Текст книги "Жизненные задачи. Как изучать жизненные вопросы и искать решения для жизненных ситуаций"

Если созвучное и удовлетворяющее обе стороны имя найдено, начинается четвертый этап работы образной драмы. Мы называем это поиском предложений по разрешению ситуации. В этом процессе, человек, исходя из высшего Я, ищет равновесные отношения с другими частями своей жизненной системы.

На этом этапе основными являются два вопроса: каковы потребности представителя той роли, к которой Я обращается, и что человек должен делать, чтобы уменьшить обоюдное напряжение? Продолжим предыдущий пример: после того, как Я вступило в диалог с представителем фактора Чувств и уточнило его имя, можно спросить, что представитель чувств ожидает от человека. По существу, это означает поиск того, что человек должен сделать, чтобы быть в равновесии со своими чувствами.

Технически это выглядит так, что заказчик встает в позицию Я, находясь в пространстве перед соответствующим фактором. Представитель фактора высказывает свои ожидания к Я, и человек пытается формулировать такие предложения, которые разрешили бы напряжение.

Здесь важно, чтобы каждый участник диалога действовал в полной свободе и не искал лишних компромиссов. Стоит верить, что найдется решение, которое полностью удовлетворяет обе стороны, даже если обычное сознание его исключает. Такие диалоги могут потребовать много времени, поэтому необходимо терпение, как непосредственных участников, так и других факторов, которые не участвуют в данном диалоге. В то же время важно, чтобы диалог не был только делом двух факторов, но и находился в центре внимания других участников. Часто, когда диалог между двумя участниками заходит в тупик, помощь приходит именно от представителей других частей образа.

В поиске решения активно участвует ведущий драмы, обеспечивающий методическую поддержку работы. Ведущий при необходимости предлагает такую форму вопроса, чтобы и человек, и представитель фактора (в данном случае чувств) достигли гармоничного решения. Представитель Чувств высказывает свои ожидания, и человек формулирует их как собственные задачи по отношению к чувствам. Соответствующие формулировки – мы их называем предложениями решения – ищут до тех пор, пока обе стороны не найдут, опираясь на свое чувство истины, что им подходит. Предложения разрешения можно проверить, поменявшись ролями и прислушиваясь к ним из противоположной роли. Главное при этом обеспечить переживание свободы и гармонии одновременно.

Одна из возможных формулировок задач развития человека могла бы звучать таким образом: «Я хочу осознавать свои чувства и привносить в них ясность». Если эта формулировка подходит обеим сторонам, то можно полагать, что она объективна и поможет разрешить общую ситуацию. Опять-таки, другие члены группы могут, в случае возникновения сомнений, попробовать проверить эти предложения из роли Чувств.

Если предложения решения трудно найти, это может быть знаком того, что первое обращение именно к этому фактору было не совсем правильным шагом. То есть прежде, чем разбираться со своими чувствами, надо предварительно сделать некоторые другие шаги. Может выясниться, что вначале нужно достигнуть равновесия в мыслях или идти назад в прошлое и начать с упорядочивания своих отношений с родом.

Иногда это выясняется вскоре после первого обращения. Например, если представитель фактора чувств в самом начале говорит: «Я образ чувствования, унаследованный из твоего рода», то ясно, что для поиска решения Я – необходимо сначала обратиться к роду. Первый шаг ищут до тех пор, пока он не становится совершенно ясен.

За первым шагом следует поиск дальнейшего направления движения. Иногда на это указывает предыдущее предложение. Если оно звучит следующим образом: «Я хочу осознавать свои чувства и привносить в них ясность», то весьма вероятно, что следующим шагом может быть необходимость заняться фактором «Мысли». Ибо мышление необходимо, чтобы осознавать чувства. Таким образом, в идеале обращаются ко всем частям образа и для каждой части находят формулировки решения.

Нередко оказывается, что если некоторые наиболее существенные решения найдены и задачи развития сформулированы, то остальные части образа уже не требуют внимания. Их представители могут сказать, что имевшиеся здесь напряжения пришли в равновесие, и они начинают сотрудничать. Возникает эффект синергии: первые правильные шаги влияют на все части системы, и она приходит в равновесное состояние.

Иногда выясняется, что человек не может двигаться далее первого или второго шага, потому что эти шаги – уже достаточно большие вызовы. Тогда обычно заказчик говорит, что он устал и не может продолжать работу. Этому чувству нужно довериться как объективному отражению, связанному с реальной жизнью. Не стоит думать, что с помощью образной драмы жизненных задач можно уравновесить всю жизнь. Разумно двигаться шаг за шагом и дать себе время для осознания и осуществления результатов. Только тогда, когда есть чувство, что первые шаги найдены и внесены в жизнь так, что стали привычкой, стоит думать об осуществлении следующих шагов или новой образной драме по жизненным задачам.

Все решения, предложения и движения надо записать. Для этого необходимо, чтобы один из помощников фиксировал все действия и формулировки. Можно, также пользоваться записывающими устройствами. Это очень важно, поскольку некоторые выражения, которым во время драмы не придается особого значения или не запоминаются, несут очень важную информацию. Значение того, что происходило в ходе образной драмы, иногда можно правильно понять только впоследствии.

Результатом образной драмы в конце этого этапа является список предложений разрешения напряжений в определенной очередности и в точной формулировке.

Участники должны испытать чувство целостности, гармонии и свободы в отношении всех частей образа. Если такое состояние достигнуто, можно сказать, что найден путь разрешения данной жизненной ситуации.

Четвертый этап, который теперь пройден, можно назвать чтением оккультного письма (оккультное – сокрытое, тайное). Это письмо состоит из частей образа (букв или слов), которые вначале кажутся размещенными в пространстве хаотично. Эти части образа необходимо связать в одно целое с помощью правильно найденной последовательности шагов и предложений разрешения, чтобы понять сообщение, заключенное в письме. Это целое можно назвать словами данного письма, которое состоит из обещаний и решений человека, являющихся его обязательствами.

Если человек, действительно хочет решить свою жизненную ситуацию, тогда ему нужно эти обязательства выполнить. Если этого не делают, в жизни может возникнуть еще большая путаница.

Поэтому перед чтением оккультного письма каждый должен для себя честно прояснить, насколько серьезно он решил продвигаться вперед. Когда человек решается вступить на путь определенного развития, то обычно в результате выполнения этих обязательств соответствующие духовные силы начинают помогать человеку. Например, если человек постоянно занимается задачей вносить ясность в свои чувства, он начинает видеть, как ситуации разрешаются новым и лучшим образом, потому что чувства начинают помогать ему в качестве реальных сил, а не запутывают, как раньше. Если же принятые решения не осуществляются, тогда в жизни возникают еще большие проблемы, которые рано или поздно заставляют человека вернуться к своим решениям. В первой части книги мы говорили, что есть разные пути достижения своих жизненных задач. Если человек сам не предпринимает сознательных усилий, тогда его приводят к этому проблемы или болезни.

Предложения разрешения обычно звучат довольно абстрактно, и чтобы связать их с жизнью, необходимы дальнейшие шаги. Пятый этап – это методическая работа со списком жизненных задач. Исходя из диагноза и предложений разрешения, необходимо создать конкретный план действий во времени и пространстве.

Эта непростая задача предполагает совет опытного специалиста по методам. В ходе решения жизненных задач мы имеем дело чаще всего не с внешними факторами, а с силами другого рода. Это, например, такие нематериальные факторы, как мысли, чувства, воля, а также силы, называемые сверхчувственными (например, Ангел-Хранитель, Духовный Мир и т. п.).

Здесь нужна помощь человека, который имеет опыт в данной сфере, иначе говоря, имеет адекватную картину мира. Такое мировоззрение должно включать как объекты физического мира, так и существ душевного и духовного мира. Одно из таких воззрений в форме духовной науки дал Рудольф Штейнер.

Обычно после образной драмы отдельно проводят методическую консультацию, в ходе которой составляют план практических задач на определенный срок. Правильный отрезок времени выбирают, исходя из здравого рассудка и характера задач. Выполнение некоторых задач требует предварительных медитаций или упражнений. Например, может потребоваться месяц, чтобы замечать и осознавать чувства. После этого можно добавить вторую найденную задачу. Когда вторая выполнена – третью, и т. д. Некоторые задачи могут разрешены в течение года или меньше, некоторые же касаются всей жизни человека.

После создания плана действий следует шестой этап: созданный план нужно осуществлять. Все действия, хотя они обсуждены методически и может быть даже проделаны вместе со специалистом по методам, требуют воли для применения их в реальной ситуации. Некоторые задачи требуют целенаправленных ежедневных занятий, другие возникают только в конкретных ситуациях.

Когда человек начинает применять результаты образной драмы, то он вступает на путь творения жизни как произведения искусства. Он становится своего рода художником так называемого социального искусства или художником самой жизни. Саму образную драму можно сравнить с созданием сценария или партитуры музыкального произведения, в котором начинают упражняться, соприкасаясь с реальными жизненными ситуациями. Если человеку удается исполнить свое произведение без ошибок, тогда результат гармоничен, и ситуация разрешится, как было предсказано в драме. Образно говоря, человек тогда уже прошел испытание водой.

Решения, найденные в ходе образной драмы, обычному сознанию часто кажутся странными. Это происходит потому, что наше обычное мышление привыкло находить решение во внешних действиях, не учитывая существование душевного и духовного мира.

Когда человек начинает действовать, принимая во внимание оба мира – видимый и невидимый, у него может возникнуть чувство, что он потерял твердую почву под ногами, как будто его бросили в воду. Кто не доверяет своему умению плавать, сразу же возвращается на берег. С точки зрения образной драмы, это выглядит так, что человек, взвешивая предложения разрешения с точки зрения привычной логики и образа мышления, находит их непрактичными и не решается их применить.

Те, кто доверяют решениям, найденным в образной драме, и осуществляют их в жизни, вменяя их себе в обязанность, могут достигнуть гармонизации ситуации. С верой и упорством применяя результаты образной драмы, можно излечиться даже от серьезных болезней.

Если ситуация, тем не менее, не разрешается, это может иметь несколько причин:

• Предложение по разрешению ситуации могло быть не совсем точным.

• Методы, которые человек применял, были не совсем правильными.

• Человек не смог применить правильные решения и правильные методы на практике, то есть недостаточно упражнялся.

После того, как в реальной жизни занимались упражнениями спустя некоторое время можно делать обратный обзор вместе со специалистом по методам, уточняя, нужно ли что-то изменить или развить дальше. Иногда возникает объективная потребность провести новую образную драму, чтобы более подробно рассмотреть некоторые отношения и выяснить, где в течение жизни возникли новые препятствия, которые требуют преодоления, или почему человек чувствует, что он не продвигается на своем пути. Это означает, что ищут новое музыкальное произведение, которое можно применить в жизни в качестве художника.

Прежде чем приступить к новой образной драме, стоит проверить, проведена ли достаточная работа для осуществления уже найденных обязательств. Очень часто новые проблемы возникают только тогда, когда с существующими задачами и упражнениями уже достаточно поработали.

Кто достаточно долго пытался разрешать жизненные ситуации и прошел испытание водой, может достигнуть высшего достижения социального искусства, которое означает уравновешенную естественную жизнь и непринужденное достижение состояния гармонии как с самим собой, так и в отношениях с окружающим миром. Это седьмой этап социального искусства, который называют также испытанием воздухом. Тут необходимо действовать без предварительного плана, быстро, здесь и сейчас, находить правильные решения по ходу возникающих и изменяющихся ситуаций. Это высший уровень импровизации, подобный импровизации музыкантов, исполняющих композицию, подходящую публике и ситуации, без заранее подготовленной программы.

О человеке, который достиг такого уровня, можно сказать, что он прошел огонь, воду и медные трубы, или испытание огнем, водой и воздухом.

Правила проведения образной драмы

Правила проведения образной драмы, опираются на двенадцать законов логики мышления, чувств и воли. Главная задача образной драмы – это стремление к достижению более высокого уровня сознания, которое охватывает жизнь шире, чем повседневное сознание, используя совместные усилия группы. Основное правило, которое необходимо все время соблюдать – это принцип личной свободы, учитывающий и свободу других, т. е. стремление к свободе и гармонии одновременно. Это касается как методического руководства образной драмой, так и участия в ролях, и, конечно же, поведения заказчика.

В одной из более ранних глав мы рассматривали развитие человека в контексте детерминизма и волюнтаризма. В случае детерминистского образа мышления человек принимает жизнь и дает ей себя вести. Те, кто придерживается волюнтаризма, исходят из того, что сам человек формирует свою жизнь, и все зависит только от него самого. Мы утверждаем, что есть средний путь, на котором ищут решение, исходя из самого себя (из высшего Я), но в то же время постоянно уравновешивая отношения между собой и другими действующими факторами.

В других драматических методах, мы видим отклонения как в одну, так и в другую сторону (детерминизма или волюнтаризма). Одна крайность – когда ведущий, опираясь на свой авторитет и исходя из собственных представлений о правильном решении, подсказывает, кто, что и как должен делать для нахождения решения. В этом случае человек, который должен быть главным героем своей жизни, остается пассивным. Он попадает в роль, в которой представляет жизни или высшей силе вести себя без активизации собственной свободной воли. Такой образ жизни соответствует прошлому этапу развития. Но задачей современного человека является развитие к свободе, и поэтому такое решение неуместно.

Другая крайность – когда человек говорит в драме, чего он желает, и другие части образа приспосабливаются к его желаниям. Например, он может сказать: «Я хотел бы, чтобы Мысли пришли сюда» или «Я хочу, чтобы Чувства мне помогли», и тогда другие участники образа так и делают. Такое положение укрепляет хорошее самочувствие у заказчика, но, тем не менее, оно является иллюзорным. Действуя, таким образом, он получает чувство комфорта и иллюзию свободы. Но, в конечном итоге, это создает еще большее напряжение. Поэтому и такой способ проведения образной драмы неуместен.

Поэтому одно из самых важных правил драмы связано с главными принципами логики воли. Эти принципы говорят: если ты хочешь разрешить напряжение, ты можешь сам действовать, но ты не можешь заставлять действовать других. Если ты заставляешь действовать других, тогда ты вместо разрешения ситуации порождаешь новое напряжение.

В отношении образной драмы это правило звучит так: каждый как можно больше опирается на свое собственное уравновешенное внутреннее чувство; никто другой не может ему сказать, что он должен делать. Вторая половина этого правила указывает, что ни один участник образа не должен слишком сильно влиять на всю группу. Обычно этого не происходит, поскольку группа принимает только те высказывания, которые звучат гармонично для всех участников. Когда отклоняются от этих принципов, находят лишь иллюзорные решения, которые могут внешне звучать правильно, но внутренне не создают равновесия и не приносят устойчивого решения.

Правило представителя. Человек в образной драме не играет роль, как это делается в театре, и он также не исходит из собственных мнений, как та или другая часть образа должна действовать. Человек представляет доверенную ему роль и ее отношения с другими ролями здесь и сейчас, опираясь на собственное чувство истины. Он не исходит из предварительного опыта, но пытается присутствовать в пространстве и говорить то, что он видит и переживает. Для этого необходим правильный настрой, чему помогает введение в роль, как было описано ранее. Такое введение дает духовному миру возможность помочь представителю данного фактора с более высокого уровня сознания. Главная ответственность с точки зрения истины, однако, лежит на самих представителях, которые, опираясь на законы логики чувств, должны действовать в образной драме только исходя из чувства истины.

Также важно после окончания образной драмы освободить людей от ролей.

Результаты образной драмы: моральная интуиция, моральная фантазия и моральная техника

Как было сказано, первая задача человека в образной драме – оставить предрассудки и стереотипные представления о своей жизненной ситуации и достигнуть понимания того, что действительно является ключевыми факторами. В древних мистериях это называли испытанием огнем, в ходе которого иллюзии сгорали. Ученик в ходе мистерий должен был пройти через огонь, через горящую стену, не зная, что его ждет по ту сторону. Он должен был иметь достаточно мужества, чтобы сделать этот шаг. То же самое происходит в образной драме, когда человек ищет частям образа истинные имена. Он начинает диалог, но еще не знает, с чем имеет дело. Если действительность, которая скрывается, отличается от представлений человека, это может удивить и даже шокировать. Для того чтобы выдержать разрушение иллюзий, необходимо мужество, которое в мистериях развивали с помощью прохождения через огонь.

Вторая основная цель – достигнуть более высокого уровня сознания, в котором с помощью чувства истины ищут гармонизирующие решения, то есть развивают моральную интуицию. Для этого вживаются в ситуацию, в роли и выражают сверхчувственные переживания, полученные через смену ролей. Этот этап связан с чтением тайнописи мистерий: в них учились наблюдать свою жизнь как символическую картину сновидческих образов, которые можно было читать и истолковывать.

Когда современный человек осуществляет найденные с помощью моральной интуиции задачи, это можно назвать испытанием водой. Он должен опереться на нечто, на что он в жизни никогда не опирался – на внутренние знания, не исходящие из внешнего земного рассудка. Наш обычный рассудок учитывает внешние, переживаемые с помощью органов чувств (зрение, осязание и т. д.) ощутимые факторы, оставляя без внимания существенные силы, которые влияют на ситуацию даже в большей мере. Такими силами, например, являются мысли и чувства всех участников ситуации, ангел-хранитель, судьба или жизненные задачи как самостоятельные факторы. Понятно, что для поиска таких решений, принимающих во внимание реальные, действительно влияющие силы, необходимо новое мышление. Человек здесь должен отказаться от обычного образа мышления, потому что оно только вводит в заблуждение.

Процесс поиска правильных решений в душе человека, когда он изучает возможные шаги, можно назвать моральной интуицией. Это живое мышление – вдруг все видишь совершенно по-другому, но понимание не опирается на обычные рассудочные конструкции. Можно сказать, что это уже Божественная мудрость. При попытке позднее сформулировать с точки зрения обычного мышления то, что понимал в состоянии живого мышления, последнее может показаться тривиальным или бессмысленным парадоксом (говорят, что мудрость Божья на первый взгляд кажется глупостью). На самом деле, сталкиваясь с тяжелыми ситуациями или с экзистенциальными вопросами, многие чувствуют, что земная мудрость не помогает, иными словами, земная мудрость – это глупость. Только реальная жизнь показывает, какая мудрость приносит разрешение в ситуации, а какая нет.

Улучшение ситуаций приносят решения, которые опираются на моральную интуицию и которые с точки зрения земной мудрости могут казаться глупостью. Один из таких примеров – это слова Христа, опирающиеся на моральную интуицию: «Если тебя ударят по правой щеке, подставь левую». Это образное описание моральной интуиции, которая говорит, что если кто-то тебя атакует, не атакуй в ответ, но противопоставь ему дополнительную энергию в смысле логики чувств, которая уравновешивает силу атаки и разрушительный потенциал. Если человек в какой-то момент теряет доверие к такому интуитивному решению и все-таки начинает действовать, исходя из земной мудрости, тогда ситуация не разрешается, но ухудшается, и человек попадает в еще более сложное положение. Образно говоря, человек не проходит испытания водой.

Слово моральное в этом случае не подразумевает свод заповедей или запретов, но просто означает, что действующее социальное решение должно учитывать больше, чем только личные интересы и намерения. Такие решения можно находить, исходя из чувства истины, а не из субъективных представлений и предрассудков человека. Чувство истины помогает человеку создавать связь со всем мирозданием гармоничным образом, исходя из объективных чувств – такой образ действий можно назвать моральным, потому что он имеет индивидуальную этическую ценность.

В более ранние времена люди не были способны самостоятельно достигать моральной интуиции. Отдельные исключения, например Моисей, были способны принимать Божественные заповеди. Затем люди создали огромные и подробные своды законов, которые определяли общие действующие заповеди и запреты.

Современный человек в своем развитии ушел так далеко, что при правильном настрое он способен достигать моральной интуиции, советуясь с самим собой или в ходе групповой работы, – это зависит от умений и способностей человека, а также от упражнений. Образная драма – одна из возможностей в сотрудничестве с другими людьми достигнуть уровня объективного восприятия, то есть, чувства истины или же более высокой моральной интуиции.

В обычной жизни получение моральной интуиции происходит в ходе повторения одних и тех же ситуаций когда в какой-то момент человек понимает, что эти ситуации требуют от него, чтобы он повел себя по-новому. Примеров, того как люди учатся в ходе жизни, бесконечное множество. Образная драма и другие драматические формы дают возможность изучить эти ситуации, относительно быстро обнаружить их настоящие причины и находить уравновешивающие решения.

Третья цель образной драмы связана с волей направленной на то, чтобы реализовать решения. Например, при задаче «Я хочу осознавать свои чувства и прояснять их», возникает вопрос: как этого достичь на практике. Для этого необходимо составить план действий и наметить некоторые упражнения, которые нужно регулярно выполнять.

Создание плана действий требует фантазии, силы воображения; это не только интуиция. Когда мы связываем что-то с пространством и временем, это требует силы воображения. Мы не знаем, на самом деле, каков будет результат, но нам необходимо представить себе будущие ситуации и необходимые шаги. Такая фантазия является моральной, если она включает в себя моральный импульс разрешать ситуацию с точки зрения всех сторон.

Если план действий осуществляют, тогда это можно назвать моральной техникой. Для этого требуются технические умения, так же, как в игре на музыкальном инструменте; кроме знания нотного письма, необходимо еще правильное движение рук и пальцев. Здесь мы имеем дело с испытанием водой.

Когда после достаточной тренировки научаются действовать, импровизируя, без предварительного плана, тогда наступает испытание воздухом. Это испытание можно успешно пройти, если достигнуто присутствие духа и созвучие со вселенной. Для прохождения испытания воздухом в древних мистериях, среди прочего, упражнялись в ходьбе по канату, который был натянут высоко в воздухе. Человек должен был обладать присутствием духа, чтобы постоянно удерживать равновесие в ситуации, в которой, на самом деле, практически нет точек опоры. Необходима очень быстрая реакции и доверие к самому себе.

По-другому это можно назвать медными трубами. В трубах производили воздушные вихри, человек должен был, соприкасаясь с ними, адекватно реагировать.

Испытание воздухом в социальном искусстве – это уровень импровизации. Правильные решения необходимо принимать немедленно и тут же их осуществить. Иначе с каната упадешь в пропасть, где поджидают голодные крокодилы, как в мистериях тысячелетней давности.

Таким образом, внешние испытания взвешивали внутренние способности человека и проверяли достаточно ли он зрел. Во-первых, достаточно ли он имеет мужества, чтобы освободиться от иллюзий. Во-вторых, достаточно ли у него доверия, чтобы отказаться от твердой почвы. В-третьих, достаточно ли присутствия духа, чтобы действовать быстро и правильно. Эти три способности необходимы для того, кто идет путем духовного развития.

Можно сказать, что жизнь современного человека – это ходьба по канату, где приходится находить равновесие между двумя «крокодилами», поджидающими нас в пропасти: волюнтаризма и детерминизма. На этом пути мы упражняем мышление, чувство и волю, продвигаясь в сторону свободы.

Социальное искусство начинается на абстрактном уровне, но с каждым шагом граница между искусством и реальной жизнью становится все более прозрачной, и, в конце концов, исчезает совсем. В этом смысле, образная драма является мостом от обычного искусства в реальную жизнь, на уровень социального искусства. Образная драма, таким образом, является предварительной ступенью социального искусства, которое подготавливает человека к тому, чтобы он мог в жизни действовать в качестве социального художника. Пытаясь осуществить решения, найденные в образной драме, человек становится социальным художником: он стоит в реальной жизненной картине, где его окружают реально действующие силы. Есть, конечно, большая разница в том, переживать свои мысли, представленные другим человеком в образной драме, или переживать воздействие навязчивых мыслей в реальности. Если человек упражнялся и знает, как справляться со своими задачами развития, он видит, что обстоятельства в большей или меньшей степени складываются, таким образом, как показала образная драма. Используя наш пример; если человек знает, что его первый шаг – обратиться к чувствам, то он может их наблюдать, осознавать и привести к ясности. После этого он может открыть, что навязчивые мысли отпускают его сами собой. Уверенность, что найденные в образной драме решения при осуществлении в жизни действительно начинают разрешать ситуации – важный опыт в формировании художника жизни. Таким образом, можно, все вновь и вновь упражняясь, заметить, что однажды наступит момент, когда ситуации, которые ранее являлись сложными, перестают быть таковыми. Тогда мы можем сказать, что задача разрешена. Судьба уже не ставит такого рода ситуации на пути человека. Теперь возникают новые задачи и новые ситуации.