Текст книги "Жизненные задачи. Как изучать жизненные вопросы и искать решения для жизненных ситуаций"

Глава V. Основные закономерности социального искусства

Законы социального искусства

Перед тем, как более подробно описать законы логики мышления, чувства и воли, мы рассмотрим их общее существо.

Логика мышления наиболее знакома человечеству, потому что мы ее практиковали, начиная с периода Древней Греции. Логика мышления универсальна, она исходит из того, что существуют универсальные истины, и если эти истины найдены, то они действительны для каждого. Следуя логике мышления, все могут прийти к одним и тем же результатам.

Исходная точка логики чувств индивидуальна: каждый начинает со своих личных чувств. Конечная цель – освободиться от субъективных чувств через открытие чувства истины и достижение объективной общей истины. Тогда уже имеют дело не с личной истиной, но с универсальными убеждениями, из которых исходит логика мышления.

Таким образом, истины, полученные через логику чувств, являются предпосылками правильных результатов логики мышления. Когда доходишь до чувства истины, будешь готов применить логику мышления, и с ее помощью приходить к правильным выводам. После этого вступает логика воли: когда начинаешь осуществлять свои выводы, тогда соприкасаешься с другими факторами – с природой или другими людьми. Теперь необходимо применить те социальные принципы, которые позволяют осуществлять личные импульсы к действию таким образом, чтобы взаимоотношения человека и мира стали более свободными, а не более напряженными. Приходится применить логику воли, которая по своему существу является социальной, принимая во внимание связь человека с окружающими людьми и многими явлениями в этом мире.

Все три логики создают общее поле между людьми. С логикой мышления мы приходим к одному, универсально действительному пониманию. Логика чувств начинается с субъективности, но ее целью является нахождение общих чувств, общих оснований к действию. Проблема современности – именно в субъективности чувств. Мы видим вещи по-разному, и в случае разных исходных точек, логика мышления, сколь бы великолепной она ни была, она не помогает приходить к общему пониманию. Это очень ясно можно заметить в дебатах, в дискуссиях, которые происходят в обществе, где различные группы интересантов никак не могут прийти к компромиссу, не говоря уже о консенсусе, приемлемом для всех.

Логика чувств позволяет дойти до универсальных исходных точек. Поэтому предварительно нужно применить логику чувств, чтобы освободиться от своих симпатий и антипатий. Если выберешь неправильные исходные точки, тогда и результат будет неправильный, независимо от того, насколько логично ты думал. Это означает, что начало индивидуально, но с помощью логики чувств доходят через чувство истины к объективным универсальным истинам. Тогда возможно делать истинные выводы и на основе этих выводов действовать, создавая созвучие с другими.

В наиболее общем смысле жизненные задачи человека связаны с тремя душевными процессами: с управлением мышлением, чувствами и волей. Как было сказано выше, из этих трех систем закономерностей для современного человека наиболее актуальны закономерности, связанные с чувствами и с отношениями. В течение последних ста лет возникло много научных направлений и практических методов, связанных с жизнью чувств, призванных улучшить отношения, разрешить социальные вопросы и конфликты. Поэтому начнем с описания законов логики чувств.

Законы логики чувств

Исходной точкой первого закона является факт, известный всем, кто соприкасается с жизнью чувств: подавленные чувства влияют на здоровье человека. Мы уже говорили о психосоматике – все эмоции, которые человек не в состоянии проработать из-за их болезненности, но своим усилием выдавливает в подсознание, начинают в дальнейшем влиять на жизненные процессы и нарушать их нормальное течение. Причиной подавления чувств часто бывает неспособность справиться с ними. В возрасте двух-трех лет ребенок начинает интенсивно искать свое место в отношениях с отцом и матерью и затем – с окружающим миром в более широком смысле. Это болезненный опыт для маленького человека. Ему приходится отказаться от многих иллюзий и привыкнуть к мысли, что он не является центром мира. Однако его душевные силы не готовы справиться с возникающими сильными эмоциями, и он подавляет свои чувства. Сексуальное пробуждение в подростковом возрасте вновь поднимает эти процессы на свет с такой силой, что неизбежно приходится их снова прорабатывать и находить новое внутреннее равновесие.

Позитивная формулировка первого закона логики чувств такова: осознание чувств и эмоций делает человека более свободным, дает ему возможность освободиться от их влияния. Исходной точкой многих терапий является воспоминание и поднятие в сознание болезненных эмоций и травматических опытов, которые когда-то имели место. Если с этими психическим опытом правильным образом работать, можно разрешить ситуацию и физически излечиться.

Когда же этот закон применяют поверхностно, можно наблюдать, что первоначальное облегчение не приносит с собой устойчивого излечения.

Уже с начала развития психоанализа заметили, что у пациента может довольно быстро возникнуть зависимость от психотерапевта. Рассмотрим это поближе: пациент приходит к психоаналитику, чтобы получить помощь. Проходит терапевтический сеанс, в ходе которого человек может выразить болезненное чувство, и испытав облегчение, уйти. Но, увы! Проблемы с чувствами через некоторое время возвращаются, и он снова нуждается в ком-то, с чьей помощью можно было бы выразить эти чувства. Такова внутренняя логика возникновения отношения зависимости между пациентом и терапевтом.

Здесь вступает в силу второй закон логики чувств, который гласит, что каждому чувству соответствует одно дополнительное чувство, каждое состояние чувства в человеке пробуждает противоположное состояние. Чтобы это лучше понять, приведем пример из повседневной жизни. Предположим, что человек посмотрит на солнце и после этого – на белую стену. Что он увидит? Вместо яркого солнца он увидит на сетчатке своего глаза черное пятно. Какой процесс приводит к такому явлению? Если внешний мир давит на внешние чувства, внутри запускается процесс, который можно назвать противоположным, или дополнительным процессом. На впечатление от яркого солнца отвечает внутренний процесс, который стремится это впечатление уравновесить.

Психология подробно изучала подобные явления. Мы можем взять, например, эксперименты, известные из психологии восприятия: человек находится в защищенном от любого шума помещении, затем туда начинают впускать некий звук. Через некоторое время человек привыкает и уже не слышит этот звук, потому что внутри него запустился дополнительный процесс, уравновешивающий внешнее восприятие и нейтрализующий это внешнее впечатление. Внутренние процессы со временем усиливаются и в конечном итоге полностью уравновешивают внешние впечатления. Если долго смотреть на солнце, человек может ослепнуть.

Итак, второй закон логики чувств говорит, что для каждого внешнего впечатления, в том числе действующего на душу, внутри возникает дополнительный процесс. Это могут быть впечатления, которые человек получает через внешние чувства или душевные переживания. Каждому чувству сопутствует внутри дополнительное чувство, которое является результатом этого дополняющего процесса.

Теперь мы можем понять, почему у пациента легко возникает зависимость от терапевта. Если человек может выразить свои неприятные переживания, он от них освобождается на некоторое время и в результате противоположного процесса испытывает облегчение или приятные чувства. Иногда даже может возникнуть чувство эйфории. Следующий неприятный опыт пробуждает потребность снова идти к терапевту, чтобы повторить чувство облегчения. Такая симпатия может стать столь сильной, что человек даже влюбляется в своего терапевта.

Все вместе здесь указывает на важное обстоятельство: только выражения чувств и достижения дополнительного переживания недостаточно, если мы хотим эти чувства упорядочить на более постоянной основе. Упорядочить и уравновесить, иначе мы останемся в состоянии качания туда-сюда, как маятник. Неприятные чувства имеют тенденцию возвращаться. И возникает практический вопрос: как можно справиться с неприятными чувствами таким образом, чтобы они не возвращались?

В некотором смысле, на такую возможность указывает описанный ранее эксперимент со звуками. По прохождении некоторого времени человек уже не слышит внешние звуки, потому что дополнительный звук внутри него становится таким сильным, что он на продолжительное время уравновешивает внешнее чувство, данное через чувство слуха. Третий закон логики чувств состоит в том, что дополнительное чувство нейтрализует первоначальное чувство. Как плюс и минус-заряды в электричестве, изначальное и дополнительное чувства нейтрализуют друг друга. Когда внешнее давление заканчивается, еще звучит дополнительный процесс, который запускался как реакция на внешнее давление. После того, как человек смотрел на солнце, он некоторое время не способен ничего видеть, потому что ослеплен дополнительным процессом, и в таком случае он не свободен.

Для полного освобождения необходимо освободиться и от реакции на первоначальное чувство. Это делается точно так же, как в случае с первым чувством – через осознание. Необходимо сказать, что полное и подлинное освобождение наступает тогда, когда человек делает дальнейшее усилие, чтобы освободиться также от чувства облегчения, приводящего к эйфории и зависимости. Человек освобождается дважды, от двух эмоций, которые связаны между собой как плюс и минус. Что происходит с эмоциональной энергией после двукратного выделения? Происходит то же самое, что с двумя электрическими зарядами, которые имеют противоположный знак, а именно – нейтрализация. Человек достигает внутри себя состояния равновесия. Он уже не подавлен, не в эйфории, и может получить переживание внутреннего покоя.

В некотором роде, этот путь двукратного освобождения противоречив, потому что кто хотел бы избавиться от позитивных переживаний? Мы в своей жизни сориентированы на то, чтобы избавляться от переживания негативного и удерживать позитивное. Но если мы по-настоящему отдаем себе отчет, как устроена наша душа, тогда мы понимаем, что маятник неизбежно будет раскачиваться вперед и назад. Удерживание позитивного чувства можно сравнить с ситуацией, когда кто-то пытается удерживать маятник все время в одной крайней точке. Мы видим на этом примере, что рано или поздно маятник или отклонится назад и с большой силой двинется в противоположную сторону, или же просто сломается. Если не учитывать эти закономерности в терапии, человек попадает в зависимость от чувства облегчения, которое сопутствует избавлению от неприятных чувств.

Необходимо поставить еще один существенный вопрос: что такое состояние внутреннего покоя? Это такое состояние в человеке, дополнительным состоянием к которому является оно само. Это нулевая точка, которая находится между плюсом и минусом, свойством которой является то, что она сама для себя является дополнительной. Для антипатии дополнением является симпатия. Но при выделении их обеих находят точку равновесия, которая сама не движется, но движение происходит вокруг нее. Человек может найти точку непоколебимого равновесия – чувство истины, очень важное и существенное переживание для жизни. Опыт чувства истины говорит о том, что человек не будет равнодушным. Равновесие – не мертвая точка, оно является центральной точкой некоего процесса или же центром тяжести того, вокруг чего все вращается. Четвертый закон логики чувств говорит, что в результате выделения и уравновешивания чувств открывается чувство истины человека.

Рассмотрим характерный пример. Предположим, что кто-то меня обидел меня. Первая возникающая эмоция негативной, антипатийной природы. Она заставляет выразить себя, потому что, чтобы справиться с ней, требуется очень много сил. Если же я подавлю обиду, она может вырваться позже, или в более длительной перспективе – повлиять на здоровье. Таким образом, вероятно, что я отвечу другому человеку обидой. Если удастся, то я переживу чувство облегчения и удовлетворение местью. Однако мы знаем по опыту, что проблемы между нами не исчезнут, а усилятся. По законам логики чувств, такое выделение не разрешает ситуацию.

Если человеку удается правильно выделить неприятную реакцию, осознавая это внутренне и не отражая это назад обидчику, тогда возникает вторая реакция, связанная с симпатией. Если столь же активным усилием освободиться от второго чувства, человек приходит в состояние внутреннего покоя, и основным вопросом становится обоснованность критики со стороны другого человека. Была она правильной или нет? Это можно рассматривать (путем некоторого внутреннего взвешивания) с точки зрения чувства истины, тогда уже возникают не сильные антипатии или симпатии, но чувство гармонии или дисгармонии. Переживание согласия или диссонанса уже является не личным, но объективным чувством. Другими словами, если бы кто-то другой посмотрел на ситуацию из того же состояния, он пришел бы к этому переживанию. Это уже не субъективное переживание, человек более не связан с ним личным образом. За чувство истины не нужно бороться, оно касается внутреннего покоя и понимания, что вещи таковы, какие они есть. Есть большая разница в том, чтобы верить во что-то фанатично или основываясь на чувстве истины. В истории мы видим различие этих исходных точек довольно часто. Многие революции были несомы фанатической верой, но оборачивались своими противоположностями – революция пожирает своих детей. Образцом изменения в обществе, которое вело чувство истины, может служить вдохновленное личным примером Махатмы Ганди ненасильственное движение в Индии.

Симпатия и антипатия являются личными, субъективными чувствами. Опыт чувства истины, связанный с чувством созвучия или диссонанса, у разных людей совпадает. Таким образом, законы логики чувств показывают, что, помимо субъективных чувств, есть и объективные чувства. Эту же связь мы имеем с опытом, получаемым через внешние чувства: мы видим красный цвет и знаем, что это красный, хотя наше личное отношение к этому цвету может быть различным. Объективное переживание красного цвета не зависит от нашего личного отношения. Так же, как есть опыт получения переживания через внешние чувства, независимого от личности, в мире чувств есть определенные истинные эмоции, которые выражаются в чувстве гармонии или дисгармонии. Эти переживания можно назвать чувством истины, и можно говорить о чувстве истине, которое является таким же объективным, как, например, зрение. Этот опыт можно повторить, освободившись от субъективных эмоций и глядя на ситуацию объективно.

Мы описали четыре закона логики чувств, или сердца, суть которых в том, что можно освободиться от неприятных эмоций, осознавая их правильным образом. Но проблема кроется в том, что человек не в состоянии постоянно осознавать свои эмоции, ему нужно уделять внимание и другим вещам в жизни. В тот момент, когда заканчивается осознание чувств, они возвращаются. Второй и третий закон позволяют избежать возвращения неосознанных эмоций. Закон дополнительного чувства и нейтрализации позволяют уравновесить эмоциональную энергию и в результате освободиться от нее окончательно. Благодаря чувству истины, которое открывается при правильном осознании ситуации, каждую ситуацию можно объективно воспринять и, исходя из внутреннего чувства созвучия или диссонанса, дать объективную оценку, имеем ли мы дело с истиной или с ложью.

В этой логике есть два существенных различия по сравнению с тем, как обычно работают с чувствами. Первое отличие – это закон дополнительного чувства в логике чувств. Как правило, занимаются только первичным чувством и удовлетворяются чувством облегчения в результате избавления от первичного чувства. Второе – это принцип выделения, о котором мы будем говорить теперь более обстоятельно.

Техника и методы освобождения от чувств

В ходе развития человек усилился настолько, что стал способен влиять на процессы чувствования. Он может проявить чувства вовне и, таким образом, хотя бы на некоторое время освободиться от них. Современный человек также в состоянии подавлять чувства. Говорят, что Зигмунд Фрейд был создателем концепции подсознания, но можно сказать и так, что возникновение подсознания в ходе освобождения процессов чувствования породило потребность в психологической помощи. Подсознание в нынешнем виде стало формироваться через высвобождение процессов чувствования во времена Ренессанса, когда возникла насущная необходимость не показывать свои чувства. Раньше люди не были в состоянии вносить какие-то существенные коррективы в свои чувства, они непосредственно реагировали на все, что происходило вокруг. Современный человек стал весьма искусен в подавлении чувств так, что окружающие этого даже не замечают. Этим можно объяснить также распространение психосоматических болезней. Ранее люди не были в состоянии так поступать, подобно тому, как маленькие дети не могут скрывать свои чувства. Сокрытие чувств требовало специального обучения, и этим владели только избранные, например, руководители государств, получившие особое воспитание.

В процессе воления такого освобождения еще не происходит, и это связано с внешними органами чувств. Впечатления, полученные через них, автоматически запускают внутренний нейтрализующий процесс. Целью этого является достижение внутреннего равновесия, но мы сами еще не в состоянии упорядочить этот процесс. Обладай человек способностью уравновешивать все давления внешнего мира с необходимой скоростью, он никогда бы не заболевал. Если извне в тело проникает холод, он мог бы усилием воли обогреть тело изнутри и выдавить холод и никогда не получил бы насморк или простуду. Такое действие требует усилия, на которое мы пока не способны. И поскольку современные люди еще не в состоянии делать это самостоятельно, уравновешивание происходит постепенно в течение нескольких дней болезни. Возникает температура, которая выдавливает холод и препятствует распространению микробов, но человек не делает это по своей воле, этот процесс происходит внутри него без участия его сознания.

Чувства являются менее плотными, чем процессы внешнего мира, и наша сила Я развилась до того, чтобы принимать участие в процессах чувствования. Когда меня охватывает какое-то чувство, я могу выделить уравновешивающую эмоцию своим внутренним усилием.

В наши дни человек лучше всего может понимать, направлять и управлять своим мышлением, потому что мысли – наиболее тонкая субстанция. Наше самосознание занималось мыслями более двух тысяч лет. Мышление и интеллект – великие достижения нашей культуры, они развивались в течение долгого времени, поэтому в этой сфере достигнут высокий уровень сознания.

Схематично это можно выразить таким образом:

Чувства сейчас осознаны только наполовину. Каждый человек, наблюдая свои чувства, вынужден признать, что он не может их понять в полной мере. Неосознанную часть чувств называют подсознанием, и оно имеет большое влияние на человека и на его решения, как и любой неосознанный процесс. Подсознание и его отображение в нашей культуре занимают важное место и имеют несколько мистическую ауру.

По отношению к силам, определяющим его волю, человек, по большей части, бессознателен. То, как воля упорядочивает обмен веществ и процессы восприятия, происходит для нас инстинктивно, без нашего сознательного участия. Для того, чтобы сознательным усилием влиять на телесные процессы, как, например, это делают йоги, необходимо долго упражняться. Воля соприкасается с жизненными процессами, которые представляют собой энергии, руководящие телесными процессами. Теперь мы можем лучше понять связь логики чувств с нашим здоровьем. Что происходит, когда мы подавляем свои чувства? Чувства, как субстанция души, соприкасаются с более плотным уровнем, с волей. Когда мы субстанцию чувств выдавливаем на уровень воли, она уплотняется и начинает действовать в этой области. Когда чувства вытесняются на этот уровень, то их влияние оказывается неадекватным. Волевой поток, в свою очередь, влияет на энергии, связанные с жизненными процессами, как это было указано выше, в частности на обмен веществ – так возникают психосоматические болезни.

Что происходит, когда я какое-нибудь чувство из потока эмоций поднимаю на более высокий уровень, на уровень мысли? Тогда я свободен от него до тех пор, пока я в состоянии его осознавать или удерживать в своем уме. Чувство получает мыслительную оболочку, и мы становимся защищенными от него. Но чувство не остается надолго на более тонком уровне, потому что оно слишком «тяжелое», точно так же, как вода не остается в небе, но рано или поздно выпадает в виде дождя. Когда мы более не осознаем чувство, то есть забываем о нем, тогда мыслительная оболочка рассеивается, и чувство вновь погружается на уровень полусознательного. Мы снова переживаем эмоцию, от которой мы пытались избавиться.

Выделение означает создание для чувства мыслительной оболочки. Такую же защитную оболочку можно создать с помощью живописи, рисуя соответствующие данному чувству цвета и формы. Если чувство сделать видимым на рисунке, оно соединяется с мыслью, и я в состоянии дольше удерживать его в мыслительной оболочке.

Для того чтобы привести чувство в движение, необходимо сделать усилие, которое производит мыслительную оболочку. Таким образом, чувство выделяется из потока эмоций и как бы «выдавливается» на более высокий уровень. Для дополнительного чувства необходимо создавать дополнительную мыслительную оболочку. Если я выделил оба чувства, начинается процесс нейтрализации. Плюс и минус встречаются, и возникает новое качество, которое уже не связано с субъективным чувством.

Чем большей энергией обладает и чем более плотным (устойчивым) является чувство, тем более плотная оболочка ему необходима. Работая с сильными чувствами, есть смысл выражать их с помощью живописи (карандашом, мелками или красками). Это придает мыслительному образу определенную субстанцию, которая помогает удерживать оболочку. Повседневные чувства можно нейтрализовать более простым способом, применяя лишь усилие мысли в соответствии с законами логики чувств.

Поэтому в случаях, когда мы имеем дело с серьезной ситуацией и мощными эмоциями, живопись может очень серьезно помочь. Особенно при работе с дополнительным чувством, поскольку дополнительное чувство требует не только выделения, но и уплотнения и усиления. Если дополнительное чувство по сравнению с первоначальным слишком бледное и слабое, тогда окончательной нейтрализации не происходит. Уплотнение происходит через включение волевых процессов, которые предполагают, в свою очередь, внешнюю деятельность.

Выделение имеет еще несколько технических аспектов, правильное применение которых может помочь этот процесс провести. Первый – это ритм, который усиливает волю. Если мы одно слабое чувство выделяем несколько раз, это производит сильный целостный эффект. Второй – возвращение к прошлым ситуациям, где возникало то или иное сильное чувство. Тогда оно уже не будет таким сильным, и процесс выделения будет более простым.

Кроме этого, нужно учесть, что чувство может иметь несколько слоев, точно так же, как растение имеет цветы, листья и корни. Начиная процесс опознания, необходимо различать: чувство, появляющееся после выделения – это уже дополнительное чувство или это более глубокий слой того же самого чувства? Это можно заметить благодаря тому, что перед возникновением дополнительного чувства в человеке есть момент пустоты, опыт свободы. А корень чувства и первичное переживание не имеют разницы во времени, они появляются одно за другим, с одинаковой интенсивностью. То есть качество появления дополнительного чувства отличается тем, что оно возникает после короткого момента освобождения.

Работа с чувствами – это искусство, которое невозможно однозначно объяснить словами. Этому невозможно научиться только по книге без непосредственного опыта и практики. В ходе выделения я должен точно найти, каким является дополнительное чувство. Оно возникает глубоко в сфере подсознания и доходит до сознания, уже оформленным. Поэтому не надо ставить себе целью самому производить дополнительное чувство, но сначала необходимо выделить первое чувство, а потом наблюдать, какое настроение остается. Это и есть опыт переживания дополнительного чувства.

Человек очень часто хочет вмешаться в этот процесс путем рационального мышления, анализируя чувства на шкале противоположностей. Например, испытывая страх, я могу предположить, что противоположным переживанием является смелость. Я пытаюсь освободиться от страха, внушая себе смелость. Такое действие может помочь только частично и временно. Действуя привычным образом, я могу даже сначала чувствовать себя лучше.

Но есть много видов страхов. Очень важно внутри себя точно и беспредпосылочно наблюдать, каким является дополнительное чувство, и его тоже выделять. Для окончательного освобождения необходимо пройти все четыре этапа логики чувств. Работа с чувствами на основе рассудочно сконструированных схем является, на наш взгляд, неадекватным ходом. Мы как бы черпаем силу из запасов собственной души, и в конечном итоге опустошаем ее. Такое действие можно сравнить с влиянием кокаина или амфетамина, которые высасывают все энергетические запасы тела. Затем наступает очередной приступ подавленности и вместе с этим потребность в новой порции наркотика.

Слабое место схематической терапии чувств – это ограниченность рационального мышления. Очень часто такие схемы созданы на основе личного опыта авторов. Например, в психологии распространено подразделение чувств на четыре или шесть базовых чувств, к которым приводятся все остальные. Но важно иметь в виду, что неуравновешенные чувства всегда индивидуальны и очень разнообразны.

Таким образом, мне необходимо принять настроение, которое приходит как дополнительное, а не пытаться создавать его по собственному произволу. Когда человек начинает применять в области чувств законы мышления, это обычно ведет к ошибкам. Попытка рационально выработать методы изменения чувств – одно из слабых мест когнитивной терапии. Чувства нельзя изменить, нужно принять то, что возникает в сердце, и попытаться освободиться от этого чувства. Задача человека – не создавать чувства на пустом месте, но правильно их замечать, понимать, принимать и, при необходимости, освобождаться от них. Место в сердце никогда не бывает пустым. Усиливая дополнительное чувство, которое возникает естественным образом, я нахожу правильное и необходимое для себя лекарство.