Читать книгу "Миссия «Кассандра». Прибудьте в Свете и Истине Единого"

Всё дело заключалось в том, что предпоследний фараон второй династии, именовавшийся на стеле как Хор Сехемиб вдруг почему-то соскоблил своё Горово имя и вместо него вписал в серех совсем другое, а именно Сет Перибсен. Что говорило о том, что он таки сменил своего бога-покровителя Гора на Сета.

Что же могло послужить этому причиной? Насколько я знаю, дело обстояло следующим образом. В 2677—2676 гг. до н.э., когда до конца правления Хора Сехемиба оставалось всего ничего, произошло очередное, и на сей раз последнее глобальное влияние Венеры на историю планеты. А именно, последний проход, после которого эта блуждающая планета таки успокоилась. Хотя и по сей день из всех планет проходит по самой близкой к нам траектории.

Проход Венеры, естественно, вызвал очередную серию природных катастроф, а именно – неизбежное внушительное затопление огромных территорий дельты Нила, в результате которых многие места обезлюдели, земледелие стало невозможным, а почва превратилась в болота и солончаки на долгие годы.

Естественно, что для такой страны как Египет такая глобальная экологическая катастрофа имела более чем серьёзные последствия. Пришедший голод, нехватка чистой питьевой воды и болезни вызвали ропот и недовольство в народе, перешедший в кровавые столкновения и многочисленные бунты.

Хор Сехемиб, находившийся, естественно, не на своей земле, боялся свержения своего правления и пытался всеми силами договориться с северянами, которым был ненавистен южанин на троне, не сумевший снабдить простых людей пусть даже самыми примитивными условиями труда и инвентарём.

В этот самый период среди жрецов и придворных также шли разные слухи. В конце концов, альтернатива для фараона была следующей: либо прислушаться к сторонникам Сета и согласиться на предложенные ими реформы, либо полностью отдать правление ставленникам северян. Но в этом случае под вопрос ставилась целостность государства, при которой гражданская война и религиозная рознь были бы неизбежны.

Как мы понимаем, фараон выбрал первое и впоследствии даже решил пойдя на сделку с совестью, пригласить в свой придворный штат многих сторонников Сета, посчитав, что такой шаг ещё более обезопасит его правление в Дельте.

Сменив имя с Хор Сехемиб на Сет Перибсен он навсегда запечатлел его в этой форме на стеле в Абидосе. Однако, это ничуть не облегчило его участь, так как, приняв ко двору врагов южной Горовой Тинисской династии, он лишь спровоцировал тем самым недовольство южан.

Представители данной династии, а также часть Шемсу Гор, что находились в тот период в Верхнем Египте, восприняли этот акт как предательство их интересов и религиозное отречение. В результате юг отложился от севера, и гражданская война была неизбежна. Подтверждением того, что она приняла весьма широкие и внушительные масштабы, является тот факт, что в этот период было уничтожено множество артефактов и сожжено или повреждено множество гробниц представителей южных предыдущих династий.

Более чем вероятно, что Перибсен, окончательно перешедший к тому времени на сторону Братства и сторонников Сета, задумал покорить с помощью своих могущественных новых союзников весь юг, то есть Верхний Египет и поставить там многих из них на управляющие должности.

Однако этому опять не суждено было случиться, так как Шемсу Гор Верхнего Египта сумели и на сей раз выдвинуть своего человека, который смог подавить попытки Перибсена расшириться на юг и занять всю страну после отдав ее целиком под управу Братству. Он сумел вернуть порядок в стране и пусть через кровь и пот тысяч восставших вновь объединить страну в единое государство.

Таким человеком стал фараон Хасехемуи, последний правитель второй династии эпохи раннего Царства. Его имя дословно могло означать «Воссиявший двумя жезлами власти» в знак того, что он стал объединителем двух царств и подавил восстание северян желавших отдать бразды правления над страной членам Братства.

Хасехемуи довольно жестко подавил восстание в Дельте и вернул власть многим сторонникам Гора потеснив сторонников Сета. Без малого 50.000 человек стали жертвами этой кровавой карательной кампании. Придя в дельту, он поверг многих представителей от Братства и вернул культ Гора, однако же, пойдя на довольно дипломатичный шаг вписал в свой серех имена как Гора, так и Сета.

Но, тем не менее, после его смерти имя Сета была навсегда выбито из сереха и далее очень долгое время вписывалось лишь имя Гора, так как власть в объединённой стране надолго, вплоть до Эхнатона, принадлежала Шемсу Гор.

Однако Братство, потерпевшее неудачу в этой битве всё же надеялось выиграть войну и не желало сдаваться так легко.

В то время как две противоборствующие силы проливали кровь и пот в сражениях гражданской войны юга и севера, к востоку от Египта происходило нечто не менее судьбоносное и исторически важное, к чему некоторые представители Братства, а также их покровители из четвёртого уровня имели самое непосредственное отношение. Именно там и тогда были заложены первые кирпичики новой парадигмы, которой пару тысяч лет спустя суждено было подчинить себе полмира.

Д.Д.: Ты, должно быть, говоришь о возникновении первых монотеистических концепций, я правильно понял? Хотелось бы тогда спросить, кого ты считаешь ответственным за их возникновение? Сейчас, насколько я понял, мы продолжим нашу беседу и позже перейдём к обсуждению истории святых писаний, как их принято называть.

Габриэль: Да, я говорю именно о них. Но пока мне хотелось бы коснуться другого не менее деликатного вопроса, а именно поговорить о возникновении семитских народностей и этногенезе евреев. Я понимаю, что для вас, и здесь я не имею тебя лично, но очень многих людей за этими стенами поднятие подобных вопросов сопряжено с большим количеством неудобств, по вполне понятным причинам. Но, тем не менее, этот вопрос заслуживает своего детального рассмотрения.

Однако прежде необходимо сказать следующее:

1 – я не антисемит, как это принято называть в вашем обществе, и не преследую интересов какой-либо группы с подобными взглядами. Дело обстоит так лишь по одной простой причине – мне известна реальная история многих этносов, в том числе и этого, что исключает какую-либо возможность манипуляции моей точкой зрения внешними источниками информации;

2 – я не стал бы сильно вдаваться в политику, так как, во первых: это требует довольно обширного времени, а у нас его как такового немного, а во вторых: вряд ли бы вы захотели устраивать путаницу из нагромождения незнакомых определений и совсем непрозрачных концепций, которые бы не только не прояснили суть вопроса, но ещё более его затуманили.

3 – я не стану слишком детально вдаваться в текстуальный библейский анализ, во первых: также по причине отсутствия времени, а во вторых: мне бы не хотелось дублировать усилие той сотни учёных, лингвистов, историков и просто смелых исследователей, что в течение столетий бросали вызов догмам, будучи авторами стольких важных трудов на данную тему.

После моего рассказа вы при желании можете поискать по данному вопросу десятки подобных работ, сверяя полученную здесь информацию с представленной в них. Однако, позвольте всё же после столь небольшого отступления изложить свою информацию, которая, я надеюсь, окажется полезной всем тем, кто сможет о ней узнать.

Итак, историю данной группы людей проще начать опять же со времён Атлантиды. Арии, пришедшие на земли Атлантиды после их переселения с пятой планеты, сумели всего в течение пары тысяч лет, что для тогдашнего населения было не более двух-трёх поколений, занять большинство мест у руля власти и создали свой отдельный атлантоарийский управляющий класс.

Также, среди них были представители двух классов с противоположными точками зрения, что вылилось в гражданскую войну Сынов Велиала и Сынов Закона Единого.

Когда же случилась великая катастрофа и выжившие сумели выйти из своих укрытий и как-то начать жизнь с нуля, многие из рядовых атлантоариев не причастных к высоким эшелонам также пытались начать всё с нуля, располагаясь в местах первичного расселения остальных выживших, таких как, к примеру, Египет или Междуречье. Среди них имелись как представители от Cынов Велиала так и Закона Единого.

Живя на вышеозначенных территориях им приходилось тесно общаться с более смуглыми и отличными от них по генотипу народностями, известными по шумерским источникам как черноголовые, а потому смешение двух типов было неизбежно. В результате к началу пятого тысячелетия на территории Междуречья стали появляться кочевые скотоводческие племена с особым генотипом от смешения двух вышеназванных этносов, которых ваши учёные окрестили семитами.

То, что это было именно так и я отнюдь не голословен, подтверждают и некоторые исследования ваших учёных относительно того, как могли выглядеть некоторые представители этих первых семитских народностей. Как оказалось, в их облике присутствовали многие негроидные черты вкупе с общепринятыми европеоидными.

Через несколько веков часть этих людей решила переселиться с территории Междуречья на юг в Дельту Нила, на Синайский полуостров, и занять всю западную оконечность Аравии. Приблизительно к концу четвёртого тысячелетия их было довольно немалое количество на данных территориях, и занимались они в подавляющем большинстве скотоводством.

Параллельно с ними в Дельте Нила жило множество потомков от союзов рядовых атлантоариев с коренным египетским населением. И поэтому как у семитских, так и вышеназванных племён были часто схожие религиозные воззрения, а именно: они исповедовали культ быка и приносили ему животные, а порой и человеческие жертвы.

Эта смешанная группа людей в дальнейшем мигрировала на север, начиная со времени прихода в Дельту южанина Нармера и осел, в конце концов, на Крите, где и продолжила свои обряды. В то время как семитские племена двинулись на восток со второй волной переселенцев, именно во время правления фараона Сета Перибсена, о котором мы говорили ранее.

Когда в Дельте начались катастрофические последствия последнего прохода Венеры, а также социальная смута и первые признаки гражданской войны, часть скотоводов, некогда пришедшая из Междуречья, решила бежать в поисках лучшей доли на восток в сторону Синайского полуострова. События этого перехода впоследствии стали частью Исхода описанного в Пятикнижии.

Д.Д.: Ты хочешь сказать, что знаменитый исход из Египта, о котором написано в Пятикнижии произошёл в 2676 г до н.э. после описанных тобой выше катастрофических событий? А как же многовековое рабство, знаменитый рассказ о призвании Моисея из тернового куста, 10 казней и всё остальное? Стояло ли за этим нечто реально происходившее?

Габриэль: Как я уже говорил выше, я не стану вдаваться с большой подробностью в текстуальную критику библейских пассажей, но о наиболее интересных моментах я всё же расскажу. Если ты готов воспринять правдивую версию произошедшего в то время вместо той, что дошла до нас в крайне искажённой форме через Писание, то слушай внимательно.

Исход, в той форме как он описан в четырёх из пяти книг Пятикнижия, просто не имел места, а был впоследствии скомпилирован из отдельно взятых имевшихся легенд и преданий. О том, как это было в действительности можно многое рассказать, но я лишь пройдусь по основным наиболее известным моментам этой истории.

Первое – когда всё это происходило?

События, описанные в Пятикнижии происходили отчасти в 2676—2675 гг. до н.э. и отчасти почти тысячу лет спустя в промежуток между 1628 и 1588 гг. до н.э., начиная со времени извержения вулкана на острове Санторин.

Так оказалось, что ситуация спустя примерно тысячу лет почти повторилась и потому для писцов живших в 4—3 веках до н. э. и работавших на агентов Братства эти события были почти идентичны. Подробнее я ещё скажу об этом.

Второе – кем был Моисей (если он как историческая личность хоть когда-то существовал)?

Должен сказать, что Моисей, как бы его в действительности ни звали, реально существовал. И вот сюрприз для большинства знатоков писания – он жил во время Исхода 2676—2675 гг. до н.э., почти за 1000 лет до исторического Авраама.

Ты, должно быть, удивишься такому утверждению, но всё было именно так. Некто ставший впоследствии Моисеем или Мосе в истории Исхода был действительно жрецом, уведшим своих единомышленников из простого народа в тот момент, когда страну накрыли произошедшие катаклизмы и народные беспорядки.

Логично предположить, что когда Хор Сехемиб перешёл от поклонения Гору к культу Сета и стал называться Сет Перибсен, окружив себя преспешниками Сета, все кто исповедовал культ Гора, в том числе и многие жрецы, да и простой народ, оказались в Нижнем Египте в позиции non grata, так как регион был полон сторонниками именно Сета и именно их впоследствии тысячами казнил южанин фараон Хасехемуи.

Именно в то время некто Мосе или Моше сплотил вокруг себя определённую часть разноплемённого народа, как некогда пришельцев из Междуречья, так и жителей Дельты служителей культа Гора и вывел их из Нижнего Египта, прежде чем там стало действительно жарко во всех смыслах этого слова. Это, как ты понимаешь, исключает как рассказ о рабстве евреев, так и о избиении младенцев в год рождения Моисея, так как обе эти выдумки были вписаны в историю Исхода много позже писцами от Братства.

Третье – ну а как же казни египетские, прохождение через море посуху, установление пасхи и легенда о терновом кусте?

Должен разочаровать, но всё вышеперечисленные части общей истории Исхода не более чем плод воображения писцов, агентов Братства. Что же касается египетских казней, то это не более чем компиляция рассказов о тех событиях, что произошли почти тысячу лет спустя, когда пирокластическое облако от вулкана на острове Санторин пришло в дельту Нила. Последствиями были воды, что стали красными как кровь, вследствие микрочастиц пепла от извержения, трёхдневная тьма от облака, падёж скота и нашествие жаб и саранчи, потревоженных этими природными катаклизмами.

Касательно же смерти первенцев можно сказать, что её причиной могло запросто стать заражение питьевой воды ядовитыми продуктами извержения, выпавшими вместе с осадками или разразившаяся эпидемия в отсутствии необходимого водоснабжения и гигиены.

Всё это, как ты понимаешь, никакого отношения к переселенцам иметь не могло и лишь впоследствии было присочинено в привязку к ним.

***

Несмотря на то, что Габриэль приписывает Египетские казни исключительно последствиям от извержения вулкана Санторин что, несомненно, имело место мне бы хотелось добавить, что согласно моим исследованиям в тот период когда произошло извержение и за 3—5 лет до этого в последние годы правления Эхнатона, планета прошла сквозь довольно активный метеорный поток и далее испытала на себе гравитационное воздействие со стороны немалых размеров кометы, прохождение которой в опасной близи рядом с Землей могло спровоцировать тектонические подвижки и извержение Санторина. А потому именно прохождению через хвост этой гигантской кометы в момент финальной стадии извержения Санторина можно приписать некоторые из казней египетских. Так, к примеру, если сама последовательность казней изложена более или менее логично, но со сдвигом в другое время и другие обстоятельства, приписанные позже времени Моисея, то мы чётко видим что картина вырисовывается более чем логичная.

Итак, мимо планеты на большой скорости проходит довольно крупная комета вследствие чего наблюдаются тектонические подвижки в Средиземноморье и происходит извержение Санторина. Некоторое время спустя когда извержение входит в свою критическую стадию и последствия его становятся ощутимы в Египте мы имеем вначале воды, ставшие красными как кровь и непригодные для питья, то есть приход с севера микрочастиц от извержения в виде взвеси в воздухе, как предвестников идущего мощного пирокластического облака.

После этого жители Дельты и южнее, Ахетатона, становятся свидетелями того как мелкие насекомые и земноводные пробужденные и растревоженные толчками и последствиями извержения устремляются в их сторону в результате чего мы видим нашествия жаб, мошек и песьих мух, донимающих людей и скот представленные как последующие три казни. В результате этого всего, а также отсутствия воды для питья и наступающего с севера пирокластического облака начинает гибнуть скот и это следующая казнь.

Примерно в это же время планета входит в довольно широкий хвост прошедшей кометы и начинается обстрел вначале мелкими метеоритами, которые, не причиняя пока что сильного вреда взрываются в атмосфере и выпускают при этом все те микроорганизмы, что имеются в их составе. Вся эта взвесь в нижних слоях атмосферы смешивается со всё более сгущающимся облаком от извержения почти дошедшим до дельты и вызывает на людях болячки и прочие кожные болезни как следующую казнь.

К этому времени планета входит в наиболее плотную часть хвоста кометы и тут метеоритный дождь уже начинает доставлять серьёзные неприятности – мы имеем ещё одну казнь – так называемый крупный град с огнём, как он описан книге Исход.

Гибнет, разумеется, опять же скот и даже некоторые люди не избегают сей участи. В качестве кульминации на Дельту надвигается саранча, скрывающаяся от самой плотной части пирокластического облака и пройдя сквозь землю Египетскую и полностью её опустошив, она уступает уже место и самому пирокластическому облаку от извержения, наконец пришедшему с севера в полную меру и принесшего абсолютную тьму, так что не было видно практически ничего.

Апогеем всего этого становится последняя казнь, так называемая гибель первенцев, хотя, на мой взгляд, к тому времени потери среди людей исчислялись не только первенцами, но и прочими возрастными и сословными категориями. Тут сказалось всё сразу – нехватка еды, воды, гибель скота, отсутствие санитарных норм, атмосфера, зашлакованная ядовитыми выбросами от пришедшего облака и что, должно быть, не мене важно, принесёнными вместе с метеоритными дождями микроорганизмами, вызывавшими кожные и лёгочные болезни.

На мой взгляд, такова наиболее полная картина казней египетских. Однако, продолжу изложение моей дальнейшей беседы с Габриэлем.

Д.Д.: Учитывая всё вышесказанное тобой хотелось бы уточнить, как и когда впервые эти беглые переселенцы вошли в контакт с существами, представившимися им богами и заставившими их выполнять их собственную волю после заключения своего рода сделки? Что скрывается за легендами о Ковчеге Завета и где он ныне находится? Существовала ли когда нибудь так называемая скиния собрания и манна небесная? Как объяснить столь дотошно подробные указания по жертвоприношениям и с чем это связано? Ну и наконец, длился ли Исход 40 лет и имели ли место все те кровавые сражения, что описаны в Пятикнижии и Книге Иисуса Навина?

Габриэль: Немного терпения и я постараюсь всё разъяснить настолько насколько это возможно. Итак, мне хотелось бы начать с того момента, когда группа людей под предводительством человека, позже известного как Моисей, просто вышла из дельты Нила в Нижнем Египте в качестве группы беженцев, уходивших от последствий катастроф, что постигли Нижний Египет после очередного и последнего прохода Венеры.

Необходимо понять, что на тот момент они представляли из себя отчасти оседлый, отчасти кочевой народ, живший в Дельте или рядом с ней и либо исповедовавший веру в Гора и Осириса с Исидой, либо в божеств, которых они принесли с собой из Междуречья. Однако именно в этот момент и произошло событие, частично вошедшее в Исход и последующие за ним книги. Ситуация представлялась следующей.

Братство, долгое время находившееся в Дельте ещё со времён переселения из Атлантиды задалось целью выработать особую систему управления, отработав которую на древнеегипетском обществе можно было бы впоследствии экспортировать на соседние цивилизации. Однако, их планы то и дело нарушались по причине вмешательство в их дела Сынов Закона Единого, а впоследствии и Осириан с Шемсу Гор.

C переменным успехом им удавалось сохранять своё владычество в регионе, при этом не забывая и о других точках на земном шаре. Однако теперь же, когда их надежды построить сильную систему управления массами на египетской почве казались не столь многообещающими, их взгляд переместился на группу людей, живших отчасти в Дельте, либо рядом с ней и высшие чины этой организации, представленные самими обитателями 4-го уровня решили сделать свой ход и попытаться заложить фундамент новой системы управления именно на этой малопримечательной группе людей.

Выйдя в сторону Синайского полуострова, не будучи преследуемыми никем кроме как последствиями случившейся катастрофы, группа людей из приблизительно 3000 человек остановилась посреди пустыни после очередного перехода. Именно в этот момент произошло первое обращение Рептоидов к Моисею.

Почему же ты скажешь, он смог так легко отказаться от прежних верований и купиться на обещания Братства?

Нужно сказать, что Рептоиды будучи прекрасными манипуляторами могут презентовать себя в самом что ни на есть зрелищном виде – аудио и голографические проекции их конёк. По сути дела, они могут заставить поверить кого угодно во что угодно, так как технология которой они располагают, позволяет им совершать такое о чём вы даже себе не представляете. Ты ведь помнишь, что, будучи по ту сторону трёхмерной реальности они в состоянии управлять временем, энергией и материей так, как им это угодно. А потому создать небольшое шоу, чтобы впечатлить неискушенного хоть и умудрённого жреца не представляло особого труда.

Всякий раз как Моисею требовалось поговорить со своими покровителями он общался с искусно созданной голограммой, которую невозможно отличить на первый взгляд от реального трёхмерного существа.

Забегая вперед скажу, что в этом кроется разгадка феномена людей в чёрном. Но об этом мы поговорим как-нибудь потом.

Естественно, что беженцам предложили защиту и поддержку, а также свой кусок земли в обмен на послушание и подчинение. Отказаться от такого в имевшейся тогда ситуации было бы просто глупо, а потому сделка была заключена и позже Моисею был передан особый золотой ларец (Ковчег Завета) с необычайно мощным кристаллом внутри него.

Вопреки тому, что вы можете прочесть в Исходе, он не был сконструирован умельцами, а был передан уже в готовом виде предводителю беженцев. Первоначальное же его происхождение можно проследить ещё вплоть до пятой планеты.

Дело обстояло так, что когда конфликт на пятой планете уничтоживший её в конечном счёте ещё только начал частично проявляться и появились первые признаки неприязни с обеих противоборствующих сторон. Той группировке из нескольких родов, что была в услужении силам Тьмы и Эго четвёртого уровня Ориону и Рептоидам был передан этими самыми сущностями как раз таки этот самый артефакт, представлявший из себя весьма внушительное оружие массового поражения.

После того как планета оказалась на шаг от гибели, сей артефакт был эвакуирован вместе с той сотней миллионов жителей, что позже были высажены на планету в самый пик расцвета Атлантиды. Но сам прибор был удержан силами четвёртого уровня и впоследствии отдан лишь в описываемый ныне период Исхода.

Этот прибор представлявший из себя особо мощный кристалл и был весьма опасен, так как находиться рядом с ним мог лишь человек, чьи мысли не были направлены в сторону выгоды или эгоистичной наживы, а потому большую часть времени он находился в особом золотом сундучке, дабы обезопасить окружавших его людей. В противном случае, любое неосторожное действие или даже мысль мгновенно сканировались им и в сторону агрессора посылался особый невидимый заряд в виде волн, вызывавший сначала мгновенный паралич, а затем размягчение и отслоение всех внешних тканей и внутренних органов.

Со стороны могло бы показаться, что человек мгновенно покрылся проказой и волдырями, а поражение внутренних органов вызвано множественными внутренними кровоизлияниями, что выглядело довольно жутко. В течение минуты или трёх жертва превращалась в бесформенную груду плоти, покрытую нарывами, лежавшую в луже крови и прочих телесных жидкостей.

В том, что это было именно так, вы можете убедиться, прочтя некоторые отрывки из Пятикнижия и прочих книг Писания, где довольно красноречиво описано воздействие этого жуткого артефакта на различных людей.

Нужно сказать, что при том что природа Ковчега Завета описана довольно точно – до двух третей остального повествования представляет из себя либо поздние вставки, либо подтасовку в угоду особым идеологическим целям. Так например, самым большим подлогом в данном случае служит утверждаемый факт о сорокалетнем странствии народа между Египтом и Ханааном, в то время как реальный переход не занял более восьми месяцев.

Всё это время модуль Рептоидов сопровождал группу переселенцев, шедших через Синайский полуостров к северным пределам Аравийского полуострова. Именно он и представлял из себя пресловутый столб огненный и столб облачный, о котором столько написано в книге Исход.

Откуда же взялось сорокалетнее странствование по пустыне? Эта часть исхода была взята из биографии Авраама, который действительно в качестве бедуина странствовал по всему Аравийскому полуострову, пока последствия извержения Санторина не были сглажены прошествием времени хоть самую малость.

Смело можно вычеркнуть истории о манне небесной и получении воды из скалы, как и истории с золотым тельцом и медным змеем. Эти и многие другие предания, якобы имевшие место, были намного позже вписаны в Пятикнижие на довольно поздней стадии оформления библейских книг.

О том, как в действительности писалось это собрание книг я еще упомяну ниже.

Что же касается самого Моисея, то он, имея за собой столь сильную опору как лидер народных масс, не мог под конец не превратиться в некоего тирана, заставлявшего беспрекословно себе подчиняться. По истечении же срока общения Моисея с представителями Братства из четвёртого уровня, лидер народных масс начал немного колебаться в отношении того, с кем он имел дело и на подходе к Ханаану осознал, что рядом с ним не было никого, кому он мог бы доверить свои полномочия и столь опасное орудие как Ковчег Завета. Он понимал, что некая духовная коррумпированность людей была куда выше, чем возможность противостоять искушению использовать его в своих неблаговидных целях. А потому он решил добровольно отдать его тем, кто некогда предложил ему эту сделку.

Вы не найдете в Писании правдивого описания смерти или погребения Моисея, так как в действительности раскаявшись в злоупотреблении своей властью он обратился к тем, кому служил до этого, и его вскоре обнаружили представители 4-го уровня из числа служителей сил Света которые и забрали его к себе после факта передачи Ковчега представителям Братства.

Как бы ни казалось это невероятным на первый взгляд, но всё было именно так.

Хотелось бы ещё сказать об Аароне, якобы старшем брате Моисея, ставшем впоследствии первосвященником Яхве.

В действительности никакого Аарона в то время рядом с Моисеем не было, а все истории, в которых задействован этот персонаж были позже добавлены в повествование, дабы узаконить факт передачи священства к якобы новому религиозному лидеру и утвердить в период после Вавилонского плена права первосвященников времён Второго Храма.

Если пристально посмотреть всё же на текстуальную сторону книги Исход, то будет несложно заметить имеющиеся в ней дубликаты историй о призвании Моисея, о первом визите к фараону и даже свершении некоторых казней. Всё это говорит о том, что Исход писался людьми, желавшими создать из отрывков имевшейся древней традиции некую компиляцию, которая представляла бы их интересы перед народными массами. В результате две трети объёма нынешнего Ветхого завета не более чем подтасовка и компиляция фактов, а также беспрецедентное по своим масштабам искажение имевшихся исторических данных.

Стоит ещё сказать о передаче так называемых 10 заповедей. Не вдаваясь особо в подробности изложенной истории можно смело сказать, что как первый так и второй список 10 заповедей был добавлен в историю Исхода постфактум и в действительности ни о какой передачи заповедей, тем более хранимых внутри Ковчега завета, даже речи идти не могло.

Чтобы не быть голословным приведу пару аргументов. Список 10 заповедей приведённый вне всякого контекста в главе 20-ой Исхода вступает в абсолютное противоречие с теми моральными принципами, которых придерживались как тогда, так и поныне все представители четвёртого уровня служащие Тьме и эго.

Такой список никак не мог быть передан Рептоидами ни одному своему ставленнику, хотя бы потому, что в нём были заповеди не убей, не укради, не солги и подобные, что идёт вразрез с теми действиями, на которые сподвигали чуть ли не со времён Атлантиды всех своих служителей обитатели 4-го уровня.

Более того, если верить надуманной истории о золотом тельце, Моисей разбил скрижали с этими заповедями ещё не сойдя в лагерь, а второй их экземпляр с абсолютно иными наставлениями, как известно, был дан намного позже, что предполагает, что этот первый список с наиболее этическими и гуманными заповедями так и не дошёл до адресатов. Его поздний компилятивный характер также доказывает и то обстоятельство, что как, ни парадоксально, из двух имеющихся в книге Исход он наиболее известен (в то время как о втором предпочитают молчать) несмотря на то, что он так и не дошёл до народа и был разбит Моисеем у подножья горы.

Естественно возникает вполне логичный вопрос, каким образом обрёл популярность список заповедей со скрижалей разбитых Моисеем на горе, если он, по определению, так и не был более никем увиден или одобрен?

Что же касается второго списка то и с ним не всё гладко. Если вы сравните имеющиеся в нём заповеди с некоторыми из тех, что перечислены в предыдущих главах, то поймёте, что список, якобы начертанный на вторых скрижалях, также предcтавляет из себя просто компиляцию ранее перечисленных заповедей.

Что же в таком случае могли сообщить Моисею его новые могущественные покровители? Всё что им требовалось на тот момент, так это обильные жертвоприношения – кровь и приток особой энергетики, которые могли бы питать их как в пределах третьего уровня, так и на четвёртом.

В одной из последующих бесед я объясню чуть более подробно особенности питания этих существ и вам станет предельно понятно, почему им были нужны в столь больших количествах и столь часто жертвы из скота и, что не редкость, из людей.