Текст книги "Бегство от близости. Избавление ваших отношений от контрзависимости – другой стороны созависимости"

Контрзависимые модели поведения настолько распространены в Соединенных Штатах, что считаются вполне «нормальным» поведением.

Эта книга показывает, как легче и быстрее определить источник ваших контрзависимых привычек, а также установить неудовлетворенные потребности развития, из-за которых вы продолжаете сопротивляться близости в ваших отношениях. Кроме того, она предлагает вам эффективные методы изменения этих привычек таким образом, чтобы вы могли сформировать более функциональные и устойчивые близкие отношения. По нашим подсчетам, более девяноста девяти процентов взрослых людей в Соединенных Штатах испытывают функциональные нарушения в отношениях, вызванные незавершенными процессами развития и неудовлетворенными потребностями раннего детства.

Эти нарушения находятся в диапазоне от «слабо выраженных» (например, неумение прямо сказать, что вы хотите, что вам нужно) до достаточно серьезных (например, пристрастие к алкоголю, наркотикам, сексу, работе или чему-либо иному, препятствующему созданию устойчивых отношений). По нашим данным, по крайней мере, семьдесят пять процентов взрослых людей имеет умеренно выраженные нарушения, ведущие к продолжительным конфликтам или отсутствию устойчивой близости.

Со всей очевидностью доказано, что на нарушения, вызванные контрзависимыми и созависимыми привычками, оказывают влияние наши переживания, полученные в родительской семье. Большинство структур нашего общества неосознанно поддерживает контрзависимые и созависимые модели поведения, а также сознание жертвы. Более того, эти личностные, социальные и культурные признаки показывают, что наше развитие как рода затормозилось и способствует воспроизводству того стиля воспитания, который мы получили от своих родителей – который мы, в свою очередь, передаем потом своим детям.

Цель избавления от разрушающих созависимых и контрзависимых привычек состоит в том, чтобы раскрыть нашу Истинную Сущность. Ни поколение наших родителей, ни наши бабушки и дедушки не осознавали или не видели важности в том, чтобы иметь свое «Я». Они считали тех, кто хотел иметь собственное «Я», корыстными, эгоистичными и самовлюбленными. Эта идея поддерживалась и массовой культурой, включая господствующие религии. Они не понимали, что желание иметь собственное «Я» не может быть эгоистичным, а является врожденным стремлением к целостности, которое справедливо считается нашим реальным правом.

Наше поколение является первым, способным понять, что желание иметь собственное «Я» относится к естественным этапам человеческого развития. Со временем осознание этого наложит свой отпечаток на наше общество, когда появится новая информация из области психологии развития. Только за последние двадцать-тридцать лет широкое распространение получила новая информация о правильном воспитании, родах и развитии человека.

Опираясь на эту новую информацию, можно увидеть, что многие методы воспитания, которые применяли наши родители и которые использовали мы для воспитания наших детей, являются неправильными. С этой точки зрения, ни осуждение, ни обвинение, ни чувство стыда не приносят пользы! Мы постепенно становимся более осведомленными в том, какими могут быть люди, и начинаем приобретать новое представление о целостности, способной избавить нас от травм, полученных в детстве.

Люди, принадлежащие к поколению детского бума, были в числе первых, кто захотел иметь собственное «Я». Сейчас многие из их детей и внуков с нетерпением ждут обнадеживающую весть, которая подвигнет их на поиски собственного «Я», о методах, способных помочь им испытать больше близости. Это – наша аудитория. Это – люди, о которых мы думали, когда создавали свою Теорию Систем Развития.

Что уникального в этой книге?

Наша книга – результат глубоких исследований, длящихся более двадцати трех лет. И хотя многие из описанных в ней идей кажутся радикальными, мы знаем, что они обоснованы, а предлагаемые нами методы весьма эффективны. Многие моменты делают эту книгу особенной.

Сюжет книги носит в высшей степени личный характер. Наш совместный путь в качестве супружеской пары, профессоров, врачей, а также родителей и дедушки с бабушкой стал поводом для того, чтобы решиться на наш рассказ. Наши отношения, послужившие своеобразной лабораторией, стали основным источником исследования неправильных моделей семейного поведения и способов освобождения от них. В большинстве случаев наши личные проблемы стали катализаторами для понимания более глубоких и сложных уровней человеческого развития.

Мы использовали полученные знания в своей деятельности – каждый сам по себе, а также применяли их в наших семейных отношениях с родителями, детьми и внуками. Кроме того, как психотерапевты мы пользовались данной информацией в работе с нашими клиентами, студентами и многочисленными участниками наших тренингов, семинаров и публичных выступлений. Когда мы понимали, что материал после его применения во всех этих сферах получал достаточную убедительность, мы писали о нем. То, что мы рассказываем вам в этой книге, взято нами из нашей собственной жизни. В заключительной главе книги вы найдете наши реальные истории.

Мы определяем контрзависимость как обратную сторону созависимости. Эта книга является единственной известной нам работой, в которой рассматривается тема контрзависимости – понятие, которое может показаться вам незнакомым. О созависимости опубликовано более четырехсот книг и бессчетное множество журнальных статей, этой теме посвящены многочисленные интервью в ток-шоу, а столь же серьезная проблема контрзависимости остается практически в игноре.

Известно ли вам, что…

• Наш подход к проблеме близости уникален.

• Мы заново пересмотрели это понятие, чтобы включить в него всю соответствующую информацию – как положительную, так и отрицательную.

• Конфликтная ситуация с вашим партнером, оказывается, может рассматриваться как эмоциональный призыв заняться любовью!

• В своей модели мы определяем близость как осмысленный эмоциональный контакт с другим человеком. Отсутствие эмоционального контакта в близких отношениях часто воспринимается как равнодушие, являющееся, скорее, противоположностью любви, чем ненавистью.

Наш подход уникален потому, что мы рекомендуем использовать существующие отношения, чтобы по возможности исправить недостатки развития, такие как контрзависимые и созависимые привычки. Мы считаем, что неполадки в близких отношениях лучше всего ликвидировать внутри этих отношений.

1. Тот, кто использует свои первоначальные отношения с тем, чтобы освободиться, обретает такую близость, которую трудно было бы представить в начале их совместного пути. Когда вы освободитесь от контрзависимости, вы ощутите новые уровни близости и чувство духовного единения.

2. Когда люди помогают друг другу в исцелении детских травм, они ощущают глубинную близость, находясь в состоянии которой, чувствуют соприкосновение своих душ. Это происходит, когда оба человека сбрасывают с себя видимость, созданную из желания хорошо выглядеть и решительно действовать, и становятся незащищенными, что, в конечном итоге, высвобождает их собственное «Я». Помогая друг другу избавиться от травм, нанесенных в детстве, оба партнера (независимо от того, являются они супругами или нет) продвигаются вперед в своем развитии, и каждый из них приобретает большую индивидуальность и психологическую независимость.

Такой вид близости отличается от псевдоблизости, которая делает акцент на получении счастья и приятном проведении времени или предлагает возвыситься над различиями и конфликтами. Из своего опыта мы знаем, что люди, избегающие близости, часто скрывают свои проблемы, делая вид, что они не существуют, до тех пор, пока какая-нибудь мелочь не приведет в действие спусковой механизм скрытых проблем, и они не выльются в масштабный конфликт.

3. Существует и третий вид близости, который мы называем совершенной близостью. Для этой формы близости требуются психологически развитые люди, которые способны испытывать высокий уровень духовного единения, не теряя при этом осознания своей независимости. Продвинутые сексуальные практики, такие как тантра-йога, подразумевают переход в подобные состояния экстаза при помощи направления и регулирования потока сексуальной энергии.

Сбалансированные отношения включают в себя как совершенную, так и глубинную близость. Это подразумевает использование близости в ваших повседневных конфликтах в качестве пути, ведущего к высшему познанию. Здесь, в глубокой близости с самими собой, вы можете выявить и исцелить свои повреждения и ощутить близость на уровне души. Исцеление глубоких ран может раскрыть вас для совершенного восприятия духовного единства. Когда во время работы мы обнаружили этот феномен, то постепенно начали убеждаться, что эти душевные раны сослужили хорошую службу – они помогают достичь большей близости. Однако больше всего нас удивило то, что совершенное восприятие часто вскрывало в нас еще более глубокие раны. Без предупреждения мы заметили, как стали быстро перемещаться с вершины духовного восприятия к переосмыслению своих душевных ран, что раскрыло нас для глубинной близости.

Эти две контрастные формы близости могут создать энергетический толчок, подобный тому, который производит поршень, и продвинуть обоих партнеров вперед в их развитии. Пары, имеющие опыт в обоих видах близости, действительно могут использовать свои отношения в качестве механизма для развития души.

Развитие души предусматривает целостный подход. Освобождение от контрзависимости включает в себя преобразования на физическом, ментальном, эмоциональном и духовном уровнях. Люди, зависимые от наркотических веществ, должны заняться физической стороной своей зависимости, прежде чем обращаться к эмоциональным проблемам, связанным со злоупотреблением. Наша целостная программа, в которую входят психотерапевтические курсы для каждого отдельного уровня, предлагает широкий подход к оказанию помощи в определении контрзависимых привычек, способных вызывать проблемы с близостью в ваших отношениях.

Когда речь идет о зависимостях, термины созависимость и контрзависимость часто используются в качестве диагнозов. Мы воздерживаемся от этого и предлагаем вам немедицинское, а связанное с развитием понимание причин возникновения контрзависимых привычек и представляем обнадеживающий, эволюционный подход, способный помочь вам ощутить близость. Мы раскрываем социальные и культурные корни контрзависимости и их роли в социальном и культурном развитии.

Психотерапевты, работающие на основе медицинской модели, сообщают многим пациентам, что они не способны вылечиться от «болезни» под названием созависимость и могут даже умереть от нее. В результате эти люди живут с постоянным чувством стыда и низкой самооценки. Кроме того, этот подход приводит к тому, что люди с созависимостью отказываются от своих неудовлетворенных потребностей и не считают себя созависимыми. Во многих случаях чувство стыда не дает им возможности заняться глубокими преобразованиями, необходимыми для удовлетворения их потребностей. Вместо этого они соорудили себе защитные сооружения и переключились на контрзависимые способы поведения, которые считаются более приемлемыми в обществе. Подобная ориентация на болезнь и реакция людей на нее могли послужить причиной внезапного спада деятельности по самопомощи в начале 1990-х годов и широкому распространению контрзависимых защитных реакций против близости. В пятой главе мы говорим о том, почему миллионы американцев согласились с низким уровнем жизни – они пассивно приняли за истину осуждающий, ориентированный на болезнь подход к отношениям с зависимыми от алкоголя или наркотиков людьми.

Эта книга не диагностирует болезнь, а предлагает маршрут для путешествия, ведущий к избавлению от контрзависимых привычек. Если вы заинтересованы в том, чтобы вырваться из навязанного обществом состояния транса и достичь более высоких уровней близости, тогда эта книга будет вам полезна.

Каждый человек, супружеская пара, семья и общество подсознательно стремятся к целостности, но не располагают достаточными для того знаниями и эффективными методами. В дополнение к изучению того, что является «правильным» в отношении к контрзависимости, мы также описываем множество методов самопомощи, предназначенных для того, чтобы помочь вам прекратить ваше бегство от близости. Изменение параметров движения поможет вам добиться более совершенной близости и полностью раскрыть собственное «Я». Вы можете избавиться от контрзависимых привычек, не прибегая к длительному курсу психотерапии, если вы готовы работать над проблемами с близостью посредством чтения, участия в группах поддержки и путем создания надежных, способствующих исцелению отношений.

В этой книге мы придаем особое значение самодостаточности и расширению личных возможностей, снабжая вас необходимыми навыками для освобождения из ловушки контрзависимости. Мы предлагаем письменные упражнения, предназначенные для того, чтобы помочь вам распознать контрзависимые модели поведения и продвигаться по пути к целостности. Кроме того, мы показываем парам, как совместными действиями помочь друг другу избавиться от контрзависимых привычек. Мы даем практические упражнения для ощущения глубинной близости в процессе взаимопомощи.

Мы предлагаем взгляд на жизнь за пределами контрзависимости и других видов неправильного поведения. Многие программы самопомощи не дают людям четкого представления о том, что значит раскрыть собственное «Я» и быть целостными. Мы знаем, что без такого представления невозможно двигаться вперед и развиваться.

Примечание: если в настоящее время вы проходите курс психотерапии, прежде чем выполнять упражнения, включенные в эту книгу, получите, пожалуйста, разрешение от вашего психотерапевта.

Если вы не находитесь на психотерапевтическом лечении, мы рекомендуем выполнять упражнения вместе с заботливым и готовым помочь другом или партнером, или в группе поддержки.

Часть 1. Бегство от близости

Глава 1. Контрзависимость: другая сторона созависимости

Но он же человек, и с ним происходит что-то ужасное! Стало быть, надо уделить внимание. Нельзя допустить, чтобы его бросили в могилу, как старую собаку. Такому человеку, в конечном итоге, надо уделить внимание.

Артур Миллер

В предыдущей книге «Освобождение из ловушки созависимости» мы определили, что причина возникновения созависимости заключается в неудачном завершении процесса привязанности – одного из самых важных процессов развития в раннем детстве. Мы объяснили, как завершить этот процесс и избавиться от проблем созависимости.

Созависимые привычки определить довольно легко, гораздо легче, чем контрзависимые. Основные признаки созависимости просматриваются в примерах, подобных приведенным ниже:

• чувство тревоги и неуверенности по неизвестной причине;

• постоянное беспокойство по поводу того, что другие люди вас отвергнут;

• ощущение того, что вы оказались в ловушке жестоких отношений;

• недоверие к себе и к собственным решениям;

• проявление заботы о других вместо заботы о себе;

• стремление угодить другим людям;

• ничтожно малое количество либо полное отсутствие личных границ;

• незнание того, что вы хотите, или того, что вам надо;

• исполнение роли жертвы или мученика.

В отличие от людей, которым свойственно что-то из выше сказанного, другой человек, затерявшийся где-то в офисном здании, работающий до позднего вечера, возможно, не в состоянии определить свои контрзависимые привычки, поскольку они не так очевидны, хотя и так же вредны. Возможно, люди, проявляющие черты контрзависимости, имеют те же самые неудовлетворенные потребности в близости и интимности, как и люди с созависимостью, но эти их потребности скрыты – не только от других, но и от них самих, так как контрзависимые люди с осуждением относятся к тем, кто в чем-то нуждается. Контрзависимые люди располагают оправданием, подобным своим мыслям: когда-то в прошлом, когда они проявляли свою слабость и уязвимость, кто-то высмеял их или отверг – именно по этой причине.

Как вы можете различить, имеет ли взрослый человек контрзависимые привычки? Когда вы просмотрите приведенный ниже список с характерными признаками, вы, вероятно, признаете, что некоторые из них напоминают вам скорее о двухлетнем, чем о взрослом человеке. Это не удивительно, потому что люди, социальные и эмоциональные потребности которых остались неудовлетворенными в первые три года жизни, переносят их на последующие периоды. Потом эти потребности всплывают во взрослых отношениях и препятствуют близости. Это является главной причиной контрзависимых моделей поведения у взрослых людей. Когда люди не удовлетворяют свои развивающие потребности в детском возрасте, они начинают замечать, что лишь «играют во взрослых».

Известно ли вам, что…

• Развивающие потребности, неудовлетворенные в детстве, приходится тащить за собой как дополнительный багаж?

• Эти потребности продолжают требовать внимания, вызывая конфликты, которые препятствуют близости во взрослых отношениях.

• Контрзависимые привычки помогают вам справиться с наличием неудовлетворенных потребностей. Но вы не являетесь при этом плохими или больными. Вы всегда делаете все от вас зависящее, чтобы удовлетворить эти потребности в ваших нынешних отношениях.

Признаки контрзависимости

Когда вы будете читать этот список признаков, обратите внимание на то, сколько из них вы признаете у себя. Первый шаг в понимании своих контрзависимых привычек как попыток удовлетворить насущные потребности в развитии состоит в том, чтобы определить для себя компенсирующие модели поведения. Итак, честно ответьте себе, вы:

• с трудом сближаетесь с людьми?

• с трудом сохраняете близость в интимных отношениях?

• имеете привычку считать людей плохими или порочными, когда вы их оставляете, или они оставляют вас?

• испытываете трудности в переживании каких-либо чувств, кроме справедливого гнева или досады?

• боитесь, что люди вас контролируют?

• имеете привычку говорить «нет» новым идеям, предложенным другими?

• оказываете противодействие людям, которые пытаются, как вам кажется, чересчур сблизиться с вами, или сразу же расстаетесь с ними?

• ощущаете тревогу в близких, интимных отношениях?

• постоянно боитесь допустить ошибку?

• пытаетесь быть безупречным и ждете того же от других?

• воздерживаетесь от того, чтобы просить помощи, даже когда она вам нужна?

• имеете непреодолимую потребность быть правым?

• имеете толстые прослойки из мышц или жира на плечах, груди или животе, которые создают для вас своего рода телесную броню?

• опасаетесь быть загруженным потребностями других людей?

• боитесь, что другие люди отвернутся от вас, если вы проявите свои слабости или страхи?

• легко теряете интерес и вынуждены искать что-либо захватывающее?

• предъявляете высокие требования к себе или к другим?

• склонны считать людей во всем хорошими или во всем плохими, в зависимости от того, как они к вам относятся?

• работаете сверхурочно в течение недели и, кроме того, ходите на работу по выходным?

• слишком загружены своими увлечениями, развлекательными мероприятиями или другими делами?

• с трудом можете расслабиться или сидеть без дела?

• испытываете трудности со свободой действий или организацией вашего времени?

• ощущаете вспышки гнева, когда что-то идет не так, как вам хочется?

• подвергаете себя неоправданному риску в спорте или в делах, втайне надеясь, что они сделают вас богатым и знаменитым?

• считаете, что имеете право на то, чтобы другие относились к вам по-особенному?

Подобно людям с созависимыми привычками, людям с контрзависимостью также кажется, что они не могут достичь целостности без посторонней помощи. Однако они пытаются скрыть этот факт от остальных и внешне могут выглядеть так, как будто им никто не нужен. Для того чтобы создать подобную иллюзию, им часто приходится тратить огромное количество энергии на введение в заблуждение самих себя и других относительно объема своих потребностей.

Нередко они осуществляют это посредством чересчур активной деятельности, которая может быть оценена и вознаграждена другими (работа, увлечения, развлечения, спорт, общественная деятельность – все то, что обеспечивает им занятость (или видимость занятости) и позволяет производить хорошее впечатление). Таким способом они – на самом-то деле – прячутся от самих себя, в надежде, что им не придется испытывать внутренние переживания, связанные с возможностью быть отвергнутыми, брошенными, оскорбленными или подавленными теми людьми, с которыми они были близки в детстве. В число этих людей могут входить их родители или те, кто имел отношение к их воспитанию, например учителя, старшие братья и сестры или ровесники.

Причины контрзависимого поведения взрослых людей

Существует тройка связанных с развитием основных причин, способствующих контрзависимому поведению взрослых людей. Вот эти причины.

1. Отсутствие у человека достаточной привязанности к своим родителям в первый год жизни.

2. Неспособность родителей помочь своему ребенку в течение второго и третьего года жизни стать эмоционально независимым.

3. Перенесение человеком травм, связанных с развитием, полученных в результате различных изощренных форм насилия и/или пренебрежения.

По нашим данным только один или два процента взрослых людей успешно завершили стадии привязанности и отделения, являющиеся важнейшими развивающими процессами в раннем детском возрасте. В результате незавершенные процессы развития постоянно проявляются во взрослых отношениях, препятствуя близости между людьми[1]1
  J. Weinhold, B. Weinhold. Healing Developmental Trauma. Swannanoa, NC: CICRCL Press, 2007.


[Закрыть].

Контрзависимые привычки указывают на то, что вы не полностью завершили свое психологическое и эмоциональное отделение от родителей в раннем детстве.

При наличии надлежащей родительской и общественной поддержки, а также руководства вы должны были завершить свое психологическое рождение примерно к трем годам. Завершению этого важного этапа развития часто препятствует наличие изощренных форм эмоционального, физического и/или сексуального воздействия, а также травмы, связанные с развитием, полученные в первые три года жизни. Подчеркиваем еще раз: любые формы травм и жестокое обращение в раннем детстве делают людей невосприимчивыми к жестокости. Во время наших выступлений по теме контрзависимости мы обычно просим слушателей поднять руки, если они лично стали свидетелями жестокости или непристойного обращения, а также если они сами становились жертвами жестокости или непристойного обращения. В большинстве случаев, около трети аудитории поднимает руки. Однако надо сказать, что не быть свидетелем жестокости или грубости – означает никогда не смотреть телевизионных передач и фильмов, содержащих сцены насилия, и никогда не наблюдать за кем-то в семье, на рабочем месте, на дороге, в школе или во дворе, кто проявляет жестокость или насилие. Маловероятно, что хоть один человек защищен от этого! Почему же тогда остальная часть аудитории не поднимает руки, когда мы задаем этот вопрос?

Возможно, они научились отключаться в такие моменты, чтобы справиться со своими воспоминаниями о душевных травмах и жестоком обращении. Кроме того, они могли постоянно находиться в состоянии повышенной бдительности, чтобы их не захлестнули воспоминания о прошлых травмах и насилии. Когда люди непрерывно испытывают состояние повышенной бдительности, у них в крови бурлят гормоны адреналина, что вызывает у них агрессивность, стремление к бегству или ступор. Особенно это подтверждается, когда имеющийся конфликт в отношениях хотя бы слегка напоминает им о прежних незаживших душевных травмах или о насилии. Эти классические стрессовые реакции на адреналин закреплены у нас в мозгу, чтобы помочь нам справиться с ситуациями, которые мы воспринимаем как опасные. Нам даже не надо о них думать, мы просто реагируем. Незажившие травмы, связанные с развитием, могут стать главной предпосылкой, объясняющей, почему население Соединенных Штатов располагает собственностью в двести семьдесят миллионов единиц оружия. Люди не чувствуют себя в безопасности[2]2
  B. Weinhold, J. Weinhold. Conflict Resolution: The Partnership Way. Denver: Love Publishing, 2000.


[Закрыть].

Наряду со страхом столкнуться с воспоминаниями о травмах, часто возникает сопутствующее явление, способствующее тому, что травмы притягивают и завораживают людей. Естественный процесс обучения человека основан на повторении действий, пока урок не будет усвоен или травма не получит исцеления. Фрейд называл это вынужденным повторением. Нас привлекает то, чего мы боимся. Таким способом мы можем избавиться от травмы. Вот почему многие люди с удовольствием смотрят сцены жестокости в кино и испытывают удовольствие от смертельного страха. В то время как внешне люди могут проявлять пристрастие к жестокости, они по-прежнему пытаются понять и исцелить свои травмы, полученные в раннем детстве. Когда маленькие дети, не завершившие свое психологическое рождение, наблюдают сцены жестокости дома или по телевизору, они воспринимают их как нечто происходящее непосредственно с ними[3]3
  B. Weinhold, J. Weinhold. Conflict Resolution: The Partnership Way. Denver: Love Publishing, 2000.


[Закрыть].

Роль родительского пренебрежения и отречения

В книге «Высокая степень риска: дети без совести» Кена Меджида и Кэрол Маккелви говорится, что подвергавшиеся жестокому обращению и пренебрежению дети, если до шестнадцатилетнего возраста не произойдет никакого вмешательства в их жизнь, став взрослыми, будут стремиться к насилию. В книге приводятся такие данные: более двадцати миллионов взрослых людей попадают под эту категорию, и число их растет быстрее, чем общая численность населения. Авторы книги советуют нам лучше защищать своих маленьких детей и вмешиваться в их жизнь на ранних стадиях. Меджид утверждает, что если мы не сделаем этого, «скоро их станет больше, чем нас, и тогда мы по-настоящему окажемся в беде»[4]4
  K. Magid, C. McKelvey. High Risk: Children without a Conscience. New York: Bantam, 1988.


[Закрыть].

В исследовании профессора Брюса Перри из медицинского колледжа Бейлора говорится, что превращение нормального ребенка в убийцу происходит лишь при условии особой обстановки в семье[5]5
  B. Perry. Incubated in Terror: Neurodevelopmental Factors in the Cycle of Violence // J. Osofdsy. Children, Youth and Violence: Searching for Solutions. New York: Guilford Press, 1996.


[Закрыть]. Он пришел к выводу, что постоянные наказания, пренебрежение или жестокое запугивание приводят к стойким физическим изменениям в мозгу маленьких детей. Он обнаружил, что постоянный выброс адреналина заставляет мозг поменять свою обычную сигнальную систему на состояние повышенной боевой готовности.

Дети, постоянно подвергающиеся наказаниям или наблюдающие за грубым отношением к другим людям (например, братьям, сестрам, родителям), имеют высокий уровень стрессовых гормонов, которые отключают их мозг. Такие дети относятся к группе высокого риска, о которой говорит Меджид. Они обычно обладают антисоциальными чертами характера, слабым сердечным ритмом и низкой эмоциональной чувствительностью, включая недостаток сострадания. Они, скорее всего, будут убивать или мучить животных[6]6
  Magid, McKelvey. High Risk.


[Закрыть].

Фостер Клайн, специалист по изучению детей с искажением личности, был одним из первых, кто описал основные черты детей из группы высокого риска с нарушениями привязанностей[7]7
  F. Cline. What Shall We Do with This Kid? Learning Disorders and School Problems. Evergreen, CO: Love and Logic Press, 1979.


[Закрыть]. Согласно характеристике Клайна, дети из группы высокого риска:

• не способны любить и принимать любовь;

• совершают поступки во вред себе;

• проявляют грубость по отношению к другим;

• прибегают к лицемерию или вводящим в заблуждение «сладким беседам»;

• имеют серьезные проблемы с воровством, тайными запасами и объеданием;

• плохо контролируют свое поведение;

• не имеют длительных дружеских отношений;

• проявляют дефекты при зрительном контакте.

Существуют три типа привязанности ребенка к матери.

1. Устойчивый.

2. Избегающий.

3. Тревожно-двойственный.

Кампос, Барретт и их коллеги обнаружили, что:

• устойчивые привязанности имели шестьдесят два процента младенцев;

• к избегающему типу относилось двадцать три процента младенцев;

• к тревожно-двойственному[8]8
  J. Campos, K. Barrett. Sociomotor Developmen. New York: Wiley, 1983. P. 783–915.


[Закрыть] типу относилось пятнадцать процентов малышей.

Первый, устойчивый тип ранней привязанности ребенка формирует у него то, что называется внутренней «рабочей моделью» мира[9]9
  J. Bowlby. A Secure Base: Clinical Applications of Attachment Theory. London: Routledge, 1988. M. Ainsworth. Attachments Across the Life Span. Bulletin of the New York Academy of Medicine, 1985. P. 792–812.


[Закрыть].

Второй, избегающий тип делится на три выраженных подтипа избегающих контакта детей.

1. Лживый задира, сваливающий вину на других.

2. Робкий, отстраненный одиночка, с ровным эмоциональным настроем.

3. Ребенок с явными отклонениями, с судорожными подергиваниями и тиками, грезящий наяву и проявляющий мало интереса к окружающему миру.

Третий, тревожно-двойственный тип делится на два подтипа тревожно-двойственных детей.

1. Непоседливый, импульсивный ребенок со слабой концентрацией, легко возбуждаемый, расстраивающийся из-за своих неудач.

2. Пугливый, гиперчувствительный, прилипчивый, безынициативный ребенок, легко идущий на уступки[10]10
  R. Karen. Becoming Attached. New York: Oxford University Press, 1998.


[Закрыть].

В четвертом издании справочника «Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам», опубликованном Американской психиатрической ассоциацией, перечисляются характерные черты, которые соответствуют диагнозу, определенному в руководстве как «расстройства поведения»[11]11
  American Psychiatric Association. Diagnostic and Statistical Manual. Washington, DC: American Psychiatric Association, 1996.


[Закрыть]. Этот диагноз может быть применен к ребенку, не достигшему возраста восемнадцати лет; в диагностике людей старше восемнадцати лет то же самое расстройство называется «антисоциальным расстройством личности». Его симптомы можно обобщить следующим образом.

1. Ведет себя агрессивно по отношению к людям и животным:

• часто издевается, угрожает или запугивает других;

• применял оружие, которое может причинить серьезный физический вред другим;

• часто затевает драки;

• проявлял физическую жестокость к людям;

• проявлял физическую жестокость к животным;

• похищал имущество при нападении на жертву;

• принуждал кого-то к сексуальным действиям.

2. Уничтожал имущество:

• занимался умышленными поджогами;

• умышленно уничтожал чужое имущество (не с помощью поджога, а иными способами).

3. Занимается обманом и воровством:

• проникал в чужой дом, здание или автомобиль;

• часто лжет, чтобы овладеть вещами или получить похвалу, а также чтобы уклониться от исполнения своих обязанностей;

• воровал ценные вещи, не сталкиваясь с жертвой.

4. Совершал серьезные нарушения правил:

• несмотря на запреты родителей, часто до поздней ночи отсутствует дома, начиная с возраста младше тринадцати лет;

• по крайней мере дважды убегал из дома по ночам, живя при этом в доме у родителей или лиц, их заменяющих;

• часто прогуливает школу, начиная с возраста младше тринадцати лет.

Прежде чем человеку будет поставлен диагноз антисоциальное расстройство личности, у него должны проявляться устойчивые признаки трех или более симптомов, перечисленных выше, в течение не менее двенадцати месяцев, причем хотя бы один из симптомов должен наблюдаться раз в три предшествующих месяца.

Вы можете заметить, что большинство моделей поведения похожи на те, которые Клайн обнаружил в своем исследовании последствий слабых привязанностей[12]12
  F. Cline. What Shall We Do with This Kid? Learning Disorders and School Problems. Evergreen, CO: Love and Logic Press, 1979.


[Закрыть]. Не вызывает сомнений, что родительское пренебрежение, грубое обращение и эмоциональное отречение играют важную роль в формировании мозга ребенка. Они также отвечают за создание детских внутренних рабочих моделей реальности, в особенности, касающихся того, как – и будут ли – взрослые в их окружении заботиться о них. Для того чтобы предотвратить издевательства, школьное насилие и другие антисоциальные модели поведения у детей, а позднее и у взрослых, родители нуждаются в психотерапии, способной научить их тому, как исправлять нарушенные привязанности у своих детей.