Читать книгу "Миссия «Кассандра». Прибудьте в Свете и Истине Единого"

Габриэль: Да, ты прав, мне действительно хотелось бы завершить эту беседу кратким рассказом о культуре долины Инда, судьбе Мохенджо-Даро и Хараппы, а также вкладе представителей четвёртого уровня в культуру этого региона. Начну с краткого описания культуры долины Инда на территории нынешнего Пакистана.

Итак, культура цивилизации долины Инда или Хараппская культура, как её называют многие из числа исследователей, в действительности представляет из себя очень интересный феномен и потому неудивительно, что загадки её возникновения и столь же стремительного угасания так живо будоражат умы многих историков и исследователей. Однако, несмотря даже на, казалось бы, столь загадочный ореол которым окружена данная цивилизация, о ней сказано всё ещё очень мало, в сравнении, к примеру, с Месопотамской цивилизацией, а некоторые аспекты изучения данной культуры вообще считаются табу в среде академических исследователей. Это ещё более любопытно, так как по всем своим параметрам данная цивилизация ни в чём не уступает по степени своей продвинутости ни египетской, ни шумерской цивилизациям, а в некоторых моментах даже их превосходит.

Естественно, что там вы не встретите столь внушительных построек, как пирамиды Гизы или зиккураты Шумера, но это отнюдь не говорит о её отсталости, так как строители и создатели данной цивилизации не считали особо нужным возводить подобные строения в данном регионе. Однако, связь культуры долины Инды с Месопотамией более чем очевидна, что подтверждается исследованиями многих из ваших исследователей прошлого, о чём я скажу ниже чуть подробнее.

Уже с первого взгляда на карту долины Инда становится ясна аналогия данной культуры с цивилизациями Египта и Междуречья. Здесь, по сути, дела мы видим точное повторение всех основных условий для появления продвинутой цивилизации, как мы видим это чуть западнее, а именно – индийский аналог Месопотамии, но на этот раз в долине рек Сарасвати и Инда.

Влажный климат, плодородная земля, разливы двух основных рек, делающие почву плодородной посезонно и благоприятствующие сбору больших урожаев. Всё это способствовало зарождению здесь долинной культуры, по своим масштабам территориально превысившей площадь культур дельты Нила в Египте и шумерской, вместе взятых. И потому-то становится ещё более любопытно, что об этих культурах написаны буквально сотни книг и самых смелых гипотез, в то время как о культуре Хараппы и Мохенджо-Даро не написано и десятой доли от того же количества.

Датировки основных городов данной цивилизации – Мохенджо-Даро, Хараппы и Лотхала, в большинстве своём чуть занижены, в смысле их омоложения и усреднены, основываясь на тех артефактах, что были обнаружены на данной территории. В действительности же, Хараппская культура является прямой ровесницей культуры Междуречья и должна быть датирована не ранее чем началом 4-го тысячелетия до н.э. и последним столетием 3-го тысячелетия до н. э. Учитывая именно такую датировку мы видим, что зарождение данной культуры совпадает с расцветом цивилизации Шумера, начало которой традиционной историей относится к 3800 году до н.э.

Как я упоминал уже выше, расцвет исторического Шумера связывают с легендой об Оаннесе – божестве одетом в рыбью чешую, вышедшим из вод Персидского залива и давшем основы важнейших наук письменность, и секреты земледелия. На самом деле миф отражает частично тот факт, но с шумерской перспективы, что на разных концах в одно и то же время при непосредственном участии существ одетых в чешую, то есть, как вы уже должно быть поняли, Рептоидов, по одному сценарию зародились две различные, но имеющие много общего цивилизации в долине двух различных междуречий – Тигра и Ефрата и Сарасвати и Инда.

Культуры эти, разумеется, не были первичными для данных территорий, но именно вмешательство в историю этих существ, давших толчок обеим цивилизациям и рассматривается традиционной историей как образование древнейших культур, появившихся в готовом виде якобы из неоткуда.

Чтобы понять связующую нить, протянутую между двумя очагами древних цивилизаций, нужно рассказать о предыстории народов, живших на этих местах и являвшихся главным культурообразующим населением этих территорий.

Что касается шумеров, то если вы помните, я говорил, что они пришли с юга, с территории Аравии там, где ныне расположены Йемен, Эмираты и Бахрейн. Они представляли из себя потомков представителей негроидной расы, жившей на территории между Эфиопией и западной Аравией ещё во время до потопа, и впоследствии мигрировали на север, остановившись на некоторое время в районе нынешнего Бахрейна, с которым у них связаны легенды о Дильмуне, острове прародителе их народа.

Где-то в начале шестого, середине 5-го тысячелетия они стали мигрировать ещё более на север и придя на территорию южного Двуречья, остановились там. Внешне они представляли из себя людей среднего роста, имевших тёмные курчавые волосы, тёмные глаза, полные губы и выдающуюся вперёд нижнюю челюсть. Это подтверждается тем фактом, что во многих легендах о них говорят как о черноголовых.

Теперь, когда вы немного освежили в памяти историю зарождения данной цивилизации, вам будет легко проследить за параллелями, которые я собираюсь провести между двумя культурами.

Итак, в начале четвёртого тысячелетия Рептоиды основали два очага с готовой культурой письма, аграрного хозяйства, знания колеса и гончарного круга, добычи меди и обжига кирпичей. Города Мохенджо-Даро, Хараппа и Лотхал были возведены ими для людей из числа поклонявшихся им как божествам. Планировка городов заставляет до сих пор ломать голову многих из исследователей этой культуры. Так, в каждом из поселений была строгая чёткая планировка улиц, как в большинстве небольших современных городов Европы, вымощенных обожжённым кирпичом, причём кладка ни в чём не уступала современной кирпичной кладке.

Дома были, в большинстве своём, также построены из обожжённого кирпича, и по некоторым показателям в плане прочности не уступали, а иногда даже превосходили некоторые средневековые европейские. В городах имелись первые в своём роде общественные туалеты и почти современная, во всех отношениях, система канализации и отвода дождевой воды, так как город подвергался длительному воздействию муссонных ливней и частым подтоплениям из-за своего расположения рядом с полноводным Индом. В городе Мохенджо-Даро имелось чёткое разграничение на кварталы, была своя сложная система ирригации, зернохранилище и своего рода ритуальный бассейн для омовений.

Здесь вы должны обратить внимание на то, что большинство этих характеристик были скопированы западнее в Междуречье, где также у древнейших городов имеется строгая планировка стен из обожжённого кирпича и продвинутая система ирригации.

Обе культуры активно пользовались различного рода печатями со сложной письменностью, причём письменность долины Инда до сих пор ставит в тупик большинство лингвистов и историков, не раскрывая главных секретов этой культуры. Обеим культурам хорошо было известно искусство гончарного круга, работы с медью и обе добились немалых успехов в аграрной области благодаря тому, что климат был во многом схож в обеих местностях.

По немногочисленным статуэткам, найденным на территории трёх крупных городов, можно с уверенностью сказать, что жители по своей этнической принадлежности принадлежали к смешанному негроидно-дравидийскому типу. То есть, по всей видимости, это были люди среднего роста с тёмной кожей, тёмными курчавыми волосами, миндалевидной формы глазами и полными губами. Несложно понять, что как предки шумеров, так и представителей Хараппской культуры принадлежали первоначально к единому прототипу, а именно восточноафриканского происхождения.

Со временем они мигрировали на север через Аравию и часть из них осела в Междуречье, в то время как остальные продолжили кочевать, пока в поисках плодородной земли не пришли через Южный Иран вдоль Персидского и Оманского залива к южным границам Афганистана, откуда они направились чуть восточнее, пока не достигли территории современного Белуджистана.

Именно там обнаружены первые следы оседлых земледельцев так называемой Мергархской культуры, знавшей многое из того, чем владели жители долины Инда впоследствии и относившиеся приблизительно к тому же этническому типу. Часть вступала в смешение с местными азиатскими племенами, откуда и появился тот смешанный негроидно-дравидийский тип, что мы видим на лицах статуэток из Мохенджо-Даро. Мергарх считается одним из протодравидийских поселений, по своей датировке чётко вписывающейся в ту схему, по которой происходил расцвет и затухание обеих культур. Его относят, как правило, к седьмому-пятому тысячелетию до н.э., что можно сопоставить с тем, что мы видим по культурным слоям в долине Инда южнее.

В заключение хотелось бы сказать, что на многих шумерских печатях встречается упоминание о Меллухе как месте, с которым Междуречье активно взаимодействовало в культурном и торговом отношении. И хоть это место не было точно идентифицировано ни одним из ваших учёных, есть все основания утверждать, что речь шла о долине Инда, учитывая, что у истоков обеих цивилизаций стояли одни и те же существа, а этническую составляющую образовывали родственные во многих отношениях народы, к тому же взаимоувязанные по хронологии в один временной промежуток.

Думаю, не стану первооткрывателем, если скажу, что взаимосвязь двух родственных цивилизаций поддерживалась всё через тот же Дильмун, прародину черноголовых Шумеров. Этот факт очень хорошо подтверждён во многих источниках, написанных вашими исследователями, и при желании вы можете к ним обратиться.

На протяжении почти трёх тысяч лет две культуры активно взаимодействовали, обмениваясь медью, гончарными изделиями, драгоценными металлами и камнями, а также сельхоз-продукцией – пшеницей и овощами. Этот обмен проходил как через Дильмун, так и северо-восточнее через южный Иран на побережье Персидского залива. Как доказательство этого культурного взаимодействия могут служить множество изделий, найденных в южной Месопотамии, имевших на себе печать производителей Хараппы и Лотхала.

Д.Д.: Что же произошло с обитателями долины Инда впоследствии? Я где-то слышал, что стены в Мохенджо-Даро несут на себе следы оплавления, свидетельствующего о кратковременном и мгновенном воздействии высоких температур на структуру камня. Более того, насколько я понимаю, города находились в довольно опасном соседстве с полноводной рекой и потому и поныне часть Мохенджо-Даро находится под водой. Это так?

Габриэль: Да, это именно так. Часть города и поныне недоступна для исследований, так как затоплена с тех времен и ситуация ухудшается в наше время ещё и при периодических разливах Инда и во время муссонных дождей. Но в целом, вашим исследователям ясен тот факт, что город был покинут его жителями стремительно, при этом не было обнаружено каких-либо останков людей, говоривших бы о возможной войне или эпидемии.

Дело здесь обстоит иначе. Природные условия к началу 1-го тысячелетия н. э., а именно тогда был оставлен город, заметно ухудшились, Инд подступил слишком близко к границам поселений и это вызывало частый неурожай, что обостряло и без того нелёгкие условия проживания. Экономические, культурные и торговые отношения с соседними городами были нарушены, и для цивилизации наступил её закат.

Следы, оставленные в камне говорят также о том воздействии, которое оказало событие очень похожее на космическую катастрофу типа взрыва небольшого кометного тела над городом, что оказало термическое воздействие различной степени в зависимости от удаления от эпицентра на структуру камня.

Другие города стали впоследствии жертвами выхода Инда из берегов и полного затопления, как, к примеру, это видно по находкам в Лотхале.

Создатели данной цивилизации (Рептоиды), видя её постепенный упадок, приняли решение об эвакуации оставшихся в живых жителей этих городов и переселении их в другой регион, где можно было бы создать подобную цивилизацию. Оставшиеся жители долины в городах поменьше чуть позже мигрируют на юго-восток, где полностью ассимилируются дравидийским населением.

На этом полагаю мы можем завершить наше обсуждение исторической судьбы городов в долине Инда. В следующей же беседе мы весьма подробно рассмотрим происхождение Вед и той культуры, что была принесена потомками атлантоариев и гиперборейцев на Индостан в середине седьмого тысячелетия.

ГЛАВА 12 История индоевропейцев

Габриэль: Сегодня я, как и обещал, расскажу о вкладе атлантоариев и потомков гиперборейцев в культуру, мифологию и основы религии народов проживавших от западной границы Ирана с Ираком через Афганистан, Пакистан, весь Индийский субконтинент до острова Цейлон и Шри-ланка.

Эта часть истории не менее увлекательна в историческом и культурном отношении, чем возникновение культур Месопотамии и Древнего Египта, так как в ней заложены многие истоки происхождения как самой теории об индоевропейцах, так и вся система построения лингвистической картины о происхождении большинства индоевропейских языков. C этим эпизодом в истории человечества связано огромное множество недоразумений и предрассудков, вплоть до ярко расовых и этнических, а потому они подпадают под определение «табу» в большинстве работ.

Но я попытаюсь развенчать многие мифы и изложить как можно более гармоничную и непротиворечивую картину о вкладе этих двух народов в культуру Древней Индии и Ирана. Ну и конечно же, ты можешь задавать вопросы. А пока что я хотел бы начать со следующего утверждения.

В традиционной исторической науке племена, вторгшиеся на территорию Ирана, Афганистана, Пакистана, отчасти Таджикистана и Северной Индии зовутся ариями или арийцами, и время этого вторжения определяется как 2000 год до н. э. Что, разумеется, в корне неверно, так как это вторжение произошло гораздо раньше и племена, вторгшиеся в эти земли были лишь частью арийского потока, а не единственным арийским народом на всей планете.

Таким образом, те арии, что вторглись в Иран, отчасти Среднюю Азию и Северную Индию были лишь частью потомков из числа выживших атлантоариев и гиперборейцев.

В широком же смысле этого слова, все жители погибшей пятой планеты, переселённые на Землю были ариями и лишь потом разделились на множество племён с различными языками и культурами. Но большинство лингвистов знают о том, что некогда существовал некий праязык, от которого впоследствии отпочковались все остальные.

Теперь я должен сказать, что древнейшим языком, оставшимся для нас со времён Атлантиды и Потопа является именно санскрит. Собственно вся теория об индоевропейских языках и возникла лишь потому, что было замечено очень много общего в корнях слов из современных европейских языков с санскритом, когда-то принесённым в Индостан потомками атлантоариев и гиперборейцев.

Д.Д.: Здесь бы мне хотелось прояснить один факт касательно происхождения языков, так как на сей счёт существует огромное множество разных гипотез и меня интересует следующее: связана ли как-то с этим известная гипотеза о ностратических языках – если древнейшим языком со времён Потопа является санскрит? И как тогда можно увязать происхождение большинства индоевропейских языков непосредственно от него и соотнести с происхождением языков не входящих в данную группу? Имеют ли и они свои корни в праязыке Атлантиды и какие ещё языки из мёртвых древних можно было сюда отнести и считать произошедшими из Атлантиды?

Габриэль: Вопрос довольно сложный, но я попытаюсь ответить на него как можно более в краткой форме.

Итак, представь себе планету до прихода на неё ариев. На ней тогда уже обитали четыре расы: красная, чёрная, желтая и смуглая. Хотя, естественно, это всего лишь приблизительная картина, так как тогда, как и сейчас, присутствовало взаимосмешение всех языков культур и геномов.

Языки, на которых говорили эти народы я бы назвал хтоническими, то есть от Земли произошедшими, в противоположность тому языку или набору языков, что были принесены на эту планету и позже в Атлантиду ариями. Собственно говоря, в этом и есть реальная картина ностратической гипотезы, так как при этом все языки были либо земными хтоническими, либо пришлыми, как я их назвал бы арионордическими.

Естественно, как и при любом завоевании или привнесении в одну культуру большой доли извне происходит ассимиляция. И вскоре, когда у руля империи встали атлантоарии, многие в Атлантиде вынуждены были говорить на арионордическом также как и на своём. При этом первый получил статус официального имперского языка, как это сейчас мы видим с английским.

Потомки атлантоариев с обеих противоборствующих сторон и гиперборейцы были теми богами первого времени, которые окультурили после Потопа выживших людей и дали им забытое знание о погибшей прародине их предков. Они построили все эти немыслимые сооружения, во всех частях света, удивляющие и изумляющие вас до сих пор. Ну и, естественно, язык, который они принесли в различные уголки земного шара был языком атлантоариев погибшей империи.

И древнейшим из выживших и дошедших до нас осколков некогда единого допотопного арийского языка был именно санскрит. Он, как я уже сказал, был привнесён в Индию и соседние страны как часть праязыка как атлантоариев, так и гиперборейцев, и потому абсолютно не должен удивлять факт родства его с остальными языками этой группы, к примеру, тем же английским, русским, латынью или армянским, так как все языки как романской, славяно-балтийской, так и германской группы произошли от единого допотопного арионордического праязыка атлантоариев и гиперборейцев.

Д.Д.: Здесь было бы довольно интересно упомянуть об исторических корнях Вед, а также о вкладе ариев в культуру Северной Индии во время их вторжения на дравидоязычные территории не так ли? Что ты мог бы рассказать об исторических корнях данных культур?

Габриэль: Эта тема столь же интересна для западного мира, как и загадка возникновения египетской или шумерской цивилизации, хотя бы уже по той причине, что все индоевропейские языки, по сути дела, вышли из санскрита. А этот язык был священным в течение многих тысяч лет именно на территории нынешнего Индостана и более северных от него областей.

Итак, около 6300 г до н.э. часть племён из числа потомков атлантоариев и гиперборейцев двинулась с территории нынешнего Северного Кавказа, северо-западного Прикаспия и лежащих к востоку от него степей сначала в сторону южного Урала и нынешней Башкирии, заняв обширную территорию северо-западного нынешнего Казахстана и вышеупомянутые территории. Часть из них осталась на этих землях, часть прошла ещё юго-восточнее – до северных пределов нынешнего Китая и юго-западных Казахстана и, впоследствии, через 2 тысячи лет долгого межэтнического смешения, стала степным кочевым племенем, известным как скифы.

Остальные же, ближе к концу седьмого тысячелетия до н.э., продвинулись южнее, проходя на своём пути через всю Среднюю Азию, включая Узбекистан, Таджикистан и Туркменистан. И заняв как весьма обширную территорию, на которой ныне располагаются эти государства, так и всю территорию Ирана, смежного с ним Афганистана и чуть южней Пакистана, вплоть до нынешних территорий Синд и Раджастан.

Это была первая и наиболее ранняя волна вторжения ариев на эти территории, вслед за которой последовала вторая волна, спустя около века в лице потомков тех, кто уже разместился на вышеуказанных территориях.

Эта вторая волна шла преимущественно с территории нынешнего Пакистана из Белуджистана, Пенджаба и Синда. Арии заняли весь север Индостана, включая нынешние штаты Раджастан и Уттар Прадеш, вплоть до северных границ штатов Харьяна и Пенджаб и к востоку до самых Гималаев и нынешнего Катманду. Позднее они продвинулись ещё южнее, на своём пути вытесняя дравидийские племена населявшие субконтинент до их прихода всё более на юг и юго-восток полуострова. Их крайней границей, в конечном результате, оказались центральные территории субконтинента, включавшие в себя нынешние территории штатов Мадхья Прадеш и Махараштра в центральной части полуострова.

Теперь, когда ты примерно представляешь себе масштаб продвижения арийских племен из числа потомков атлантоариев и гиперборейцев на эти земли, мне бы хотелось коснуться именно культурной составляющей их пребывания на этой территории и тех исторических связей, что связывали дравидов и ариев ещё в допотопное время.

Во времена Атлантиды и Гипербореи первая, будучи по натуре империей-агрессором стремилась покрыть как можно большие территории земного шара и в их планы, в том числе, входила и территория Северного Индостана. За этим, разумеется, в то время стояли Сыны Велиала и Братство и на этой территории происходили довольно жестокие сражения между ариями и предками дравидов, представлявшими на Земле смуглую расу.

Эти конфликты нередко проходили с применением ядерного и психотронного оружия, что отчасти нашло своё отражение в поздних индийских эпосах. Однако, в то время у ариев не получилось продвинуться далеко вперёд или на восток, расширив границы Атлантической империи и на этом все их попытки прекратились.

После потопа же, на этой территории жили как выжившие потомки смуглой расы известные позже как дравиды, так и многие представители негроидной расы, попавшие сюда с территории Африки ещё до потопа от Дельты Нила на юг, вплоть до Сомали и Эфиопии. Пройдя через Аравию часть из них осела на территории нынешнего Йемена, часть пошла на север и поселилась в Междуречье, где стала известна как черноголовые, и часть протянулась по всему югу Ирана, вдоль Персидского и Оманского залива, уйдя в сторону Пакистана на восток и на север, и основавшись в долине Инда к середине 4-го тысячелетия до н. э. Где, смешавшись с местными азиатскими монголоидными племенами, стали основными жителями городов долины Инда, о которых я говорил в прошлой беседе.

Но некоторая часть прошла ещё восточнее и обосновалась на северо-западе Индостана, где смешавшись с дравидийскими племенами от потомков смуглой расы они дали австралоидную группу, которая впоследствии вместе с самими дравидами была смещена ариями на юг и юго-восток субконтинента. Ныне же дравиды занимают как раз отчасти центральную часть, юг и юго-восток Индостана включая Шри-Ланку, где им принадлежит также север и восток острова, плюс небольшой регион на юге. Часть дравидов в лице одного племени всё ещё живёт на территории Пакистана.

Но мы вернёмся к тому времени, когда арии двумя волнами покорили территорию Ирана и далее север Индостана, дойдя до самого центра субконтинента. Именно они принесли сюда санскрит и своё культурное устное наследие в виде Вед. Теория так называемаой арктической родины происхождения ариев, выдвинутая Бал Гангадхаром Тилаком, права лишь отчасти, так как арии, в лице гиперборейцев, действительно до потопа занимали широты выше нынешнего 60-го градуса.

Но в те времена эти места были на уровне прохладной умеренной зоны и, более того, все более северные территории были скованы льдами, а потому лишь половина описанной территории была населена арийскими племенами.

Более того, в Ведах встречаются бесконечные описания и иллюстрации людей с синей или голубой кожей. Впрочем, так они изображаются и сейчас в творчестве и религиозной литературе Индии.

Это и были арии, принесшие с собой свою высокую культуру и до сих пор изображаемые как люди именно с голубой кожей, цвет которой считается и поныне божественным в индийской культуре. Нет, у них не был иной состав крови или какое-то отклонение, влиявшее на цвет кожных покровов, просто в глазах тёмного местного населения светлая, почти иссине-белая кожа, воспринималась ими как голубая.

Д.Д.: По самому расхожему мнению Веды были записаны лишь сравнительно недавно, а до того передавались исключительно в устной форме на протяжении многих тысяч лет. Каково было их общее содержание и насколько права данная теория? Это напоминает мне общеарийскую традицию передавать важные знания исключительно устным путём, о которой ты уже однажды говорил, рассказывая о друидах и Стоунхендже.

Габриэль: Да, ты верно заметил. Эта традиция имеет общеарийские корни и потому священные знания Вед хранились очень долгое время именно в устной форме как это было и в случае с друидами и их знаниями.

Санскрит, в действительности, является древнейшим из всех языков послепотопного периода и осколком единого арийского языка, на котором говорили как атлантоарии, так и гиперборейцы. Будучи принесён на Индостан, он действительно считался языком богов и священным языком ещё в свою устную пору, и лишь много позже появились пракриты, то есть языки для народа.

Санскрит же своё необычное, древнее божественное происхождение может доказать хотя бы тем, что имеет, должно быть, самую сложную флективную природу – его грамматика сверхсложна и донельзя архаична, а стилистика и словарный запас очень богаты и цветасты. Но в своём развитии он имел три стадии: ведический, эпический и классический. При том, что первый считался как языком устной передачи, так и тем, на котором в середине четвёртого тысячелетии до н.э. впервые были изложены первые гимны древнейшей части Вед – Риг-Веды. Причём, записаны они уже были на индийском субконтиненте через 2000 лет после прихода туда ариев, а не до того, как утверждают многие исследователи.

Ведический санскрит является подлинным осколком первичного языка всех ариев и отличается ныне от классического почти что как небо и земля. Общая же схема передачи этих знаний была примерно следующей.

Потомки ариев из числа атлантоариев и гиперборейцев, в ещё допотопные времена, тесно общались как с обитателями четвёртого уровня настроенными на служение другим, так и непосредственно с шестым уровнем, то есть источником безграничного вселенского знания, известного как Хроники Акаши.

Это общение было единственным образовательным элементом в их жизни и именно через него они черпали все свои безграничные знания о себе и о мире вокруг них. А потому четвёртый уровень они звали миром Богов, а шестой – миром Истины.

Эта часть ариев, как среди атлантоариев так и среди потомков гиперборейцев, была по своей натуре творцами и цивилизаторами. Переселяясь на новые места, они не покоряли и не истребляли местное население, как это делали некоторые племена, но старались передать ему все свои знания полученные из высших миров. Так было организовано жречество – брахманы, самая высокая и уважаемая каста или варна среди ариев. Они передавали свои знания многим жителям из числа дравидов – потомков смуглой расы Северного Индостана, что становились их учениками или последователями их учения.

И хоть впоследствии правило о доступности Вед было ужесточено и к ним уже не подпускались представители четвёртой касты – шудры или неприкасаемые, в то время как вайшъям и кшатриям это было разрешено. В начале же именно таким способом – через писцов и последователей из числа потомков смуглой расы были записаны многие Веды. Естественно, что позже они стали священными, и получили статус божественного откровения, так как были получены когда-то напрямую от богов с голубой кожей – высококоразвитой арийской цивилизации пришедшей на территорию Индостана и принесшей с собою эти знания.

Говоря о происхождении Вед невозможно не упомянуть об Упанишадах, как неотъемлемой части всего ведического учения ариев. Эта часть Вед, будучи позже письменно оформленной, стала называться Ведантой, то есть завершением Вед. В ней в очень чёткой форме проявилась главная мысль, донесённая с допотопных времён от атлантоариев из числа Сынов Закона Единого и гиперборейцев, чьи потомки пришли спустя 4000 лет после Великого Потопа на территорию индийского субконтинента.

В ней утверждается существование единственной, безграничной, всеобъемлющей силы вселенского сознания, включающей в себя всё Творение во всех его проявлениях и формах, называемое Брахманом, что можно было бы перевести с санскрита как «растущее знание» или «развивающаяся расширяющаяся мудрость».

Это представление как нельзя более точно отражает природу Творения. Единицей и неотделимой индивидуальной частью Брахмана является Атман или индивидуальная душа, составляющая часть Брахмана. Утверждается, что Атман, будучи его частью, бессмертен и никогда не был рождён, как никогда и не погибнет, будучи вечен по своей природе.

Здесь, как мы видим, арии смогли пронести путём устной традиции с допотопных времён истинную сущность Творения и его трансцендентную природу.

Ведическая мифология представляет собой большой интерес ещё и потому, что, будучи одной из древнейших, столь гармонично сочетает в себе трансцендентализм и даже зачатки монотеистичности с многобожием, описывая своих богов как антропоморфных существ, которым не чуждо ничто человеческое.

Учитывая, что культура ариев пришедших сюда с востока сумела сохраниться благодаря Ведам в столь первозданном виде, можно со всей смелостью утверждать, что именно эти упоминания являются, должно быть, чуть ли не самыми ранними и точными упоминаниями о жизни и сосуществовании на одной территории нескольких этногрупп, столь коренным образом отличавшихся друг от друга.

А потому не удивительно, что все учёные лингвисты, культурологи, историки считают культуру и язык принесённые сюда, фигурально выражаясь, первопредком всей европейской цивилизации.

Первые волны ариев пришли сюда ещё в середине седьмого тысячелетия и принесли с собой осколки знания и языка, пронесённого с допотопных времён. И если мы рассматриваем теперь следы их влияния на местную культуру, то мы не можем не удивиться тому, что, в сравнении с остальными древними следами ушедших цивилизаций, древнее знание смогло дойти до нас столь неповреждённым.

Я сейчас попытаюсь изложить вкратце миропонимание ариев Индостана, переданное ими в Ведах и последующих писаниях через своих посвящённых из местного населения, и ты можешь заметить следы былого единства всех культур допотопных ариев, сравнив его с тем, что в дальнейшем появилось у древних греков, римлян и тех народов из числа потомков атлантоариев и гиперборейцев, что позже породили культуры хеттов, этрусков, армян и всей праславянской общности, занимавшей в то время довольно пространную территорию северного Причерноморья, Поволжья и Кавказа.

Итак, племена пришедшие через Иран и Среднюю Азию в Северную Индию сами себя звали arya, в то время как аборигенов данной области, в большинстве своём австралоиды и дравиды, ими звались dasa или dasyu, а также – плосконосыми.