Текст книги "Архиепископ Нил (Исакович) (1799–1874): геолог, минералог, палеонтолог и богослов"

«Немного у нас архиереев с таким умом, деятельностью и опытностью», или Несколько слов вместо заключения

Скончался архиепископ Нил 21 июня 1874 года от воспаления легких в Ярославле, в древнем Спасском монастыре. Обитель, основанная еще в конце XIII века, была упразднена в ходе секуляризации церковных земель Екатериной П. С тех пор в его стенах располагалась резиденция архиепископов Ярославских и Ростовских – архиерейский дом. При бывшем монастыре сохранялась богатейшая библиотека, длительное время действовала семинария, при владыке Ниле переведенная в специально отстроенное для нее здание.

Сохранилось описание последних дней святителя. Так, в последний месяц владыка чувствовал лихорадочное состояние, но оно не препятствовало ему заниматься делами, хотя, конечно, значительно ослабило силы. 16 июня на вопрос доктора о здоровье владыка жаловался на некоторую тяжесть в груди, что, впрочем, не помешало прогуляться по террасе рядом с домом. 17 июня владыка принимал посетителей и с одним из них гулял в саду. Вечером же 18 июня он уже слег в постель и более не вставал, до последней минуты жизни сохранив полное сознание и постоянно разговаривая с приходящими к нему. 21 июня в пятом часу вечера владыка исповедовался и причастился Св. Тайн. Что касается обычного в таких случаях таинства елеосвящения, то его совершение владыка отложил до окончания Всенощного бдения, не желая отрывать монашествующих от богослужения. Дело в том, что на следующий день должен был состояться праздник переложения мощей благоверных князей Феодора, Давида и Константина святителем Димитрием в новую раку. В Спасском монастыре этот день отмечался всегда особо торжественно. Но в половине восьмого вечера владыка скончался. Последним его взглядом был взгляд на иконы, для чего он даже специально повернулся[209]209
  Н.Д. Высокопреосвященный Нил… С. 43–44.


[Закрыть].

Ярославский Спасский монастырь, на территории которого был похоронен архиепископ Нил.

О смерти для получения соответствующих распоряжений было сообщено в Синод. Местная и столичная печать отозвалась на смерть Ярославского архипастыря некрологами, в которых почивший архиерей именовался исключительно как один «из именитых и старейших архипастырей русских». Отпевали владыку епископ Костромской и Галичский Платон (Фивейский) (по назначению Св. Синода) и епископ Вологодский и Устюжский Феодосии (Шаповаленко) в сослужении городского духовенства при большом стечении народа. Похоронен владыка Нил был в кипарисовом гробу который сам себе приготовил еще в октябре 1872 года. До этого времени гроб находился в ризнице. Погребен он в древнем Спасском монастыре. В советское время монастырь был закрыт. Храмы и кельи монастыря использовалась под жилье, учебные заведения, военкомат. В 1950-х годах после полноценной реставрации здесь разместился Ярославский историко-архитектурный музей-заповедник, который размещается на территории монастыря, упраздненного еще Екатериной II, и по сей день.

Кем же был владыка Нил? По воспоминаниям современников, архиепископ Нил имел видную наружность. Это был высокий человек со статной фигурой, величественной осанкой, заставлявший многих держаться на расстоянии. Ему был свойственен очень серьезный взгляд; обычно хмурые брови выдавали человека несколько сурового, порою вспыльчивого, даже жесткого, очень требовательного, но всегда справедливого. Близко знавший его ректор Ярославской семинарии Н. Тихвинский отмечал радушие Нила, вследствие которого «его дом был во все время открыт для многочисленных и разносословных посетителей»[210]210
  Ярославские епархиальные ведомости. 1874. С. 252


[Закрыть].

В Иркутске владыка Нил был всеми любим и уважаем. Современники обращали внимание на то, что он был вежлив, умен, учен, любознателен, благоразумен, исполнителен и, сколь нужно, строг. Голос Нила был громок, речь ясна, выговор мягкий, с легким малороссийским акцентом. «Стены его кельи были обставлены шкафами, где лежали тысячи минералов; в других комнатах помещались книги, а на столах стояли машины: электрические, гальванические, дагерротип и другие, и всегда занимался делами сам; ‹…› на обедах и беседах в обществе был разговорчив, и тут развертывалась его многосторонняя ученость и приветливость в обращении»[211]211
  Иркутская летопись. 1652-1856 гг… С. 334–335.


[Закрыть].

Научная общественность отдала должное заслугам владыки Нила по части просветительской, литературной и научной деятельности. В 1852 году его избрало своим почетным членом Императорское Русское археологическое общество, в 1856 году – Московское общество испытателей природы и Казанский университет, а в 1857 году – Русское географическое общество, в 1869 году – Санкт-Петербургский университет[212]212
  Послужной список Нила, архиепископа Ярославского и Ростовского за 1863 г. // Гос. Архив Якутской области (ГАЯО). Ф. 230. Оп. 2. Д. 2320. Цит по: Анастасенко Г. Ф. Архиепископ Нил Исакович… С. 167


[Закрыть]. Сам владыка всегда активно сотрудничал со всеми научными и просветительскими организациями. Так, когда Вольное экономическое общество обратилось к Нилу с просьбой о содействии в распространении научных сельскохозяйственных знаний между поселенцами, владыка дал распоряжение духовенству сообщать в Санкт-Петербург свои наблюдения по сельскому хозяйству, откровенно указывая на недостатки, нужды и средства к улучшению.

Архиепископ Нил (Исакович).

Архиепископ Нил (Исакович) был архиереем своего времени. Умный и образованный, строгий и требовательный, внимательный и деликатный, он в течение всей своей жизни вынужден был заниматься миссионерской и просветительской деятельностью. Борьба с язычеством и расколом еще в Вятской епархии убедили владыку, что добиться успехов в этой области можно было при соблюдении целого ряда условий. Это и соработничество с гражданской властью, это и внимание к культурным особенностям тех народов, среди которых ведется миссионерская деятельность. Поэтому, с одной стороны, жесткая позиция, занятая владыкой Нилом в Иркутске, привела к его смещению. С другой стороны, в течение двух десятилетий в Ярославле владыка занимался переводами на монгольский язык богослужебных текстов, искренне полагая и рассчитывая, что его тексты, подготовленные в сотрудничестве с профессорами Санкт-Петербургского университета и специалистами Придворной певческой капеллы, будут способствовать успехам миссионерской деятельности в Сибири. Но занимаясь переводами, владыка не оставлял и другие сферы своих обязанностей. Первым издает епархиальные ведомости в Ярославле, в Иркутской епархии одним из первых открывает женское духовное училище, едва ли единственный из всех архиереев смог защитить приходы своей епархии от сокращений. Все это свидетельствует о том, что перед нами не только ученый монах, автор интереснейших путевых записок и актуального до сих пор исследования о буддизме, но и талантливый администратор и ученый, насколько вообще архиерею возможно было быть ученым-исследователем. Минералогическая коллекция, которой владыка сумел грамотно распорядиться, не позволяет сомневаться в глубоких познаниях, связанных с его природной любознательностью. В жестких рамках, отводимых архиереям синодальной и обер-прокурорской властью, владыка использовал каждую возможность для улучшения церковной жизни. Далеко не все и не всегда получалось, очень часто приходилось сталкиваться с препятствиями, чинимыми местной гражданской и даже центральной церковной властями, но владыка никогда не останавливался и очень часто добивался своего.

В заключение хотелось бы привести свидетельство об архиепископе Ниле, которое высказал в 1841 году тогда еще только новоиспеченный епископ, а впоследствии митрополит Московский Иннокентий (Вениаминов). Свидетельство содержится в письме, написанном тогдашнему обер-прокурору Св. Синода графу H. A. Протасову: «В Иркутск я приехал 11-го марта. О преосвященном Ниле и говорить нечего: вы изволите знать его по его действиям и писаниям. Я скажу только, что я, не видавшись с ним, хотя и высокое имел об нем мнение, но гораздо менее, чем теперь, познакомившись с ним лично. Действительно счастлива Иркутская епархия, имея такого архипастыря, ибо он устроит ее; и хотя я люблю Иркутск и желаю ему всего лучшего, но, предпочитая большую и общую пользу меньшей, от души желаю, чтобы преосвященный Нил был приближаем к столицам, и чем скорее, тем лучше, но не ранее трех лет. Немного у нас архиереев с таким умом, деятельностью и опытностью»[213]213
  Письмо высокопреосвященного Иннокентия к графу H.A. Протасову // Русский архив. 1879. № 7. С.


[Закрыть].