Текст книги "Жизненные задачи. Как изучать жизненные вопросы и искать решения для жизненных ситуаций"

Вопрос о существе человеческого я, как основной вопрос жизни, и жизненные цели

Когда я найду самоидентификацию и жизненную цель, страх исчезнет, потому что я как человек смогу принять собственное будущее. Тогда это уже будет не то чуждое, что навязано мне рассудком, но то, что идет мне навстречу, то, что я строю сам, строил раньше, и буду строить дальше. Вопрос только в том, как это сделать адекватно, в согласии со своей самоидентификацией. Самоидентификация – это сторона свободы в человеческой жизни. Жизненные цели – это позитивно осознанная сторона традиций.

Внешним историческим процессам, которые были ранее описаны, сопутствуют внутренние изменения, точнее говоря, внутренние изменения создают предпосылки к внешним. Мы можем заметить, что современные люди стали значительно более лабильными и чувствительными. Это вполне понятно: когда ослабевает связь с традиционным образом чувствования, который говорит, как нужно относиться к окружающему миру, возникает внутренняя нестабильность. Если мы дополним эту картину происходящими в обществе постоянными изменениями, тогда мы сможем понять, как в душе возникают сильные хаотичные движения, которые непривычны для людей. Это приносит с собой новые вызовы, с которыми человеку необходимо справляться. Можно сказать, что все развитие психологии и психиатрии в XX веке было очень тесно связано с тем, что жизнь чувств оторвалась от прошлого.

Источник развития силы Я

В предыдущей главе мы говорили о развитии человечества в течение многих тысячелетий. Мы рассмотрели египетское общество, эпоху Средневековья и современную ситуацию. Было показано, что каждое последующее поколение приносило с собой новые качества в развитие Я. В Древней Греции стали рождаться люди, у которых Я было достаточно сильным, чтобы руководить мыслительными процессами. Время Ренессанса породило людей, которые обладали способностью влиять не только на мышление, но и на чувства. Видно, как сила Я в течение этих двух исторических эпох делает большой шаг вперед в своем развитии. Современная индивидуализация указывает на такой же процесс. Мы набросали в предыдущей главе картину будущего, в котором Я человека должно было бы, по внутренней логике нынешнего развития, стать настолько сильным, что оно будет в состоянии контролировать все три свои душевные части. Через это оно будет в состоянии влиять и на физический внешний мир, в том числе, на свое физическое тело.

Внимательный читатель мог бы теперь задать логический вопрос: как же все-таки происходит усиление Я через поколения, что является причиной этого? Мы говорили об одном факторе, который называют наследственностью: каждое следующее поколение наследует от своих родителей некоторые качества и, таким образом, более сильное Я напрямую является результатом предыдущих поколений. Это было бы правильным в том случае, если бы Я было не самостоятельно действующим фактором в человеке, но непосредственно и исключительно результатом генотипа и воспитания. С другой стороны, мы уже указали на психосоматику, которая демонстрирует, насколько человек в наши дни сам через мышление и чувствование может влиять на состояние здоровья. Если эту мысль додумать до логического конца, мы попадем в тупик. Мы говорим о Я, которое является продуктом тела, и говорим о теле, которое является продуктом Я. Здесь мы входим в тавтологический круг, как Мюнхгаузен, который поднимает себя за волосы.

Если мы хотим сохранить здравый рассудок, то согласно вышеуказанному подходу, должны были бы сделать вывод, что Я – это самостоятельный фактор, которой не только не является следствием телесных процессов, но является их причиной. Я должно иметь самостоятельное бытие, хотя это сейчас и не так заметно. С ходом времени оно все более мощно проявляется. До тех пор, пока Я слабое, эта самостоятельность Я не бросается в глаза. Тело, генотип, воспитание, архетипические чувства – их влияние играет большую роль, и по этой причине мы не замечаем роль Я в человеческой жизни.

Большинство людей не имеет осознанного опыта Я, или же он едва ощутим. У нас есть Я, но мы смотрим на него слишком узко. Я человека очень мощное, это самая мощная часть человека. Но по сравнению с физическим телом, наиболее сформированной частью, оно самое молодое и будет возрастать еще долго. Человеческое Я родилось только на определенном этапе развития человечества. Человек физически до этого периода существовал без Я-сознания. Это было состояние, аналогичное состоянию маленького ребенка, который не осознает свое Я, хотя оно уже имеет тело. Только став взрослым, он начинает думать о себе и искать самого себя. Нельзя сказать, что Я не было, но оно не присутствовало в сознании.

Если спросить, почему современному человеку нелегко заметить силу своего Я, то ответ приходится искать в непреходящей природе Я. Ритмы тела, которые мы привыкли ощущать, довольно скоротечны. Временная шкала Я в то же время связана с вечностью, ощутить его нелегко. Тяжело увидеть в себе что-либо, выражающее себя в течение 20–30 лет. Только тогда, когда удается заметить основной тон, который действует в течение всей жизни от рождения до смерти, человек начинает замечать свое Я в основных его чертах.

Когда человечество дойдет до той точки, где самостоятельное бытие Я станет достаточно сильным, чтобы заявить о себе как на уровне мыслей и чувств, так и на уровне телесных процессов, мы уже не можем отрицать его реальность. Особенно думая о будущем, когда сила Я возрастет в такой степени, что оно начнет с очевидностью формировать все свое материальное бытие. Это означает, что сила Я в будущем будет способна изменить и человеческий генотип.

Если Я имеет независимое бытие, тогда нельзя утверждать, что следующее поколение наследует силу своего Я от генотипа, который унаследовало тело. Такое объяснение является просто нелогичным. Приходится сделать вывод, что каждое следующее поколение приносит с собой такие качества, которые не являются унаследованными. Например, талантливые, гениальные люди чаще всего имеют обычных детей. То, что в семье Бахов было несколько поколений талантливых музыкантов, – это одно из исключений, которое только доказывает вышеприведенное утверждение.

Я-развитие как носитель духовного развития человечества

Каждое следующее поколение приносит с собой качества, которые в необходимый момент времени выражаются в формировании новых способностей. Каждое новое поколение, в духовном смысле, сильнее, чем предыдущее. Что порождает процесс развития духовных сил, если это не результат развития родительского генотипа, который передан с помощью природного естественного отбора? Где лежит источник духовных способностей?

Существует два возможных ответа. Первый – кто-то создал людей таким образом, что они рождаются с духовными способностями уже соответствующими данному этапу развития. Второе возможное объяснение – новое поколение состоит из людей, которые свои способности каким-то образом уже раньше развивали, в результате чего они входят в физическую среду с теми способностями, которые они приносят с собой, то есть, это результат их предыдущего развития.

Обе точки зрения могли бы быть равноценными, но первое объяснение предполагает некоего Творца, который каждое мгновение создает людей и таким образом приспосабливает их к общему потоку развития, чтобы они духовно были на более высоком уровне развития, чем их предшественники. Возникает два вопроса, а именно: где же справедливость и почему Творец вообще должен был бы хотеть обеспечивать последовательное развитие, если он имел возможность создать совершенный мир? Почему один человек должен быть на более высоком уровне развития, чем другой? Человек, склонный к мистическому мировосприятию, мог бы верить в то, что Творец всемогущ и Он знает, что делает.

Другой способ объяснения подошел бы людям с научным мировоззрением, потому что оно опирается на понимание, что как в физическом, так и в духовном мире действует закон причинности. Таким образом, единственно возможный вывод, который удовлетворяет научное мышление, это реинкарнации. Для современного человека более приемлемо сказать так: те человеческие души, которые приходят на Землю с бóльшими способностями, приходили на Землю и раньше, и эти способности в то время на Земле приобрели. И если они сейчас в своем духовном развитии находятся на более высоком уровне, чем их предшественники (и мы не объясняем это только наследственностью или прихотью Творца), то неизбежно приходится взвешивать идею повторных жизней, согласно которой нынешние жители Земли сами являются причиной того пути развития, который они проходят сейчас.

Так развитие человечества логически связано с ростом силы Я. Индивиды в своем развитии являются носителями этого развития, а не наоборот. В обычном историческом рассмотрении мы видим противоположную логику, которая в основных пунктах, тем не менее, остается иррациональной. Этот ход мыслей звучит примерно так: в некоторый временной момент вдруг рождается человек или группа людей, которые благодаря случайному совпадению своих качеств с господствующими социальными, экономическими, политическими т. д., условиями привносят с собой новое развитие. Исторические примеры таких людей как Колумб, Галилей, Мартин Лютер или Эразм Роттердамский тогда становятся не более чем итогом удачного броска костей в ходе игры естественного отбора.

Если же принять в качестве основания возрастание силы Я через повторные жизни человеческих душ и целенаправленное выполнение ими их жизненных задач, тогда мы имеем хотя бы один осмысленный до конца логический способ объяснения. Мы можем этому верить или нет, но если мы не хотим отказаться от мышления в понимании мира, тогда приходится честно додумывать мысли до их завершения.

С этой точки зрения, мы можем развитие Я рассматривать по поколениям: в один момент развитие подталкивает одно поколение, в другой момент – другое, потом работу перенимает третье, которое находится на шаг дальше благодаря усилиям предшествующей жизни. В таком подходе ни один человек не приходит в мир как чистый лист, созданный Творцом из ничего, но он приносит с собой плоды своего духовного развития из предыдущих жизней, которые выражаются в его способностях и дарованиях. Жизненное развитие каждого человека в течение его земной жизни – одно усилие его Я на своем пути развития. Оно продвигает его дальше и подготавливает к следующему усилию в следующей жизни. Именно в этом контексте мы и рассматриваем жизненные задачи человека.

Глава III. Жизненные задачи и основные понятия, связанные с ними

«Перед рождением каждая человеческая душа определенное время проводит в том же мифическом мире, в который она снова возвращается по окончании жизни. Каждой душе определена задача, которую она должна выполнить. Эту задачу называют также судьбой, Мойрой (Мойры – греческие богини судьбы), и она определенным образом связана с характером этой души и опытом ее предыдущих жизней. Когда все души выбрали свою линию судьбы, они предстают перед богиней судьбы Лахесис (lachos – особый жребий или судьба человека). Лахесис препровождает душу к другой богине судьбы – Клото (klotho – прясти нить). Под ее руководством судьбе дают поворот и подтверждают выбранный путь. После этого душа идет под руководством своего даймона к Атропос (atrophos – несгибаемый, неотвратимый). Затем, не глядя назад, душа проходит под троном Необходимости и приходит на Землю».

(Hillman James, The Soul’s Code: In Search of Character and Calling, 1995)

Выше мы показали, что жизнь человека формируют совместно три основных группы факторов. Во-первых, это гены и наследственность. Человеческий дух рождается в конкретном физическом теле, унаследовав от рода и от родителей определенный генотип. Генотип дает человеку форму тела и характеристики здоровья. Во-вторых, человек формируется, живя в культурной среде и в поле влияния воспитания. Наши мысли и чувства во многом исходят из культуры и воспитания.

Третий фактор развития – это человеческое Я, которое имеет самостоятельное бытие. Я приносит с собой определенные духовные способности и дарования, которые являются результатом его предыдущего земного развития.

В платоновском мифе для жизненного плана используют слово kleros. В этом слове тесно взаимосвязаны три слоя значений: а) это земельный надел или удел, принадлежащий человеку; б) твое место, твоя роль в общем ходе вещей; в) наследство или то, что по праву принадлежит тебе как наследнику (Hillman, 45).

Современная культура основательно занимается наследственностью и воспитанием. Большая дискуссия в психологии прошлого века шла вокруг того, насколько важную роль играет то или иное в жизни человека. Третий фактор – жизненные задачи, выбранные душой, и путь судьбы, которые невозможно изучать материально-физическим образом, поскольку они не измеримы и не видны глазом. Согласно еврейской легенде, душа, прибывая на Землю, забывает, какой жизненный план она выбрала. В подтверждение этого есть над верхней губой человека ямочка – след от пальца ангела. Палец ангела закрыл рот человеку.

Основные понятия, связанные с фактором Я

Далее мы подробнее рассмотрим основные понятия и факторы влияния, связанные с человеческим Я.

Ранее мы утверждали, что связь человека с центром собственного внутреннего мира – со своим Я – достаточно слаба. Силу Я, хотя это и мощная сила, не так просто заметить. Точно так же как мы в повседневной жизни не замечаем, что Земля круглая. Чтобы заметить присутствие Я, надо иметь более широкий взгляд. Мы обычно замечаем те вещи, которые выступают на первый план в более ближней перспективе: наши физические потребности, здоровье, настроение. Мы не замечаем то течение, которое находится под этими поверхностными движениями. Дело в том, что человеческий дух, или Я, приходит к нам из далекого прошлого и движется он по пути в далекое будущее, поэтому у него совершенно иная перспектива времени.

В течение одной жизни мы можем заметить силу, формирующую нашу жизнь, являющуюся выражением нашего Я, в определенном возрасте, когда приходит достаточный жизненный опыт. Это может случиться около 33 или 35 лет, когда мы угадываем, глядя назад, основную линию своей жизни, которая не сводится только к реакциям на обстоятельства или к краткосрочным импульсам мыслей, чувств и воли.

Я сопутствует его прошлое. Благодаря предыдущим земным жизням, у человека в нынешней жизни есть определенные способности и свойства, вдобавок он имеет еще тело, здоровье и воспитание. То влияние на жизнь человека, которое исходит из прошлого, можно назвать судьбой или причиной, оно действует так же, как закон причинности в физике, но на душевном и духовном уровне.

Принесенные с собой из прошлого человеческие способности и дарования представляют собой духовный потенциал, который может раскрыться в течение жизни, но может и нет. Те, кто имеет большой духовный потенциал, подходящие воспитание и генотип, становятся гениями. И кто-то другой может быть потенциальным гением, но из-за воспитания или среды у него нет возможности проявить свои способности. То же можно сказать, когда тело из-за неподходящего генотипа болеет и у человека просто нет физических сил для самореализации.

Тема судьбы очень тесно связана с фатализмом. Один из виднейших поздних платоников, Плотин (204/205 – 270 нашей эры) спрашивает: если дух выбирает себе ангела-хранителя и выбирает себе жизнь, где же в нас хоть какая-то сила для принятия решений?

Где наша свобода, если все окружающее, в котором мы живем и которое, как мы верим, принадлежит нам и все решения, принятые в великих страданиях – предопределены?

Это верно, что человек не совсем свободен, но и нельзя сказать, что он является заложником своей судьбы. Судьба в каждый момент обновляется через деяния, которые человек совершает в настоящем. Судьба подобна рюкзаку, содержимое которого по дороге постоянно меняется. Человек делает выборы в каждый момент своего настоящего.

Жизнь, образно говоря, как поезд, рельсы для которого проложены только до настоящего. Следующую пару рельсов мы укладываем уже в настоящем. И нам приходится принимать в расчет инерцию, прошлое. Очень резкий поворот невозможно сделать, потому что тогда поезд сойдет с рельс. С приложением большего усилия можно делать и более резкие повороты, но большие изменения сложны, потому что всегда есть определенная инерция.

Родители, родной дом, условия, воспитание, способности и склонности, проявившиеся во время школы, довольно часто находятся под влиянием наших предыдущих жизней, то есть, прошлого. У некоторых людей можно заметить, как так называемая старая судьба или совместное влияние предыдущих жизней, начинает уменьшаться в какой-то период жизни. И если с факторами, исходящими из прошлого, найти правильные сбалансированные отношения, тогда человек может двигаться к жизни, которую он формирует сам. Обычно к середине жизни удельный вес старой судьбы начинает уменьшаться, и сила Я увеличивается достаточно, чтобы уже самому выбрать направление.

Иногда человек умирает, когда влияние старой судьбы иссякло. Но случается и так, что он делает усилие и движется вперед. Новая судьба требует сознательного и большого усилия. Когда человека уже ничто не подталкивает, надо двигаться самому. Это возможно. Даже от смертельной болезни можно излечиться, принимая в расчет, что новая жизнь – это подарок, и эту жизнь надо правильно прожить.

Дети в более раннем возрасте более похожи на своих родителей, но это сходство может потом пройти. Очень часто выбор профессии, сделанный в раннем возрасте, связан с предыдущими жизнями. Может случиться, что человек, благодаря своей предрасположенности, хорошо справляется со своей должностью, со своей профессией, но это недостаточный вызов для него. В таком случае он начинает искать что-то новое, более тесно связанное с его призванием или жизненным планом. Такие изменения довольно часто происходят на рубеже сорокалетия, когда у человека наступает понимание его смертности и определенная ясность в отношении своего настоящего и своего собственного существа.

Если судьба – это груз прошлого, то жизненный план связан с будущим. Это тот укладчик рельсов, который смотрит вперед в сторону целей и указывает направление. И человек все время ищет равновесие между этими двумя факторами, между прошлым и будущим.

Содержание жизненного плана человека – его задача и миссия в настоящей жизни. Но почему человек приходит повторно на землю?

Каждая повторная земная жизнь продвигает человека и человечество вперед. Жизненный план в широком смысле распределяется на две части: внутренний и внешний путь развития. Внутреннее или душевное развитие обобщенно является жизненной задачей человека, то, для чего он в этот мир приходит. К жизненным задачам, например, относится идея: «Я хочу научиться руководить своей волей» или «Я хочу научиться уравновешивать свои чувства».

К жизненным задачам не относятся внешние действия, например: «Я хочу создать школу». То, что человек осуществляет во внешнем мире, это принадлежит к его миссии. Миссия – это та часть жизненного плана, которая касается человечества в более широком смысле, не только задача развития одного конкретного человека. Это внешний процесс, которому сопутствует душевное развитие. Так же, как жизненный план человека, он сам, грубо говоря, состоит из двух частей: с одной стороны, физическое тело и жизненные силы, и дух и душа, с другой стороны. Дух и душа связаны с жизненными задачами. Тело и жизненные силы связаны с миссией и внешней деятельностью. Наиболее непосредственное соприкосновение с внешним миром и с другими людьми имеет физическое тело – через него человек меняет мир.

Жизненный план

Глядя со стороны духовного мира, нашу земную жизнь можно сравнить со сном: человек засыпает в момент рождения и в течение жизни не замечает, что он имеет дело со сном, и пробуждается только тогда, когда он умирает.

Самое сокровенное желание человеческого духа перед рождением – это то, чтобы он в момент пробуждения, то есть, в момент смерти, когда заканчивается сон земной жизни, мог бы сказать: если не полностью, то в какой-то мере, я достиг целей душевного и духовного развития, которые я запланировал перед рождением. План своей земной жизни человеческая душа основательно готовит, чтобы жизнь с точки зрения развития не была потерянной. Чем лучше сформирован жизненный план, тем больше шанс, что человеку удастся его осуществить.

Перед рождением душа человека делает несколько существенных выборов. К этим выборам относится, например, выбор родителей от которых он унаследует физические данные, необходимые для внутреннего развития.

В то же время, ясно, что человек в своем земном сознании, благодаря развитию Я, может иметь некоторую свободу: он сам может формировать образ своего мышления и частично – образ чувств. По существу, эта свобода означает возможность в большей или меньшей степени отклоняться от подготовленного им самим жизненного плана.

В период Древнего Египта эта свобода выбора была слабее, и жизненные планы осуществлялись в большей мере. В наши дни жизненные планы осуществляются в меньшей мере, потому что на физическом уровне вмешиваются различные процессы. Поэтому современному человеку особенно важно достичь знания о том, зачем он пришел, чего хочет достичь и в чем его миссия и жизненные задачи.

Можно сказать, что человек прилагал существенные усилия, чтобы свой земной сон наилучшим образом подготовить. Он принимал в расчет, что при рождении он забудет свои задачи и все остальное, что он запланировал. Поэтому жизненный план сформирован таким образом, что даже тогда, когда человек не помнит всего, он держит с помощью ангела-хранителя и с помощью здравого рассудка и чувств связь со своими жизненными задачами.

Платон, описывая жизненный план как некий образ или форму, которая объемлет всю жизненную судьбу человека, употребляет слово «парадигма». Так как сны через символы выражают то, что происходит в душе человека, так же человеческий дух перед рождением предвидит то, что в течение последующих 70 лет будет с ним происходить. В общем, трудно связать увиденное таким символическим образом с какой-то конкретной ситуацией, в которую человек попадает. Скорее эти образы, эти символы описывают образ мыслей и чувств человека.

Узловые точки жизни можно предвидеть довольно точно, вплоть до аспектов физической реальности. Если такие ситуации в реальной жизни случаются, тогда у человека возникает опыт дежавю или чувство, что все это уже когда-то было.

Опыт, который человек, формируя свой жизненный план, уже имел во внутреннем мире, теперь повторяется через внешние чувства, вызывая всплеск воспоминаний. Жизненный план живет в подсознании человека и выражается в его мыслях, чувствах и волевых импульсах, которые приводят его к действиям, заставляют двигаться. Опыт дежавю означает – нечто живущее глубоко внутри как воспоминание, получает подтверждение через внешний опыт.

В большей части жизненного плана есть несколько возможных путей развития. Для достижения определенной цели, в широком смысле, возможны три пути: путь сознательного упражнения, путь профессии или миссии и путь болезни.

Таким образом, жизненный план не предопределен полностью. У каждого человека есть пространство свободы, и жизненный план учитывает это.

Жизненный план дает общее направление, но какой конкретный путь я выберу – это зависит от меня самого. Если выбран слишком длинный или круговой путь, тогда до конца жизни можно совсем не достичь целей. У человека, который теряет связь со своим жизненным планом, возникает беспокоящее чувство, что жизнь бессмысленна, и он попадает в душевные кризисы. Есть опасность, что связь со всем предыдущим исчезнет, и в «сон» будут вмешиваться хаотические обстоятельства.