Текст книги "Тайные общества всех веков и всех стран"

Живучесть социалистического обмана

Каждый, кто имел случай просматривать подробные изложения механических изобретений в каком-нибудь присутственном месте для раздачи патентов, должен был изумиться постоянному повторению одного и того же ошибочного начала, чтобы вызвать вечное движение. Каждый новый претендент излагает свою систему, равносильную которой уже излагали сотни раз до него, и она оказывалась неисполнима, но излагает как нечто совершенно самобытное; он, по-видимому, не имеет понятия, что то же самое было испытываемо неоднократно, и каждый раз без успеха. Так и с социалистами-преобразователями. Коммунизм – только подогретая капуста и потому не очень вкусна.

Возьмем войну, например. Что может быть более бессмысленного и варварского, как сражение? Мы смеемся над дуэлистами, а разве два народа, идущие на войну, не те же дуэлисты, только во множестве? Одно правительство объявляет войну другому, и мгновенно обе страны возгораются пылом кровожадного волнения, хотя очень немногие из жителей того или другого государства знают что-либо о справедливости или несправедливости ссоры. Но все готовы идти на побоище или платить из своего кошелька за безумную пробу силы. А рабочий класс, который через своих социалистических агитаторов выражает величайший ужас к войне, наиболее ею и восторгается; но это легко объяснить – тут преобладает животный инстинкт.

Во время I Всемирной Лондонской выставки в 1851 г. один квакер предложил не выставлять ни оружия, ни машин для войны, чтобы этим означить вступление в эру мира, так как он надеялся, что рассудок и всеобщее доброжелательство впредь будут управлять взаимными отношениями людей. Затем следовало много еще подобной же, нелепой, хотя и доброжелательной болтовни. Однако очень немного лет после того была война с русскими, и никто не кричал за нее так безумно, как рабочий класс. Дело в том, что никакое образование не уничтожит войны. Наполеон говорил о русских: «Поскобли снаружи, и окажется татарин»; но гораздо вернее будет сказать о каждом человеке и каждой стране: «Поскобли снаружи, и окажется чертик». Человеческое сердце всегда останется одинаково и не может не оставаться, когда семь свойств природы работают и преобладают в нем вечно. Где есть свет, там есть и мрак, и чем ярче свет, тем мрачнее тьма; поэтому самые образованные народы изобрели самые смертоносные орудия войны. И как коммунизм не уничтожит войны, так он не изменит ни одной черты в общественной жизни. Если бы все капиталисты были уничтожены сегодня и их достояние разделено между миллионами неимущих, у нас в немного лет снова составились бы капиталисты и были бы «рабы на жалованье»; очень немногие из наделенных имели бы достаточно умения или самообладания, чтобы выгодно поместить и приложить к делу вновь приобретенное богатство. Эта истина стара как земля, однако все-таки отважные демагоги и эгоистичные агитаторы постоянно находят людей, готовых верить в мнимое наступление тысячелетия труда и содействовать скудными грошами на позлащение избранного ими кумира. Рабочий, у которого есть деньги в сберегательной кассе, не поклоняется этому идолу и не способствует его украшению. Поэтому коммунизм никогда не будет ничем, кроме пугала, даже если бы слился с ультрамонтанами, как в Бельгии, образуя двухтуловищное чудовище черных и красных иезуитов.

Революционные общества во Франции

Франция, подобно Италии, всегда была центром тайных обществ. Одна революция едва кончится, как уже тайные общества начинают приготовляться к другой. Тотчас после Июльской революции студенты Латинского квартала в Париже образовали Общество порядка и прогресса, и каждый студент был снабжен ружьем с пятьюдесятью патронами, как средством наиболее приличным для достижения прогресса. Другое общество под названием Общество школ ратовало за уничтожение университетов и открытие общенародного бесплатного образования. Конституционное общество с тем человеком во главе, кто сильно поддерживал кандидатуру герцога Орлеанского, Кошуа-Лемером, настаивало на уничтожении монополий, более равном сборе податей, реформ в системе выборов и отмены достоинства пера. «Друзья народа» – политическое общество, одно отделение которого называлось «Права человека» и усвоило себе руководством «Объявление прав человека» Робеспьера; оно привлекло к себе много мелких обществ, слишком многочисленных и по большей части слишком незначительных, чтобы о них упоминать. Их усилия кончились бесполезным бунтом в Лионе 13 и 14 апреля 1834 г. Коммунистические общества «Равноправные работники» и «Коммунистические революционеры» ввели некоторых своих членов во временное правление, перед тем как власть перешла к Луи-Наполеону, и их влияние даже и до сих пор так известно, что указывать на него здесь нет надобности.

«Монтаньяры», или «Красные горы», – одно из обществ, вызвавших события 1848 г. Они клялись над кинжалом: «Клянусь этой сталью, символом чести, сражаться для уничтожения всех политических, религиозных и общественных тиранств». Что они действительно имели такую цель, доказывается открытыми документами, где разные правители приговорены к смерти на бумаге; порой встречается такой же приговор против изменника из их же радов. Некто Бенжамен Рише, двадцати шести лет, заколол свою мать девятью ударами за то, как он заявил на суде, что она поступила «подло и изменнически», не допуская его выйти сражаться со своими братьями, «Красными горами». Луи-Наполеон издал строгие законы против тайных обществ и некоторых из самых выдающихся членов сослал в Кайенну.

Революционные общества в Италии

Джузеппе Маццини, который сорок лет назад содержался в форте Савона за революционные речи и сочинения, может считаться главным зачинщиком новейших тайных обществ с революционным направлением в Италии. Независимость и единство родной страны с Римом, как столицей, разумеется, было целью «Юной Италии».

Комитеты были учреждены во всех частях Апеннинского полуострова; пресса не только в Италии, но и в Марселе, Лондоне и Швейцарии сильно была занята распространением взглядов тайных деятелей, и полиция, хотя воображала, что знает все, постоянно делала промахи. Таким образом, Ливио Цамбеккари, один из предводителей, отправился из Болоньи в Неаполь, оттуда – в Сицилию, имел свидания с заговорщиками, сзывал на сходки и вернулся в Болонью, а неаполитанская и сицилийская полиции между тем ничего не ведали. Генерал Антонини отправился в Сицилию под вымышленным именем, выдал себя за дагеротиписта и находился в коротких сношениях со многими из официальных лиц, не возбуждая ни малейшего подозрения. Пьемонтский офицер, сражавшийся в испанских и португальских революционных войнах, прибыл в Мессину под испанским именем с рекомендательными письмами к одному неаполитанскому генералу, который дал ему возможность подробно осмотреть цитадель, что и было главной целью его путешествия. Письма из Мальты, адресованные к заговорщикам, были перехвачены полицией, но выкрадены прежде, чем имели возможность прочесть их, благодаря ловкости и отваге членов «Юной Италии». Тысячи копий революционной программы, напечатанные в Марселе, тайно ввезены были в Италию в пакете, адресованном на имя министра Делькаретто. Революционная переписка велась посредством официальных писем, адресованных на имя министра Сантанджело в Палермо. Известный испанский генерал, находившийся в числе заговорщиков, отъезд которого и цель печатно были заявлены во французских газетах, переехал из Марселя в Неаполь, и полиция была не в состоянии изловить его.

Различные общества

Таковы были посланные различных тайных обществ, составившихся по всей Италии. Так, в Падуе существовало общество, члены которого назывались Selvaggi, дикари, на основании слов немецкого демократа Марра, что человек должен вернуться к дикому состоянию, чтобы свершить что-либо великое. Члены Unita Italiana[76]76
  Итальянское единство.


[Закрыть], открытой в Неаполе в 1850 г., опознавали друг друга, слегка потирая нос. Они клялись на кинжале с треугольным лезвием и надписью «Братство, смерть изменникам, смерть тиранам» честно соблюдать законы общества под страхом, в случае измены, чтобы этот же кинжал был вонзен им в сердце. Исполнители мести общества называли себя Комитетом казни. В 1849 г. Большой совет партии учредил Комитет закалывателей, Comitato de’pugnalatori. Предводители общества допускали в него только с тщательным выбором; в статутах стоит: «Не могут быть посвящены ни бывшие иезуиты, ни воры, ни фальшивомонетчики, ни какое-либо другое бесчестное лицо». Бывшие иезуиты помещены в отличной компании, нечего сказать!

В 1849 г. было открыто в Анконе общество, называвшееся «Товарищество смерти», и много убийств, порой совершенных средь бела дня на городских улицах, оказалось впоследствии делом его членов. Общество убийц, Ammazzatori, в Ливорно, Адское общество в Синигале, Товарищество ассасинов, Sicarii, в Фаенце, «Террористы» в Болонье были общества одного закала. «Цирюльники Маццини» в Риме задались целью «отстранить» патеров, которые оказались там особенно зловредны. Другое болонское общество «Итальянский заговор сынов смерти» имело целью освобождение Италии от иноземного владычества.

Тайное Общество убийц было открыто недавно, и многие из его членов подвергнуты суду в Равенне. Существование его было заподозрено давно, но исполнительная власть не смела вмешиваться; некоторые частные лица, правда, пытались привлечь убийц к суду, но, если они достигали успеха, тотчас затем следовала месть. Один лавочник, особенно старавшийся открыть их, получил предуведомление, что он осужден на смерть; в ту же ночь было наклеено на ставнях его лавки объявление о сдаче лавки за отъездом владельца. Во многих случаях были даже свидетели преступления, однако они не смели дать показание. Наконец один из шайки изменил товарищам, он объяснил некоторые «таинственные исчезновения» и назвал имена убийц. Шайка стала чересчур многочисленна, и между членами были лица, честность которых заподозрили. Решено было пожертвовать ими. Свои же подкараулили их, напали на них и убили. Это общество было известно под именем Accoltellatori, буквально «ножовщики» – перерезывающие горло. Сначала оно состояло только из двенадцати членов, которые обыкновенно сходились в кофейне Маццавиллани, – очень подходящее имя: mazza означает палица или дубина, villan – подлый – в Равенне, где и решалась судьба их жертв. Судебное следствие еще не кончено (ноябрь 1874 г.).

Возмущения в Италии

Григорий XVI умер 1 июля 1846 г. Маццини счел это удобным временем для всеобщего восстания, и революции в Риме, Неаполе, Палермо, Флоренции, Милане, Парме, Модене и Венеции последовали одна за другой. Они составляют предмет истории; война, начатая Маццини и доведенная до успешного конца, главным образом благодаря Гарибальди, кончилась основанием королевства Соединенная Италия и поражением – едва ли можно надеяться, чтобы навсегда, – светской власти папы. Имя Гарибальди имеет такое же волшебное обаяние в Италии, какое до сих пор связано с именем Наполеона во Франции, и Маццини поставлена мраморная статуя в Палаццо дель Муничипио в Генуе.

Убийство Росси

Наша задача относится скорее к скрытому влиянию тайных обществ, чем к их открытым действиям, этот беглый очерк «Юной Италии» уместно заключить кратким отчетом об убийстве графа Росси, задуманном и приведенном в исполнение маццинистами. Росси родом из Каррары, начал свое общественное поприще как член временного правления в Болонье, когда Мюрат пытался завоевать Италию. После поражения своего начальника Росси бежал в Швейцарию, где сейм доверил ему пересмотр союзного договора 1815 г.; в предложенных им изменениях радикализм был доведен до крайних его пределов и стремился к ниспровержению союзного правительства. С подобными задатками очень естественно, что Росси сделался членом «Юной Италии», хотя Маццини ему не доверял, зная, что бывший карбонарий не имел установившихся политических убеждений. Некогда ярый демагог помог Людовику Филиппу в Июльскую революцию 1830 г. вступить на престол, принял титул графа и пера Франции и отправился послом в Рим. Несмотря на то что прежде принадлежал к тайным итальянским обществам и папой Григорием XVI был объявлен политическим ренегатом, он принял впоследствии должность от Пия IX, которому в 1848 г., незадолго до своего бегства из Рима, не к кому было обратиться для составления нового министерства, кроме этого же самого пройдохи. Росси образовал его так, что оставил за собой три портфеля, именно: финансов, внутренних дел и полиции, а все остальные министры взаимно ненавидели друг друга – обстоятельство, из которого он надеялся извлечь еще большие выгоды. Его политическая программа, исключавшая всякое участие или влияние народа, привела «Юную Италию» в ярость. При совещании, которое происходило в гостинице Федера в Турине, произнесен был приговор: «Смерть изменнику карбонарию!» По заранее предначертанному плану убить Росси выпало на долю одного из предводителей общества, Канино. Не ожидали, чтобы он исполнил это сам, но его положение и богатство полагали верными средствами, чтобы располагать кинжалами. Маццинистское общество собиралось дважды в неделю в римском театре Капраника. При собрании в 116 членов было решено, по предложению Маццини, что 40 человек будут выбраны по жребию для охраны убийцы. Еще трое убийц были назначены, также по жребию, и назвали их feratori; кто-нибудь из них должен был убить министра.

15 ноября, день открытия римских палат, был вместе и днем, назначенным для смерти Росси. Его предостерегали неоднократно, но он только смеялся над этим. Даже на пути в канцелярию он был остановлен патером, который шепнул ему:

– Не идите, вас убьют.

– Меня они не напугают, – возразил он, – дело папы – дело Божие.

Ответ его некоторые находят благородным, тогда как он просто смешон, потому что лжив; и какое низкое лицемерие в человеке с его прошлым! Когда Росси входил в канцелярию, заговорщики ожидали его там. Один из них, в то время как он поднимался на лестницу, ударил его рукоятью кинжала в бок, и едва он обернулся взглянуть на нападающего, как другой убийца вонзил ему кинжал в горло. Министр вскоре испустил дух в квартире кардинала Гоццоли, куда его снесли. В эту самую минуту один из напальников «Юной Италии» в Болонье, взглянув на часы, сказал:

– Сейчас было совершено великое дело; нам уже нечего опасаться Росси.

Палата, должно быть, ценила Росси не высоко, судя по хладнокровию, с каким депутаты приняли известие о его смерти, а ночью по улицам Рима носили в торжественном шествии с факелами, держа высоко над головой кинжал, которым он был убит, при кликах тысячи голосов: «Благословенна рука, поразившая Росси! Благословенен кинжал, убивший его!» Памфлет, напечатанный в Риме, в 1850 г., заключает в себе письмо Маццини, где встречаются следующие слова: «Убийство Росси было необходимо и справедливо».

Постскриптум

После того как мной написано было вышеприведенное, я нашел документы, в силу которых воздерживаюсь от суждения о настоящих убийцах Росси. Из сведений, дошедших до меня позднее, оказывается, что клерикальная партия, а не карбонарии, задумала это и привела в исполнение. Люди, обвиненные в соучастии, содержались в темнице более двух лет, но их не судили, а потом преспокойно выпустили. Незадолго до своей смерти Росси собрал контрибуцию в 4 миллиона скуди с клерикальной собственности, и было известно, что он составляет проект об уменьшении влияния духовенства. Но материалы для истории этого времени еще недоступны.

Contemporary journalism of various countries.

Mazzini. Scritti editi e inediti. Milan, 1861–1863.

Histoire de Г Internationale. Par Jacques Populus. Paris, 1871.

La Fin du Bonapartisme. ParE. de Pompery. Paris, 1872.

La Comune di Parigi nel 1871. Per J. Cantu. Milano, 1873.

Histoire de Г Internationale. Par E. Villetard. Paris, 1872.

Secret History of the International. By Onslow Yorke. London, 1872.

Друзья азбуки

Это общество, признанная цель которого – воспитание детей, в сущности, имело задачею свободу. Члены его назывались «Друзья АВС», буквы, выговариваемые по-французски: abaisse[77]77
  Униженный (фр.).


[Закрыть]. Народ – те униженные, которых следовало возвысить. Членов общества было очень немного, но все люди избранные. Они имели две ложи в Париже во время Реставрации. Виктор Гюго ввел это общество в Les Miserables (часть III, книга IV).

Академия древних

Она была основана в Варшаве полковником де Сальверте в подражание такому же обществу, учрежденному в Риме около начала XVI в. Цель его тайных собраний было изучение потаенных наук.

Альмуссери

Это общество, в таком же роде, как «Белли Пааро», встречается между неграми Сенегамбии и другими частями Африканского материка. Обряды посвящения немного походят на орфикские и кабирийские таинства. Среди обширного леса стоит храм, куда допускаются одни посвященные. Только раз в году бывает посвящение. Кандидат прикидывается мертвым. В назначенный час посвященные окружают его с погребальным пением; затем его несут в храм, кладут на довольно горячий медный лист и поливают пальмовым маслом, – это дерево египтяне посвящали солнцу, так как приписывали ему триста шестьдесят пять свойств. В этом положении неофит остается сорок дней, – и это число постоянно встречается в древности; родственники навещают его в это время, чтобы вновь поливать маслом, а по прошествии сорокадневного срока его приветствуют радостным пением и ведут домой. Предполагают, что он получил новую душу, вследствие чего он пользуется большим почетом и весом в своем племени.

Анонимное общество

И это общество, которое существовало некоторое время в Германии с великим мастером, живущим в Испании, занималось алхимией.

Антимасоны

Это общество, основанное в 1811 г. в Ирландии в графстве Доун, состояло из римских католиков, задавшихся целью изгнать всех франкмасонов, какого бы ни было вероисповедания.

«Рыцари Апокалипсиса»

Это тайное общество образовалось в Италии в 1693 г. для защиты церкви от ожидаемого Антихриста. Августин Габрино, сын торговца в Брешии, был его основателем. В Вербное воскресенье, когда клир в соборе Святого Петра затянул Quis est iste Rex Gloriae[78]78
  Кто сей царь славы? (лат.)


[Закрыть], Габрино, с мечом в руке, ворвался в середину хора и воскликнул: Ego sum Rex Gloriae![79]79
  Я царь славы! (лат.)


[Закрыть] To же он сделал в церкви Сан-Сальваторе, после чего был посажен в дом умалишенных. Общество, тем не менее, продолжало процветать, пока посвященный, резчик на дереве, не выдал его инквизиции, и рыцарей заключили в тюрьму. Большая часть из них, хотя просто торговцы или работники, всегда имели при себе меч, даже когда находились на работе, а на груди носили звезду с семью лучами и подвеской, символически изображающей меч святого Иоанна в Апокалипсисе. Общество обвинили в политических целях. Действительно, основатель величал себя монархом Святой Троицы, что неудивительно со стороны помешанного; он хотел ввести многоженство, за что мог бы пользоваться благосклонностью мормонов.

Ареоити

Это общество произошло на острове Таити, и члены его рассеяны по этому архипелагу. У них своя генеалогия, своя иерархия и свои предания. Они называют себя потомками бога Оро-Тетифа и делятся на семь степеней, отличаемых количеством дозволенной татуировки. Общество представляет учреждение подобное тому, каким были египетские жрецы; но могут быть допускаемы и лица светские. Начальники тотчас достигают высшей степени, но простой народ должен добиваться посвящения посредством множества испытаний. Члены общества пользуются большим уважением и многими преимуществами. На них смотрят как на хранителей науки и посредников между богом и человеком; их боятся, как орудия табоо, род отлучения от капища, которое они могут произнести, подобно древним иерофантам Греции или римскому суду. Хотя обряды отвратительны и безнравственны, но в их основании кроются более возвышенные мысли, и можно предположить, что это искажение прежнего, более чистого ритуала. Основная мысль догмата посвящения – производительная сила природы. Легенда о боге солнца здесь также играет значительную роль, и распределение праздника сообразуется с нею; при зимнем солнцестоянии совершается погребальная церемония, напоминающая мистерии древности. Сверх того, во всей Полинезии существует верование в верховное божество Таароа, или Тангароа, о котором в космогоническом гимне, известном посвященным, говорится: «Он был; его назвали Таароа; он звал, но никто не ответил; он, единственное существо, превратился во Вселенную; он свет, зародыш, основание; он небренный; он велик, тот, кто создал Вселенную, великую Вселенную».

Мстители, или вендикатори

Тайное общество, на основаниях фемов и Беати Паоли, составившееся около 1186 г. в Сицилии, в отмщение за общественные несправедливости, кончилось казнью великого мастера Адиоральфуса де Понте-Корво, повешенного по повелению короля норманнов Вильгельма II; кроме того, многие из членов общества подверглись клеймению раскаленным железом.

Бабизм

Эта религиозная секта с политическим оттенком существует у персиян, она имеет общие черты с франкмасонством, взятым из Франции.

«Белли Пааро»

У гвинейских негров существуют мистерии, называемые «Белли Пааро», которые совершаются всего несколько раз в столетие. Кандидат, сняв с себя одежду и все, что на нем есть металлического, ведется в обширный лес, где старцы, распорядители посвящения, дают ему новое имя, пока он читает стихи в честь бога Белли; потом он присоединяется к оживленной пляске и получает много теологических и мистических наставлений. Неофит проводит пять лет в совершенном уединении, и горе той женщине, которая осмелится подойти к священному лесу! После такого искуса кандидат получает отдельную хижину, и его посвящают в самые сокровенные тайны секты. С того времени он одевается не так, как остальные; тело его украшено перьями, и на шее видны рубцы посвятительных надрезов.

Камисарды

Крестьяне, протестанты, в Севенских горах восстали против Людовика XIV, когда он, по наущению иезуитов, отменил Нантский эдикт. Они носили рубашки сверх платья (camises), отчего и происходит их название. Говорят, от 1702 до 1704 гг. тысяч тридцать севенцев погибло на войне, или в менее законных побоищах, или на эшафоте. Еще большее число людей погибло в королевском войске, и некоторые из великих полководцев Франции встретили неудачу и позор, когда были противопоставлены простым горным предводителям, как, например, Роланду или мальчику-пастуху Кавалье.

Шарлоттенбургский орден

Это одна из многочисленных ветвей, привитых к стволу союза добродетели.

Церковные масоны

Это масонский устав, основанный в Англии в этом столетии с едва вероятной целью – восстановить прежние масонские Союзы строителей.

Каморра

Это итальянское общество имело до настоящего времени большое политическое влияние, то соперничая с карбонариями, то содействуя им; Чиро Анникиарико, скорее, был каморрист, чем карбонарий. Во время последнего правления Бурбонов в Неаполе каморра находилась в зените своей власти, а когда Франциск 11 в сентябре 1860 г. оставил столицу в жертву всем ужасам и опасностям общественных смут, когда городские власти, лишенные всякого веса и значения, сознавали себя не в силах побороть преобладающую вокруг них анархию, каморристские начальники имели столько влияния, что отклонили опасность. Они обещали, что общественный порядок не нарушится, и с той же минуты, когда уехал король, до прибытия Гарибальди не оказалось ни малейшего волнения. Общество еще существует, но уже иного совсем характера, так как теперь состоит из одних преступников. 3 сентября 1873 г. неаполитанская полиция накрыла комитет каморристов в osteria, или гостинице, на Strada Floria, и шестнадцать человек хорошо вооруженных, почти все причастные к разным преступлениям, были арестованы. Каждое неразъясненное убийство в Неаполе и его окрестностях приписывается этому обществу.

Постскриптум

С тех пор как написано вышеприведенное, всеобщее внимание было обращено на каморристов недавними арестами в Неаполе всех членов шайки. Как мы уже говорили, общество утратило всякую политическую цель или значение, состоит из одних преступников, однако включает несколько членов, принадлежащих к классу выше черни. Его главная задача теперь – грабеж. Торговцы, кондукторы почтовых карет, трактирщики, вообще люди, имеющие промысел, подвергаются поборам этого общества «во имя народа, для поддержания его прав и независимости». Страх, внушаемый каморрой, так велик, что трудно, лучше сказать, невозможно добыть свидетелей против кого-либо из каморристов. Случайный корреспондент «Таймс» сообщает из Неаполя, что один каморристский начальник, по имени Дель-Джиудиче, убил товарища однажды вечером у дверей театра. Не могло быть сомнения насчет этого, так как произошло это при свидетелях. Убийцу схватили и подвергли суду в прошедшем августе, но в день, назначенный для разбора дела, суд оказался битком набит хорошо известными каморристами; генерал-прокурор получил угрожающее письмо, а также присяжные и свидетели. Последние дали такие показания, из которых ничего нельзя было вывести; убийца не мог быть осужден, и объявление присяжных оказалось non constat, не доказано. Надо надеяться, что итальянское правительство будет неуклонно держаться того энергичного образа действия, к которому приступило относительно противозаконных обществ, еще существующих, как, например, каморристы и бриганти.

Кугурды

Это одна из множества форм, принятых либеральной партией во Франции во время реставрации Бурбонов. Из города Ахена она распространилась по Провансу.

Дервиши

Дервиши, также называемые факирами, магометанские монахи. Магомет запретил введение монашества в свою религиозную систему, но тридцать лет после смерти пророка появились монахи, и теперь их насчитывают приблизительно семьдесят два ордена. Двенадцать, бесспорно, древнее самого исламизма. Некоторые из них занимаются проделками фокусников, как то: глотают кинжалы, огонь и пр. Последнее напоминает нам этрусских жрецов Феба. Мевлеви – самый значительный из этих монашеских орденов в силу поэтического мистицизма и учения, что свет первородный от Бога. Дервиши в Индии Адиоральфуса де ПонтеКорво большие враги англичан, всегда силящиеся внушать магометанскому населению ненависть к английскому владычеству; очень распространено убеждение, что втайне франкмасоны с ними заодно. Франкмасоны в сношениях с дервишами! Слыхано ли, чтобы дервиши замышляли доброе? Немного времени назад товарищ государственного секретаря по управлению Лагора, Бёлль, был заколот факиром, религиозным нищим одной из опаснейших фанатических сект в Индии. Где только окажется злодеяние между мусульманами, там уж наверняка замешан один из этих фанатиков. Нападение на Бёлля сочли в то время признаком соглашения между индусами-сейками и мусульманским населением Пенджаба.

«Гетерия»

Это было греческое общество, основанное в конце прошлого или начале настоящего века, для освобождения отечества от иноземного ига. Первая мысль о нем приписывается поэту Рига, выданному Австрией туркам, которые варварски казнили его в 1798 г. Даже во время владычества Венеции много греков посещало итальянские университеты, и эти студенты образовали гетерию, для восстановления Греческой империи. Побуждаемые обещаниями Наполеона, гетеристы готовились к высадке на берег Греции со стороны Ионических островов, но падение императора нарушило этот план. Он ожил вновь в 1815 г. Гетеристы назвались «Друзьями муз» и образовали общество, будто бы для исследования литературных и археологических древностей Греции, между тем как цель его была совсем иная. Главный центр был в Мюнхене. Общество постепенно становилось влиятельнее и понемногу стало изобличать свои политические стремления. Оно проникло в Морею и подготовило греков к великому народному событию. В 1819 г. гетеристы избрали начальником Александра Ипсиланти и приступили к необходимым приготовлениям для народного восстания, которое вспыхнуло в следующем году.

«Фратичелли»

Так называлась секта, которая, говорят, упражнялась в воздержании при самой тяжкой обстановке обетом возлагаемого плотского искушения. Она преимущественно встречалась в Ломбардии. Папа Климент Y проповедовал против нее крестовый поход и затем истребил ее огнем и мечом, холодом и голодом. Но эти люди были виновны в несравненно тягчайшем преступлении, чем то, в котором они обвинялись открыто; они указали на тиранство пап и злоупотребление клерикальной властью и богатством, а это, разумеется, заслуживало истребления огнем и мечом!

Козлы

Около 1770 г. территория Лимбурга оказалась местом действия загадочных деяний. Церкви разрушали, замки жгли и грабежи производили повсюду. Деревенские жители пытались свергнуть с себя иго феодализма. Во время ночи самые смелые из них собирались в уединении степей и шли производить эти опустошения. Тогда повсюду распространялся ужас и слышны были крики: «Козлы идут!» Называли их таким образом потому, что они носили маски, изображавшие козлиную морду. В подобные ночи раб становился господином и предавался со свирепым наслаждением мести за несправедливость, выносимую в течение дня. Утром все исчезало; они возвращались к своей ежедневной работе, между тем как замки и дома, подожженные ими ночью, отражались на небе грозным заревом. Чем больше было недовольных, тем больше число «козлов», которые под конец стали так многочисленны, что предпринимали одновременные экспедиции в разные стороны в одну ночь. Говорили, что они в союзе с нечистым, который в образе козла будто бы переносил их с одного места на другое. Прием в это товарищество производился следующим образом: в небольшой часовне среди лесной чащи зажигалась лампадка в темную и бурную ночь. Кандидат вводился в часовню двумя преемниками и должен был три раза проползти на четвереньках вокруг здания. Потом ему давали выпить большое количество крепкого шипучего напитка и сажали его верхом на деревянного козла, повешенного на шпилях. «Козла» принимались вертеть все быстрее и быстрее, так что сидящий на нем, отчасти от выпитого крепкого напитка, отчасти от кружения, терял память и даже порой приходил в настоящее бешенство; когда же его снимали наконец, легко было вселить ему убеждение, что он скакал по воздуху за спиной черта. С этой минуты он был предан душой и телом обществу козлов, которое около двадцати лет наполняло Лимбург ужасом. Напрасно власти захватывали большое число подозрительных людей; напрасно во всех общинах и во всех деревнях то и дело воздвигались виселицы. За 1772–1774 гг. один Фокемонский суд приговорил к повешению или четвертованию четыреста «козлов». Однако общество не могло быть истреблено приблизительно до 1790 г.