Текст книги "Книга Пророка Иезекииля. Наука о Ветхом Завете"

Глава 30

1 И было ко мне слово Господне: (Внушение с помощью слов).

2 сын человеческий! изреки пророчество и скажи: так говорит Господь Бог: рыдайте! о, злосчастный день! (Изречение означало установку выгодного иудейскому жречеству внушения).

3 Ибо близок день, так! близок день Господа, день мрачный; година народов наступает. (Извещение о мрачной годовщине, переданное через пророка).

4 И пойдёт меч на Египет, и ужас распространится в Ефиопии, когда в Египте будут падать поражённые, когда возьмут богатство его, и основания его будут разрушены; (Смысл таков: начнётся война в Египте, в Эфиопии (современном Судане) будут распространяться слухи и страхи).

5 Ефиопия и Ливия, и Лидия, и весь смешанный народ, и Хуб, и сыны земли завета вместе с ними падут от меча. (Пророчество о бесконечных войнах, которые было нетрудно сделать, так как в древние и не только времена войны были постоянным явлением).

6 Так говорит Господь: падут подпоры Египта, и упадёт гордыня могущества его; от Мигдола до Сиены будут падать в нём от меча, сказал Господь Бог. (Бог «пророчествует» о падении Египта через своего пророка).

7 И опустеет он среди опустошённых земель, и города его будут среди опустошённых городов. (Бог «пророчествует» о падении Египта через своего пророка).

8 И узнают, что Я Господь, когда пошлю огонь на Египет, и все подпоры его будут сокрушены. (Бог «пророчествует» о падении Египта через своего пророка).

9 В тот день пойдут от Меня вестники на кораблях, чтобы устрашить беспечных Ефиоплян, и распространится у них ужас, как в день Египта; ибо вот, он идёт. (Вестники-ангелы будут приносить страх и террор).

10 Так говорит Господь Бог: положу конец многолюдству Египта рукою Навуходоносора, царя Вавилонского. (Навуходоносор захватит Египет).

11 Он и с ним народ его, лютейший из народов, приведены будут на погибель сей земли, и обнажат мечи свои на Египет, и наполнят землю поражёнными. (Вавилоняне разрушат египетскую государственность).

12 И реки сделаю сушею и предам землю в руки злым, и рукою иноземцев опустошу землю и всё, наполняющее её. Я, Господь, сказал это. (Жречество постоянно пугало паству всяческими напастями выдавая это за несуществующего бога).

13 Так говорит Господь Бог: истреблю идолов и уничтожу лжебогов в Мемфисе, и из земли Египетской не будет уже властителя, и наведу страх на землю Египетскую. (Идолы, лжебоги – соперники Яхве; страх, ужас, террор – главные союзники религии Яхве).

14 И опустошу Пафрос и пошлю огонь на Цоан, и произведу суд над Но. (Пафрос, или Патрос – Верхний Египет, т. е. южная часть Древнего Египта. Фивы, иначе Но или Но-Аммон – город на р. Нил, примерно на расстоянии 531 км к югу от современного Каира. Древняя столица Верхнего Египта. Знаменит двумя большими храмами бога Амона. Когда Амон считался официальным божеством всего Египта, в Фивы стекали несметные богатства со всей страны).

15 И изолью ярость Мою на Син, крепость Египта, и истреблю многолюдие в Но. (Обещание всяческих бед и напастей египтянам).

16 И пошлю огонь на Египет; вострепещет Син, и Но рушится, и на Мемфис нападут враги среди дня. (Обещание всяческих бед и напастей египтянам).

17 Молодые люди Она и Бубаста падут от меча, а прочие пойдут в плен. (Обещание всяческих бед и напастей египтянам).

18 И в Тафнисе померкнет день, когда Я сокрушу там ярмо Египта, и прекратится в нём гордое могущество его. Облако закроет его, и дочери его пойдут в плен. (Обещание всяческих бед и напастей египтянам).

19 Так произведу Я суд над Египтом, и узнают, что Я Господь. (Обещание всяческих бед и напастей египтянам).

20 В одиннадцатом году, в первом месяце, в седьмой [день] месяца, было ко мне слово Господне: (Внушение с помощью слов).

21 сын человеческий! Я уже сокрушил мышцу фараону, царю Египетскому; и вот, она ещё не обвязана для излечения её и не обвита врачебными перевязками, от которых она получила бы силу держать меч. (Аналогия с врачебными перевязками).

22 Посему так говорит Господь Бог: вот, Я – на фараона, царя Египетского, и сокрушу мышцы его, здоровую и переломленную, так что меч выпадет из руки его. (Обещание всяческих бед и напастей египтянам).

23 И рассею Египтян по народам, и развею их по землям. (Обещание всяческих бед и напастей египтянам).

24 А мышцы царя Вавилонского сделаю крепкими и дам ему меч Мой в руку, мышцы же фараона сокрушу, и он изъязвлённый будет сильно стонать перед ним. (По-видимому, иудейские жрецы тайно поддерживали вавилонян, чтобы таким образом решить сразу несколько задач: наказать упрямых иудеев и получить бонусы от Навуходоносора, а основное, что всегда подчёркивается, это то, что все узнают, что Яхве-де «Господь», то есть главный господин-распорядитель над миром рабов).

25 Укреплю мышцы царя Вавилонского, а мышцы у фараона опустятся; и узнают, что Я Господь, когда меч Мой дам в руку царю Вавилонскому, и он прострет его на землю Египетскую. (Аналогия с мышцами человека).

26 И рассею Египтян по народам, и развею их по землям, и узнают, что Я Господь. (Обещание всяческих бед и напастей египтянам).

Глава 31

1 В одиннадцатом году, в третьем [месяце], в первый день месяца, было ко мне слово Господне: (Внушение с помощью слов).

2 сын человеческий! скажи фараону, царю Египетскому, и народу его: кому ты равняешь себя в величии твоём? (Беседа идёт через посредника-пророка).

3 Вот, Ассур был кедр на Ливане, с красивыми ветвями и тенистою листвою, и высокий ростом; вершина его находилась среди толстых сучьев. (Пророки в Библии говорят о высокомерии Ассура и о том опустошении, которое в конце концов постигнет Ассирию).

4 Воды растили его, бездна поднимала его, реки её окружали питомник его, и она протоки свои посылала ко всем деревам полевым. (Аналогия с водами и деревьями).

5 Оттого высота его перевысила все дерева полевые, и сучьев на нём было много, и ветви его умножались, и сучья его становились длинными от множества вод, когда он разрастался. (Аналогия с водами и деревьями).

6 На сучьях его вили гнёзда всякие птицы небесные, под ветвями его выводили детей всякие звери полевые, и под тенью его жили всякие многочисленные народы. (Аналогия с птицами, зверями, народами).

7 Он красовался высотою роста своего, длиною ветвей своих, ибо корень его был у великих вод. (Сравнение с высоким деревом).

8 Кедры в саду Божием не затемняли его; кипарисы не равнялись сучьям его, и каштаны не были величиною с ветви его, ни одно дерево в саду Божием не равнялось с ним красотою своею. (Сравнение с высоким деревом).

9 Я украсил его множеством ветвей его, так что все дерева Едемские в саду Божием завидовали ему. (Сравнение с высоким деревом).

10 Посему так сказал Господь Бог: за то, что ты высок стал ростом и вершину твою выставил среди толстых сучьев, и сердце его возгордилось величием его, – (Господин бог о высокомерии Ассура).

11 за то Я отдал его в руки властителю народов; он поступил с ним, как надобно; за беззаконие его Я отверг его. (Господин бог отверг Ассур).

12 И срубили его чужеземцы, лютейшие из народов, и повергли его на горы; и на все долины упали ветви его; и сучья его сокрушились на всех лощинах земли, и из-под тени его ушли все народы земли, и оставили его. (Сравнение с рубкой высокого дерева).

13 На обломках его поместились всякие птицы небесные, и в сучьях были всякие полевые звери. (Сравнение с рубкой высокого дерева).

14 Это для того, чтобы никакие дерева при водах не величались высоким ростом своим и не поднимали вершины своей из среды толстых сучьев, и чтобы не прилеплялись к ним из-за высоты их дерева, пьющие воду; ибо все они будут преданы смерти, в преисподнюю страну вместе с сынами человеческими, отшедшими в могилу. (Сравнение с рубкой высокого дерева).

15 Так говорит Господь Бог: в тот день, когда он сошёл в могилу, Я сделал сетование о нём, затворил ради него бездну и остановил реки её, и задержал большие воды и омрачил по нём Ливан, и все дерева полевые были в унынии по нём. (Бог-де разрушил дерево-государство, но опять-таки по аналогии с человеком «все дерева полевые были в унынии по нём»).

16 Шумом падения его Я привёл в трепет народы, когда низвёл его в преисподнюю, к отшедшим в могилу, и обрадовались в преисподней стране все дерева Едема, отличные и наилучшие Ливанские, все, пьющие воду; (Ассур-дерево развалился, «все дерева Едема» «обрадовались», наделение объектов человеческими качествами. Эдем, Едем (приятность, сладость) – место, в котором богом, то есть древними «продвинутыми» людьми, был посажен Едемский сад (Рай – «парадиз») для жительства первых людей Адама и Евы).

17 ибо и они с ним отошли в преисподнюю, к поражённым мечом, и союзники его, жившие под тенью его, среди народов. (Преисподняя изображается расположенной внутри земли (Чис 16:30); еврейское слово «шеол» означает прикрытую пропасть, или пустоту внутри чего-либо).

18 Итак которому из дерев Едемских равнялся ты в славе и величии? Но теперь наравне с деревами Едемскими ты будешь низведён в преисподнюю, будешь лежать среди необрезанных, с поражёнными мечом. Это фараон и всё множество народа его, говорит Господь Бог. (Все события выдаются за действия или бездействия господина бога, который якобы всё и всех контролирует, «необрезанные» – «неизбранные» люди, которые должны быть рабами у «обрезанных»).

Глава 32

1 В двенадцатом году, в двенадцатом месяце, в первый [день] месяца, было ко мне слово Господне: (Внушение с помощью слов).

2 сын человеческий! подними плач о фараоне, царе Египетском, и скажи ему: ты как молодой лев между народами и как чудовище в морях, кидаешься в реках твоих, и мутишь ногами твоими воды, и попираешь потоки их. (Сравнение фараона со львом и морским чудовищем, возможно китом).

3 Так говорит Господь Бог: Я закину на тебя сеть Мою в собрании многих народов, и они вытащат тебя Моею мрежею. (Мережа, вентерь – ставное рыболовное орудие типа ловушки).

4 И выкину тебя на землю, на открытом поле брошу тебя, и будут садиться на тебя всякие небесные птицы, и насыщаться тобою звери всей земли. (Обещание всяческих бедствий египтянам).

5 И раскидаю мясо твоё по горам, и долины наполню твоими трупами. (Обещание всяческих бедствий египтянам).

6 И землю плавания твоего напою кровью твоею до самых гор; и рытвины будут наполнены тобою. (Обещание всяческих бедствий египтянам).

7 И когда ты угаснешь, закрою небеса и звёзды их помрачу, солнце закрою облаком, и луна не будет светить светом своим. (Обещание всяческих бедствий египтянам).

8 Все светила, светящиеся на небе, помрачу над тобою и на землю твою наведу тьму, говорит Господь Бог. (Обещание всяческих бедствий египтянам).

9 Приведу в смущение сердце многих народов, когда разглашу о падении твоём между народами, по землям, которых ты не знал. (Обещание всяческих бедствий египтянам).

10 И приведу тобою в ужас многие народы, и цари их содрогнутся о тебе в страхе, когда мечом Моим потрясу перед лицем их, и поминутно будут трепетать каждый за душу свою в день падения твоего. (Обещание всяческих бедствий египтянам).

11 Ибо так говорит Господь Бог: меч царя Вавилонского придёт на тебя. (Обещание всяческих бедствий египтянам через вавилонян).

12 От мечей сильных падёт народ твой; все они – лютейшие из народов, и уничтожат гордость Египта, и погибнет всё множество его. (Обещание всяческих бедствий египтянам через вавилонян).

13 И истреблю весь скот его при великих водах, и вперёд не будет мутить их нога человеческая, и копыта скота не будут мутить их. (Обещание всяческих бедствий египтянам).

14 Тогда дам покой водам их, и сделаю, что реки их потекут, как масло, говорит Господь Бог. (Аналогия с реками).

15 Когда сделаю землю Египетскую пустынею, и когда лишится земля всего, наполняющего её; когда поражу всех живущих на ней, тогда узнают, что Я Господь. (Обещание всяческих бедствий египтянам).

16 Вот плачевная песнь, которую будут петь; дочери народов будут петь её; о Египте и обо всём множестве его будут петь её, говорит Господь Бог. (Обещание всяческих бедствий египтянам).

17 В двенадцатом году, в пятнадцатый [день того же] месяца, было ко мне слово Господне: (Внушение с помощью слов).

18 сын человеческий! оплачь народ Египетский, и низринь его, его и дочерей знаменитых народов в преисподнюю, с отходящими в могилу. (Обещание всяческих бедствий египтянам).

19 Кого ты превосходишь? сойди, и лежи с необрезанными. («Необрезанные» – люди-рабы, «неизбранные»).

20 Те падут среди убитых мечом, и он отдан мечу; влеките его и всё множество его. (Обещание всяческих бедствий египтянам).

21 Среди преисподней будут говорить о нём и о союзниках его первые из героев; они пали и лежат там между необрезанными, сражённые мечом. («Необрезанные» – люди-рабы, «неизбранные»).

22 Там Ассур и всё полчище его, вокруг него гробы их, все поражённые, павшие от меча. (Сравнение с разгромленной Ассирией).

23 Гробы его поставлены в самой глубине преисподней, и полчище его вокруг гробницы его, все поражённые, павшие от меча, те, которые распространяли ужас на земле живых. (Запугивание египтян через «божьего» пророка).

24 Так Елам со всем множеством своим вокруг гробницы его, все они поражённые, павшие от меча, которые необрезанными сошли в преисподнюю, которые распространили собою ужас на земле живых и несут позор свой с отшедшими в могилу. («Необрезанные» – люди-рабы, «неизбранные»).

25 Среди поражённых дали ложе ему со всем множеством его; вокруг него гробы их, все необрезанные, поражённые мечом; и как они распространяли ужас на земле живых, то и несут на себе позор наравне с отшедшими в могилу и положены среди поражённых. (Запугивание египтян через «божьего» пророка).

26 Там Мешех и Фувал со всем множеством своим; вокруг него гробы их, все необрезанные, поражённые мечом, потому что они распространяли ужас на земле живых. (Запугивание египтян через «божьего» пророка).

27 Не должны ли [и] они лежать с павшими героями необрезанными, которые с воинским оружием своим сошли в преисподнюю и мечи свои положили себе под головы, и осталось беззаконие их на костях их, потому что они, как сильные, были ужасом на земле живых. (Запугивание египтян через «божьего» пророка).

28 И ты будешь сокрушён среди необрезанных и лежать с поражёнными мечом. (Запугивание египтян через «божьего» пророка).

29 Там Едом и цари его и все князья его, которые при всей своей храбрости положены среди поражённых мечом; они лежат с необрезанными и сошедшими в могилу. (Запугивание египтян через «божьего» пророка).

30 Там властелины севера, все они и все Сидоняне, которые сошли туда с поражёнными, быв посрамлены в могуществе своём, наводившем ужас, и лежат они с необрезанными, поражёнными мечом, и несут позор свой с отшедшими в могилу. (Запугивание египтян через «божьего» пророка).

31 Увидит их фараон и утешится о всём множестве своём, поражённом мечом, фараон и всё войско его, говорит Господь Бог. (Запугивание египтян через «божьего» пророка).

32 Ибо Я распространю страх Мой на земле живых, и положен будет фараон и всё множество его среди необрезанных с поражёнными мечом, говорит Господь Бог. (Запугивание египтян через «божьего» пророка).

Глава 33

1 И было ко мне слово Господне: (Внушение с помощью слов).

2 сын человеческий! изреки слово к сынам народа твоего и скажи им: если Я на какую-либо землю наведу меч, и народ той земли возьмёт из среды себя человека и поставит его у себя стражем; (Изречение означало установку выгодного иудейскому жречеству внушения).

3 и он, увидев меч, идущий на землю, затрубит в трубу и предостережёт народ; (Обещание всяческих бед, запугивание «избранных»).

4 и если кто будет слушать голос трубы, но не остережёт себя, – то, когда меч придёт и захватит его, кровь его будет на его голове. (Обещание всяческих бед, запугивание «избранных»).

5 Голос трубы он слышал, но не остерёг себя, кровь его на нём будет; а кто остерёгся, тот спас жизнь свою. (Обещание всяческих бед, запугивание «избранных»).

6 Если же страж видел идущий меч и не затрубил в трубу, и народ не был предостережён, – то, когда придёт меч и отнимет у кого из них жизнь, сей схвачен будет за грех свой, но кровь его взыщу от руки стража. (Обещание всяческих бед, запугивание «избранных»).

7 И тебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня. (Пророк становится «стражем» у «избранных»).

8 Когда Я скажу беззаконнику: «беззаконник! ты смертью умрёшь», а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, – то беззаконник тот умрёт за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей. (Пророк должен стать исполнителем воли господина бога, то есть рассерженных иудейских жрецов).

9 Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился, – то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою. (Пророк должен стать исполнителем воли господина бога, то есть рассерженных иудейских жрецов).

10 И ты, сын человеческий, скажи дому Израилеву: вы говорите так: «преступления наши и грехи наши на нас, и мы истаеваем в них: как же можем мы жить?» (Пророк должен стать исполнителем воли господина бога, то есть рассерженных иудейских жрецов).

11 Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев? (Пророк должен стать исполнителем воли господина бога, то есть рассерженных иудейских жрецов).

12 И ты, сын человеческий, скажи сынам народа твоего: праведность праведника не спасёт в день преступления его, и беззаконник за беззаконие своё не падёт в день обращения от беззакония своего, равно как и праведник в день согрешения своего не может остаться в живых за свою праведность. (Жрецам выгодно, чтобы их паства была послушной и безропотной и выполняла все их указания).

13 Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, – то все праведные дела его не помянутся, и он умрёт от неправды своей, какую сделал. (Неправда, беззакония – отказ от выполнения указаний иудейских жрецов).

14 А когда скажу беззаконнику: «ты смертью умрёшь», и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду, (Суд и правда – выполнение указаний иудейских жрецов).

15 [если] этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, – то он будет жив, не умрёт. (Жрецы оставляли в живых «одумавшихся» грешников, как будто они не знали, что так будет, значит, это обыкновенные люди!).

16 Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему; он стал творить суд и правду, он будет жив. (Жрецы оставляли в живых «одумавшихся» грешников, как будто они не знали, что так будет, значит, это обыкновенные люди!).

17 А сыны народа твоего говорят: «неправ путь Господа», тогда как их путь неправ. (Это выгодно иудейскому жречеству, беззаконник стал законником – вновь стал кормить жрецов-махинаторов).

18 Когда праведник отступил от праведности своей и начал делать беззаконие, – то он умрёт за то. (Иудейские жрецы умерщвляли своих противников).

19 И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив. (Это выгодно иудейскому жречеству, беззаконник стал законником – вновь стал кормить жрецов-махинаторов).

20 А вы говорите: «неправ путь Господа!» Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его. (Жрецы-манипуляторы при теократической власти судили своих противников-соперников).

21 В двенадцатом году нашего переселения, в десятом [месяце], в пятый [день] месяца, пришёл ко мне один из спасшихся из Иерусалима и сказал: «разрушен город!» (Иезекииль был не только пророк, но вместе с тем жрец, притом тесно связанный со жречеством иерусалимского храма. Вывезенное в Вавилон жречество оказалось там в сложном положении. В Иудее, на родине, это было подлинно привилегированное сословие, чьи доходы и влияние были целиком связаны с храмом. Теперь иерусалимского храма не существовало. Чем могло заняться его жречество в вавилонском плену? Насколько известно из источников, ни Навуходоносор, ни другие вавилонские цари вовсе не стремились навязать пленным иудеям свою вавилонскую религию или запретить им поклоняться Яхве. Они не стали бы, наверное, препятствовать иудеям, если бы те соорудили в местах их жительства жертвенники и жрецы Яхве приносили бы там жертвы своему богу. Вавилонские правители, наверное, позволили бы изгнанникам даже построить для Яхве свой храм в Вавилонии, если бы иудейское жречество обратилось к ним с подобной просьбой. Но, видимо, именно по той причине, что жречество иерусалимского храма было вывезено в Вавилон в полном составе, всем «штатом» во главе с первосвященником, там у них не появилось ни своих жертвенников, ни храма. Жрецы Яхве не могли себе этого позволить, поскольку самим богом в «Книге закона» было строго-настрого запрещено всякое жертвоприношение вне избранного Яхве места (Втор 12:5, 11,13—14). А этим местом был, как известно, Иерусалим и гора Сион. С уверенностью можно утверждать, что жречество и пророки Яхве в плену не только не потеряли надежду на возвращение на родину, на восстановление своего храма на горе Сион и своего былого высокого положения, но и усиленно готовились к этому).

22 Но ещё до прихода сего спасшегося вечером была на мне рука Господа, и Он открыл мне уста, прежде нежели тот пришёл ко мне поутру. И открылись уста мои, и я уже не был безмолвен. («Рука Господня» – то есть рука жреца-гипнотизёра, который внушил своему пророку, что жрецу выгодно).

23 И было ко мне слово Господне: (Внушение с помощью слов).

24 сын человеческий! живущие на опустелых местах в земле Израилевой говорят: «Авраам был один, и получил во владение землю сию, а нас много; [итак] нам дана земля сия во владение». (Жрецы были в курсе всех дел своего «избранного народа»).

25 Посему скажи им: так говорит Господь Бог: вы едите с кровью и поднимаете глаза ваши к идолам вашим, и проливаете кровь; и хотите владеть землёю? (Есть с кровью, молиться идолам в иудаизме запрещалось).

26 Вы опираетесь на меч ваш, делаете мерзости, оскверняете один жену другого, и хотите владеть землёю? («Избранные, обрезанные» грешат также как и «неизбранные, необрезанные»).

27 Вот что скажи им: так говорит Господь Бог: живу Я! те, которые на местах разорённых, падут от меча; а кто в поле, того отдам зверям на съедение; а которые в укреплениях и пещерах, те умрут от моровой язвы. (Обещание всяческих напастей «избранным, обрезанным»).

28 И сделаю землю пустынею из пустынь, и гордое могущество её престанет, и горы Израилевы опустеют, так что не будет проходящих. (Обещание всяческих напастей «избранным, обрезанным»).

29 И узнают, что Я Господь, когда сделаю землю пустынею из пустынь за все мерзости их, какие они делали. (Обещание всяческих напастей «избранным, обрезанным»).

30 А о тебе, сын человеческий, сыны народа твоего разговаривают у стен и в дверях домов и говорят один другому, брат брату: «пойдите и послушайте, какое слово вышло от Господа». (Пророк «пророчествует»).

31 И они приходят к тебе, как на народное сходбище, и садится перед лицем твоим народ Мой, и слушают слова твои, но не исполняют их; ибо они в устах своих делают из этого забаву, сердце их увлекается за корыстью их. (Указания пророка не выполняются).

32 И вот, ты для них – как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий; они слушают слова твои, но не исполняют их. (Иезекииля не воспринимали всерьёз).

33 Но когда сбудется, – вот, уже и сбывается, – тогда узнают, что среди них был пророк. (Пророчества должны «сбываться»! ).