Текст книги "Грааль как символ и надежда"

Заключение. Поиски Грааля как архетип

Мои очень личные поиски Грааля

Одной из моих самых любимых книг в детстве был «Остров сокровищ» Роберта Стивенсона, часто экранизируемый и до сего дня держащий в напряжении всех детей в возрасте от десяти и до девяноста лет. В этом романе есть все, что должно быть в настоящей книге приключений, – премрачные негодяи и порядочные люди, хотя и не всегда сразу разгадаешь, кто из них кто.

А еще в «Острове сокровищ» есть таинственная карта, указывающая на точное место, где спрятаны несметные сокровища.

Есть своя «карта сокровищ» и у Грааля. Например, знаменитое граффити тамплиеров в Шиноне.

Может, и в самом деле монахи в белых плащах оставили потомкам «карту Грааля»?

Вы только представьте ситуацию в период с 1307 по 1314 год. Бо´льшая часть тамплиеров во Франции арестована, в том числе и верхушка Ордена во главе с великим магистром Жаком де Моле. Он ждет суда, который однозначно завершится для него смертным приговором.

Время славы Ордена миновало. А следовательно, ушла и эпоха веры в святой Грааль. Вывод ясен: главное сокровище всех верящих в Чудо следует надежно спрятать. В очередной раз.

Таинственные настенные надписи в башне Кудрэ в Шиноне, конечно же, представляют собой нечто особенное. В течение долгих месяцев двести пятьдесят тамплиеров были заключены под стражу в невыносимо тесном узилище, и среди них целый год в камере Шинона провел Жак де Моле. В башне Кудрэ он оставил свое духовное завещание потомкам в виде загадочной настенной надписи-рисунка. Тот, кто внимательно вглядывался в это граффити, мог даже различить подпись Моле, над которой в желтоватой стене выцарапан преследуемый собакой олень. Моле и есть этот гонимый охотниками олень, ну а король Франции, Филипп Красивый, – пес, жадно клацающий зубами. Что ж, вполне логичное предположение. Но… Может, стоит заглянуть в глубинное измерение мира символов?

Волшебника и чародея Мерлина тоже изображали в виде белого оленя. По крайней мере, именно такой витраж я лично видел в одной из церквей Бретани. Но белый олень – это еще и символ воскрешения. А следовательно, Жак де Моле вовсе не считал себя слабой жертвой. Да, на меня охотятся и, возможно, даже загонят, но я все равно бессмертен, потому что вернусь вновь, гласит граффити великого магистра ордена тамплиеров.

Кроме того, на граффити можно разглядеть очертания церкви, а еще – сияющее сердце, фигуру монаха, профиль Мадонны, крест, святое копье Лонгина (как указание на легенду о Граале?)

и потрясающую надпись: Je requier a Dieu pdon – «Молю Господа о прощении».

А за что, собственно говоря? Что такого сделал этот тамплиер, что теперь вынужден молить Бога о прощении? Сарказм?

Здесь также изображены знаки и символы с однозначным характером инициации/ посвящения: пояс, прямоугольник, печать Соломона, спиралевидная S из Sol invictus – могущественного бога из культа Митры, – звезда с восьмью лучами в квадрате и так называемое «сияющее сердце», вернее, своего рода «космические часы».

Очень уважаемый во Франции исследователь истории тамплиеров Ивон Рой довольно долго занимался именно этим рисунком. По его мнению, при помощи этого загадочного символа тамплиеры хотели рассказать, что произошло с орденом и что еще случится. Это своего рода мировые часы тамплиеров. Первые десять лучей символизируют начало истории рыцарей-монахов. Одиннадцатый и двенадцатый лучи – историю развития ордена, с тринадцатого по семнадцатый – исчезновение ордена, восемнадцатый – грядущую Французскую революцию, благословившую казнь короля. Девятнадцатый и двадцатый лучи, по мнению Ивона Роя, могут означать воскрешение ордена в конце XX столетия и т. д. Недурная интерпретация, и мне она поначалу в высшей степени понравилась. Вот только потом мнение мое переменилось.

Рядом с «сияющим сердцем» нарисован профиль человека без губ и носа. Все интерпретаторы граффити Шинона считают его портретом Бернара Клервосского, написавшего устав ордена в 1127 году и вообще всячески хлопотавшего за монашествующих рыцарей перед папой римским.

Его голова словно окружена ореолом. Вопрос только в том, на самом ли деле это святой Бернар или кто-то совсем другой. Что-то подсказывает мне, что не все так просто. Скорее всего, у настенного рисунка есть другой, потаенный смысл. Точно так же, как у печати Альфонса Португальского на дарственной для тамплиеров: кто прочтет Por ton Gral «Для твоего Грааля», а кто-то – «Португалия».

Давайте внимательно вглядимся в изображение. А точно ли это ореол? Возможно, нет, и мы имеем дело с символами солнца и луны. С другой стороны, мы видим большой квадрат, а под ним – маленький. Справа от большого квадрата – рука приносящего клятву. В центре находится «сияющее сердце», а под ним – герб с птицей.

Возможно, этот странный ансамбль рисунков представляет собой не только религиозное завещание. Может, здесь указывается на что-то совершенно конкретное?

Я почему-то убеждена, что речь идет о «карте сокровищ», карте Грааля.

Вот только как прочитать ее?

Грааль как архетип

Вот уж загадка для многих: почему история о Граале, особенно созданная Вольфрамом фон Эшенбахом, так и остается актуальной по сей день?

Существует множество психологических объяснений феномена святого Грааля. Начиная с простейшего: Грааль – символ женского начала, потому что способен принимать в себя нечто, а копье Лонгина, символ мужского начала. Другие предметы из историй о святом Граале, некоторые персонажи