Текст книги "Тайные общества всех веков и всех стран"

Уайтбои

В Ирландии, увлекаемой ненавистью, беспомощной от нищеты и суеверия, составлялись партии, чтобы побороть не столько зло, сколько предполагаемых виновников зла. Она имела бы лучший успех, если бы требовала от своих партий твердости, бережливости и предусмотрительности. Первое тайное общество в Ирландии, о котором упоминается в публичных документах, основано было в 1761 г., когда положение крестьян, всегда плохое, сделалось невыносимо. У них отняли право свободной паствы, и помещики стали обносить заборами общие выгоны. Фискальные притеснения также весьма усилились. Доведенные до отчаяния заговорщики прибегли к мести, а чтобы безопаснее мстить, образовали тайное общество уайтбоев (белых малых), так названных потому, что они, подобно севенским «камисардам», носили поверх одежды белую рубашку. Они имели еще другое название – Нивелировщики, потому что их целью было разрушать до основания изгороди и ненавистные заборы. В ноябре 1761 г. они распространились по Мюнстеру и совершали всякого рода неистовства в течение следующих двадцати четырех лет.

Райтбои и окбои

В 1787 г. вышеупомянутое общество исчезло и возникли райтбои (законные малые), которые посредством закона силились уменьшить налоги, возвысить заработную плату, заставить отменить унизительную личную службу и основать по одной Римско-католической церкви на каждую протестантскую, существующую на острове. Хотя это общество порой бывало виновато в действиях, достойных порицания, против протестантских пасторов, но вообще оно не выходило из пределов законного сопротивления. Нерациональное управление, введенное в Ирландии после восстания в 1788 г., тяжесть которого падала преимущественно на католиков, не могло, однако, не отозваться невыгодно на протестантах. Жители – и католики, и протестанты – подвергались возмутительному личному услужению, отсюда происходили прошения, отвергнутые надменными правителями, смуты, подавленные в крови, целые населения, покоренные страхом, но не усмиренные и готовые снова восстать, когда этого ожидали всего менее. Поэтому протестанты также составили общества для своей безопасности, сделав эмблемой дубовый лист, вследствие чего были названы окбоями (малыми дуба). Их главная цель состояла в уменьшении власти и налогов духовенства. Учрежденное в 1764 г. общество распространилось быстро, особенно в провинции Ульстер, где было основано. Не в состоянии добиться по закону того, к чему стремилось, оно прибегло к оружию, но было разбито английскими королевскими войсками и прекратилось.

Стальные сердца, трешеры, заревики, дефендеры, союзные ирландцы, рибонмены

Около восьми лет после того многие арендаторы, выгнанные из их ферм маркизом Донегалем, образовали между собой общество под названием «Стальные сердца» (Hearts of Steel), чтобы этим обозначить настойчивость, с какой они намеревались мстить тем, кто получил во владение их земли, убивая их, сжигая их фермы и уничтожая их жатвы. Это общество существовало до 1773 г., когда его члены тысячами переселились в Америку, чтобы поступать в ряды возмутившихся колонистов. Законодательное соединение Ирландии с Англией в 1800 г., так называемая уния, сначала не принесло большой пользы первой из этих стран. Возникли новые тайные общества; самое значительное из них трешеры (молотильщики), которых первоначальная цель была уменьшение несообразных поборов духовенства обоих вероисповеданий. Опять пришлось вмешаться правительству, но без успеха; время лучше заживило раны, нанесенные этими бесконечными страшными смутами. Политическая и религиозная вражда послужила дальнейшим источником заговоров. В 1785 г. образовались два общества почти однородных. Первое состояло из протестантов Breakof dayboys (заревики), которые на рассвете совершали разные неистовства, опять-таки с несчастными католиками, сжигая их хижины и истребляя их земледельческие орудия и произведения полей. В ответ католики составили между собой общество Defenders (оборонители), которое от обороны, как и естественно, перешло к нападению. В революцию 1798 г. дефендеры примкнули к «Союзным ирландцам», зачинщикам бунта. «Союзные ирландцы» были разбиты, но общество не прекратилось. Члены его все собирались тайно и вновь появились на политической арене под именем рибонмены (ленточники), так как они узнавали друг друга по известным ленточкам.

Малые Святого Патрика

Это общество, по-видимому, возникло из недр рибонменов. Их статуты открыли и обнародовали в 1834 г. Их клятва была: «Пусть моя правая рука будет отсечена или пригвождена к двери Армагской тюрьмы, если я нарушу свою клятву не обманывать и не изменять брату, неустанно работать на пользу дела, которому добровольно посвящаю себя, не щадить ни пола, ни возраста, когда они помехою моей мести оранжистам».

Братья узнавали друг друга по следующему разговору:

– Какой прекрасный день!

– Еще лучше впереди.

– Дорога очень дурна.

– Ее исправят.

– Чем?

– Костями протестантов.

– Во что вы веруете?

– В поражение филистимлян.

– Длинна ли ваша палка?

– Достаточно длинна, чтобы достигнуть до моих врагов.

– Какого дерева она?

– Французского дерева, цветущего в Америке, листья которого осенят сынов Эрина.

Цель общества заключалась главным образом в изменении поземельных и общественных несправедливостей.

Оранжисты

Это общество, против которого малые святого Патрика давали такую страшную клятву мести, состояло из протестантов. Много ферм, отнятых у католиков, перешли в руки протестантов, которые подвергались нападениям со стороны прежних владельцев, как мы видели у райтбоев и окбоев. Протестанты соединились для отпора под названием оранжисты, чтобы указать этим на характер и основы их общества. Их первое настоящее собрание состоялось 21 сентября 1795 г., в деревушке Лоуголл; присутствовали также депутаты от общества заревики, и составилась одна великая ложа с правом основывать малые. Сперва ложи состояли исключительно из простолюдинов, но вскоре стали вступать в них высшие сословия, и общество распространилось по всему острову, даже в Англии, особенно в мануфактурных округах. Одна большая ложа была учреждена в Манчестере, но потом переведена в Лондон, и великим мастером ее был ни более ни менее, как сам герцог Йоркский. По его смерти в 1821 г. герцог Кумберлендский, впоследствии ганноверский король, занял его место; оба они были люди, которым можно было доверить религиозные интересы. При пересмотре в 1835 г. ирландских статутов они были обнародованы. Общество, кроме того, обязывало своих членов защищать королевскую фамилию, пока она оставалась верна правилам протестантизма. В прежних статутах было также обязательство отречься от главенства Рима и догмата пресуществления, и хотя в новейших статутах это и выпустили, но заменили другими пунктами в таком же смысле, потому что общество заявляло своей целью охранять религию, утвержденную законом, протестантское престолонаследие, и ограждать жизнь и собственность членов его. Уступая духу времени, оно выдавало себя в теории преданным религиозной терпимости, на деле же оказалось во многих случаях, что это просто иллюзия. Из Англии оно перешло в Шотландию, распространилось по колониям, Верхней и Нижней Канаде, где насчитывалось до 12 тысяч членов; в армии у него до пятидесяти лож или около того. В Соединенных Штатах общество недавно выказало свою терпимость в ярком свете. Его политическая деятельность хорошо известна, оно старается иметь влияние на парламентские выборы, поддерживая вигов. Усилия английской нижней палаты подавить его до сих пор оставались безуспешны.

Другие ирландские общества, с главной целью исправить поземельные и религиозные несправедливости, были кордеры (веревочники) в Восточном и Западном Мите, шанавесты и караватсы в Типперари, Килькенни, Корке и Лимерике.

Происхождение и организация фенианизма

Основали фенианизм в 1848 г. два ирландских изгнанника, полковник Джон О’Магоней и Майкл Догени; последний был наиболее талантливый и опасный член партии «Юная Ирландия» и усердный поклонник Джона Митчела.

О’Магоней принадлежал к одной из древнейших фамилий в Мюнстере, но, замешанный в злоумышлениях и неудаче Смита О’Бриена, он бежал во Францию и оттуда в Америку, где вместе с Догени и генералом Коркораном поставил на ноги Братство фениев. Сначала это было полутайное общество; его сходки происходили украдкой, и, хотя главные деятели были всем известны, действия Братства оставались сокрыты от взоров публики. Общество быстро выросло числом членов и распространилось по всем штатам Американского союза, по Канаде и английским провинциям. Но в ноябре 1863 г. организация фениев приняла новый характер. Большой национальный конвент делегатов собрался в Чикаго и заявил цель Братства – отпадение Ирландии от Англии и учреждение Ирландской республики; те же самые перемены долженствовали произойти сперва в Канаде. Еще другой большой конвент состоялся в 1864 г. в Цинциннати из представителей 250 тысяч членов, с которых потребовали поголовный взнос по 5 долларов; требование, говорят, исполнили очень быстро. Действительно, читатель увидит, что предводители этого движения никогда не нуждались в деньгах, кто бы ни был жертвой обмана. Одно из решений, принятых в Цинциннати, заключалось в том, что «следующий конвент должен быть на почве Ирландии». Около того же времени возникла Фенианская община сестер, и дамы не оставались в бездействии; в два месяца они собрали до 200 тысяч фунтов стерлингов для закупки оружия и других принадлежностей войны. В то время фении вполне полагались на помощь американского правительства. Пресса в Нью-Йорке скорее поддерживала такое мнение. В Ирландии Братство никогда не доходило до тех размеров, каких достигло в Соединенных Штатах, и без помощи последних ничего сделать не могло. Однако как ирландские, так и американские фении имели своих предводителей, своих должностных лиц и гражданских, и военных, свои общие фонды и финансовые агентства, тайные клятвы, входные слова и эмблемы, законы и наказания, тайные склады оружия, ночные учения войска, своих корреспондентов, свои журналы и даже популярные песни и баллады. Но изменники вскоре принялись разрушать учреждение изнутри. Таким образом, о центральном начальнике О’Магонее, получавшем содержание в 2 тысячи долларов, упоминается в официальном отчете Исследовательского комитета Фенианского братства в Америке (1866) в следующих выражениях: «После тщательного рассмотрения дела Братства Комитет находит почти во всех случаях интерес Ирландии подчиненным личной выгоде; люди, восхваляемые патриотами, пользовались всякой возможностью грабить казну Братства, но узаконивали свои нападения, заручившись надписью Джона О’Магонея… В честность Джона О’Магонея Братство верило безгранично; не нам решать вопрос, изменил ли он этому доверию по неспособности или с намерением… Довольно того, что он не оправдал этого доверия… Никогда в истории ирландского народа не возлагал он более полного доверия на своих предводителей; никогда прежде его не обманывали так низко, не поступали с ним коварнее. Действительно, Моффетский дом (главная контора американских фениев) был не только богадельней для нищих чиновников и голодных авантюристов, но и телеграфным агентством для властей в Канаде и Фредерика Брюса, английского министра в Вашингтоне. Эти патриоты на жалованье и мученики по профессии не довольствовались опустошением нашей кассы, но еще заодно с английскими властями предупреждали их заранее о всех наших движениях».

Далее из отчета явствует, что в 1866 г. в фенианской кассе в штатах находилась сумма 185 тысяч долларов; что расходы на Моффетский дом и паразитов, стекавшихся туда, достигли за три месяца цифры 106 тысяч долларов, хотя Джон О’Магоней во многих своих письмах выражает недоверие к Стивенсу. Он бесспорно считал его искусным и смелым мошенником, который материально уменьшал его собственную долю добычи. Карьера Стивенса в Ирландии достаточно известна, и едва ли можно подвергать сомнению, что, пока вел своих несчастных сообщников к гибели, он играл роль приставленного к ним шпиона и между английскими властями и им существовало какое-то соглашение. Как же иначе объяснить, что он около двух месяцев жил по близости от Дублина в доме, роскошно меблированном, не принимая никаких мер, чтобы скрываться, и, тем не менее, так долго ускользал от бдительности полиции? Его поведение, когда он наконец был арестован, его хвастливые выходки в суде и окончательный побег из тюрьмы – все указывает на подобное же заключение. Единственное другое замечательное лицо из числа фениев был Джон Митчел, замешанный в смутах 1847 г., сосланный и бежавший в Соединенные Штаты. Во время междоусобной войны, которая опустошала эту страну, он был на стороне южан, захвачен в плен северянами, но освобожден президентом по просьбе американских фениев.

Смуты фениев распространились и в Англии. В разных городах были митинги, особенно в Ливерпуле, где оказалось, что люди с большими средствами поддерживали цели и учреждение фениев; в одном случае собрали 200 фунтов стерлингов в несколько минут в комнате, где происходило совещание. Но постепенно возникали споры по поводу собранных таким образом денег. Когда кассира ливерпульского центра обвинили в грабеже своих братьев, он щелкнул пальцами у них под носом и объявил, что, если они будут приставать к нему насчет денег, он выдаст их и всех заставит повесить. Чтобы достать денег, фении выдавали обязательства на будущую Ирландскую республику.

Происхождение названия

В ирландском предании говорится, что фениями называлась старинная милиция, охранявшая берега от вторжения врагов. Каждая из четырех провинций имела свою рать, а во главе их стояла лейнстерская милиция, к которой принадлежал Фионн с его семейством. Этот Фионн есть Фингал Макферсона, и предводители восстания, без сомнения, находили выгодным связать свою партию с исторической и традиционной славой Ирландии. Но фении не ограничивались одной Ирландией.

В древней поэме, где воспевается сражение при Габре, мы читаем: «The bards of the Fians of Alban»[69]69
  Барды фениев Албэна (англ.).


[Закрыть] – Албэн, или Альбани, было древнее название Шотландии – и также «The Fians of Lochlan were powerfull»[70]70
  Фении Локлена были сильны (англ.).


[Закрыть]. Надо заметить, что Локлен – древнее название Германии, лежащей к северу от Рейна; но когда в IX в. появились норвежские и датские патриоты, название Локленель перенесли на них и Локленом стали уже называть Норвегию и Данию. Основываясь на этом, пришли к заключению, что фении не были милицией галльской, но чисто кельтского племени.

События

Говоря о Стивенсе, мы сказали, что он был шпионом, приставленным к фениям; но он был не единственный изменник, который выдавал своих товарищей английскому правительству; согласно «полученным уведомлениям», английские власти в первый раз произвели аресты в Братстве в 1865 г., захватив некоторых из предводителей фениев в собрании ирландского народа. Вскоре вслед за тем был арестован Стивенс, которому, однако, дозволили бежать из ричмондской темницы, куда его заключили в ночь на 24 ноября того же года. Другие аресты произошли в разных частях Ирландии, в Ливерпуле, Манчестере и других английских городах. Захваченных судили за государственную измену и приговорили к разным степеням наказания. Несколько вспышек в Канаде и попытка нападения на ЧестерКастл, все кончившиеся без успеха, показали, однако, что фенианизм еще не убит. Но явственнее обозначился он нападением в Манчестере в сентябре 1867 г. на полицейский конвой, сопровождавший двух предводителей фениев, Келли и Дизи, в городскую тюрьму; им дали, таким образом, возможность спастись бегством, между тем как сержант Брет был убит Уильямом О’Мира Алленом, которого за это повесили. Еще более зверская и гибельная попытка фениев была сделана относительно Клеркенвельского дома заключения, с целью освободить двух содержавшихся там фениев, Берка и Кези, когда большую часть наружной тюремной стены взорвали порохом и вместе разрушили целый ряд противоположных домов, несколько человек убили, ранили и изувечили большое число. В этом случае правительство также было заранее предупреждено изменниками о замышляемом нападении, но не приняло надлежащих мер, как это ни странно. 24 декабря 1867 г. фении напали на Мартелло-Тоуер в Фоте близ Куинзтоуна в Корском графстве и похитили множество оружия и боевых снарядов; а последний их подвиг был новый мятеж в Канаде, когда они перешли границу у Пембины и завладели канадской таможней и гудсонбейским постом. На них напало американское войско, рассеяло их и захватило в плен генерала О’Нейля. Это восстание произошло совершенно независимо от Ново-Ирландского союза фениев, предводителем которого был О’Донаван-Росса; потому ирландские газеты презрительно отнеслись к отчету об этом фиаско или просто помещали телеграммы, отрицая всякую связь между этим предприятием и фениями. Нет сомнения, что Братство фениев распадается; О’Донаван-Росса отказался от «управления» союзом и занялся винной торговлей. Сами фении выдали известного Стивенса, который снова появился в Америке «как изменник» и шпион, и, хотя оправдание Келли по обвинению в убийстве старшего констебля Талбота как бы указывает на сильное еще сочувствие к фениям ирландского народа, присяжные, пожалуй, не могли объявить другого приговора оттого, что дело было неправильно ведено правительством с самого начала.

Смешные стороны фенианизма

Отчет о действиях фениев, конечно, по необходимости должен быть скучен; читателю, скорее, доставят удовольствие дветри выдержки из комической истории фенианизма, помещенной в американском сочинении «Новое Евангелие мира по ев. Вениамину» (1867). Автор пишет: «В то время показались некоторые пешеброды-грабители, называвшиеся фениями, которые составили заговор, чтобы отторгнуть остров Старый Эрин от земли королевы Джонбулей. Надо сказать, что пешебродыграбители прибыли с острова Старый Эрин в землю Подаяние Неповинным. Хотя никогда не учреждали правительства и законов не издавали в Старом Эрине, они очень старались иметь там синдиков, сперва при людях, которые силились учредить для них управление; но если уже не при них, то друг при друге… Ну вот фении и сказали себе в земле Подаяние Неповинным: «Разве мы не стоим на почве, где власть Джонбуля нас не достигнет? Нас много, и мы получаем деньги. Составим заговор, чтобы посадить Большого Синдика на острове Старый Эрин…» Наняв большую комнату наверху, они поставили у наружной двери людей в зеленой с золотом одежде и с обнаженными мечами в руках. Они сказали себе: «Как же свет узнает, что мы составляем тайный заговор, если не поставить стражу стеречь нас?» И выбрали они начальника, чтобы управлять ими, и назвали его Хид-Синтер, иначе сказать, Вышка Центра, так как на языке фениев hid – вышка и sinter – центр… Случилось так, что по прошествии многих дней Хид-Синтер выслал сборщиков податей, которые пошли собирать дань по пешебродам, а главным образом по попрошайкам, в Фофанграде и других городах земли Подаяние Неповинным; сумма составилась большая, даже до сотен тысяч серебряных монет. Тогда Хид-Синтер и его главные помощники наняли себе обширный дом в Фофанграде, и жили они там роскошно, денно и нощно производя возлияние за остров Старый Эрин. Там же они учредили также правительство, которое назвали управлением Старого Эрина, а между собой избрали законодателей, которых совет назвал синнитом… Вышло, однако, так, что некоторые из пешебродов фениев увидели, что Хид-Синтер и его главные служащие… как сыр в масле катаются каждый день… и живут так, как будто все их родственники умирают ежедневно один за одним, и справляются поминки без конца… воспылали они завистью, и каждый из них сказал себе в своем сердце: «Почему мне не жить так же роскошно в большом доме?» Но между собой и в свете они говорили: «Посмотрите, Хид-Синтер и его помощники не управляют Старым Эрином как следует, а только тратят народные фонды. Объявим их правительство прекращенным и составим новое управление с новым Хид-Синтером и новым синнитом из нас». Так и сделали. И они объявили, что первый Хид-Синтер уже не Хид-Синтер более, а их Хид-Синтер настоящий Хид-Синтер… и, кроме того, они в особенности заявляли, что подать уже не следует более платить первому Хид-Синтеру, а только ими назначенному. Однако первый Хид-Синтер и его служащие не хотели быть уничтожены… и вышло так, что оказалось три правительства для острова Старый Эрин: одно на земле Джонбулей и два – в Фофанграде в стране Подаяние Неповинным. Но когда фении собрали рать пешебродов на острове Старый Эрин, которые расхаживали там ночью с мечами, копьями и дубинами, губернаторы, посланные туда королевой Джонбулей, захватили этих людей и повергли некоторых в темницу, а других загнали в дальние земли» и пр.