Текст книги "Грааль как символ и надежда"

Лично для меня эти необычные изображения – самые значимые, потому что они являются великолепным свидетельством глубоких эзотерических идей и чувств. Только немногие, например англичане Майк Гардинг и Кэтлин Басфорд, до сих пор уделяют им должное внимание. Их много в церквях Англии и Франции, но никто не знает, как к ним подступиться. В Англии такую голову называют Зеленым человеком и считают символом становления и умирания в природе. Вероятно, на каком-то этапе так и было, но есть немало свидетельств того, что эти вегетативные головы, у которых изо рта и черепа растут листья, символизируют еще и Христа воскресшего: говорят о принципе воскрешения вообще и удивительной голове, об истинном Бафомете.

Во Франции и Англии мне известно пять великолепных образцов таких необычных голов.

Сале – один из тех миленьких средневековых городков в сердце Оверни, расположенный в двадцати километрах севернее Орильяка, в таких местах сегодня еще живут прежним блеском рыцарства. Идешь по тесным улочкам Сале с его многосотлетними домиками и вдыхаешь дух прежних его хозяев в плащах с красным крестом. В одном из трехэтажных домов сегодня находится местный музей тамплиеров. Здесь и в самом деле 800 лет назад жили орденские братья командорства Карле и оставили весьма необычные, для некоторых даже волнующие, детали своей еретической веры. Кто войдет в «дом тамплиеров», сразу увидит поразительную голову, поддерживающую свод потолка. Исследователи ордена считают, что это голова Иоанна Крестителя, изображенного в весьма странном виде. Волосы его и борода словно охвачены пламенем, а широко расставленные глаза придают лицу жутковатое, чуть ли не демоническое выражение. Голова как бы покоится на круглом, плоском подносе, что поневоле наводит на мысль о сосуде, или Граале.

Они чем-то похожи, голова-пламя из Сале и ее духовный «собрат» из собора Норвича в Англии. Здесь голова тоже поддерживает свод. В Англии голову называют «растительным лицом», символом царства вечно новой и молодой природы. А для наших поисков сущности Бафомета и святого Грааля примечательно то, что подобное существо, по легенде, бросило вызов рыцарю Круглого стола в «Гавейне и Зеленом рыцаре» (XIV век). Причем здесь речь тоже идет о своеобразном культе обезглавленных.

В принципе, я столкнулся с этой головой, которая лично мне кажется самым правдивым изображением святого Грааля, дважды – в церкви и монастырском соборе Сен-Бертран-де-Комменж. Город у подножия Пиренеев несказанно древний. Он располагался на пересечении многих торговых путей, некогда соединявших Средиземное море с Атлантикой. Римляне быстро поняли стратегическое значение поселения на холме и превратили его в важнейший торговый центр. Тетрарх иудейский Ирод и его семья находились в ссылке именно здесь. Гроб мучителя Иоанна Крестителя и по сей день можно увидеть за городом – в странной башне.

Церковь Святого Бертрана, почившего в бозе в 1130 году, является самой настоящей местной достопримечательностью. У колонны находится таинственная голова-Грааль, основой для которой служит чаша.

Похожая голова есть и на колонне в саду монастыря Сен-Бертрана. В отличие от головы из церкви, у этой нет типичной острой бородки, а листья «растут» не на лбу, а на затылке.

Немного западнее Авалона в 1192 году было основано командорство Сольсе-де’Исланд. Ему принадлежит самая прекрасная капелла тамплиеров в Великобритании. На одной из колонн средневековый художник оставил волнующе-«очаровательного» Бафомета, чья голова состоит практически из одних лишь листьев. Его глубоко запавшие глаза магически притягивают к себе взгляды. И наблюдая за ним, сразу вспоминаешь цитату из хроники Сен-Дени в Париже, в которой упоминается одна находка из Тампля:

Мы нашли кусок старой кожи, забальзамированной, что казалась из светящегося вещества. Подобная черепу, в чьих глазницах словно мерцали рубины, такие же яркие, как свет рая.

Как и другие описанные мною головы, голова из Сольсе-де’Исланд беспола или содержит в себе и мужские и женские черты, так сказать, голова гермафродита. Эта голова излучает просто невероятную силу; здесь, вблизи Авалона, ее взгляд нагоняет невероятный страх, кажется даже, что он преследует вас. Также она символизирует силу и бесконечную энергию святого Грааля. Кстати, в античные времена существовала некая богиня Теллус. Ее изображали с рогом изобилия в руках. Выходит, что тамплиеры поклонялись богине Теллус?

Они были всего лишь пантеистами, то есть людьми, для которых божественна природа (Бог и природа есть одно), или же за всем этим скрывается нечто гораздо большее?

Насколько тесно символика Зеленого человека в Средневековье была связана с Иисусом Христом, можно понять, глядя на голову из церкви Сэмфорд-Куртене в английском Девоне. Деревянная голова поддерживает свод и напоминает лик Христа с Туринской плащаницы, вот только из открытого рта головы… растут листья и корни, обрамляя всю голову. Подобные изображения яснее ясного свидетельствовали перед инквизицией против тамплиеров.

Из «Псевдопарсифаля, создания благородного рыцаря Галахада»:

Конь Парсифаля пробивался сквозь непогоду. Безжалостно стекали с горы пенящиеся потоки грязи. Копыта лошади скользили по жиже, и Парсифаль шептал ободряющие слова своему верному товарищу по путешествию. Тот терпеливо пробирался по тропе, к вершине холма. Где-то там за мрачными тучами скрывался от глаз путника прекрасный Эдинбург.

…Парсифаль долго стучал в ворота, и наконец слуга пустил его в господский дом.

Госпожа замка Маргрет улыбнулась усталому путнику. Парсифаль учтиво поцеловал кончики пальцев прекрасной дамы.

– Я готов поведать, о госпожа, правдивую историю моих странствий, – произнес рыцарь.

Грааль, тайные знания и путешествие к звездам

Тот, кто ищет Бафомета во Франции, обязательно его найдет. Севернее Ниццы на холме (частные владения, к сожалению!) стоит странное здание. Местные жители уже не одно столетие называют его Пирамидой Фаликона, которое не просто было возведено тамплиерами, но из которого ведет самый настоящий подземный ход к бывшему дому комтурства тамплиеров. Пирамида эта не так чтобы высока, всего-то пятнадцать метров. На одной из ее стен кто-то нарисовал голову Бафомета, чем-то напоминающую голову из Сен-Мери в Париже. Такое же бородатое, рогатое лицо. Возраст Бафомета – XIII век.

Рога, конечно, могли в данном случае символизировать растения, листья, но так сразу и не разберешь. В бельгийских Арденнах в церкви Рота тоже есть идол Бафомета и сразу десять отрубленных бородатых голов из камня за стенами капеллы Жуира в Пиренеях.

Потрясающая галерея голов украшает вход в церковь тамплиеров в Монсоне во Франции. Пятьдесят две отрубленные головы глядят на посетителей, и если кто-то сомневался, что у храмовников существовал культ голов, то лучшего доказательства, чем эти каменные лица, просто не найти. Глядя на них, я задумался: почему некоторые головы венчают короны? Может, это короли или же коронованные головы в действительности представляют одного и того же персонажа, а именно, Deus Rex, Иисуса Христа? Равного среди равных?

Прекрасно понимаю, что задумывался над этим не только я, но все, кто впервые приезжает в Монсоне. Связь Иисуса со святым Граалем здесь несомненна. В древних апокрифах читаешь историю об Иисусе, вымытом двумя слепыми женщинами. Рельеф на внешней стене церкви как раз и иллюстрирует это сказание. Но удивительным является тот факт, что Иисус сидит в своего рода ванне, или чаше, или котле, то есть в некоем сосуде. В любом случае это предмет очищения, преображения и воскрешения, как и кельтский котел бога Дагды. Параллели со святым Граалем совершенно наглядны.

А при взгляде на один местный барельеф просто бросает в дрожь. Это изображение Марии в виде Царицы Небесной Софии. Она восседает на божественном троне и сурово глядит на людей. На правом ее колене сидит божественный Ребенок. Точно так же в Древнем Египте изображали богиню Исиду с младенцем Гором. Но что именно держит в руке Мария-София-Исида и демонстрирует ребенку? Я долго, очень долго рассматривал этот объект, потом схватился за старые фотоснимки барельефа, понимая, что камень с течением времени утратил свой первоначальный облик. Ну так вот, Мария держит в руке голову, и это можно разглядеть даже в наши дни на полуразвалившемся барельефе. И не просто голову, а череп. Царица Небесная показывает Младенцу на коленях череп умершего. Но почему? Чтобы просто-напросто напомнить о том, что все в этом мире не бесконечно и должно умереть?

Вряд ли, хотя иконографический мотив черепа на христианских картинах именно так обычно и интерпретируют. Ребенок внимательно смотрит на череп в руках своей матери. И этот барельеф находится в непосредственной близости от изображения Иисуса, сидящего в котле/чаше. Я вновь натолкнулся на комбинацию Грааль – череп. Для меня изображение на стене церкви храмовников в Монсоне означает только одно: рыцари-монахи и братья ордена почитали в равной степени и божественного Младенца, и Грааль, и отрубленную голову. Потому что для них эти святыни были суть едины!

В Монсоне становится очевидной еще одна, очень важная идея, а именно, путь к звездам и обратно – дело нешуточное. По моему мнению, это крайне интересный аспект еретического учения тамплиеров. Много имен и понятий являются кодами и шифрами звездного учения. Для Альфреда Вейзена, искавшего сокровища ордена в дю Вердоне, тайное учение тамплиеров пестрит астрономическими параллелями. Как тут не вспомнишь, что тот, кто в VI столетии от Рождества Христова рассказывал о святом Граале, звался Флегетанисом[7]7
  И он же переместился в 1200-е годы, чтобы пообщаться с… Вольфрамом фон Эшенбахом.


[Закрыть] и для него Грааль был «звездным камнем».

Флегетанис считался книжником-иудеем, сведущим в иудейско-халдейской звездной мудрости. Согласно другому источнику, он жил в 1200 году до Рождества Христова. А потом мы вновь находим его в «Парсифале» Вольфрама фон Эшенбаха.

«С движеньем звезд все судьбы связаны людские».

Флегетанис, пишет Вольфрам, был способен рассчитывать путь звезд. На самом деле первыми, кто реально смог это сделать, были вавилоняне, ибо весь эпос о Гильгамеше, древнейшая книга человечества, буквально «дышит» астрономически-астрологической мудростью.

Но кто же он все-таки такой, этот Флегетанис? Все говорит о том, что реальной исторической личностью он не является, это, скорее всего, персонаж какой-либо старой арабской книги. «Фелек-тхани» в переводе означает «Сфера вторых небес».

То есть Флегетанис символизирует астрономические и астрологические знания. И все это связано с Граалем, вернее, с теми, кого Вольфрам называл tempeleisen, хранителями Грааля, тамплиерами.

О том, насколько тамплиеры уважали пророческую звездную мудрость, говорит не только их церковь в Монсоне, но и, к примеру, церковь Сан-Миниато во Флоренции, возведенная в 1207 году. Мраморные полы прекрасного храма – самый настоящий зодиакальный круг. А в монастыре Святого Эммерама в Регенсбурге в центре зодиакального круга изображена голова старца. Голова человека образует центр звездного круга.

Оба этих примера наглядно демонстрируют важнейшую роль астрологии в Средневековье. В Монсоне внутреннее убранство церкви (стены и потолок) являются проекцией оккультных и астрологических знаний. Солнечные колеса и звезды покрывают стены церкви; есть здесь и маятник царя Соломона, о котором посвященные говорили, что это геометрический символ Бафомета-Грааля. А еще это символ космического баланса в красках – красной и белой; жизнь и смерть. Жизнь переходит в смерть, а смерть – в жизнь. Маятник окружен звездами, здесь просто море звезд, в которых плавает символ.

Такие астрономические знаки, как Сириус, Стрелец, занимают особое место в этой церкви. Неслучаен здесь и такой знак зодиака, как Лев. Это – символ Иуды. Ведь об Иуде говорил Иаков: «Иуда – молодой лев». Далее Иаков пророчествует, что Мессия придет из колена Иудина – в конце дней, – став повелителем народов земных.

Многое можно прочитать и в символах каменной книги в церкви Томара.

Эта церковь тамплиеров носит имя Крестителя. Иоанн Креститель сравнивался некоторыми арабскими авторами с… египетским богом Сетом, которого они именовали «добрым змием». Сет, то есть Тифон, змеиный бог, и в подобном виде он прозывается Акефолосом (безголовым). Вне всякого сомнения, Сет являет собой зло, но ведь и тайное имя Крестителя тоже означает нечто подобное, причем в данном случае не нужно давать никаких этических оценок. Иоанн Креститель для многих гностиков является Люцифером или Утренней Звездой, ибо он покончил с Ночью Незнания и явил Начало Небесного Света[8]8
  Кстати, точно так же у гностиков Марию Магдалину называли Люцифером, потому что она была Знающей.


[Закрыть]. Духовные взаимосвязи между Сетом, Иоанном Крестителем и Иисусом становятся особенно очевидными во время крещения последнего в водах Иордана, когда появляется небесный посланник – голубь.

Лишь немногим известно, что образ голубя небесного вообще-то связан с религиозными представлениями не иудеев, а египтян. Этот голубь есть Ка, или царственный двойник.

С другой стороны, в иудаизме существует богиня Руха, черная богиня, появляющаяся «на людях» в виде голубя и коронованная терновым венцом. Ее «портрет» я обнаружил вкупе с символом рыбы и прочими странными граффити на стеле в старой капелле тамплиеров Сигонсе в Провансе. Черный голубь – символ мудрости, женский принцип, то есть Исида, то есть Мария Магдалина.

Сет же был священным змием, которому поклонялась группа гностиков офитов. Яф – другое имя Сета, у офитов он изображался как существо с телом змеи и ослиной головой. То есть мы вновь видим оккультные взаимосвязи, соединяющие египетского Сета с Иоанном Крестителем, а того – с Иисусом.

В центре звездного барельефа в церкви Иоанна Крестителя в Томаре находится чаша Грааля, а положение звезд указывает на 20 января, праздник святого Себастьяна, римского солдата, ставшего христианином и принявшего мученическую смерть – обезглавленного за веру. Конечно же, Себастьян был причислен к лику святых и был очень симпатичен тамплиерам. Как видите, вновь голова без тела.

Так значит ли это, что «сердце Грааля» есть не что иное, как знание о зависимости человеческой судьбы от «капризов» звезд? Вроде бы и так, вот только есть еще в Европе несколько иных храмов тамплиеров…

Кровавая голова

Если просмотреть все версии легенды о святом Граале, сохранившиеся до нашего времени, то можно заметить, что огромное значение в ней – причем таинственное во всех отношениях – приобретает кровь. Уж больно явственно прослеживается связь с причудливыми ритуалами обезглавливания, появляющимися во всех историях о Граале. В уэльском варианте «Передура» голова родственника рыцаря даже плавает в чаше с кровью. Святое копье тоже «истекает» кровью, как и головы обезглавленных. Сам Грааль хранит кровь Христа; та стекает в чашу, которую держит стоящий у креста Иосиф Аримафейский. Последний, богатый купец и друг Иисуса, упоминается во всех четырех канонических Евангелиях. Возникает вопрос: почему вообще существует эта странная история о «сборе» крови Иисуса в сосуд? Наверное, странная еще и потому, что человеку той эпохи было совершенно ясно, что мертвые кровью не истекают. Если Иисус умер на кресте, о чем нам сообщают Евангелия, тогда бы в его теле прекратилась циркуляция крови. А следовательно, ни одной капли ее не пролилось бы в чашу. Несмотря на это, данная история существует, и официальная Церковь дает ей хитроумное объяснение – вот видите, еще одной чудо!

ЭКСКУРС: КУЛЬТ СВЯТОЙ КРОВИ

В Мантуе находится одно из наиболее ранних письменных упоминаний о Святой Крови, появившееся здесь в 804 году. Достоверно известно, что запись была сделана в императорской хронике той поры. Правда, до 1048 года на Святую Кровь никто не обращал никакого внимания. А в 1200 году появляется еще одно сообщение. В нем говорится, что в Мантую Святую Кровь принес сам Лонгин. Часть реликвии была подарена императору Генриху II, а тот преподнес ее в дар Балдуину V Фландрскому.

На озере Констанция в Рейхенау тоже хранилась Святая Кровь, которую Азан, правитель Иерусалима, послал Карлу Великому. Эта реликвия дошла до нас с надписью на греческом языке: «Боже, милостив буди ми, Илариону Циритону, дьякону и настоятелю монастыря Твоего». Кто был этот Циритон? Его фамилия упоминается в памятниках византийской письменности IX столетия. Но сама реликвия Святой Крови находилась в Рейхенау уже во время правления Оттона I Великого, который взошел на престол в 936 году. Именно он требовал, чтобы святыню хранили с особым благоговением.

Оказалось, что Святой Крови много. Была она и в Нормандии, в Фекане. Тут ее пребывание породило множество легенд. В XII столетии монахи сложили «Книгу Откровений», где описывались чудеса, творимые Святой Кровью: священник соседней приходской церкви Исаак видел, что во время совершаемого им освящения Даров вино пресуществилось в самую настоящую кровь. Да-да, святую.

А потом появилась еще одна легенда, по которой уже не Иосиф Аримафейский собирал в Грааль Святую Кровь, а некто Никодим. Он собрал и всю жизнь бережно хранил запекшуюся кровь, вытекшую из ран Спасителя. Умирая, Никодим завещал хранить ее своему племяннику Исааку, которому был глас с небес: запечатать сосуд со Святой Кровью свинцом и спрятать его внутри ствола фигового дерева, после чего бросить его в море. Это-то дерево и прибило волнами к берегам Нормандии.

Была своя собственная Святая Кровь и в Византии. Ее история темна и загадочна. Какими путями и откуда она попала в Византию, остается неизвестным.

Но что же означает миф о крови, истекающей в чашу из мертвого тела, чашу под названием Грааль?

В 1982 году три автора, Байджент, Ли и Линкольн, высказали достаточно скандальные предположения по поводу Святой Крови и святого Грааля. По их версии Грааль содержал кровь не кого-то там, а именно Спасителя, Иисуса Христа. Исследователи подошли к делу слишком буквально. Святая Кровь, или Sang Greal, Sang Real, что по-французски означает королевскую кровь, – это кровь Иисуса. Сосуд же – тело… Марии Магдалины. Она выносила в своем чреве детей Иисуса и подарила им жизнь.

А легенды о святом Граале рассказывают не о чем ином, как об истории дома Иисуса в эпоху Меровингов. Вот так вот…

Затем Байджент, Ли и Линкольн переходят к истории родственных браков потомков «Назареянина» и королей Меровингов. Во всей их истории дома Иисуса Назареянина нет места лишь одному персонажу, а именно самому Иисусу. Некоторые «историки» рассказывают о том, что он ушел в Индию, другие хотят, чтобы он оказался в Италии. Если судить по Туринской плащанице, человек, завернутый в нее, еще был жив. Из ран сочилась кровь, а следовательно, билось и сердце. Может быть, Иисус пережил ужасное распятие, а может, и нет и он умер днем позже. Я убежден в последнем и, к сожалению, подозреваю, что затем могло произойти с его телом. Иначе зачем такой отчаянный культ не просто Святой Крови, а окровавленной головы на чаше?

Из «Псевдопарсифаля, создания благородного рыцаря Галахада»:

…На границе с Шотландией шпионы королевы английской устроили засаду, ожидая лишь знака для уничтожения благородного рыцаря – хранителя чаши.

Придворные королевы в нетерпении ждали вестей с границы. Дико трепетало беспокойство мрачных мыслей в их глазах, и жадно кормили они свои души ненавистью.

Свечи в продымленном постоялом дворе коптили, час полуночи давно миновал, когда шпионы вернулись к своему командиру. Тот отпил кисловатого вина из кувшина, по цвету напоминающего кровь.

– Утром выступаем, – улыбнулся он. – Наконец-то мы нашли его. Парсифаль падет от этого меча, меня ждет высокая королевская награда.

Быстро пустели бочонки вина на постоялом дворе, шпионы королевы веселились в предвкушении скорой битвы.

…Иосиф Аримафейский осторожно миновал спящих после пирушки воинов и поскакал в гору к Эдинбургу, чтобы предупредить Парсифаля о заговоре сил тьмы против него.

Прекрасная хозяйка Эдинбурга Маргрет провела встретившихся после разлуки друзей подземным ходом, что вел из ее покоев к обрывистому берегу моря.

Маленький челн беспокойно плясал на волнах в ожидании путников. Вновь святая чаша и ее хранители отправлялись в неизвестность. Маргрет с улыбкой помахала рукой вслед прекрасному рыцарю.

Люди королевы английской потеряли следы хранителей Грааля.