Текст книги "Наставники"

Словарь попа Теодора

СЛОВО, то, что из уст исходит, когда кажется мне, что сей момент блевать начну или заикаться стану. Кучка буковок про что-то, кто-то разумеет, а кто-то и нет.

В, внутри, противуположно наружи. Наружи можно облака шапкой гонять, а внутри – проповедовать.

ЦЕРКОВЬ, где служу и все мои предшественники служили, кто лучше, кто хуже, все от народа зависят, с которым живем. Первая, которую Адам застал в 1604 г., тут и помер; горела в 1635-м, 1678-м и в 1681-м, при Симеоне. Совсем новую Аким построил в 1693 г., а опять порушили при деде моем Клименте в 1771-м, который опять ее, как умел, построил, отец Аврам кой-чего пристроил, а какая она теперь, сами поглядеть можете.

Я, никто иной и нигде быть не может, один только я Теодор Ускокович, поп, от роду мне 30, женат на Ане Вукович, бездетный, сын пок. Аврама, что от Климента родился, а тот от Савы, который от Акима, а оный от Симеона, что Иосифа сын, которого Адам родил, что в Грунт приехал примерно в 1600 году и начал виноград садить, лес рубить и службы служить, как и все мы. Есть то, что только я один знать могу и что только самому себе рассказать смею. Внутри что-то, что наружу нельзя. Нигде, а во мне только.

ПОП я, как и все мои, и дело мое народу глаголить, а он, ежели пожелает, слушает, а если не хочет, то что я могу сделать. Поп смеет то, что иные никак не могут, особливо когда под чужими властями ходим, пока церковь не порушат или не убьют, что делать никакого права не имеют. Семь дедов тому назад, а может, и больше, потому как не записывали там, в Сербии до 1600 года, откуда сюда пришли, из города Ускоква, а может, наши предки с ускоками[1]1
  Перебежавший через границу (серб.).


[Закрыть] породнились, или мы сами из Сербии сюда ускакали. Иные п. и пахали, ежели надо было, я же только присматриваю, и указываю, и книги веду, и записываю, что сумею. П. евнухом не должен быть, но право имеет и покушать, и выпить, и песню спеть, потому как не статуя он и не портрет. Охвицер там, или из общины кто, или учитель своих слушаться должен, а я только своим подчиняюсь.

ПОЮ, распеваю. Когда во весь голос не только говорить можешь, но и другое что. То, что затрепещет как бы, а некоторые буквы долго тянутся, кому-то или чему-то во славу. Как в церкви, так и за столом веселым. НА, когда что-то на чем-то, но откуда и сойти можешь.

УСТА, то, что на голове, куда пищу суешь, питье вливаешь, но и целуешься ими, а главное – ими изнутри говоришь, когда сказать есть что.

ЯЗЫК, которым. Он же и все слова вместе одного рода, нашего, турецкого или немецкого, и по которому каждый народ так прозывается, каким и является.

СКОЛЬКО, мера того, что имеешь.

ГОРЛО, когда зеваешь, так видишь, какое оно глубокое.

НОСЯТСЯ с тем, что теперь здесь, а оглянешься, оно уже на других руках, на телеге или по воздуху несется.

ПЕРСТЕНЬ, золота кусочек согнутый, на пальце значит, что ты с Аной повенчанный, причин тому немало было. Потом много чего другого у жены увидал, но помалкиваю.

БОРОДА, из лица у мужчин произрастает, а если ты поп, то стричь никак нельзя, да и красивше так. Обрить только в наказание позволено, в то время как прочие сразу, как только им в голову придет.

ОДЕЖДА, на мне которая, по ней сразу видать, что не налоговый я и не полуполковник. Одёжа как и всякая другая, только свячёная и еще кое-что добавлено, как полагается.

ЗАМЕТКА, когда что-то как увидел, так и записал.

ЕСМЬ, а не то что меня нет.

ПРИХОДСКИЙ СВЯЩЕННИК, когда стоишь в своем приходе и поешь народу из Ветхого и Нового Завета, и паству окормляешь, а после тебя сын твой, если будет он у тебя, или другой кто.

ЖУПА,[2]2
  Католический приход (серб.).


[Закрыть] где слышен глас священника.

НУРИЯ,[3]3
  Приход, от греч. enoria


[Закрыть] то же самое, где ксендз, или поп приходский, или другое лицо духовной важности, всеми церквами командует. Нашей нурии уже два века с половиной.

ГРУНТ, название того, где аз есмь и где до меня были мои Адам, Иосиф, Симеон, Аким, Сава, Климен и Аврам, все одно и то же делали, в церкви, по дому и на виноградниках. Кто его основал, знать не знаю, но мы его собою не опозорили и позорить не станем.

ЗРЕНИЕ, то, чем смотрю, на что пожелаю, но и на то, на что глаза бы мои не смотрели.

УХО, чем слышат, потому про того, кто весь день напролет другого слушает, даже когда и не надо, говорят: ухайдакали.

РУКА, которой делаешь, работаешь, грозишь, лупишь, просишь и ласкаешь, которой ни у зверя, ни у птицы, ни у рыбы нет.

ПОТОМУ, то, из-за чего что-нибудь.

ЧЕЛОВЕК, сотворен, чтобы каждый на свой манер был и на других не похож, особливо телом, потому как иначе облизьяна и вообще ничтожество.

УПРАВЛЯЮЩИЙ, который руководит или хотя бы учит, чтобы сами смогли, если захотят.

В, там где-то, в пространстве.

ОБЩИНЕ, под которой все мы ходим, хотя здесь я сам себе и хозяин, и власть, и сам себе голова. Много О. есть царство, каковые весь мир составляют.

ДЕРЖАВЕ, те земли, что под одним царем, то есть вся страна и люди в ней, сюда же и скотина считается, птицы и все, что в воде обитает.

ОТ, откуда счет ведут, по земле или сквозь время. НАЧАЛА, до него ничего не было. После него все появилось, но только оно Н. было. Чего только в мыслях не перебрали от Н. и до конца. Кто-то начать сам не может, так что потом только примазывается, а иные сразу все делать умеют. Они вот и начинают. Придет, фундамент заложит, или скажет такое, что прочие на всю жизнь запомнят, или народ приведет куда ни то, когда никто не знает, куда бы. Иногда тех, что начинают, до самой смерти убивают.

ОСНОВАНИЕ, с тех пор как. Основа, на которой всё. Когда ничего не было, а ты велишь, чтобы было, вот все, что ты приказал, ты и основал.

ОТ КОИХ ПОР, то есть с тех пор и посейчас. Что и самые умники, и те, что более других помнят, говорят, что с тех пор еще.

ЕЖЕЛИ, когда от кого-то что-то зависит, так с его помощью, а если без этой помощи, то не получится.

ПОМНЮ, что давным-давно было, или кто-то кого-то позвал, или число какое-то было, или картинка, или случилось что, или запах, или звук, и я про себя это повторяю, словно только сейчас было, а иные ничего припомнить не могут, ослы настоящие.

САВА ВУКОВИЧ, по сей день забыть не могу, как он двадцать тысяч форинтов подарил на общем школьном собрании в день святого Савы, хотя сам почти совсем слепой был, а мы, ученики, помалкиваем и помним.

МОИ, которые не чужие, а со мной, или я с ними.

ОТЕЦ, пок. Аврам, который меня родил вместе с матерью. Думал небось, что я как он буду, потому я и взял от него то, что перенять следовало. Когда отцом стану, и я так сделаю, чтобы от отца и дальше что-нибудь продолжалось, но и ему самому что-нибудь свое оставлено должно быть. О. не рожает, но что-то ведь через матерь сыну дает своего или что-то похожее. Я в Пожуне был, когда он помер, так что как только письмо пришло, сразу через три недели я на его могилке был, опосля приход принял и все прочее, шесть лет тому уже.

РОДНЯ, всякий, кто тебе отец, матерь, брат или сестра, или ребенок, или сестры и брата дети, или других кого, кто тебе своими приходится, и они тебе тоже родня. Схожи по родне, разные по всему другому.

СЫН, я – Аврама, мой еще не родился.

ВНУК, сын сына, я – Климентов.

ДИТЯ, малый человек, слабенький, ума особливого нет, а наберется он его или нет, кто знает, хотя и такой смотреть и запоминать умеет.

КОТОРЫЙ, когда особливо про кого-то думаешь, а не про всякого.

ВЫРАСТЕШЬ, сначала маленький, потом побольше, потом работать начнешь, судить и рядить, править всем, пока силы есть. Потом старый, но к тому времени уже другие подрастают.

БУДЕШЬ, что ты есть тогда-то и тогда-то или всегда.

МОЛОДОЙ, чтобы наделать много всего такого, после чего все тебя ругать станут. Чем больше работаешь, тем сильнее завидуют. И молодой, и крепкий, а живот у тебя все равно болит от всяких там гадостей. Так оно и выходит, гулять и тратить в молодости хорошо, но только и работать следует.

СМЕНИЛ отца своего на службе и по дому, а меня – другие, если будет кому. Если кто притомится, новый тут же у него за спиной встанет и говорит, что он отдохнул уже.

В, что-то в чем-то, но не только в шкатулке или в бочке, но и в каком-то деле.

ЗВАНИЕ, то, что ты есть, что за тобой пишется, и чтобы все знали, о чем ты всю жизнь хлопочешь.

ПОТОМУ, что от кого-то или чего-то написанного зависит, вот П. так и следует.

ВОЛЯ, решено, чтоб так и было, сильным, или старшим, которого уважают, или законом.

ПОКОЛЕНИЕ, мы, которые здесь, а есть и такие, что раньше нас тут были, потому и говорят, что мы все не так делаем.

ДЕЛЯТ, когда их несколько, а то, что поделить надо, всего одно, а если их еще и много, то никому почти ничего не достается, так мало на душу выходит.

ДОЛЯ, часть чего-то поделенного, что кому достанется. КАЖДОМУ, когда выстраиваешь всех по порядку и никого не пропускаешь, каким бы он ни был.

БРАТ, от той же матери Розалии Релкович и отца Аврама, звать Джуро, 38 л., женат на Савке, с детьми Павицей, 4 л., и Николой, 2 месяцев, землемер. Я думаю одно, он другое, я на ладонь выше, он телом крепче, у меня волосы светлые, у него – темные, глаза одинаковые, но каждый свое видит. Мне все равно, хотя он и старше, а управляю хозяйством я.

КАТАНА,[4]4
  Воин-всадник (тур.).


[Закрыть] который или которая ведет себя так, будто весь мир ему или ей подчиняться должен.

НАХАЛЬНЫЙ, когда брат заявляется и говорит, что надо не так, как пок. отец написал, а потому что он старше, хотя и землемер, а в глазах кровь. И потому что дети у него есть. Разбил дедовский графин с вином. Но с тех пор ни-ни, прямо золотой человек.

СЕСТРА, то же, что и брат, только женского пола, чтобы беречься всего, Милица, 28 лет, но без мужа и детей, сидит, читает и плачет. Счастливой не видал. По дому с матерью.

СТАРАЯ ДЕВА, которая замуж не выходит, сидит, пока не поседеет, и все одна.

СЕМЬЯ, из моих состоит, кто в живых пока, мы сами да наши младшие, у кого есть. Еще дядюшка Жарко, жена его Магдалена, а от них сестра моя Мина, брат Сава, сестра другая Катица, замужем за швабом Хецлем, и у них сын Оливер. Больше никого и не знаю.

ДЯДЮШКА, Жарко, отцов брат. Постарался изо всех сил не поселиться в Грунте рядом со знатным братом, вот и уехал в Грац, женился на католичке, теперь держит контору по закупкам и сбыту. Мина никогда замуж не выходила, хотя ей уже 34. Сава моих годов, хотя странный какой-то, ни рыба, ни мясо. Оскар Хецль кем-то в армии, да я его ни разу и не видал, очень надо. Все они живут как не родные, но когда-нибудь спохватятся, да только поздно будет.

ОТСТУПНИК, который был где-то, а потом передумал и решил не быть и к другим переметнулся. Я всегда там, где есть и был, а те, кто меня О. называют, сами давно мечтают сбежать, вот и клевещут на других, потому как самим боязно.

ОТДЕЛЯЕТСЯ тот, кто сам в мир уходит и больше ни словом о себе знать не дает или еще бродягу какого-нибудь пошлет, чтобы тот тебе навредил чего.

ОТ, когда что-то отделится О. чего-то и само остается частью того, что было, к тому ж еще и разбитого.

ПЛЕМЯ, все люди, что вокруг нас и которые нас понимают.

НАСЛЕДОВАТЬ то, что от отца останется, а потом либо прогуляешь, либо приумножишь, а если и приумножишь, то, как некоторые говорят, все равно кто-нибудь прогуляет.

ПРАВИТЬ, когда ты кому-то приказать можешь, а если не сделает он того, то можешь казнить его или миловать, на что твоя воля будет.

ЧЕМ, с помощью чего-нибудь, или инструмента, или знака какого.

ОТМЕЧЕН, если кто-то не такой, как прочие, это его и отмечает.

КАК, что-то, что сравнить можно, это на то похожее.

НЕЧИСТЫЙ, то же, что дьявол или сатана, когда-то ангелом был, потом прогнали его за дурные поступки, а по сравнению с ним ангел куда лучше.

ХОТЯ, какое-то противоречие, такой, X. и сякой, когда что-то другое есть, что мешает первому.

СЛАВЛЮ, возношу, представляю в выгодном свете, а бывает, когда это делается ради того, кто этого не заслуживает, потому что тот или сильнее намного, или заплатил хорошо.

БОГА, моего начальника, Который превыше всех, но не может Он абсолютно все видеть, так что иной раз самим приходится.

ОСЕНЯЮ, когда над народом творю крестное знамение, особливо когда христианам что-то проповедываю, или заклинаю, или от чего-то дурного отговариваю.

МОЛЮСЬ, когда некуда деваться, вот и призываю Бота, чтобы он сказал мне, что и как.

ПРЕСМЫКАТЬСЯ перед чем-то или кем-то; поклоны безумные отбивать, или когда на брюхе ползешь ради чего-нибудь, хотя знаешь, что пользы от того не будет.

ПОДСВЕЧНИК, как рука, только свечку держать сделанная, чтобы она тебя не обожгла ненароком.

ТЕЧЕТ, жидкое, потому на тряпке нипочем не остается.

ВОСК, у пчел на пасеке собранный, а теперь в свечке.

КАДИТ, машет туда-сюда.

КАДИЛО, знамение, возжигаемое за чью-то душу, уголек, которое трепещет от простого дыхания, но только потом угасает.

ПОСРЕДИ чего-то, пространства или людей.

МРАК, в ночи или внутри. Бывает и на душе у человека, который тебя не понимает, когда ему умно и доходчиво говоришь.

ЧИТАЮ, кто умеет видеть то, что кто-то до него написал, так вот он это и много лет спустя понимает.

КНИГА, из бумаги, на листках, в которой все написано, что было. И в глупой книге что-то есть, и в такой тоже кое-что написано.

ПСАЛТИРЬ, книга, из которой я вслух читаю, а другие не слушают, хотя следовало бы.

ЖИЗНЬ, то целое, что только смерть разбить может, как шкатулка с драгоценностями внутри, а иная шкатулка совсем пустой бывает.

АПОСТОЛОВ двенадцать человек было, которые все знают, которые все записали и которые берегут то, что записано.

ДЬЯКОН, церковное лицо, куда я, туда и он за мной, как пес, да к тому ж не сильно умный. Звать Стево.

ПОВТОРЯЕТ тот, кто сам не умеет, что слышит, то и П., впрочем, этого и хватает, главное только, чтоб слышал хорошо.

КАДИТ, когда принесут что-то запашистое, зажжет, а дух всю церкву заполнит, иной раз и наружу выйдет.

ЛАДАН, камешек такой, если зажжешь, у набожного человека чувство Бога вызывает и милости. Говорят, черт от него бежит, но я не пробовал, так что не знаю.

РАЗДАЧА, когда что-то на много частей поделится и во многие руки отдадут.

ПРОСФОРА, кусочки хлеба с крестом, его святят и дают крестьянам в церкви, а дома у них только кукурузный.

УЧЕНИК, который к попам ходит или в другую школу учиться тому, что они знают, а иногда еще больше их выучивает, если старательный.

ДЕРЖАТ то, что само стоять не может, вот и приходится Д., чтобы не упало.

ХОРУГВЬ, то, что в церкви или вокруг нее носят в праздники, а на ней св. Василий нарисован, хотя и с другими святыми есть.

ПОЛНО, когда много того в куче, или вещей каких, или работы столько, что не переделать.

ПРИЧАЩАЮ того, кто думает, что грешен, а считает, что после этого чист перед Богом и людьми будет.

ОТПЕВАНИЕ, то, что над покойниками пою. Отпевал я и старого Лобо, и Лацковича старика, и дите малое Оршичей, а того, кого бы с радостью отпел, может, и не сумею, может, они сами кого другого найдут, чтобы меня отпеть.

ПОГРЕБЕНИЕ, когда умрет кто-то, яму выкопают, опустят его внутрь да и закопают.

ПОМИНКИ, когда время после его смерти пройдет, а ты его добром вспоминаешь и зла на сердце не держишь.

ОБЫЧАЙ, то, что соблюдается, потому что оно и раньше так было, вот и теперь блюсти следует.

РАДИ, из-за чего-то задуманного, когда что-то Р. чего-то, а не просто так.

ХРИСТОС, сын Божий, который куда большего стоил, чем пережить довелось, и по уму своему, и по строгости, и по отваге своей.

АНГЕЛ, то создание, которое от каждого молодого человека не отличишь, разве что крылья у него есть, да еще в Книге о нем говорится, что он воин небесный, что судит, приносит заповеди и стражу несет. Большая птица, иногда добрый, всегда красивый словно девица, но строг и справедлив.

БЛАГОВЕСТ, когда ангел явил деве, что родить должна, хотя никто ее и пальцем не тронул. Может быть и другая такая же весть, хорошая, но в которую поверить трудно.

ВЕРА, закон Церкви, или когда веришь во что-то или кому-то на. слово.

ТВОРЕЦ, тот, что сотворил всех тварей и многое другое в мире, хотя иные творения Его ни на что не годятся, но, говорят, Он их для того сотворил, чтобы все было.

ВОСКРЕСЕНИЕ, когда Иисус восстал из мертвых, и ничто Ему в этом помешать не могло. Праздник этот говорит тоже, то, что было мертво и погублено, может вновь возродиться.

ПРОТИВ, когда все за что-то, а я или другой кто не хочет этого, но ему все сопротивляются, потому он и против.

НЕЧТО, которого больше всего боятся, потому что не знают, что это да из чего и что за ним стоит. Живое или мертвое, бормочет или говорит, наше или чужое, что собирается сделать и что именно. Но если я его пощупать не могу, то чего мне его бояться.

ПЛОХОЕ, которое даже к себе недоброе, не говоря уж о каких других, вечно только все портит, проматывает, путает и зло творит.

ЗОВУТ или горлом, или когда велят написать то и то, именно так, и никак иначе.

ЧЕРТ, боятся его больше всего те, кто с ним заодно.

ПЕКЛО, совсем не то, что рай, раскардашное, неприбранное, скандальное, плохое, невкусное, враждебное нахальное, дурное, слюнявое, неразборчивое, нищее, сиротливое, тесное, обтрепанное, хворое, чужое.

И, чтобы добавить, причислить, чтобы не только то. но и это.

ЗДЕСЬ, тут, где я и живу где.

МЯТЬ, чтобы что-то во что-то вошло, или мнется человек, прежде чем согласиться на то, чего не хочется. ПРОЦЕССИЯ, когда построится полк или кто другой, потом в церковь идут, или свататься куда подальше, или на Рождество, или когда умрет кто. Когда ничего не случается, каждый сам по себе ходит; если что сбылось, идут процессией.

НЕТ, чтобы отказаться от того, что перед этим говорили. ПОНИМАТЬ, когда кому-то что-то говоришь, а тот не понимает, о чем разговор. Как это получается, когда он понимает, о чем ты думаешь, бог знает! Я еще рта открыть не успею, а Ефто Лацкович или Йово Катанич уже знают, что я жене утром рассказывал, и всё тут!

РЕЧЬ, когда кто-то что-то людям говорит или человеку, а тот слушает или нет.

ПРОХОДИШЬ, когда хочешь разойтись без долгих разговоров, но всякому чего-нибудь да надо, вот и не получается никак.

ПОНЯТНЫЙ, когда так говоришь, чтобы каждому в душу запало.

СОВЕТ, от всего сердца кому-нибудь, чтобы он как надо сделал, а он все равно по-своему.

НЕ ТАКОЙ, когда тебе другие говорят, что ты слаб в том и том, а ты так не думаешь, или тебя что-то другое мучает, но про это только ты один знаешь и потому всем говоришь, что это не так.

ПРОРОК, который все наперед знает и говорит о том, что будет, или когда такой умный, или прочитал где-то про это, или ему сказал кто-то, что всё знает.

ЗАСТАВИШЬ того, который сначала отказывается, но потом соглашается.

УКОРИЗНА, когда наказываешь за то, что сделал, а делать было не след.

КРАЕШЕК, там, где бедолага сидит, что в разговор не смеет вступить или во что другое, вот и смотрит оттуда, как это все идет, завидует и расстраивается.

ДВЕРИ, дома, в конюшне или церкви, с помощью которых можно войти и выйти, а после этого опять их затворить.

ВЫЙТИ, быть внутри, а потом захотеть вон. Из церкви, а можно и из себя, да так, что никто знать не будет, кто ты да как тебя звать. Когда из тебя душа выйдет, делаешься мертвый.

ВИДЕТЬ, то, что у тебя вдруг перед очами объявится, или сияние какое, или чувства' великие, или что всерьез сбудется.

ДРУГИЕ, все прочие, я на одной, а те на другой стороне. Добрые ли, злые ли, одна сатана. Я такой, они другие. Я один, они кучей. Я с собой, они за себя.

ТОЛПА, с бору по сосенке люди собрались. Что толку от того, что их много, если они слову Божьему внемлить не желают. Галдят вечно, вперед не подумав. Кучей такие слова говорят, что по отдельности никогда б не решились. Бормочут что-то, гудят, а ты гадай, что именно. Встречаются, конечно, и добрые люди среди них, только они среди прочих теряются, так что толку никакого.

КУЧА, полно всего на одном месте.

СБОРИЩЕ, народ, что толкается, но не от ума большого, а от слепой силы, хоть и составлено С. из тех, кто учен и умен сам по себе.

НАРОД, все люди до кучи, какие только есть. Есть народ сербы, хорваты, мадьяры, немцы, французы, болгары, румыны, боснийцы, турки, влахи,[5]5
  Здесь: серб-католик.


[Закрыть] арбанасы,[6]6
  Здесь: человек индоевропейской расы, проживающий в Албании и соседних областях.


[Закрыть] цинцары,[7]7
  Здесь: потомок иллирийцев в Балканских странах.


[Закрыть] греки, негры, русские, китайцы, краньцы с далматинцами,[8]8
  Здесь: жители балканских регионов Крань и Далмация.


[Закрыть] были и иллирийцы, только теперь их больше нигде нет.

БРОДЯГА шляется где попало без царя в голове и в «носках всяких, только и смотрит, где бы чего стибрить. СКИТАЛЕЦ туда-сюда таскается, нечем ему заняться и поесть тоже нечего, разве что случайно перепадет. ПРОСЯТ вечно того, чего у них нет, но иметь хотели бы, а мы им дать обязаны, только вот не пойму я, за что да про что им давать. Будто у каждого все должно быть, а то не иначе с ума посходят.

ОБОРВАНЕЦ, который одет плохо. Убогий, но это вовсе не обязательно.

БЕДНЯГА, не только по внешнему виду несчастный, но и по речи своей, сказать или решиться на что-то не может. Никакого толку от него не добьешься.

ЗАПЛАТА, когда одежка порвется, бедняк на эту дыру тряпку пришивает, и пусть 3. совсем не такая будет, лишь бы голым он не ходил да в дыру ветром не задувало бы.

НЕРЯХА, не только неухоженный, замурзанный, но и слюнявый, все на нем висит, потрепанный весь, все не так и все наоборот.

ОСТОЛОП, который валандается повсюду и ни на что не годится, ни себе, ни людям.

НЕ ХОЧЕТ, когда кто-то отказывается от чего-то, а ведь мог бы.

РАБОТА, когда кто-то что-то такое делает, что видать. Если сидишь перед церковью и христарадничаешь, толку от этого никакого, хоть и целое богатство собрать можно. Работа и когда говоришь людям, если ты только прав.

ЕСТЬ, когда где что показать можно.

ХУЖЕ, чтобы одно плохое от другого отличить, если оно еще плохее.

ЧОКНУТЫЙ, не совсем дурной, просто у него не все дома, ум за разум заходит, не в себе немного. Мелет все, что в голову придет. Кое-кто таким верит больше, ем мне, особливо когда он говорит, что им нравится, или если им это выгодно.

ПРОСТОФИЛЯ, когда ты думаешь, что нормальный, а он тебе непристойность какую ни то вывалит, или будто медведь ему на ухо наступил и не услышал он, что до него еще умные люди сказали, или будто подпил крепенько. Простофили у нас: Будисавлевич, Неофит Айдукович, Михоль, Тербуович, Муждека. Есть и еще, но я всех перечислять не обязан.

ДУРЕНЬ, которому можешь говорить что хочешь, а ему что в лоб, что по лбу, один черт.

ДУБИНА, не только деревяшка сама, но и человек крепкий, тупой и тяжелый, как свинец. Ни тебе растолкать его, ни сподвигнуть на что.

СКОПЕЦ, вырос уже человек, а борода у него не растет, то ли от болезни какой или такой уж уродился. Вечно от него чего умного сказать ждешь, а он ничего.

ЦЫГАН, как и все люди, разве что чуть чернее лицом, говорит хитро, шляется повсюду, потому как дома у него нет, врет вечно, говорит, что то знает и это, иной раз приворует, детишек у него много, держит себя смешно, а как кучей соберутся, так все петь принимаются.

ДРЕМУЧИЙ, будто в лесу вырос, а потом из него вышел и теперь вот никакого занятия себе найти не может.

КОСОЙ, у кого один глаз криво вырос, как будто у него их два слева или два справа.

УРОД, когда у кого-то чего-то не хватает, чтобы как все был. У кого руки нет, глаза или носа, у кого ума. У нас Йозо, вечно в холодной. В мире полно У., вот их везде и показывают: кто ростом велик, по два и больше метров, кто на ладони уместится, у кого нижней части тела вовсе нет, лицо напрочь волосами заросши, или кожа у него словно бумага растягивается, парочка из одного тела растущая, так что друг друга всю жизнь терпеть должны, бородатые женщины вроде Елены Антонии, человек без рук Матия Бушингер, немец, Магдалена Эмона такая же, Тома Швайкер тоже, Катарина Мазнна без ничего внизу, карлики: один Лобин дед, хоти они это и скрывают, из иностранцев Клеменц Перко и Игнат Акенхайль, из самых высоких, которым притолока мала, чтобы пройти, Генри Блакер, волосы совсем белые и глаза такие, что их почти не видать, итальянская графиня Рола, Ганс Кальтенбрунн, немец, у которого из груди целый человек другой торчит, у Миртл Корбин было четыре ноги, из самых толстых Хипполита, Даниэль Ламберт, это только те, которых я сам видел и записать успел, а вообще-то их больше. Говорят точно как мы, некоторые даже умные, просто вот такие они.

ИНВАЛИД, может, когда-то и был как все, только потом его кто-то изуродовал.

НИЩЕТА, там, где ничего нет, ни одеть, ни вокруг. Куда пойти, чем заняться, куда податься? Противуположно богатству, которое или от Бога, или Он ему помог. Сам по себе. Хуже всего, когда нищета в голове.

БОЛЕЗНЬ, когда тебе что-то ходить не дает, говорить или думать, а ты никак не поймешь что. Сухотка бывает, кила, в костях ломота, а иной и вовсе слепой. Наши все пока здоровы вроде. Что-то внутри портится, как сусло виноградное, бывает, или в трубе, когда дым из нее не идет. Иной раз даже смердит, а порой и не заметишь ничего, пока стонать не начнешь.

ГНОИЩЕ, когда в ране что-то портится, и кровоточит она, да еще желтое что-то, вроде яда течет, но может и само по себе пройти.

РЯБОЙ, с оспинками по телу, если сковырнешь их, ямки остаются, может и на тебя перескочить. Очень плохо, когда у девушки на лице, а так нет.

ВОНИЩА, смотря что и смотря кому как. Мне, например, конюшня нипочем, мертвец тоже, а вот когда человек не моется, не могу. Есть птицы вонючие, есть жуки, а иную пищу потому только и едят, что смердит она. У иного тело воняет, как у Гаврилы Релковича, хотя он и капитан, у кого-то изо рта несет, как у Стояна Муждеки, когда он рассказывает. Самый вонючий человек в мире Атанасий Шмуц, во время Карловых войн его впереди войска гнали, чтобы неприятель сбежал, пока тот его камнями не забил, а он и потом смердел. В. из неких жил человеческих исходит, иные говорят, что дураки, чокнутые и непоседы никогда не смердят, а только нормальные и здоровые, что есть истинная правда.

ВСЕ, кроме меня, другие сущие.

НАВАЛИВАЮТСЯ на меня цыгане, беднота или дремучий Йозо, как будто у меня силой отобрать можно то, что я им давать и не думаю.

ТОЛКАЮТСЯ локтями люди на базаре, в церкви, лишь бы первыми прорваться, а к чему им первыми быть, сами того не понимают. Будто я что им задарма раздаю или у меня что-то новое появилось.

ВСТРЕЧАЮТСЯ, когда перед тобой вечно не тот оказывается, кого видеть хочешь, но уж никак не наоборот. Никогда одиночества не сыскать, когда самому побыть хочется, а как повидать кого захочешь, тоже никак. ЗДОРОВАЮТСЯ, хочешь того или нет, потому как ты старше и он первый это делает, или он уважаемый, тогда ты сначала, или вы знакомые хорошие, или просто так, и кто только это выдумал, чтоб ему пусто было! СТРАЖНИК, который стоит и что-то или кого-то охраняет, а иной раз и сам по себе сторожит.

БУДКА, там, где сторожит, чтобы кто вдруг не налетел и не убил, а потом чтобы все не забрал у тебя.

ЗАПРЕЩЕНО, когда иной хотел бы, но нельзя, вот и 3.

ШТРАФУЮТ иные от лица властей, по книге, в которой все записано за то, что кто-то дела непотребные делает. Говорят, в ней все в мире записано, так что если кто захочет, то штрафовать начнет за каждый шаг, с утра и до ночи. Хуже всего штраф за вино, когда оно, говорят, скисло, а сами заберут его и вылакают.

ЭТИ, которые здесь, так что ты их видеть можешь, показывать и говорить им, что хочешь, а они тебя слышат.

БЕЗ, когда у кого-то чего-то нет, а следовало бы иметь.

ХЛЕБ, лучше еды не бывает, потому как он из пшеницы, которая из земли растет, потому как он сытный потому как его и бедняк иметь может, а если уж и хлеба нет, то впору повеситься. Ел его Иисус, и ему хватало.

ЗНАКОМЫЕ, которых ты и прежде видел, и теперь опять то и дело встречаешь. Или со мною рядом живут, или я разговаривал с ними, или им письмо какое шлю а они мне на него отвечают. Релкович, Ранчич, Катанич, Лацкович, дядя Джуро и все его, Степан Ожегович, Анте Кукулевич, Алоизий Бужан, все посланники, потом Йосип Кушевич, мадьярон,[9]9
  Серб или хорват, поддерживавший в XIX веке венгерскую, антиюгославскую политику.


[Закрыть] да Степан Сечени, что умеет красиво говорить, Никола Веселени, барон, Александр Фаркаш из Пожеги, Павле Штос, священник, который вроде как стихами пишет, потом Вук Караджич из сербов, Магарашевич тоже, Ярн. Копитар из венской библиотеки, Мария Тирка, Мияйло Фричински, которому я письмо написал, Павле Чарноевич из Арада, из тех еще, прежних, Теодор Радичевич из Брода, Хубода и Херкель из Пешта, с которыми я давно познакомился, Джордже Спирта и Наум Пескар из Земуна, с которыми торговал кое-чем, Теодор Козма, Стево Чучкович из Петрине, Марго тоже из Пешта, Виткович, некий Исайлович, П. Кенгелац писал ко мне, Томо Крестич из Т., тоже нам что-то продавал, Воинович из Шида, Иосиф Раячич, карлштадтский консистор, Вуколай Кокотович, Васо Лужанич, далее приходский священник П. Атанацкович из Сомбора, Ст. Стратимирович[10]10
  В число знакомых поп Теодор, помимо родственников и вымышленных героев, включил ряд выдающихся деятелей национальной культуры и науки югославянских стран XIX века.


[Закрыть] – лучше б я его и не знал вовсе, Стойкович Атанасий, чудный профессор из Харькова, Россия, Соларич Павле, что всю географию насквозь изучил, Дим. Исайлович из К., тоже профессор, а сколько их таких еще, не могу даже сей момент вспомнить, особливо тех, кто сейчас не здесь, а где-то в иных местах.

ПРИСУТСТВУЮЩИЙ, тот, что у тебя прямо под носом, так что его и припоминать не надо.

КАБАТЧИК, который держит то место, где пьют просто по желанию, или с горя, или по болезни, которая пьянствовать заставляет.

ТОРГОВЕЦ, если только и смотрит, что бы продать или купить, тот торговец и есть.

ИНОСТРАНЕЦ, когда человек из других краев придет и понять не может ни где он, ни кто мы, ни как мы беседуем, а только смотрит, удивляется и все что-то записывает.

АПОТЕКАРЬ, приехал из Загреба, «доброе утро» говорит, а сам всякие смеси смешивает для отравления, потому как это его работа.

СОВЕТНИК, который сидит в совете и совещается с прочими о делах, и как они порешат, так все и должны работать и жить.

ОХВИЦЕР, который в военную службу записался и дослужился до какого-то чина, на нем одежа особая, шнурки какие-то, бляхи на груди, вооруженный, всегда свирепый и на войну рвущийся, а там страшно и наоборот! Если он даже и нашего рода будет, все равно чужому царю служит и по-чужому говорит, будто он из них, и верен чужому царю до гроба. Всюду его женщины любят. Встречаются среди них и хорошие, бывают и умные, хотя и редко.

РАЗОДЕТЫЙ, когда не знает, что ему или что ей к лицу, а что не идет совсем.

ШПОРА, железная штука на пятке во время верховой езды, которой несчастного коня в бока колотишь.

РЕМЕНЬ, у солдата бывает, на котором нож висит и пороховница, да и для других нужд ему нужен, да и просто так ему носить его нравится.

ПРИПАРАДИЛСЯ, когда идет куда-то покрасоваться, будто охвицер и другой какой дурень. Дома смотреть не на что, а на выход припарадился.

ТВАРЬ, живое нечто, но ты не знаешь, то оно или же это. Помесь какая-то, которой кто-то боится, кому-то смешно делается, а на самом деле ее жалеть надо.