрец – господин-рабовладелец над своими рабами).

20 И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш. (Субботы служат неким знамением-предвестием).

21 Но и сыновья возмутились против Меня: по заповедям Моим не поступали и уставов Моих не соблюдали, не исполняли того, что исполняя, человек был бы жив, нарушали субботы Мои, – и Я сказал: изолью на них гнев Мой, истощу над ними ярость Мою в пустыне; («Избранные» постоянно нарушали свои обязательства).

22 но Я отклонил руку Мою и поступил ради имени Моего, чтобы оно не хулилось перед народами, перед глазами которых Я вывел их. (У бога есть рука!).

23 Также, подняв руку Мою в пустыне, Я [поклялся] рассеять их по народам и развеять их по землям (У бога есть рука!).

24 за то, что они постановлений Моих не исполняли и заповеди Мои отвергли, и нарушали субботы мои, и глаза их обращались к идолам отцов их. (Для ревнителей Яхве, то есть иудейских жрецов, важно было не растерять своей паствы. В Вавилонии у иудеев не было такого объединяющего религиозного центра, каким был иерусалимский храм, тем большую роль должна была сыграть обрядность. Вот почему для Иезекииля, в отличие от древних пророков, культовые обязанности не менее важны, чем моральные; обрезание для него – символ святости, а суббота – знамение между Яхве и «избранным народом»).

25 И попустил им учреждения недобрые и постановления, от которых они не могли быть живы, (Бог-де мстит).

26 и попустил им оскверниться жертвоприношениями их, когда они стали проводить через огонь всякий первый плод утробы, чтобы разорить их, дабы знали, что Я Господь. (Бог-де мстит).

27 Посему говори дому Израилеву, сын человеческий, и скажи им: так говорит Господь Бог: вот чем ещё хулили Меня отцы ваши, вероломно поступая против Меня: (Эти сентенции выгодны иудейской жреческой верхушке, которая воздействует через своего пророка, внушая старейшинам то, что важно для иудейской жреческой верхушки).

28 Я привёл их в землю, которую клятвенно обещал дать им, подняв руку Мою, – а они, высмотрев себе всякий высокий холм и всякое ветвистое дерево, стали заколать там жертвы свои, и ставили там оскорбительные для Меня приношения свои и благовонные курения свои, и возливали там возлияния свои. (Древние евреи, как и другие народы, поклонялись высотам и деревьям, принося там жертвы).

29 И Я говорил им: что это за высота, куда ходите вы? поэтому именем Бама называется она и до сего дня. (Поклонение высотам).

30 Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: не оскверняете ли вы себя по примеру отцов ваших и не блудодействуете ли вслед мерзостей их? (Хитрость иудаизма заключалось в том, что бог как бы невидим, но он вещает через своих пророков, то есть людей, которые находятся под гипнотическим воздействием верхушки иудаистского жречества).

31 Принося дары ваши и проводя сыновей ваших через огонь, вы оскверняете себя всеми идолами вашими до сего дня, и хотите вопросить Меня, дом Израилев? живу Я, говорит Господь Бог, не дам вам ответа. (Прохождение через огонь существовало у многих народов, этим якобы объекты проводки «очищались», восходит к древнейшему поклонению огня, а также использованию огня в качестве заживителя ран).

32 И что приходит вам на ум, совсем не сбудется. Вы говорите: «будем, как язычники, как племена иноземные, служить дереву и камню». (Как пророк, Иезекииль, сам оказавшийся в плену в Вавилоне должен был считать своей прямой обязанностью поддерживать в своих соотечественниках веру в Яхве и надежду на улучшение их участи, если бог этого захочет. Выступал он также с пророчествами о других народах: Аммона и Моава, Эдома, Тира и Египта, предсказывая им отмщение от Яхве за то, что они плохо отнеслись к Израилю и Иуде в прошлом и злорадствовали по поводу его бедствий в настоящем, – за это они погибнут, а Израиль возродится).

33 Живу Я, говорит Господь Бог: рукою крепкою и мышцею простёртою и излиянием ярости буду господствовать над вами. (Но когда после падения Иерусалима в Вавилоне оказались вторая и третья партии изгнанников, перед пророками Яхве, очевидно, должны были встать новые задачи. В эти годы среди плененных иудеев в Вавилоне появилось немало таких, которые, теряя веру не только в силу Яхве, но и в неизменность его любви к Израилю, начали поклоняться богам той земли, на которой они оказались поселенными. Иезекииль именно это имел в виду, вложив в уста Яхве суровое предупреждение этим малодушным).

34 И выведу вас из народов и из стран, по которым вы рассеяны, и соберу вас рукою крепкою и мышцею простёртою и излиянием ярости. (Яхве-де всё может).

35 И приведу вас в пустыню народов, и там буду судиться с вами лицом к лицу. (Бог будет судить, то есть иудейские жрецы исполняли судебные функции).

36 Как Я судился с отцами вашими в пустыне земли Египетской, так буду судиться с вами, говорит Господь Бог. (Бог будет судить, то есть иудейские жрецы исполняли судебные функции).

37 И проведу вас под жезлом и введу вас в узы завета. (Завет, то есть соглашение, союз, выгоден жречеству, чтобы таки образом влиять в нужном жречеству отношении).

38 И выделю из вас мятежников и непокорных Мне. Из земли пребывания их выведу их, но в землю Израилеву они не войдут, и узнаете, что Я Господь. (Все мятежники будут уничтожены, ведь нужны только покорные и послушные рабы).

39 А вы, дом Израилев, – так говорит Господь Бог, – идите каждый к своим идолам и служите им, если Меня не слушаете, но не оскверняйте более святаго имени Моего дарами вашими и идолами вашими, (Как обиженный ребёнок, отверженный бог отказывается «играть» со своими «избранными», отсылая их к чужим «игрушкам» – идолам).

40 потому что на Моей святой горе, на горе высокой Израилевой, – говорит Господь Бог, – там будет служить Мне весь дом Израилев, – весь, сколько ни есть его на земле; там Я с благоволением приму их, и там потребую приношений ваших и начатков ваших со всеми святынями вашими. («Моей святой горе» – Сионе служить можно, хотя поклоняться высотам сам же так называемый бог запрещал, но это-де «правильная» высота, главное побольше и почаще тащите приношения и начатки, и что б без изъяна!).

41 Приму вас, как благовонное курение, когда выведу вас из народов и соберу вас из стран, по которым вы рассеяны, и буду святиться в вас перед глазами народов. (Курение тоже разрешено, а вот курение чужим богам-идолам запрещено, главное побольше и почаще тащите приношения и начатки, и что б без изъяна!).

42 И узнаете, что Я Господь, когда введу вас в землю Израилеву, – в землю, которую Я [клялся] дать отцам вашим, подняв руку Мою. (Бог клянётся, обещает, имеет руку, а оболваненные наивные люди верят!).

43 И вспомните там о путях ваших и обо всех делах ваших, какими вы оскверняли себя, и возгнушаетесь самими собою за все злодеяния ваши, какие вы делали. (Иудейскому жречеству важно внушить своей пастве, что она греховна, чтобы вечно её «доить»).

44 И узнаете, что Я Господь, когда буду поступать с вами ради имени Моего, не по злым вашим путям и вашим делам развратным, дом Израилев, – говорит Господь Бог. (Иудейскому жречеству важно внушить своей пастве, что она греховна, чтобы вечно её «доить»).

45 И было ко мне слово Господне: (Внушение с помощью слов).

46 сын человеческий! обрати лице твоё на путь к полудню, и произнеси слово на полдень, и изреки пророчество на лес южного поля. (Пророчество означало якобы неизбежность осуществления в будущем, на самом деле это было простое внушение того, что выгодно иудейскому жречеству. Полдень – юг, древнее обращение колдунов к лесу, который считался живым существом).

47 И скажи южному лесу: слушай слово Господа; так говорит Господь Бог: вот, Я зажгу в тебе огонь, и он пожрёт в тебе всякое дерево зеленеющее и всякое дерево сухое; не погаснет пылающий пламень, и всё будет опалено им от юга до севера. (Обращение к лесу, которое должно погибнуть в огне).

48 И увидит всякая плоть, что Я, Господь, зажёг его, и он не погаснет. (Фокус-покус с разжиганием леса для демонстрации сверхвозможностей бога).

49 И сказал я: о, Господи Боже! они говорят обо мне: «не говорит ли он притчи?» (Иезекииль принадлежал к пророкам провавилонской ориентации, считавшим неизбежностью подчинение Вавилону и объяснявшим постигшие иудеев бедствия и плен как справедливую кару Яхве своему народу за его прошлые и настоящие беззакония, поэтому иудеи относились к нему критически и даже не воспринимали его всерьёз).

Глава 21

1 И было ко мне слово Господне: (Внушение с помощью слов).

2 сын человеческий! обрати лице твоё к Иерусалиму и произнеси слово на святилища, и изреки пророчество на землю Израилеву, (Изречение означало установку выгодного иудейскому жречеству внушения).

3 и скажи земле Израилевой: так говорит Господь Бог: вот, Я – на тебя, и извлеку меч Мой из ножен его и истреблю у тебя праведного и нечестивого. (Аналогия с воином, бог, то есть иудейское жречество, грозит израильтянам).

4 А для того, чтобы истребить у тебя праведного и нечестивого, меч Мой из ножен своих пойдёт на всякую плоть от юга до севера. (Постоянные войны приводили к тому, что большое количество людей погибало, выдавая это за действия вымышленного бога, иудейское жречество этим как бы утверждало, что, мол, всё в мире происходит по воле бога).

5 И узнает всякая плоть, что Я, Господь, извлёк меч Мой из ножен его, и он уже не возвратится. (Постоянные войны приводили к тому, что большое количество людей погибало, выдавая это за действия вымышленного бога, иудейское жречество этим как бы утверждало, что, мол, всё в мире происходит по воле бога).

6 Ты же, сын человеческий, стенай, сокрушая бёдра твои, и в горести стенай перед глазами их. (Необходимость стенаний выгодно жречеству, этим оно получает свою долю приношений и жертв, выдавая все бедствия в мире за то, что, мол, «избранные» грешны и поклоняются «мерзостям» – чужим идолам).

7 И когда скажут тебе: «отчего ты стенаешь?», скажи: «от слуха, что идёт», – и растает всякое сердце, и все руки опустятся, и всякий дух изнеможет, и все колени задрожат, как вода. Вот, это придёт и сбудется, говорит Господь Бог. (Жречество запускало всевозможные слухи, которые внушали пастве страх перед будущим, в любом случае, с точки зрения религии, всё контролируется вымышленным богом).

8 И было ко мне слово Господне: (Внушение с помощью слов).

9 сын человеческий! изреки пророчество и скажи: так говорит Господь Бог: скажи: меч, меч наострен и вычищен; (Изречение означало установку выгодного иудейскому жречеству внушения).

10 наострен для того, чтобы больше заколать; вычищен, чтобы сверкал, как молния. Радоваться ли нам, что жезл сына Моего презирает всякое дерево? (Аналогия с мечом).

11 Я дал его вычистить, чтобы взять в руку; уже наострен этот меч и вычищен, чтобы отдать его в руку убийцы. (Аналогия с мечом).

12 Стенай и рыдай, сын человеческий, ибо он – на народ Мой, на всех князей Израиля; они отданы будут под меч с народом Моим; посему ударяй себя по бёдрам. (Рука убийцы направляется богом на «избранных», ударять по бёдрам – знак негодования).

13 Ибо он уже испытан. И что, если он презирает и жезл? сей не устоит, говорит Господь Бог. (Бог будет бить «избранных» и жезлом).

14 Ты же, сын человеческий, пророчествуй и ударяй рукою об руку; и удвоится меч и утроится, меч на поражаемых, меч на поражение великого, проникающий во внутренность жилищ их. (Установка пророка на пророчества, используя и движения рук – «ударяй рукою об руку», тогда воинов станет больше).

15 Чтобы растаяли сердца и чтобы павших было более, Я у всех ворот их поставлю грозный меч, увы! сверкающий, как молния, наостренный для заклания. (Бог-кровопийца готов убивать и убивать, чтобы паства вернулась к нему, понятное дело, такие сентенции могли высказывать только верхушка иудаизма, оставшаяся холодной и голодной).

16 Соберись и иди направо или иди налево, куда бы ни обратилось лице твоё. (Посылание на убийства).

17 И Я буду рукоплескать и утолю гнев Мой; Я, Господь, сказал. (Бог-де будет рукоплескать и радоваться смерти невинных людей. Хорошо боженька-убийца!).

18 И было ко мне слово Господне: (Внушение с помощью слов).

19 и ты, сын человеческий, представь себе две дороги, по которым должно идти мечу царя Вавилонского, – обе они должны выходить из одной земли; и начертай руку, начертай при начале дорог в города. (Аналогия с мечом Вавилона).

20 Представь дорогу, по которой меч шёл бы в Равву сынов Аммоновых и в Иудею, в укреплённый Иерусалим; (Аналогия с дорогой).

21 потому что царь Вавилонский остановился на распутье, при начале двух дорог, для гаданья: трясёт стрелы, вопрошает терафимов, рассматривает печень. (Даже цари в древности путём различных магических манипуляций спрашивали о том, что их ждёт в будущем).

22 В правой руке у него гаданье: «в Иерусалим», где должно поставить тараны, открыть для побоища уста, возвысить голос для военного крика, подвести тараны к воротам, насыпать вал, построить осадные башни. (Иерусалим находился в осаде).

23 Это гаданье показалось в глазах их лживым; но так как они клялись клятвою, то он, вспомнив о таком их вероломстве, положил взять его. (Вавилонские войска осадили город, так как иудейские царь Матфания-Седекия оказался лживым).

24 Посему так говорит Господь Бог: так как вы сами приводите на память беззаконие ваше, делая явными преступления ваши, выставляя на вид грехи ваши во всех делах ваших, и сами приводите это на память, то вы будете взяты руками. (Греховодники будут уничтожены).

25 И ты, недостойный, преступный вождь Израиля, которого день наступил ныне, когда нечестию его положен будет конец! (Греховодники будут уничтожены).

26 так говорит Господь Бог: сними с себя диадему и сложи венец; этого уже не будет; униженное возвысится и высокое унизится. (Греховодники будут уничтожены).

27 Низложу, низложу, низложу и его не будет, доколе не придёт Тот, Кому [принадлежит] он, и Я дам Ему. (Греховодники будут уничтожены, у власти будут поставлены послушные иудейскому жречеству правители).

28 И ты, сын человеческий, изреки пророчество и скажи: так говорит Господь Бог о сынах Аммона и о поношении их; и скажи: меч, меч обнажён для заклания, вычищен для истребления, чтобы сверкал, как молния, (Изречение означало установку выгодного иудейскому жречеству внушения).

29 чтобы, тогда как представляют тебе пустые видения и ложно гадают тебе, и тебя приложил к обезглавленным нечестивцам, которых день наступил, когда нечестию их положен будет конец. («Видения» – гипнотические воздействия).

30 Возвратить ли его в ножны его? – на месте, где ты сотворён, на земле происхождения твоего буду судить тебя: (Бог, то есть жрецы иудаизма, будут производить от имени вымышленного бога суд).

31 и изолью на тебя негодование Моё, дохну на тебя огнём ярости Моей и отдам тебя в руки людей свирепых, опытных в убийстве. (Бог, то есть иудейское жречество, производит всяческие мстительные действия).

32 Ты будешь пищею огню, кровь твоя останется на земле; не будут и вспоминать о тебе; ибо Я, Господь, сказал это. (Бог, то есть иудейское жречество, производит всяческие мстительные действия).