Текст книги "Почему мы болеем. Учение Лууле Виилма"

Страхи и их размещение в теле человека

1. Страх того, что вас не любят – подчиняет себе голову, шею, плечевой пояс, руки и спину до третьего грудного позвонка. Вдобавок ко всему этот страх вызывает у детей врожденный порок сердца – открытое овальное отверстие (у 25% новорожденных по официальной статистике). За этим страхом стоят также частые заболевания дыхательных путей, астма, ревматизм, кожные заболевания, включая аллергию. В правой верхней части сердца расположен ритморегулятор – синусно-предсердный узел, блокирование энергии которого вызывает аритмию.

Страх того, что вас не любят, блокирует все названные органы и вызывает:

1) все физические заболевания в этой области;

2) все психические заболевания;

3) все психические отклонения:

– неуравновешенность (как душевная, так и психическая);

– неконтролируемое бездумное поведение, отрицание норм морали и поведения;

– расстройство памяти (как у молодых, так и у старых);

– низкую способность усвоения у детей с задержкой умственного развития либо склеротическое ослабление памяти у старых людей;

– равнодушие и пренебрежение к себе и другим;

– чувство безысходности, бессмысленности, апатию;

– упрямство;

– неверие в хорошее;

– чрезмерную требовательность, чрезмерную суровость;

– полное отрицание собственных вероятных ошибок и т. д., то есть бесконечное множество психических отклонений, которые, накапливаясь, становятся заболеваниями.

Такой человек не понимает, что в действительности хорошо или плохо. Беседа с ним превращается в односторонний спор, умничанье, аргументацию, оправдывание, но в этом ведь смысла нет – здоровье от этого не поправится.

2. Страх + чувство любви + чувство вины – воздействует на спину на высоте IV–V грудных позвонков, а спереди – на центральную часть сердца, легочные доли и груди.

Страх «меня обвиняют в том, что я не люблю» вызывает заболевания сердца: повреждение клапанов, инфаркт, ишемическую болезнь. На сегодняшний день этим недугам подвержены чаще всего те молодые мужчины (реже – женщины), которым в детстве пришлось выслушивать обвинения со стороны родителей, которые страшатся этого и теперь вынуждены выслушивать то же самое из уст своей жены. Обвинение не обязательно бывает выражено словесно – с тем же эффектом действуют печальное лицо, слезы, вздох, насупленные брови, особенно если на то нет оснований. Человек, испытывающий чувство вины, обладает повышенной чувствительностью, он видит обвинение даже там, где его нет. Та же болезнь поражает и ревнивого супруга. По той же причине аналогичное действие оказывает самообвинение – у многих, кто после развода или смерти супруга начинает каяться и обвинять себя, возникает ишемическая болезнь сердца, которая приводит к инфаркту.

Что происходит, когда человек сам обвиняет другого в том, что тот его не любит? Если женщина отгораживается стеной страха и не осознает, что она сама не посылает свою любовь мужу и не принимает его любви, а лишь плачет и злится от ревности, то у нее возникает заболевание груди. Из доброкачественного уплотнения может развиться рак груди. Рак вызывается лишь злонамеренной злобой. А злоба возникает от накопления стрессов.

Страх, что «кто-то обвиняет кого-то в том, что тот не любит». Обычно эта проблема – детская, поскольку ребенок вынужден наблюдать жизнь родителей со стороны. Жестокая ссора дома – и ребенок заболевает воспалением легких. Постоянные трения между родителями (независимо от причины) – и ребенок заболевает туберкулезом легких. От этого стресса заболевают и взрослые, причем теми же болезнями, только у них начало заболевания более скрытое, как скрытен сам взрослый человек. Туберкулез – это болезнь причитаний. Мы привыкли считать туберкулез болезнью легких, но он может поселиться в любом органе. Освободитесь от причитаний, и туберкулез исчезнет.

3. Страх + чувство вины – влияют на VI–XII грудные позвонки; спереди – на верхушку сердца, нижнюю часть грудной клетки и верх живота.

Страх оказаться виноватым или страх, когда обвиняете вы сами, вызывают заболевания сердечной мышцы, легочной плевры, диафрагмы, печени, желудка и селезенки. Поскольку в этой области находится солнечное сплетение с большим запасом энергии властности и господствования (а власть – это всегда негатив), то здесь быстрее всего возникают злоба и подходящая почва для развития рака. Инстинктивно каждый человек знает, что злобное властвование осуждается даже в обществе, а потому далеко идущие цели скрываются и маскируются до последней возможности. Рак будет развиваться точно так же, в соответствии с желаемым,– скрыто и глубоко.

4. Страх + чувство вины + экономические проблемы – воздействуют на поясничные позвонки. III и IV поясничные позвонки контролируют половые органы, V поясничный позвонок – мочевой пузырь. Природой определено, что экономика – вотчина мужчины. Женщина – носитель домашнего тепла и любви. Кто нарушает законы природы, тому придется за это поплатиться.

Страх, что вас обвинят в том, что вы не можете прокормить семью, не справляетесь с работой, не способны хозяйствовать, никуда не годитесь как мужчина и т. д., влечет за собой импотенцию и другие заболевания половых органов. К этому же результату приводят обвинения самого себя в аналогичных прегрешениях.

Если женщина не умеет решать экономические проблемы по-женски, то у нее возникают так называемые женские болезни. Когда женщина вмешивается в дела мужа властно, унизительно, встревоженно, с издевкой и т. д., то это – недоверие к мужу, унижение мужа. Если женщина в силу обстоятельств считает себя в семье сильной (т. е. «экономической» половиной), то в такой семье все шиворот-навыворот. Женственная женщина женскими болезнями не болеет.

Занимающиеся экономикой женщины зачастую не имеют детей. Когда женщина возлагает на себя слишком много служебных обязанностей, то это отрицательно сказывается на органах таза и нижней части тела. Ребенок – это любовь, и его притягивает к себе только любовь, а материальные мысли матери его отпугивают.

5. Страх + экономические проблемы – воздействуют на нижнюю часть тела от крестца до кончиков пальцев ног. Крестец – это сексуальная энергия (т. е. страсть). Человек, страсть которого заблокирована страхом перед экономическими проблемами (иначе говоря, тот, кто постоянно тревожится о своем кошельке), ложится в постель, чтобы забыться глубоким сном, а не для того, чтобы заняться сексом. И если все же, искусственно подхлестнет страсть, то надолго его не хватит. Статистика показывает, что самым тяжелым недугом среди молодых бизнесменов является импотенция.

Кто испытывает страх по поводу финансовых проблем, тот не сможет их решить (а тут еще вдобавок импотенция). Все болезни нижней части тела (будь то деформация тазобедренных суставов, переломы костей, болезни вен, гангрена или плоскостопие) происходят вследствие забот о решении экономических проблем. Чем болезнь ниже (ближе к пальцам ног), тем застарелее проблема.

Особенно трудно дается понимание того, как следует отрегулировать проблемы экономического характера. Человек никак не может уместить экономику и любовь, так сказать, «на одной полке». Лууле Виилма подчеркивает: на свете есть лишь одна энергия, и это – любовь. Все формы проявления жизни происходят из энергии любви, в том числе и экономика. Материальные вещи обладают лишь более плотной структурой энергии.

Если человек не освобождает страха перед экономическими проблемами, то у него обязательно должны возникнуть экономические неурядицы. Поскольку большинство современных людей еще не усвоило мудрость прощения, то логично, что экономика должна находиться в состоянии кризиса (вы ведь желаете испытывать страх).

Если вы ожидаете, что ваши экономические проблемы разрешатся, или требуете их разрешения от других, поскольку считается, что только тогда сможете облегченно вздохнуть, то вы серьезно заблуждаетесь. Период кажущегося благополучия быстро пройдет, и снова появятся проблемы, причем посерьезнее. А все оттого, что вы не усвоили жизненной мудрости. Последствие не исчезнет, пока имеется причина.

От чего возникает недовольство

Обмен веществ в организме представляет собой распределение в теле веществ, необходимых для жизнедеятельности тела в соответствии с его потребностями. По мнению Лууле Виилма, речь идет о безусловном отдавании, исходящем из того, что в этом есть потребность. Известное правило гласит: каждому по потребности, от каждого по способностям. Недовольство превращает потребность в предмет торга. Чем больше человек придерживается торгашеского принципа (ты – мне, я – тебе), тем сильнее у него нарушен обмен веществ.

В соответствии с теорией Лууле Виилма, если бы не было сверхтребовательности, не было бы и недовольства. Недовольство выражается словом, тоном, жестом, внешним видом и поведением. Слово вылетает изо рта. Рот находится над горловой чакрой, тем самым как бы утверждая, что все исходящее изо рта и привходящее в рот должно у человека быть разумнее, нежели у животного.

Что такое рот? Как пишет Лууле Виилма, рот – это то место, через которое, когда человек рождается на свет и впервые подает голос, входит душа (чувства). И когда человек, покидая этот мир, испускает последнее дыхание, душа (чувства) выходит. Все, что входит в рот и выходит изо рта, выражает душевную жизнь данного человека. Вероятно, Вам доводилось читать в разных источниках версии о приходе и уходе души. Незримая душа состоит из разных душевных тел, которые входят через разные участки, но всегда в верхней части тела. В данном случае речь идет о чувствах.

Рот является звуковым выразителем отношения. Слова и тон, которыми человек общается, выражают уровень его развития. Испуганный человек и смелый человек общаются по-разному. Они могут говорить либо молчать – в том и другом случае это делается красноречиво. Напряженное молчание хуже ссоры, при которой человек без обиняков высказывает свое отношение. Напряженное молчание – это испуганное молчание. Видимых причин молчания столько же, сколько и молчунов, и большинство признаются в том, что боятся говорить. Словесное общение для человека естественно и, значит, необходимо, а потому вынужденное молчание является стрессовой ситуацией.

Напряженное молчание усугубляет непонимание. Страх перед большим и сильным заставляет помалкивать, а презрение к мелкому и слабому заставляет не тратить слов понапрасну. Между этими двумя крайностями имеется бессчетное количество вариаций. В любом случае молчание испуганного человека является накопителем злобы. Чем беспомощнее ощущает себя молчащий, тем сильнее его недовольство собой и другими. Другой отвечает тем же. Обычно в таких случаях говорят: плохого сказать не хочу, а хорошего – не могу, хотя и очень хотелось бы. За сердитым молчанием скрывается лексика своего уровня развития, которую боятся пустить в ход, чтобы не обнаружить своей низменности. Сердито молчащий человек ни за что не признает своего страха, чтобы не сделаться посмешищем.

Бывают немногословные люди, которые совершенно не злятся на себя за молчаливость, приводящую в раздражение других, поскольку за их бессловесностью скрывается уравновешенная неэмоциональная любовь. Терпеливость, с какой они дожидаются, чтобы их наконец поняли правильно, воспитывает их самих, а также тех, кому пришлось выносить их молчание. Для представителя противоположного пола подобное молчание является воспитателем духовного уровня развития, который учит читать мысли. К сожалению, это осознается не сразу. Затрачивается много времени и нервов, прежде чем приходит понимание. Человек, страдающий от молчаливости другого, успевает порядочно взрастить свой страх и злобу – «меня не любят».

Есть люди очень умные, с прекрасным красноречием, которых любят, так как они всегда выражаются деликатно. Но может случиться, что такой человек оказывается на операционном столе, и его скрытая сущность выявляется лишь после прекращения действия наркоза. Хорошо, что лавина его грязных ругательств остается достоянием медицинских работников.

Как это ни странно, в человеке могут одновременно уживаться как страх, так и злоба в отношении молчания и молчунов, а также страх и злоба в отношении болтунов, которые говорят без умолку. Кто испытывает страх («Меня не любят»), тот ждет словесных заверений в любви, однако своим страхом замыкает уста другому. Страх превращается в злобу. Пока человек не освободится от своей злобы в отношении молчуна, тот не заговорит.

Аналогично обстоят дела со страхом и злобой в отношении болтливости. Чем больше вы боитесь пустопорожней болтовни, тем чаще приходится ее выслушивать. А если в вас просыпается ненависть к болтовне, то будет казаться, что это делается специально назло вам. Это унижает и утомляет вас.

Из деликатности (т. е. из страха, что вас не станут любить), вы не высказываете свое мнение. Вы проглатываете свой стресс и зарабатываете воспаление глотки. Чем сильнее вы убеждены в том, что чужая говорливость лишает вас душевного покоя, тем выше температура, сопутствующая воспалению глотки. Температура в символическом плане выражает злобу нахождения виновного. Если, жалея себя, вы начинаете чересчур себя обвинять и чувствуете, что вас унизили, то воспаление глотки у вас осложнится воспалением сердечной мышцы. Если подобная ситуация вызывает у вас озлобление, то возникает опасность инфаркта. А если вас страшат и злят материальные неурядицы, то заболевают почки.

Человек, который «рычит» на окружающих, подобно злой собаке, начинает страдать от храпа.

Рот является беззвучным выразителем отношения. Мы преувеличиваем роль слов. Говорение воспринимается нами как общение, хотя оно – лишь один из элементов общения, причем относительно незначительный. Обычная речь забывается, запоминаются только очень хорошие или очень плохие слова. Это значит, что забывание необходимо для нас. Забывается нормальность как уравновешенность, как усвоенная мудрость. Она настолько доходчива и доступна, что мы используем ее на благо себе незаметно для себя. А эти очень хорошие или очень плохие слова остаются в памяти как учителя, обманывая нас своим чрезмерным хорошим либо причиняя боль своим плохим, пока не наступает прозрение. Зачастую человек не меняет своего отношения к окружающим до конца жизни, поскольку не понимает что к чему.

Бывает, что мы видим человека впервые, не обменялись с ним ни единым словом, а у нас уже сложилось о нем свое мнение. Это подтверждает, что слова – это еще не все. Разумом мы не помним события предыдущих жизней, однако чувство, или душа, говорит, что это уже было. Канувшее в лету отношение к другим людям и к жизни вообще придало нашему рту его нынешние очертания. Если вы желаете изменить форму рта, то следует изменить свое отношение к жизни. Если вы этого не сделаете, то тем самым сформируете отношение жизни к себе, что в свою очередь будет формировать форму вашего рта в дальнейшем.

Наблюдая за ртом и его движением, можно составить мнение о характере человека. Большой рот указывает на то, что человек не прячет свою душу. Маленький рот говорит о скрытой душевной жизни. Открытый рот означает, что человек раскрывает сейчас свою душу. Сжатый рот выражает крайнюю душевную замкнутость. Рот с естественной горизонтальной осевой линией говорит об уравновешенности. Приподнятые уголки рта означают, что человек хочет быть хорошим. Уголки рта, приподнятые для мимолетной улыбки, указывают на мимолетное желание быть хорошим (иначе говоря – понравиться).

Постоянно приподнятые уголки рта – желание быть всегда хорошим. Чрезмерно, по-кукольному, приподнятые уголки рта – ненатуральное желание быть приторно хорошим. Исполнение такого желания делает человека гордым. Он ничуть не сомневается в том, что он хороший, и постепенно в нем начинает расти презрение к другим. В некий момент у такого человека уголки рта могут неожиданно опуститься вниз, да так и остаться, поскольку любующийся своими добродетелями человек получил от жизни унизительный удар. Гордость и презрение – две стороны одной медали. Презрение, возросшее вместе с гордостью, превратило человека в мишень презрения. Гордый человек не успокаивается, прежде чем сумеет отомстить за собственное унижение.

Интеллигентный человек в качестве мести выбирает презрительное отношение. Искривленные книзу уголки рта выражают именно презрение. Опущенные уголки рта говорят о присовокупившейся безысходности.

Красивый улыбающийся рот может сделаться вдруг очень некрасивым. Это означает, что человек не понял преподнесенного ему урока. Его отношение к уроку некрасивое, обличающее. Страх стать некрасивым вынуждает человека приукрашивать себя. Подкрашивание губ в основном является привилегией женщин. Женщина красит губы в цвет первой чакры – красный. Иначе говоря, она хочет обратить внимание на то, что ее душевная любовь обладает жизненной силой. Чем сильнее ее самовосхваление, тем краснее и толще слой помады. Ярко-красные губы – это уже перебор, поскольку говорят о том, что женщина желает не отдать, а забрать жизненную силу. Очень яркие губы свидетельствуют о скрытом вампиризме.

Желание создать о себе хорошее впечатление усиливается по мере улучшения материального благополучия. Поэтому интеллигентный человек контролирует не только слова и эмоции, но и мимику. Упражняясь перед зеркалом в необходимом по жизни актерском мастерстве, человек может отшлифовать идеальное выражение лица. Но поскольку это лишь натянутая на лицо маска неискренности, то в момент усталости или расслабления она сбрасывается. Скрытые эмоции формируют лицо, показывая нам наш истинный облик.

Рот является выразителем свободы общения. Спокойное, беззвучное дыхание говорит об уравновешенности духовной жизни индивидуума. Шумное дыхание, пыхтенье, кряхтенье, фырканье и прочие выразительные звуки выражают злобу испуганного человека либо страхи и чувство вины человека озлобленного. Уже по тембру дыхания можно уловить настроение любого из окружающих.

Кто свободен душой, тот не делает проблемы из нечистоплотности. Чужая нечистоплотность не мешает ему быть чистоплотным самому. Он оценивает ситуацию такой, какая она есть, не усложняя себе жизни. Он не живет жизнью других, а живет собственной жизнью. Например, от пыльной работы в шахте большинство шахтеров страдают силикозом либо иным заболеванием легких. Поскольку уравновешенный человек относится к пыли как к естественному явлению, сопутствующему угледобыче, то его легкие остаются здоровыми. Он не принуждает себя к шахтерскому труду, он – шахтер, и работа доставляет ему удовлетворение. Такой человек улучшает условия труда, совершенствует технологию, разрабатывает новаторские приемы, но не бросает работу и не ругает ее почем зря. Загрязненный воздух проходит через его легкие, не вредя здоровью, ибо его отношение к загрязненности характеризуется уравновешенным пониманием. Такой человек независим от загрязненности.

Все легочные заболевания являются следствием отсутствия свободы. Чем сильнее человек ненавидит собственное рабство, тем хуже у него состояние легких. Чем больше он заглушает в себе протест против всякого вынужденного положения, желая оставаться человеком интеллигентным, тем сильнее его болезнь затрудняет дыхание. Наиболее типичным недугом является астма. Среди астматиков бывают такие, кто испытывает аллергию на большинство лекарств, которыми их хотят лечить. У такого человека налицо тотальный протест против всего, поскольку он желает наладить свою жизнь сам, без чьих-либо приказов и запретов. Он также протестует против того, что он должен принимать лекарства. Все его существо словно кричит: «Оставьте меня в покое! Дайте мне свободу!» К сожалению, сам он не умеет стать свободным и потому страдает. Но когда он открывает для себя радость самостоятельных поступков и перестает жить в угоду другим, тогда астма проходит сама собой.

Легкие – органы печали. Учащаются случаи заболевания туберкулезом легких, который является болезнью жалобщиков. Чем больше жалость к себе, превращающая беспомощного человека в жалобщика, тем безнадежнее исцеление от туберкулеза. Крикуны, а также те, кто отстаивает свои права, туберкулезом легких не заболевают. Они открыто выражают свое примитивное «Я», так как поначалу не умеют иначе, а впоследствии уже не желают иначе, поскольку криком добиваются всего, чего хотят. Интеллигентный человек, которого примитивный крикун считает богатым и несправедливым, уступает ему без всякой меры. Своим желанием быть хорошим он способствует тому, что примитивный становится ленивым.

Если желание сохранить репутацию интеллигента перевешивает желание выкричать свою душевную боль, то человек заболевает туберкулезом легких. У него все больше западает грудь и уже нет сил выпрямить спину. Спина горбится, что указывает на тяжелую ношу непосильных обязанностей, которую человек взвалил на свои плечи. Чем сильнее такой больной заглушает свой крик о помощи, тем сильнее ощущение удушья. Его душит утрата смысла жизни («Кричи – не кричи, ничто не поможет»). Таков менталитет раба, полностью покорившегося жизни. А человек, выгнувший грудь колесом, «качает» свои права и не намерен взваливать на свои плечи груз обязанностей. Пусть себе требуют – с него спрос маленький. Он не грустит и не раскаивается из-за ничегонеделания или непослушания. А потому ему и не грозит туберкулез, даже если вокруг него живут одни «туберкулезники». Если все приказы и запреты «слетают с него как с гуся вода», и он не держит на принуждающих зла, то он – совершенно здоровый человек.

Лечение туберкулеза стоит очень дорого. А лечить его надо, поскольку иначе заражаются здоровые люди, особенно дети. Заражения не было бы, не будь мы рабами вынужденного положения. Однако мы – рабы. Туберкулез легких является типичной болезнью пленника. Человечество – пленник страха, а реальный пленник является пленником вдвойне. Для лечения требуется много денег, для изменения же отношения денег вообще не требуется. Изменение отношения даровало бы здоровье. Покуда «умный» жалобщик этого не поймет, его будет вразумлять «глупая» туберкулезная палочка. Для нее неважно, по какую сторону тюремной стены проживает жалобщик. Она знает, что в том и другом случае она имеет дело с пленником страха.

Туберкулезом может быть поражен и любой другой орган. Локализация и особенности туберкулеза определяются нюансами печальных жалоб. Например:

• жалобы на неспособность реализовать свое желание – туберкулез почек;

• жалобы на неупорядоченность своей половой жизни – туберкулез гениталий;

• жалобы на неумение использовать потенциал своего мозга – туберкулез мозга;

• жалобы на мужскую никчемность – туберкулез лимфатических сосудов и т. д.

Рот поставляет телу воду. Напитки уравновешенного человека достойны его самого. Он не нуждается в укрепляющих напитках, будь они тонизирующие или алкогольные. Ему нужна вода. Он может не пить несколько дней и испытывать сильную жажду, но если перед ним поставить лучшую в мире очищенную воду, то пить он не станет. Через час он придет на берег реки, кишащей водной живностью, отгонит живность в сторону и напьется от души. Это хорошая вода, поскольку она содержит все, необходимое для жизни, в том числе бактерии, которые не опасны для уравновешенного человека. Наоборот – он нуждается в них, а они нуждаются в нем.

Человек может быть примитивным и ничего не знать о бактериях, но если он уравновешен на своем уровне развития, то живет счастливой жизнью здорового человека. Его душа дает ему через чувства необходимый на данный момент совет, и он доверяет сигналам своих потребностей.

Для уравновешенного человека вода является свободой, для человека испуганного – печалью. В каждом человеке имеется как уравновешенность (усвоенная мудрость, она же рассудительность), так и страх (неуравновешенность, она же неусвоенная мудрость), поэтому никто не может пока еще обходиться без воды. Если удельный вес печали – воды – превышает 49%, то и душа, и тело становятся тяжелыми, тем самым говоря: «Освободись от своей печали!»

Рот является мерилом сердца. Уравновешенный человек чувствует, какая пища ему нужна. Он отправляется в поле либо в магазин (как в поле) и выбирает растительную пищу. Его душа в ином не нуждается. Он не ощущает желания отведать чего-нибудь особенного. Он ни в чем не испытывает недостатка, поскольку его уравновешенность способствует максимальному усвоению питательных веществ. Растения содержат все, что человеку нужно для жизни. В то же время человек, живущий за Полярным кругом, может питаться одним мясом и рыбой, и в растениях он не ощущает потребности. Он ест то, что дает ему природа, и этим доволен.

Зайдите в продовольственный магазин и понаблюдайте за поведением покупателей, а также и за собой – со стороны. В мимике, словах, тоне, жестах, в том, как человек перебирает продукты, как разводит руками (мол, купить-то нечего) – во всем этом сквозит пренебрежительное отношение. Желание быть лучше других проявляется и в отношении к пище. Один продукт плох, другой имеет неаппетитный вид, третий слишком жирный, от четвертого толстеют, пятый вреден для желудка, шестой вреден для цвета лица и т. п. А вот и лучший в мире продукт, который совсем недавно рекламировали. Это я возьму!

Берете, готовите из него еду – и зарабатываете, к примеру, аллергию. Почему? Ведь как нахваливали! А хваленая вещь словно говорит: «Смотри и думай, дорогой человек, и соображай, что здесь на магазинном прилавке все мы носим одну общую фамилию – Еда. Имя у всех нас разное. Ты отозвался об одном из продуктов плохо. Но он является составной частью меня. Правда, из него кое-что удалено, словно хирургом из его тела что-то вырезано, но его сущность все та же. Лишь его совершенство сделалось несовершенством. Ты сказал, что от второго продукта толстеют. И он тоже присутствует во мне в чудовищно обезображенном виде. Ты сказал «гадость», но и она во мне есть, только стала еще несъедобнее. Ликвидирована уравновешивающая сторона. Твой протест против плохого, печального и лживого и вызвал у тебя сейчас аллергию.

Вы, умные люди, все больше и больше обманываете себя и других. Берете кусок мяса и вместо того, чтобы положить его на тарелку как он есть, с кровью, начинаете вымачивать его в воде или в вине. Затем отбиваете, шпигуете и панируете, наваливаете на него гарнир и приступаете к трапезе с видом интеллигента, гуманного человека. За приятной светской беседой не слышно предсмертного крика животного. Аромат специй забивает запах хлева. Будучи человеком современной эпохи, достойным любви, вы обиженно говорите, что так поступают и все другие, разве я хуже их,– и от обиды схватываете насморк».

В том-то все и дело, что все так делают. А если кто-то не делает, то на него смотрят свысока как на диковинное существо. Люди, занятые тяжелым физическим трудом, едят мясо, и это считается само собой разумеющимся. Им нужна сила. К мясному прилавку с той же целью направляется и представитель умственного труда. А о том, что мясо – это злоба и что применение силы в работе означает работу со злобой, никто не задумывается. Если бы мы умели извлечь вывод из тяги к мясу и освободить свою злобу, то с удивлением обнаружили бы, что к мясу нас уже не тянет. Также как бы сама собой в диете исчезает необходимость, и количество и качество пищи автоматически уравновешиваются.

Иначе говоря, человек, который ощущает, что невозможно жить без постоянной борьбы, не может жить и без мяса. Человек, который страшится жизненной борьбы, опасается есть мясо. Мясные блюда нарушают его пищеварение даже в том случае, если некий доброжелатель тайно подмешивает в пищу мясо с целью подкрепить больного. В другой раз он уже не станет есть пищу, приготовленную этим человеком. Он не знает, что вред ему причинило мясо. Он говорит, что этот человек плохо готовит. Такие люди раздражают окружающих своим привередничаньем. И когда они умирают от рака, то являют собой антирекламу растительной пище. Возникновение рака у людей, ведущих здоровый образ жизни, явственно указывает на то, что эти люди живут здоровой жизнью из страха перед болезнями. А за любым страхом таится равновеликая злоба. Невысказанное недовольство всем, что вредно для здоровья, и всеми, кто ведет нездоровый образ жизни, аккумулируется в злокачественную опухоль.

Недовольство возникает у человека из-за неумения видеть мир в его двусторонности. Оно является выражением сверхтребовательного протеста. Чем больше непонимание (а значит, страха, что вас не любят), тем сильнее недовольство. Недовольство притягивает к себе недовольство и все возрастает, несмотря на то, что одновременно возрастает и страх перед недовольством. Чувство опасности предупреждает о кризисе.

Испуганный человек старается всячески ублажить недовольных. Он не видит, что испуганный никогда не бывает доволен. Довольным бывает лишь смелый человек. Если человек, терзаемый недовольством, задумывается о своем будущем, то его может охватить ужас, ибо он не в состоянии представить, что смог бы еще дольше выносить недовольство. Ощущение ужаса – это безысходность замкнутого круга недовольства. Чувство ужаса охватывает того, у кого не хватает ума разобраться в происходящем вокруг.

Человек ищет себя даже в еде. Он находит себя, но уже в следующий миг он недоволен, ибо хочется лучшего. Испуганная мысль толкует о еде, а тайная мысль – о самом человеке. Он не улавливает тайной мысли, которая говорит, что на деле хотелось бы самому стать лучше, а значит, смелее. Скверный отзыв о еде означает в действительности такой же отзыв о себе. Обратите внимание на слова, выражающие оценку, и осознайте для себя, что слова эти и есть стресс, который необходимо освободить. В противном случае поискам не будет конца. Будете пробовать всевозможные продукты, а требуемого не узнаете. Недовольство собой не позволит этого. Будете от еды толстеть либо худеть, а недовольство только возрастает.

Недоедание и голодание убивают тело по-своему. Переедание – по-своему. Нормальное питание способствует совокупному развитию духа, души и тела без всяких страданий. У уравновешенного человека превосходная психика и в состоянии голода. Он способен питаться воздухом и любовью. Его тело нуждается в минимальном количестве растительной пищи.

Модное заболевание булимия – неутолимый голод – поражает того, кто желает пройти по жизни с шумом. Максималистская потребность мощно и спешно продвинуться на глазах у всех делает из человека обжору. А огромная неуверенность перед будущим вызывает желание вернуть старые добрые времена. Возникает рвота, означающая отвращение к будущему. Булимия – это желание завладеть иллюзорным будущим, к которому в действительности человек испытывает отвращение. Иллюзорное будущее является порождением рационального рассудка, в котором нет места для интуиции.