Текст книги "Жизненные задачи. Как изучать жизненные вопросы и искать решения для жизненных ситуаций"

Разные пути развития

Связь между миссией и жизненными задачами у разных людей может быть разная.

Сначала мы рассмотрим путь развития, в котором человек осознал свои жизненные задачи и выполняет их по собственной воле. Он совершенно сознательно принял решение преодолевать себя, чтобы развивать образ мышления или чувствования или воспитывать свою волю. Если он делает это сознательно, тогда это свободный выбор, который созвучен с жизненными задачами. Это самый оптимальный путь развития, что не означает, что он самый легкий.

Второй тип жизненного пути – тот, при котором человек не распознает свои жизненные задач и не думает о них, но он получает воспитание, поддерживающее развитие от своих родителей, которые инстинктивно или даже сознательно распознали жизненные задачи ребенка и нужным образом направили его.

Этому жизненному пути часто сопутствует нахождение соответствующей профессии, которая поддерживает выполнение жизненных задач. Это не развитие по свободному выбору, но оно созвучно необходимости внутреннего развития, и такой человек часто чувствует себя счастливым.

Подходящая ситуация совпадения обстоятельств не случайна: важную роль играют также выбор Я при составлении жизненного плана и усилия ангела-хранителя.

Ситуация выглядит гораздо хуже, когда профессия не соответствует жизненным задачам. Тогда у человека с необходимостью возникает чувство: он не знает, почему он делает то, что он делает, он не чувствует удовлетворения и не ощущает созвучия со своим внутренним существом. Его преследует чувство, что все происходящее ему навязано. Бывают также ситуации, когда человек знает свои жизненные задачи, но у него нет возможности во внешнем мире найти подходящую профессию и место работы. И если человек внутренне ощущает одно, но вынужден заниматься другим, тогда он может найти выход в дополнительных занятиях, которые он выбирает добровольно как хобби или из чувства миссии.

Человек, который находится в созвучии со своим жизненным планом и миссией, в среднем живет дольше и проходит дальше в своем развитии. Тот, кто не находится в созвучии с жизненным планом, может заболеть и уйти раньше, поскольку болезнь требует дополнительных усилий, и жизненные силы иссякают преждевременно.

Третий путь развития – через болезнь происходит тогда, когда человек долгое время отклоняется от выбранного пути развития. Болезнь может развиться тогда, когда жизненные задачи не осознаны, и не принято добровольное решение заниматься изменением самого себя, когда не найдена подходящая профессия или другая возможность. Кроме личных сложностей и переживаний, это, вообще говоря, наиболее неблагоприятный путь развития, потому что, с точки зрения миссии, этот человек внешнему миру не приносит ничего существенного, все его силы уходят на внутреннюю работу и борьбу с болезнью.

Но в целом все же большая часть жизни не потрачена зря даже тогда, когда болезнь заканчивается преждевременной смертью. Часто мы видим, как благодаря болезни меняются образ мышления, чувства и воля человека. Жизненные силы работают, сопротивляясь душевным и духовным силам, и заставляют его напрягаться.

В наше время очень много говорят об обучении в течение всей жизни, но часто мы видим, что для настоящего, для действительного развития необходимо усилие, которое связано с болью. Когда нет страданий, жизнь склонна застаиваться. Человек, мотивированный страданиями, в течение короткого периода времени проделывает усилия, которые он на добровольном пути развития делал бы регулярно только в течение многих лет.

Хотя, с точки зрения внутреннего развития, человек и таким образом может дойти до высшего уровня, это изнашивает его тело, которое не выдерживает такого спурта. Когда сила тела, действующая во внешнем мире, заканчивается, дух уходит, чтобы найти новое тело для выполнения внешней миссии. Может случиться, что человек в течение короткого времени делает с огромными усилиями большую работу, которую иначе, может быть, и не было бы возможности проделать. Теперь он уходит в молодом возрасте и может вернуться вместе с результатами своего развития.

Ангел-хранитель и другие духовные факторы, влияющие на земную жизнь

Таким образом, в ходе духовного развития человек научается смотреть на свою жизнь как на представление, которое он может с помощью духовного усилия в физической реальности формировать так же, как сейчас он может формировать свои обычные представления или сны. Будучи способным, пробудить свое сознание до такого уровня, он обнаруживает, что он не один, и другие существа влияют на такое «представление». На осуществление его жизненного плана, безусловно, влияют и другие люди, которые живут в поле его сознания, так сказать, в том же самом сне. Он обнаруживает и другие существа, которые невидимы физически.

Как мы указывали ранее, в общем, современный человек не осознает духовную часть своей жизни и жизненных задач: он еще не «пробудился». С другой стороны, мы убедились, что, несмотря на такое блуждание во тьме, люди путем проб и ошибок более или менее продвигаются по пути выполнения своих жизненных задач. Таким образом, логично спросить: кто заботится о том, чтобы человек был в созвучии со своими жизненными задачами, с которыми он пришел в этот физический мир, если он сам их не осознает.

Человек, который «засыпает» в сновидческую картину своей физической жизни, нуждается в защите и в руководстве, нуждается в спутнике, который охраняет его дух и тело. Римляне называли это руководящее влияние «гением», греки – «даймоном», в христианской традиции оно именуется ангелом-хранителем. Мы встречаемся с ангелом-хранителем непосредственно тогда, когда «пробуждаемся» в отношении земного мира, чаще всего – после момента смерти или перед рождением. С ангелом-хранителем можно встретиться и на пути духовного развития, который описан выше, уже во время земной жизни. Народная традиция всегда считала присутствие ангела-хранителя существенным и ощущала его. Внимательные люди могут ощущать его влияние и в наши дни.

В обыденном значении можно заметить роль ангела-хранителя в событиях земной жизни, когда случается некое чудо. Например, человек чудесным образом спасается от несчастного случая или чувствует, что у него возникают мысли и чувства, которые не являются полностью его собственными, и он получает хороший совет, как разрешать определенные ситуации. Обычно все эти мысли, касающиеся личных ситуаций и вопросов, приходят от ангела-хранителя, который наблюдает то, что происходит в земной жизни, подобно тому, как у человека есть память о своих снах, когда он просыпается.

Перед рождением человеческий дух довольно точно продумывает, зачем он рождается в земную жизнь, и его спутник, или ангел-хранитель, знает об этом. Но современный человек, как правило, не помнит и не чувствует принесенного с собой жизненного плана, жизненных задач и миссии.

Отношение человека, живущего на земле, с его ангелом-хранителем обычно можно в некотором смысле уподобить отношению между тем, кто бодрствует, и тем, кто ходит во сне. И если кто-то свободно гуляет в состоянии сна, он может попадать в опасные ситуации. В земной жизни это можно сравнить с состоянием, когда человек, который забыл свое Я и свои жизненные цели, бесцельно действует или действует не в том направлении.

Ангел-хранитель постоянно старается держать своего подзащитного на правильном пути с помощью знаков и влияния. Он охраняет земную жизнь человека, присутствует и в физической, и в духовной жизни. Народная мудрость говорит, что Бог оберегает детей и пьяниц. Когда мы говорим о ребенке, то поддержку ангела-хранителя можно яснее всего заметить, когда маленький человек учится ходить: он поднимает ручки, как будто невидимым образом ангел-хранитель держит его, чтобы он не упал. В детстве благодаря ангелу-хранителю предупреждаются многие несчастные случаи. Такие счастливые моменты замечает почти каждый родитель.

Ангел-хранитель непосредственно связан с жизненными задачами человека. Он помнит, зачем человек оказался на Земле, даже тогда, когда человек сам забыл об этом. Такое направляющее влияние можно заметить, когда мы утром просыпаемся с новым знанием отсюда поговорка – «Утро вечера мудренее». Пробуждаясь, человек получает новое направление и новые силы, чтобы вновь начать двигаться на пути выполнения своего жизненного плана. Можно сказать, что ночью он общался со своим спутником, который знает, куда ведет его жизненная дорога.

Все то, что влияет невидимым образом на жизнь человека, мы можем назвать духовным миром (ангел-хранитель также принадлежит к духовному миру, но поскольку его роль при выполнении жизненных задач особенно существенна, то мы его рассматриваем отдельно).

Факторов, которые играют роль в жизни человека, множество: к ним относятся существа, которые формируют физический сон человека вместе с ним. Они не имеют материальной формы. Это существа, которые далеко ушли в своем развитии – они формируют окружающее нас физическое бытие духовным усилием. Это уровень развития, в сторону которого человек только продвигается. Всех тех, кто в своем развитии ушли так далеко, а также ушедшие души, которые раньше жили на Земле, можно так же считать принадлежащими к духовному миру.

Какова роль духовного мира в жизни человека? Ангел-хранитель стоит рядом с Я. Он заинтересован в развитии шагов конкретного человека. Остальные представители духовного мира обычно напрямую не вмешиваются в жизнь людей. Чаще всего, этот мир закрыт перед современным человеком. Только тогда, когда своим собственным усилием человек прошел определенное развитие, духовный мир дает благословение, которое выражается в появлении новых способностей и умений.

Влияние духовного мира можно понять через следующую аналогию. Человек, который учится играть на скрипке, не может утверждать, что он может играть, поскольку ему каждое движение нужно продумать. Если ученик в этом процессе уже продвинулся, много раз засыпал и снова просыпался, происходит маленькое чудо: он вдруг обнаруживает, что он умеет! Ему уже не нужно вниманием и усилием мысли сопровождать каждое усилие, но он умеет, благодаря новому умению, играть на этой скрипке. Его духовное развитие продвинулось, и это развитие, с другой стороны, поддерживалось тем, что можно назвать духовным миром. В результате сделанных усилий однажды утром, пробуждаясь, человек понимает: произошло нечто, в результате чего у него сформировались определенные духовные способности.

Внешний мир, жизненные силы, род и унаследованное физическое тело

Все то, что мы воспринимаем своими органами чувств, называют внешним миром. Внешний мир – это мир, который мы считаем реальным, и в котором мы действуем с помощью своего тела. Для Я внешний мир – место, куда оно через рождение приходит все вновь и вновь, чтобы проделать необходимое внутреннее развитие.

В жизни человека существенны также его общее состояние здоровья и связанные с этим жизненные силы, иначе говоря, сила жить в физическом теле, в физическом мире, выполняя свою внешнюю миссию. Когда эта сила к концу жизни иссякает, человеку приходится уходить из физического мира. Эта сила или энергия выражается в здоровье или болезни человека, а также в том, силен он или слаб.

Можно заметить, если у человека есть связь со своим жизненным планом, у него больше жизненных сил. Эта сила возникает тогда, когда человек ощущает, что его жизнь имеет смысл, и, наоборот, исчезает, когда человек отклонился далеко от своего жизненного плана.

С точки зрения жизненных задач очень существенны также унаследованный от рода генотип и воспитание, полученное в детстве. Это два из трех главных факторов, влияющих на жизнь человека: гены, воспитание и личное духовное развитие. Унаследованные и полученные в ходе жизни свойства тесно связаны с родом. Наследственность напрямую зависит от рода, а воспитание формирует жизненную среду человека.

В далеком будущем человек реально станет независим от своего рода. Он больше не будет нуждаться в родителях, поскольку будет сам в состоянии создавать себе физическое тело. Сейчас он нуждается в родителях для физического бытия на Земле: через наследственность человек получает генетические свойства – оболочку духовных свойств, в которые втекают его душа и дух. Это внешняя физическая форма, в которую человек воплощается, часто может быть не слишком подходящая для него.

Человеческая душа выбирает себе тело не случайным образом. Она подыскивает себе то, что ей более или менее подходит. Этот процесс можно сравнить с покупкой одежды. Мы покупаем одежду согласно своим размерам. Также и человеческое Я выбирает себе тело, которое соответствует размерам его души и духа. Поскольку эти размеры различны, то соответствующих типов тел недостаточно, и в этом смысле не каждое тело подходит идеально.

Физические тела являются более типовыми, чем души, точно так же, как рубашки, лежащие на полке в магазине, более похожи друг на друга, чем люди, которые их покупают. Только после некоторого времени ношения одежда принимает подходящую человеку форму. Точно так же тело приобретает более подходящую форму для духа и души, когда его носили достаточно долго, но и это «совпадение» обычно не стопроцентно.

В детском возрасте человеческое тело является более типовым. В течение жизни оно становится все более индивидуальным. У некоторых людей этот процесс проходит дальше. Если дух человека мощный, тогда внешний облик тела совершенно меняется и становится совершенно личным. Когда дух слаб, тогда и тело может оставаться внешне похожим на родителей.

Чем больше мы углубляемся в прошлое, тем более типическими являются выражения лиц людей, тем менее тела людей являются индивидуализированными. Чем дальше мы устремимся в будущее, тем больший контроль дух человека получит над своим телом, и это все больше будет выражаться в различных формах тел и выражениях лиц. Современная форма и облик тела человека лишь частично является результатом работы его собственного духа, большая часть все еще является унаследованной.

Связаны ли между собой жизненные задачи поколений? Можно заметить, что от рода наследуются не только телесные свойства, но и некий образ мышления, чувствования и воления. Наследуется большая часть воли, потому что воля еще не индивидуализировалась. Также в образе чувствования можно заметить достаточно много унаследованных чувств. Их удельный вес сократился, но, тем не менее, не исчез полностью.

Если унаследованные свойства души в некоторой степени являются проблематичными и не нашли решения в течение жизни родителей, тогда человек имеет сходные с предыдущим поколением задачи. Очень часто мы видим, что в роду повторяются некоторые узоры: например, матери из поколения в поколение растят своих детей одни, или в роду есть проблемы зависимости, алкоголизм и т. п. Большая часть этих повторяющихся проблем приходит с унаследованными от рода образами мышления и чувствования. То, что не доработали родители, приходится дальше нести детям. Наблюдается тенденция к усилению некоторых повторных проблем, и если ими не занимаются, они становятся генетическими болезнями.

Род неизбежно и объективно влияет на чувство, волю, физическое тело и жизненные силы человека. Поскольку человек связан с архетипом рода, то хорошо, если он живет с ним в согласии. Этот архетип выражается в иерархической пирамиде рода: родившиеся ранее, находятся на более высокой ступени иерархии, чем те, кто родился позже. При здоровом образе архетипической пирамиды родители являются для своих детей как бы полубогами, и дети их уважают. Если исходящая из продолжения рода и жизни гармония приходит в беспорядок, и дети не уважают родителей (причины могут быть как в самих детях, так и в родителях), проявляются различные проблемы. В этом случае одна из задач для оздоровления жизненной системы человека – гармонизировать отношения с родом и пытаться в будущем их держать в равновесии.

Библейская заповедь, что дети должны уважать своих родителей, не просто нравоучение, это терапевтическая формула, которая позволяет человеку находиться в согласии с родовой пирамидой. Уважение к тому, что было раньше – здоровое и необходимое чувство, ведь благодаря этому Я получает возможность жить на Ззмле.

Но необходимо отличать архетипические чувства рода и личные чувства. На личном уровне родители вовсе не обязательно являются такими людьми, которых ребенок мог бы считать высокими авторитетами. В то же время, как представители рода, они являются теми, кто дал ребенку возможность жить, и, таким образом, они заслуживают уважения. Нет надобности, уважать склонность к алкоголизму, но нужно уважать отцовскую функцию.

Истинные и ложные идеалы

В поиске жизненных задач и миссии можно легко отклониться в сторону. Часто случается, что мы не занимаемся ни жизненными задачами, ни миссией. Люди не отдают отчета в том, что является действительным смыслом их жизни, с которым они родились, и что живет в их душевных глубинах. Подлинные идеалы подменены ложными, что приносит бесконечную цепь иллюзий и разочарований.

Можно сказать и так, что жизненный план человека – это то, что приходит сверху, из духовного мира, а миссия – реальное соприкосновение с внешним миром, связана с нижней частью тела, с ногами. В человеческом теле место их соприкосновения – центральная часть, то есть область сердца. Можно предположить, что различные проблемы в работе сердца или боли в средней части спины связаны с тем, что внешняя деятельность не соответствует выбранному жизненному плану.

Уже в античном мире знали, что задача человека – стремиться через многие жизни к трем ценностям. Этими ценностями являются мудрость мышления, чистота и красота чувств, результатом которых является здоровье, сила и мощь воли. Это так называемые истинные идеалы, поиски которых мы можем заметить за всеми историческими процессами, ведущими человечество вперед. Эти истинные цели являются причиной того, почему человеческий дух в течение многих жизней все вновь и вновь возвращается на Землю.

Первый идеал, который мы называем мудростью – духовным капиталом или способностями – подменен идеалом достижения физического или материального капитала. Вследствие того, что духовный идеал подменен материалистическим идеалом, человек слишком много духовной силы и внимания уделяет собиранию богатства и теряет возможность собирать мудрость. Это мешает его духовному развитию, которое, с точки зрения конечного результата, является единственным, что имеет ценность. Уже древние римляне говорили: «Omnia meа mekum porto» («Все мое ношу с собой»). Все, чем я действительно владею, я несу с собой.

Такое же искажение мы можем увидеть и в случае со вторым античным идеалом. Душевная чистота и красота, которые приносят здоровье, в сегодняшнем мире подменены идеалом вечной молодости. Мы видим, что здоровье становится все более важным для людей. Но добиваются здоровья не через чистоту души, то есть упорядочивание и уравновешивание жизни чувств, но путем преобразование физического тела с помощью хирургического или биохимического вмешательства. Много душевных сил тратят на внешность, и внутренний мир чувств остается неразвитым. Среди женщин весьма популярен тип красоты, нашедший крайнее выражение в кукле Барби, а в мужской среде – тип плейбоя или мачо.

О третьем идеале также можно сказать, что истинное одухотворение материи через усиление Я в сфере воли подменено материалистическим идеалом вечной жизни. Пытаются создать неуничтожимое физическое тело, в котором душа и дух могли бы жить вечно. Уже в наши дни в этом направлении приложено много усилий. По некоторым прогнозам люди нашего поколения теоретически могли бы жить 1000 лет. Вечная жизнь может казаться человеку чем-то великолепным, но человеческому духу будет не по силам влиять на это неуничтожимое тело. В этом неуничтожимом теле человеческий дух попадает в вечную тюрьму. По существу, результатом становится власть тела над духом, а не наоборот. Это означало бы полную остановку развития человека, потому что неуничтожимое тело становится непреодолимым барьером дальнейшего развития Я.

Мудрость, здоровье и чистота души приносят здоровье и телу. Когда человек достигнет могущества, то есть контроля над волей, будет достигнут контроль над материальными процессами или бессмертие. В христианстве это называют силой воскресения, т. е. полным преобразованием веществ смертного тела с помощью чисто духовных усилий воли.

Эти три искаженных идеала – богатство вместо мудрости, вечная физическая молодость вместо красоты души и неуничтожимое физическое тело вместо духовного могущества – преобладают в нашей культуре, потому что для земного сознания они более понятны по сравнению с истинными идеалами. Искушение увеличивается тем, что они отражают, хотя и искаженным образом, истинные ценности и действительную тоску, которая живет в душе.

Погоня за ложными ценностями заводит в замкнутый круг иллюзий, разочарований и страхов. Иллюзии вечного богатства сопутствует страх потерять работу и материальное благосостояние. Иллюзии вечной молодости сопутствует постоянный страх потерять здоровье, и неизбежно каждое утро в зеркале можно видеть разочаровывающую картину. Иллюзии вечной жизни сопутствует страх перед смертью, который препятствует достижению внутренней свободы. Бизнес умело эксплуатируют эти иллюзии и страхи с помощью средств массовой информации и рекламы.

В наше время может очень легко случиться, что человек выполняет свою внешнюю миссию, но упускает внутренние задачи. В таком случае человек внутренне не совсем уравновешен, поскольку внутреннее развитие требует дополнительных усилий или совсем другого направления жизни. Об этом дает знать определенная неудовлетворенность или тоска, которую переживают в своей душе. Конечно, каждый из нас умеет более или менее удачно погашать такие сигналы или их игнорировать. Средства для этого создаются нашим обществом в больших количествах и во всевозможных вариантах.

Живущий в подсознании жизненный план сталкивается в области сердца с информацией, приходящей через органы чувств из внешнего мира. Когда прошлое и будущее – то есть жизненный опыт и жизненный план – сталкиваются, встречаются и обмениваются друг с другом, возникает вихрь. Если человек живет в согласии со своим смыслом жизни, тогда его сердце здорово. Если он теряет связь с жизненным планом, тогда возникают нарушения ритма сердца и болезни кровообращения.

В Эстонии, например, смертность от сердечно-сосудистых заболеваний и самоубийств – одна из самых высоких в мире, и можно предположить, что эстонцы не живут в согласии со своим народным духом, с архетипом. Для оздоровления было бы необходимо найти новую связь с народным духом (что вовсе не подразумевает новое национальное движение, мы уже видели, что национализм не приносил улучшения ситуации, скорее, наоборот).

Из всех этих описаний выясняется, насколько важно правильно понять характер своих жизненных задач, а также понять, как внутреннее душевно-духовное развитие можно методически проводить в повседневной жизни[4]4
  См. раздел образная драма. Прим. ред.


[Закрыть]. С другой стороны, мы видели, что даже без сознательного свободного выбора, жизнь, по большому счету, может идти в нужном направлении, видели, как важно для внутреннего развития человека правильное нахождение своей миссии. И если ему удается найти миссию, созвучную его внутренним задачам, тогда человек может чувствовать себя в равновесии с тем, что живет внутри него и вокруг него.