Текст книги "Мелочи, которые изменят твою жизнь"

В заключение…

—› Многие препятствия, такие как страхи, предубеждения, ошибочные представления, ложная уверенность могут помешать моим решениям и действиям. Уменьшить их влияние – значит обрести свободу.

–› Решив, что намерен делать, я выбираю место и время и составляю план на краткосрочную, среднесрочную и долгосрочную перспективу, используя таблицу, которая разбивает мой путь на этапы.

–› Для того чтобы не забыть о взятом на себя обязательстве, я размещаю напоминания (таблички, небольшие сообщения, стикеры…) на видных местах и создаю опорные точки, ритуалы, которые поддержат меня в моем решении.

–› Так я развиваю в себе положительные привычки, которые помогают мне легче контролировать менее полезные привычки.

–› Освободиться от моих старых привычек – значит выиграть в пластичности, гибкости и адаптивности. Гибкость – это не слабость, это динамическая адаптивная сила.

–› Мысль – это форма ментальной реализации. Вот почему я практикуюсь в нейтрализации негативных мыслей и убеждений и развитии позитивных мыслей.

–› Я думаю о том, чтобы каждый день делать хотя бы какую-то малость для себя и ценить то, что я сделал. И тут же вознаграждаю себя; удовольствие, которое я получаю от этих наград, больших или малых, побуждает меня продолжать.

–› Важно не оставаться узником привычек, вносить в свою жизнь небольшие, скромные изменения, поддерживаемые активным отношением, позитивным настроем, настойчивостью. Изменение привычек нарушает монотонность.

–› Я стремлюсь не к тому, чтобы сделать больше, а к тому, чтобы сделать иначе, и я к себе снисходителен. Лучше короткая программа действий, чем бездействие!

–› Я учусь преодолевать трудности и стараюсь быть последовательным. И если на меня давит эмоциональный груз, я немедленно освобождаюсь от него.

Вторая часть. Что делать, чтобы лучше себя чувствовать

Глава  4. Ценные инструменты

Для осуществления процесса изменений у каждого есть личные ресурсы, которыми мы слишком часто пренебрегаем. Самоанализу, релаксации, медитации, внутренней работе и вниманию к своему телу обычно не учат в семьях, школах и университетах. Внутренняя жизнь мало учитывается, даже дискредитируется. Мы не знаем или недооцениваем свою способность к самопомощи и склонны искать помощь только на стороне. Из-за этого мы порой чувствуем себя совершенно беспомощными перед лицом некоторых жизненных обстоятельств.

Лучше знать, как функционирует организм, использовать наши интроспективные способности, взращивать наше внутреннее я – все это мощные способы достижения большей эмоциональной стабильности. Они также обеспечивают весьма ощутимую ясность ума, хорошее физическое самочувствие и улучшение психосоматического равновесия. Итак, давайте посмотрим, как развивать эти возможности с помощью некоторых простых и эффективных инструментов.

Релаксация и медитация

С неврологической точки зрения акт осознания является результатом интенсивного взаимодействия различных частей нашего мозга. Существуют различные состояния и уровни сознания, от бодрствования до глубокой комы. Некоторые из них, так называемые измененные состояния сознания, могут быть вызваны веществами, которые временно меняют биохимию мозга (например, растениями, относящимися к шаманской традиции) или конкретными практиками: пост, созерцание, медитация, йога, цигун. Или, опять же, некоторыми формами контролируемого дыхания.

Самонаблюдение, релаксация и медитация побуждают нас спокойно наблюдать за собой и без оценок отслеживать поток наших мыслей, характер наших действий. Все три способа помогают развивать другую форму психологического сознания, расширенного и обогащенного.

Такое сознание, которое еще называют «полной осознанностью», – это приглашение к большему уважению, большему вниманию, большему пониманию, к большему осознанию. Оно позволяет нам иначе взглянуть на мир и на самих себя.

Сознание и бодрствование

Каждое утро, когда приходит наш час, мы пробуждаемся к реальности. Каждое пробуждение – это осознание настоящего момента и того, что нас ждет; новое осознание того, что внутри и вокруг нас. Каждое утро – это обновление нашего бытия в мире.

Само сознание – это уже приглашение к пробуждению. Пробуждению ощущений и знания, но также и более тонких составляющих нашего существа. Но обращаем ли мы на это внимание?

Приключение начинается на рассвете, На рассвете каждого утра. Тогда начинается приключение, Едва заря омоет нам руки. Приключение начинается на рассвете, И рассвет указывает нам путь. Приключение – это сокровище, И вместе с утром мы его обретаем…

Жак Брель, бельгийский певец (1929–1978)

Прямо сейчас я могу решить пробуждаться «более осознанно», чтобы лучше начинать свой день. И прежде чем встать с постели, найдите минутку, чтобы «поиграть в кошку». То есть очень медленно растяните мышцы рук и ног, а также мышцы спины, делая при этом несколько осознанных вдохов, пропуская воздух с головы до ног и с ног до головы, чтобы почувствовать, как в теле просыпается энергия и освещает это начало дня.

Берем в проводники сознание

«Что такое сознание?» – спрашивает Пиноккио.

«Это маленький внутренний голос, к которому люди редко прислушиваются. И именно поэтому мир сегодня так плох», – отвечает ему Джимини, маленький сверчок, который олицетворяет его совесть.

Сознание (от латинского conscientia, «знание») – это присущая нам способность познавать нашу собственную реальность, определять и оценивать ее. Именно ее мы используем с самого начала, чтобы «Видеть – Понимать – Действовать».

Знание относится к психологии, суждение – к моральным ценностям. Первое – как свет, который нас освещает; второе – голос, который нас ведет.

Однако я обращаю на это внимание, потому что на мое «моральное» сознание, возможно, оказало сильное влияние полученное мной образование, и, возможно, до сих пор оказывает влияние мой «внутренний судья» – наследник моих воспитателей и хранитель ценностей, которые, возможно, уже не совпадают с моими. Поэтому хорошо, что я время от времени обращаюсь к ценностям, которые действительно мои.

Проверка сознания и записная книжка

Даже если для некоторых это упражнение в сочетании с детскими переживаниями сохраняет определенный привкус греховности, оно, тем не менее, имеет большую ценность.

Для большего удобства можно обозначить его выражением «ревизия жизни», «подведение итогов дня» или просто «подведение итогов»; эту практику желательно применять вечером перед сном. Здесь речь идет не о моральных ценностях, но об эффективной навигационной практике, которая помогает нам знать, где мы находимся на нашем пути, точно так же, как моряк ориентируется по звездам. Достаточно нескольких вопросов.

И нескольких ответов. Безоценочных ответов, которые я могу занести в записную книжку.

Это и есть «практика осознания», активное наблюдение за самим собой. Это упражнение на осознанность позволяет мне узнать, как я продвигаюсь по своему пути. Этого мало, но это уже неплохо.

Подвожу итоги в конце дня

–› Что я сделал сегодня? Как я себя вел?

–› Что я почувствовал? Что я сказал? Что я выразил? О чем промолчал?

–› Что я узнал? Что упустил из виду?

–› Как я общался с другими людьми? Сколько времени уделил самому себе?

–› Какое удовлетворение я получил от этого дня?..

Однако, если я захочу придать этому упражнению скорее ценностный характер, я могу воспользоваться возможностью поблагодарить Жизнь, Небо, Землю, Дао, Бога, себя или кого-либо еще, кого захочу, за все хорошее, что со мной случилось в этот день, и подтвердить свое желание жить в гармонии с миром.

Сила прощения

Выразить благодарность – один из способов напитать свое сердце. Уметь прощать – это совсем другое. Истинное прощение предполагает выражение гнева и примирение. Не менее важно простить самого себя.

Многочисленные медицинские исследования[15]15
  Cм. к примеру: McEwen B.S., Stellar E. Stress and the individual: Mechanisms to disease. In: Archives of Internal Medicine, 1993, 153, 2093–2101; Whited M.C., Wheat A.L., Larkin K.T. The influence of forgiveness and apology on cardiovascular reactivity and recovery in response to mental stress. In: Journal of Behavioral Medicine, 2010, 33, 293–304.


[Закрыть] показали, что накопленные злоба, негодование, ярость и агрессия, стыд и непроработанное чувство вины негативно влияют на здоровье. Когда гнев и стыд не находят выхода, снижается эффективность всей иммунной системы. Поэтому полезно научиться освобождаться от ненужной эмоциональной нагрузки и освоить навык прощать без промедления. Это облегчает бремя жизни.

Прощение необходимо не только для здоровых отношений, но и для моего собственного здоровья.

Подводя итоги дня, я также могу мысленно вернуться к ситуации, которая показалась мне неудовлетворительной, и при помощи рассудка и воображения отыскать из нее лучший выход. Таким образом, перед тем как заснуть я освобождаюсь от негативных эмоциональных ощущений, которые нагружают мои тело и сознание нежелательным напряжением. Встречая ночь умиротворенным, я обеспечиваю себе лучший сон и более спокойное пробуждение.

[Упражнение]

Я «полирую зеркало сердца»

Освобождаюсь от негативных мыслей и обид.

Это очень древняя даосская практика, относящаяся ко времени, когда зеркала, обычно круглые и небольшого размера, изготавливались из металла. Для того чтобы они обладали способностью отражать, поверхность нужно было часто полировать.

Выражение сохранилось и сегодня им обозначается упражнение на осознанность, которое можно выполнять сидя или лежа. Сидя: на удобном сиденье, спина прямая, подбородок опущен, чтобы приподнять затылок.

Лежа: на боку, который мы предпочитаем, ноги слегка согнуты, под щекой подушка.

–› Какую бы позу я ни выбрал, я даю себе время, чтобы расслабить тело, успокоить сознание.

–› Теперь я думаю о том, что храню в своем сердце (об эмоциях, ощущениях, чувствах), и удаляю все, что мне не нужно, избавляюсь от всего, что представляется бесполезным. Так я возвращаю сияние энергии моего сердца.

Это упражнение похоже на другое, под названием «делаю окна», которое описано ниже.

Теперь я могу отполировать зеркало сознания, освободившись от негативных мыслей, плохих воспоминаний, ненужных забот и т. д.; я могу навести порядок в своей голове так же, как делал это в своем сердце.

Медитация полной осознанности[16]16
  Это упражнение также называют «медитацией в полном сознании», так как его выполняют совершенно осознанно.


[Закрыть]

Необходимость делать что бы то ни было «осознанно» на протяжении последних нескольких лет подтверждалась работами различных исследователей.

Один из них – Джон Кабат-Зинн, профессор Массачусетского университета (США). Его имя ассоциируется с «осознанной медитацией» (Mindfulness meditation). С начала 1970-х годов его исследования были сосредоточены на взаимодействии сознания и тела в процессах заживления. Он разработал метод снижения стресса (снижение стресса посредством осознанности) в виде восьминедельного курса, который сочетает в себе обучение, медитацию и практику хатха-йоги.

Другим энтузиастом осознанности был Франсиско Варела, чилийский нейробиолог, директор по исследованиям в Национальном центре научных исследований в Париже, который, к сожалению, умер в 2001 году. В 1980-х годах вместе с Адамом Энглом, американским юристом и бизнесменом, он основал Mind and Life Institute, Институт разума и жизни. Институт, посвященный «разуму и жизни», ставил своей целью установление диалога между наукой и буддизмом.

Именно этот институт в ноябре 2005 года, незадолго до открытия ежегодного Конгресса общества нейробиологии в Вашингтоне, организовал встречу всемирно известных ученых с далай-ламой, посвященную совершенно новой на тот момент концепции нейропластичности – «пластичности» мозга, которая позволяет ему изменять организацию своих нейронных сетей в соответствии с опытом, переживаемым организмом.

Выйдя за пределы храмов и ашрамов, медитация в последние годы присоединилась к релаксации и психотерапии. Она также присоединилась к неврологии, и именно так строится наука о сознании.

Медитация осознанности, которая берет свое начало в традиции дзен-буддизма, по сути, заключается в том, чтобы обращать внимание на переживания, внутренние или внешние, текущего момента, не вынося им никаких оценочных суждений. Такой подход направлен на улучшение осознания момента посредством телесных ощущений, эмоций и мыслей, то есть посредством тела, сердца и разума. Доказано, что этот подход эффективен в борьбе со стрессом, тревожностью, болью и депрессией. Недавние исследования также показывают, что он помогает уменьшить чувство одиночества у пожилых людей.

Несмотря на то что испытываемые эмоции могут по своему оттенку казаться порой негативными, основное внимание уделяется их принятию без осуждения, а не изменению. Принятие без осуждения является ключом к этой практике. Осознанность повышает качество нашего присутствия в мире и в нас самих. Мы испытаем это на практике.

[Упражнение]

Медитация полной осознанности

–› Для начала я удобно располагаюсь там, где я есть, и внутри себя. Нет необходимости в акробатической или восточной позе. Речь идет только о правильной позе, правильном расположении моего тела, чтобы расслабить его. Это можно делать, сидя в кресле или спокойно лежа на кровати.

Чем комфортнее будет моему телу, тем меньше оно будет напоминать о себе и тем больше возможностей оно предоставит для моего сознания. И это именно то, к чему я стремлюсь: расширить поле своего сознания.

–› Итак, удобно устроившись, я медленно закрываю глаза (или оставляю их открытыми, не фиксируясь ни на чем определенном) и начинаю с медленного и глубокого выдоха.

–› Я помню, что важно тщательно выпустить воздух из легких, прежде чем вдыхать его снова. Избавиться от старого, прежде чем впустить новый.

–› Теперь я дышу медленнее и еще медленнее, сосредотачивая свое внимание на области пупка. Этот способ дыхания направлен на то, чтобы хорошо расслабиться, максимально расслабить мое тело и сознание. Я хорошо расслабляю свое тело, чтобы успокоить сознание. Я успокаиваю свое сознание, чтобы расслабить тело.

–› Во мне воцаряется спокойствие, и постепенно я позволяю своему дыханию осуществляться непроизвольно и принимаю (умственную) позицию наблюдателя по отношению к своим ощущениям и мыслям.

–› Прежде всего – мои ощущения, какими бы они ни были. Я просто осознаю их, не оценивая.

–› А теперь – мысли: все, что приходит мне в голову. Их я тоже просто осознаю, не оценивая, не пытаясь вмешиваться в их ход.

–› И вот в этой безмолвной ясности я становлюсь свидетелем самого себя. Спокойным, безмятежным свидетелем, который смотрит, наблюдает за своим внутренним миром, не осуждая и не вмешиваясь. Свидетель, полностью сознающий то, что происходит в его сознании.

–› Я поддерживаю это состояние присутствия столько времени, сколько хочу, сколько могу, затем медленно выдыхаю, открываю глаза, потягиваюсь и спокойно возобновляю свою деятельность.

Подведем итоги:

• Сначала я уделяю время тому, чтобы как следует расслабить свое тело и сознание.

• Затем сосредотачиваюсь на области пупка, поддерживая ровное и глубокое диафрагмальное дыхание.

• Если мое внимание рассеивается, я возвращаю его в область пупка, продолжая спокойно дышать.

• Я позволяю своему сознанию свободно обращаться и наблюдаю, как мысли, образы, воспоминания прокручиваются передо мной, – не осуждая их, не борясь с ними.

• В завершение я наслаждаюсь мгновением спокойствия, которое поселилось во мне, затем мысленно возвращаюсь к осознанию цветов, света, форм, которые меня окружают.

• Наконец я открываю глаза и возвращаюсь к своим занятиям. Несмотря на то что я даю себе на медитацию всего четверть часа, эти четверть часа приносят мне большую пользу.

Когда во мне установилось спокойствие, которое по ходу практики имеет тенденцию углубляться, мне легче дистанцироваться от того, что меня занимает или беспокоит, более отстраненно думать об этом, а значит, и принимать более правильные решения. Я также могу активировать свою внутреннюю энергию, медленно и продолжительно вдыхая-выдыхая воздух с головы до ног или сосредоточившись на дыхании в области пупка.

Осознание настоящего, момент за моментом, без суждения о фактах, восприятии или эмоциях, без их интерпретации, просто наблюдение за ними помогает мне избавиться от моих ментальных привычек, снизить свою самокритичность. Принося мне спокойствие и расслабление, оно увеличивает мою энергию (как физическую, так и психическую) и позволяет мне лучше использовать свои внутренние ресурсы для улучшения самочувствия и хорошего здоровья.

Этот «отстраненный» подход побуждает меня осознать круговорот мыслей и эмоций, которые постоянно вращаются во мне. Неконтролируемые эмоции и мысли, которые могут усугубить состояние тревоги, усилить боль или способствовать рецидиву депрессии. Распознать их – это первый шаг (Видеть). После медитации я могу посмотреть, откуда они берутся (Понимать), и принять решение (Действовать). Например, как мы видели на с. 103, решив отогнать эти мысли, энергично сдувая их или мысленно произнося «Отмена!» или мысленно нажимая клавишу «Delete», чтобы стереть их. Делать это часто – хороший способ облегчить ментальное бремя. В этом практика приближается к философии здоровья, которую мы разработали и которую здесь представляем.

Наконец, скажем, что другие формы медитации (например, даосская медитация, в которой большое внимание уделяется телу и движению энергии в организме[17]17
  Cм. Guasch G. Vivre l’énergie du Tao. Tradition et pratiques. Paris: Presses du Châtelet, 2010.


[Закрыть]) или релаксация (в частности, позитивная визуализация и софрология), при условии, что они регулярно практикуются, приводят к более-менее тем же результатам. Каждый должен найти собственный путь и практику, которые лучше всего подходят для него, которые обогащают и развивают его сознание.

Палец, указывающий на Луну, – это не Луна! Метод – это всего лишь метод, он не является опытом, но служит подспорьем в достижении опыта. Итак, давайте дадим себе свободу экспериментировать и выбирать тот метод, который нам больше всего подходит, и даже тот, который можно приспособить для каждого конкретного человека…

И полная неосознанность тоже…

Когнитивно-поведенческая терапия, которая сегодня очень популярна, верна в двух аспектах: она требует дополнительных знаний для лучшего понимания ситуации, что безусловно полезно. Она также требует развития новых навыков для изменения привычек и поведения, что более чем полезно, то есть совершенно необходимо.

Однако последователи этого метода, похоже, забывают, что мы также движимы нашими эмоциональными переживаниями и что они уходят своими корнями в темную часть нас самих, в бессознательное.

Фрейд, считающий, что «я не властно над самим собой», представляет бессознательное как большой резервуар неосознанных феноменов и определяет его как «динамичный», что означает активный, движимый внутренними силами. Это динамичное бессознательное, которое располагает различными средствами для достижения своих целей, похоже на подводную часть айсберга, представляющую нашу психическую жизнь; наши восприятия и поведение – лишь та небольшая часть, которая возвышается над горизонтом нашего сознания.

Поэтому неудивительно, что многочисленные исследования привели ученых к выводу, что когнитивно-поведенческий подход вряд ли эффективен для людей, страдающих нерешенными эмоциональными проблемами.

Годами ждать на диване, пока произойдет «бессознательное чудо», тоже не очень эффективно. Так что же делать? Объединить оба подхода, как это практикуют психотерапевты и психопрактики гуманистического направления. Признать разнообразие и глубину нашей эмоциональной жизни, глобальную роль наших эмоций, неадекватность некоторых форм нашего поведения и взять себя в руки: позаботиться о себе!..

Именно в таком подходе признание бессознательного, наших глубоких эмоциональных переживаний, древних детерминант нашего поведения (особенно связанных с нашим воспитанием) в сочетании с сознательным участием в проектах по личному развитию или лечению обретает свой полный смысл. И если мы добавим такие техники, как осознанное дыхание, письмо, рисование и прямое выражение эмоций, как мы предлагаем на протяжении всей этой книги, наш метод покажет себя еще более эффективным.

«Когнитивное бессознательное (бессознательное тела) не противоречит фрейдовскому бессознательному (бессознательному разума), но дополняет его», – справедливо замечает Борис Цирюльник[18]18
  Cyrulnik B. De chair et d’âme. Paris: Odile Jacob, 2006.


[Закрыть].

Видеть, понимать, действовать… Вот доступная каждому программа практического развития.

Позитивная визуализация

Я также могу использовать силу своих образов. Порождение тела и сознания, мои эмоции сопровождаются образами, которые сменяют друг друга, следуют друг за другом, сливаются в балетном танце, то гармоничном, то хаотичном и сбивающем с толку. Танце, который может затянуть меня в бесконечное движение по кругу или открыть неожиданные пути.

Образ – это визуальное представление (воспринимаемое мозгом через рецепторы глаза). Это также мысленное представление чего-либо. В данном случае этот термин не ограничивается нашими визуальными представлениями; он применяется ко всему, что мы думаем, воображаем, вспоминаем, воплощаем, испытываем, представляем.

Когда мы говорим об образах, мы имеем в виду все, что возникает в нашем сознании из ощущений, эмоций, идей, переживаний, а также из нашего воображения, но при этом не подразумеваем, что видим это как на экране.

Мои образы очень личные, потому что все, что я думаю, чувствую, испытываю, связано с историей моей жизни.

Но разве реальность не одна на всех? Конечно! И все же каждый видит ее сквозь свои эмоциональные очки.

Для одних такие очки окрашивают жизнь в розовый цвет, это «оптимисты». Других очки заставляют все видеть в черном цвете, они «пессимисты». А между ними существуют всевозможные оттенки. Ну а я, к какой категории отношусь я? Я заношу свой ответ в записную книжку, без критики, не высказывая суждений; это может мне пригодиться в дальнейших размышлениях.

—› Каков мой обычный уровень оптимизма, пессимизма?

–› Существуют ли какие-то особые обстоятельства, которые заставляют меня менять цвет моих эмоциональных очков? Если да, то какие?

Я проверяю свои убеждения

Первый шаг – изучить мои убеждения. Например: уверен ли я в силе своей мысли? в моих шансах на успех? в моих личных возможностях?

Здесь может быть полезно выделить какое-то время для размышлений. Поэтому я возвращаюсь к записной книжке и пытаюсь избавиться от негативных убеждений, которые могли бы подорвать мою уверенность в силе моего разума, в моих шансах на успех.

—› К примеру, остаюсь ли я под влиянием унизительных сообщений, полученных в детстве, или я унаследовал от родителей пораженчество?

–› Или вот… А еще…

Если я отбрасываю негативное убеждение, я заново ищу то, что мешает моей уверенности. Иногда это требует от меня пересмотреть мою историю и провести тщательную «эмоциональную уборку».

Я облекаю мой проект в образы

Второй шаг – облечь мой проект в образы, представить его ход таким, как я хочу. Какова бы ни была моя цель, я представляю, что все складывается к лучшему, и уточняю детали, чтобы прийти к желаемому результату.

Иногда образ или серия образов, которые разворачиваются как в кино, возникают у меня спонтанно. Если эта последовательность меня устраивает, я ее принимаю. В иных случаях мне приходится повозиться, выстраивая образы в приемлемый для меня ряд. Такая работа сама по себе содержит динамизм, который передается всему моему организму.

Поскольку слово «образы» охватывает множество различных проявлений, я не стремлюсь видеть все как на экране. Мне просто нужно представить это мысленно. Запоминание запаха, звука, прикосновения не менее эффективно для создания образов. Для того чтобы создать красивые и приятные ментальные образы, я могу использовать несколько регистров: реалистичный, использующий аналогии, символический.

Реалистичный регистр

Найдите образы, которые соответствуют реальной ситуации. Если речь идет о проблеме с телом, я, например, представляю, что мои клетки, ткани, органы оптимально функционируют. Тот, кто испытывает мышечное напряжение, может представить, как мышца расслабляется. Если это простуда, грипп, я представляю себе клетки иммунной системы, борющиеся с вирусами. Если мне приходится выступать публично, я вижу себя стоящим перед аудиторией, совершенно спокойным и непринужденным. Если у меня есть работа, которую нужно выполнить, статья, которую нужно написать, я представляю себя в спокойной обстановке, хозяином своих идей и своих способностей. Если я подумываю о переезде или смене работы, я представляю себе новые помещения, которые собираюсь занять, своих соседей, коллег по работе. Если это спортивное соревнование, я вижу себя победителем, которому аплодируют, которого поздравляют.

Регистр аналогий

Используйте подобие, сходство, чтобы проиллюстрировать процесс. Например, если у меня возникло ощущение «завязанной» мышцы, можно увидеть, как я развязываю этот узел. Если у меня головная боль, я могу себе представить, как ослабляю тиски. В случае перелома – ко мне придут каменщики, чтобы вправить кость, или реставратор, ремонтирующий разбитый фарфор. При любом заболевании я представляю себе клетки иммунной системы в виде доблестных солдат, которые, сомкнув ряды, сражаются с вирусами или бактериями и одерживают победу.

Если хочу чувствовать себя спокойнее, я могу представить, как какой-нибудь маг или друид предлагает мне волшебное зелье, чтобы повысить мою жизнеспособность. Если у меня есть презентация, задание, которое я должен выполнить, я представляю себя рядом со специалистом по этому вопросу, подсказывающим мне идеи, или заботливой феей, которая, вдохновляя, нашептывает мне их на ухо. Или с музыкантом, который, как флейтист из Гаммельна, наигрывая волшебную мелодию, расслабляет мои нервы и стимулирует мое творчество. На спортивном соревновании я могу представить себе маленького персонажа вроде феи Тинкербелл или сверчка Джимини, который летает рядом со мной и наполняет меня силой и мужеством до конца испытания и решительной победы.

Если речь идет о путешествии, которое мне предстоит совершить, я обращаюсь к одному из любимых героев или персонажей моего детства, вживаюсь в его образ и чувствую себя, как и он, бесстрашным исследователем, получающим удовольствие от приключений и открытий, которые они мне приносят.

В этом регистре важно без колебаний прибегать к приятным, запоминающимся, эмоционально окрашенным образам (поэтические картинки, иллюстрации из детских книжек, мультфильмы…). Регистр, использующий аналогии, активнее говорит с моим правым (отвечающим за воображение) полушарием, чем с левым (отвечающим за анализ).

Символический регистр

Здесь я использую образ, несущий желаемый смысл. Если проблема физическая (мигрень, боль в суставах или что-то еще), я купаю пораженный участок в мягком, успокаивающем цвете, который мне нравится. Например, в бирюзово-голубом, липово-зеленом. Или мысленно направляю по мере необходимости в свой орган или часть тела волну тепла или холода.

Точно так же я поступаю, когда нужно успокоиться. Если, напротив, я чувствую себя скованным или подавленным и хочу привести себя в тонус, я использую красный, оранжевый, неоново-розовый. Если мне нужно сдать экзамен, я выбираю мягкий цвет, спокойный пейзаж или что-то более стимулирующее, более яркое, в зависимости от настроения. Если это спортивное соревнование – тонизирующие цвета, образы, заряженные силой (поток, река, вулкан…), либо животное – грациозное (газель, лошадь…) или сильное и выносливое (бык, лев, тигр, буйвол…).

Цвета – это вибрации, то есть энергия, а также тепло или холод. Тепло солнца, ласка ветра, рокот волн, потрескивание поленьев, приглушенная тишина снежного пейзажа – все это добрые союзники. Такова эмоциональная ценность пейзажа, животного или символа более абстрактного, но для меня наполненного смыслом (луч, вспышка, молния, гром, стрела, копье, яркая звезда…). И если нужного мне цвета на самом деле не существует, я придумываю себе собственный цвет, точнее оттенок цвета.

Такая «цветовая ванна» может оказать и другое воздействие. Брайан – сдержанный, умный и прилежный 11-летний мальчик, страдающий речевыми проблемами, формой тонического заикания, которое сковывает его, угнетает и напрягает с головы до ног. Его затылок и спина напряжены, пальцы ног сильно напряжены, у него судороги в икрах. Вот почему он приходит к нам на консультацию. Очень скоро мы начинаем тренировку по расслаблению с диафрагмального дыхания. Чтобы хорошо расслабить рот, язык, горло, грудную клетку, он предпочитает купать эти части своего тела в желтом свете. Светло-желтом, мягком, как бархат, и сладком, как манго. Через полгода заикание полностью не исчезло, но Брайан чувствует себя намного лучше и очень гордится тем, что занял в школе первое место по английскому языку.

Как видим, важным является намерение, передаваемое сообщением; намерение, которое передает информацию телу и мозгу, чтобы стимулировать или регулировать их функции. Или, в более общем смысле, стремление к миру, любви, расслаблению, хорошему самочувствию, релаксации.

Сила образа заключается в его способности вызывать воспоминания, заставлять меня ощущать и чувствовать.

Посмотрите, какие образы использует Артюр Рембо в стихотворении «Ощущение», которое он написал, когда ему еще не исполнилось шестнадцати:

 
Один из голубых и мягких вечеров…
Стебли колючие и нежный шёлк тропинки,
И свежесть ранняя на бархате ковров,
И ночи первые на волосах росинки.
Ни мысли в голове, ни слова с губ немых,
Но сердце любит всех, всех в мире без изъятья,
И сладко в сумерках бродить мне голубых,
И ночь меня зовёт, как женщина в объятья…
 

(Перевод Иннокентия Анненского)

Рембо увлекает нас в поле; наступает голубой вечер: ясность неба убывает. Ветер ласкает голову, стебли пшеницы колкие, а проросшая трава оставляет ощущение свежести и шелковистости. Это чувствует все тело, и вот нас уже переполняют сильные эмоции: бесконечная любовь, безымянное счастье. Это эмоционально насыщенное, чувственное описание. Эти образы напрямую обращаются к нашим чувствам, доставляют ошеломляющее удовольствие, подобное оргазму.

Я тоже могу вдохновиться ими для создания особо чувственных образов.

Ценные инструменты

Например, если я представляю себе пляж, а не вижу его, как на открытке, я чувствую прикосновение песка под моими босыми ногами, легкий ветерок треплет мои волосы, я прислушиваюсь к шуму прибоя, смотрю на бледный цветок, затерявшийся в дюнах… Я представляю себе или вспоминаю все то, чем богато морское побережье: запах водорослей, крики птиц, лужицы теплой морской воды, детский смех, ощущение солнечного света и праздника…

Мои зрительные, слуховые, обонятельные, вкусовые, тактильные ощущения постоянно дают мне информацию, они заставляют меня испытывать приятные или неприятные чувства. Мое тело – великий рецептор, производитель ощущений, которые питают мои эмоции; органы моих чувств слушают мир. Вот почему я без колебаний обогащаю свои образы приятными ощущениями, которые придадут им больше силы и эффективности.