Текст книги "История Средиземноморского побережья"

Брат Ганнибала Гасдрубал в 209–208 годах до н. э. был послан с подкреплением из Испании и следовал по суше по пути Ганнибала. Его армия была разбита на берегах реки Метауро, что в Северной Италии, свежей римской армией, собранной, несмотря на все потери. С этого момента судьба Ганнибала была решена. Хотя он и его войска все еще оккупировали Калабрию на юге, неудачная попытка его брата нанести давно задуманный удар по Риму положила конец всем надеждам.

Римляне тем временем обнаружили, что Корнелий Сципион – прекрасный военачальник. Пока Ганнибал продвигался, почти не встречая препятствий, по Италии, Сципион нанес удар по новому истоку власти карфагенян – по Испании. К конце 206 года до н. э. он взял штурмом главный карфагенский город Картаго Нова – Новый Карфаген (ныне Картахена) – вытеснил последние силы карфагенян из Испании. Хотя много веков спустя Испания оказалась под североафриканским (мусульманским) правлением, которое продолжалось несколько веков, латинская модель Испании, существующая до сих пор, была создана Сципионом. Вытеснив карфагенян, он направил доселе малоизвестный полуостров на путь, следуя которым он в конце концов стал огромной Римской империей.

Только в конце 203 года до н. э. итальянская земля была избавлена от карфагенских войск, и то лишь потому, что Ганнибал по приказу из Карфагена отплыл домой. Сципион, уничтоживший карфагенскую империю в Испании, теперь вторгся в Африку. Годом позже в сражении при Заме, что на границе карфагенской территории, Ганнибал потерпел единственное большое поражение за всю свою карьеру – от рук Сципиона. Вторая Пуническая война завершилась.

В 201 году до н. э. был заключен мир. По договору Карфаген уступал всю Испанию и средиземноморские острова, еще оставшиеся у него, победоносному Риму. Карфагеняне согласились выплатить огромную сумму в течение следующих пятидесяти лет. Весь их военно-морской флот, за исключением нескольких трирем, был сожжен. Карфагену было запрещено вести самостоятельную внешнюю политику без согласия Рима, и – последнее унижение – впредь они должны были обращаться к Риму, если намеревались вести какую-либо кампанию даже на своей североафриканской территории.

Макс Кэри подводит итог этой войны в энциклопедии «Британика»: «Неудача блестящей попытки Ганнибала… объясняется не стратегическими ошибками с его стороны. Она была вызвана непреклонной силой воли римлян, которые в этот период показали свой характер с самой лучшей стороны; а также компактностью их итальянской конфедерации, которую ни шок поражения, не превратности войны не могли полностью разрушить. Шоу индивидуального гения, которого одолела коллективная и исключительно целеустремленная сила, придает Второй Пунической войне особый интерес».

Сражение в неизвестном и географически оспариваемом месте, известном как Зама, решило судьбу Запада. Однако коммерческая жизнестойкость Карфагена была такова, что, несмотря на навязанные ему разрушительные условия, он сумел в сравнительно короткий срок выплатить всю потребованную Римом сумму. Этим возрождением город обязан Ганнибалу, который, несмотря на поражение, был поставлен карфагенянами во главе правительства. Он быстро доказал, что является не только военачальником, но и талантливым государственным деятелем.

Вряд ли стоит удивляться тому, что римляне заметили потрясающе быстрое восстановление былого противника, причем это восстановление имело место благодаря человеку, едва не поставившему их на колени. Ганнибала обвинили в заговоре против мира. Он был вынужден бежать из города, с земли, которой посвятил жизнь. Умер в Малой Азии в 183 году до н. э., до конца жизни помогая врагам Рима на Востоке. Хотя о его характере мало что известно, он считается одним из самых талантливых полководцев в истории, человеком, в полной мере заслужившим звания «гений», которым мы так часто злоупотребляем. В целом можно сказать, что он был побежден не в сражении при Заме. Ему нанес поражение характер римлян.

Шрамы войны не были забыты римлянами. Веками они вспоминали Вторую Пуническую войну как время величайших испытаний, так же как окончательного триумфа. Многие влиятельные семейства римлян, и среди них семья Сципиона, обязаны своим положением достижениям предков во время Второй Пунической войны. В дни величия Римской империи каждый государственный деятель, писатель или оратор, желавший напомнить римлянам об их долге, непременно рассуждал о добродетелях и решимости людей, которые разгромили Карфаген.

И все же, несмотря на катастрофические потери, великий североафриканский город еще не был сокрушен. Благодаря умелому ведению государственных дел Ганнибалом Карфаген быстро восстанавливался. Предприимчивые карфагенские торговцы продолжали действовать в Северной Африке и Западном Средиземноморье. Способность карфагенян возвращать рынки, которые римляне надеялись сделать своими, вскоре вызвала острую зависть и беспокойство римских бизнесменов, купцов и морских капитанов. Они не могли не встревожиться, видя, как быстро Карфаген черпает силу из плодородных африканских полей и как, несмотря на потерю Испании как колонии, карфагенская торговля в этом регионе успешно продолжается. Карфагеняне продвинулись даже еще дальше – за таинственные Геркулесовы столбы в Атлантику.

К середине II века до н. э., несмотря на очевидную незначительность политического влияния Карфагена, многие в Риме опасались, что его торговое возрождение угрожает их безопасности. Подобно тому, как возродилась Западная Германия после Второй мировой войны, Карфаген добился «экономического чуда». Все больше римлян считало, что за этим последует политическое и военное чудо. Хотя в первую очередь причинами Третьей Пунической войны стали зависть и жадность римлян. Римские политики, среди которых был Катон Старший, произнесший знаменитые слова «Карфаген должен быть разрушен», легко играли на чувствах народных масс.

Если карфагеняне, ведомые Гамилькаром и Ганнибалом, намеренно спровоцировали вторую большую войну, третья и последняя была целиком инициативой римлян. Масинисса, известный ливийский лидер, ставший на сторону римлян во Второй Пунической войне, постоянно беспокоил карфагенян, совершая набеги на их территорию. Несомненно, если римские сенаторы и не оказывали ему активную помощь, то испытывали глубокое удовлетворение от его действий и с нетерпением ожидали реакции Карфагена. В 150 году до н. э. терпение карфагенян кончилось, и они начали военную кампанию против Масиниссы, в которой потерпели поражение. Римляне не довольствовались видом унижения своего древнего врага. Как писал Б. Л. Холлуорд в «Кембриджской древней истории», «баланс сил в Северной Африке был нарушен. Нумидия угрожала присоединить Карфаген, образовав сильное североафриканское государство с интересами в Средиземноморье. Сильное нумидийское правительство в Карфагене могло дать нового Ганнибала. Теперь Карфаген был опасен не потому, что слишком силен, а потому, что стал слишком слаб, и его слабость могла сделать сильным Масиниссу».

Политические и стратегические соображения теперь объединились с алчностью, и римский сенат больше не мог противиться искушению вмешаться. Было объявлено, что карфагеняне, вопреки договору, заключенному после Замы, действовали по собственной инициативе и начали войну в Африке (причем тот факт, что они не победили, нисколько не уменьшил их проступок в глазах Катона и его партии). Поэтому Рим должен отправить армию и усмирить город, если, конечно, карфагеняне сами не пожелают разрушить город, а потом покинуть его. Это было одно из самых циничных требований в истории.

Отчаявшиеся карфагеняне, которым не давал покоя Масинисса, а теперь еще и угрожали римляне, их мощная армия и флот, поняли, что они подошли к концу долгого пути – от имперской власти до полного упадка. У них не было выбора, пришлось отвергнуть требования римлян. Покинув Карфаген, куда они пойдут? Восток был для них уже давно закрыт, в Испании властвовали римляне, и все близлежащие территории Африки контролировались римскими ставленниками. Итак, предложение римлян было отвергнуто. Карфагеняне, сделав последнее усилие, собрали армию и приготовились к осаде. Б. Л. Холлуорд писал: «Весь город стал одной большой мастерской. Население трудилось днями и ночами, изготавливая оружие, а женщины добровольно отдавали волосы, из которых плели торсионы для катапульт».

Осада Карфагена началась в 149 году до н. э., и в течение двух лет город выдерживал атаки всех осадных машин, которые только римляне могли против него выставить. Блокированные с моря, отрезанные от источников снабжения на суше римской армией, карфагеняне не сдавались, а потери римских войск, расположившихся на нездоровых болотистых землях, росли день ото дня из-за болезней. В конце концов к городу прибыл Сципион Эмилиан, приемный внук знаменитого Сципиона Африканского, бывшего покорителя города. Юный полководец усилил блокаду, перегородив стеной весь перешеек – за городскими стенами. Теперь никто не мог попасть в город со стороны суши. Одновременно он довел морскую блокаду до того, что ни один корабль, исключая разве что случайные маленькие лодочки, не мог проникнуть в город даже ночью. Карфагеняне, видя, что петля сжимается, решились на еще одну внезапную отчаянную вылазку, вполне соответствовавшую их древней истории. Во внутренней гавани они втайне затеяли строительство постройку нового флота из пятидесяти кораблей и в назначенный час вышли в море, чтобы дать бой. Римляне были застигнуты врасплох, и если бы карфагеняне развили наступление, то даже в этот последний момент могли бы спасти город. К сожалению, они промедлили целый день, и римляне, никогда не имевшие склонности долго пребывать в состоянии шока, обрели присутствие духа и выиграли то, что оказалось решающим сражением войны.

Судьба Карфагена была решена. Сципион Эмилиан построил дамбу, которая полностью преградила доступ любого судна к обреченному городу. После этого он атаковал Бирсу. Сначала римляне захватили рыночную площадь. Потом им приходилось вести ожесточенные сражения за каждый дюйм земли на пути к цитадели. Карфагеняне были недостаточно агрессивны, чтобы вести бои не на жизнь, а на смерть. Они были торговцы и предпочитали отступить и начать торговые операции в каком-либо другом месте, чем сталкиваться с сильным упорным врагом. Но в последние годы, месяцы, дни и часы они оказали сопротивление, к которому прониклись бы уважением спартанцы из Фермопил. Карфагеняне голодали. Их численность уменьшилась с 500 000 до 50 000 человек, остатки карфагенского флота прекратили свое существование, и все же они боролись за каждую улицу, каждый дом и даже каждую комнату, сопротивляясь наступающим римлянам.

Но когда людям Сципиона удалось пробить стены цитадели, надежды больше не было. Пока старики, женщины и дети покидали цитадель, чтобы быть убитыми, изнасилованными или проданными в рабство, последние защитники закрылись в храме Эшмуна, чтобы погибнуть в пламени. Говорят, что сам Сципион рыдал, глядя на горящий Карфаген. Он рыдал, поскольку видел вещий сон: когда-нибудь что-то подобное случится и с Римом.

Древнего врага больше не было. Храмы, здания и стены были разрушены. Регион был символически перепахан – это должно было означать, что город снова будет отстроен, но не будет благодатным, поскольку пахотная земля была засеяна морской солью. За границами гавани победоносные римские галеры надували паруса под африканским ветром, а в это время город горел. Руины полыхали семнадцать дней и ночей. Рим – город и империя, основанная на руинах тысяч и еще одного города, – это Roma Victrx – Рим завоеватель.

Вся территория Карфагена была объявлена новой римской провинцией Африка. Нумидийское царство, которым правили сыновья Масиниссы, стало союзническим государством под римским протекторатом. Оно также было весьма полезной буферной территорией для защиты новой провинции от набегов воинственных племен из пустыни. Главный пунический город, на протяжении семи веков господствовавший на морских путях Средиземноморья, был стерт с лица земли, словно его там никогда и не было. Даже активные археологические раскопки смогли обнаружить только следы утраченной цивилизации – так полно римляне ее уничтожили. Тем не менее удобное географическое положение и очевидные преимущества места, где находился Карфаген, не могли остаться незамеченными, и уже через сто лет там появился новый город. Только это был римский город, столица провинции обширной Римской империи, а не сердце великой семитской державы.

Глава 6
Римляне и греки

Масштабной борьбе, в результате которой Рим стал главной силой во всем Центральном и Западном Средиземноморье, соответствовала аналогичная экспансия на Востоке. Греки, наблюдавшие за битвой титанов со стороны, жаждали увидеть поражения своих извечных врагов – карфагенян. Греческий историк Полибий, наш главный источник сведений о тех временах, не скрывает своего восхищения отвагой и выносливостью римлян, тем более во время Пунических войн.

Однако среди греческих правителей того периода было два друга Карфагена – Антиох III из Сирии и Филипп V Македонский. Оба считали Рим главной угрозой своим владениям, и оба стремились получить выгоду от вовлеченности Рима в конфликт на Западе. Хотя во время Пунических войн римляне старались избежать войны на два фронта – мир на Востоке был их надеждой и целью, – все же Антиох и Филипп являли собой угрозу, которую нельзя было игнорировать. Римский легионер снова показал себя лучшим воином в средиземноморском мире. В 197 году до н. э. Филипп был разбит на своей территории в битве при Киноскефалах, а Антиох – семью годами позже при Магнесии, что в Малой Азии. Рим, желал он этого или нет, был неизбежно вовлечен в дела Восточного Средиземноморья и стран, с ним граничивших.

Греки, давно стремившиеся избавиться от македонского правления, должны были, по крайней мере теоретически, довольствоваться домашним правлением, которое теперь получили. Однако недовольство – неотъемлемая часть натуры грека. Так было в прошлом, и – в полном соответствии с национальным характером – так же осталось в те годы, когда тень Рима нависла над самой Грецией, Малой Азией и всем Ближним Востоком. «Разделяй и властвуй». Хотя эти слова произнес не римлянин, они вполне могут считаться максимой поздней Римской империи. Но на Востоке такой лозунг не был нужен. Греки «разделяли» вместо них.

Высшая точка была достигнута, когда царь, носивший древнее имя Персей, снова стал представлять угрозу римским интересам. В сражении при Пидне 168 года до н. э. македонское могущество было окончательно ликвидировано. Сама страна была разделена на четыре республики, а македонские лидеры вместе со своими друзьями в других греческих государствах были уведены в плен в Италию.

Греки все еще отказывались видеть, что их единственная надежда на общее спасение – принятие факта, что Рим – господствующая сила на Средиземноморье. Это принятие в их интересах, поскольку позволит им продолжать наслаждаться свободой и независимостью. Конфликт вспыхнул с новой силой, и римляне, возмущенные постоянным недовольством и неприязнью Греции, подавили его с жестокой основательностью. С городом Коринфом поступили так же – и в том же 146 году до н. э., – как с городом Карфагеном. Древний соперник Афин, обитель философов, самых одаренных художников и ремесленников, был разрушен. Мужчин убили, женщин и детей продали в рабство, а все культурные сокровища, которые веками накапливались в этом богатом культурном городе, вывезли в Рим. С истинно римской осмотрительностью римский консул Луций Муммий настоял на том, чтобы перевозчики этих награбленных сокровищ включили в контракт обычный пункт (словно везли скот или мешки с мукой): если что-то будет утрачено при перевозке, его следует возместить другим грузом равной стоимости. Муммий вошел в историю как победоносный выскочка – таких впоследствии было много.

Лишь немногие империи были результатом намеренной политики. Исключения – империи Александра Великого, Наполеона Бонапарта и Адольфа Гитлера. Единственный фактор, общий для этих очень разных креатур, – их недолговечность. Представляется, что империи-долгожители растут, как дубы. Они являются результатом не плановой экспансии, а медленного и, чаще всего, ненамеренного расширения. Римская империя не была исключением. Она разрасталась постепенно, начинаясь с небольшого ростка – Рима. Она не была похожа на Британскую империю, которая больше напоминала Карфагенскую империю в том, что развивалась, желая защитить свои торговые поселения. Римская империя, с другой стороны, разрасталась сначала защищая собственное государство, а потом, когда оно стало прочным, желая поддержать мир на его границах. Конфликт римлян с греками на Востоке – яркий пример того.

Испания стала римской провинцией, поскольку римлянам пришлось ее завоевать, чтобы защититься от новой карфагенской силы на Западе. Карфагенские территории в Северной Африке стали римскими, поскольку Ганнибал был исполнен решимости стоять насмерть. Греция и зависимые от нее территории перешли под власть Рима потому, что греки всегда ссорились друг с другом, и потому, что греческая нестабильность угрожала римской торговле с Востоком. Римская империя росла не так из жадности – хотя этот факт, разумеется, присутствовал, как и в других империях. Просто сначала римляне должны были охранять свои границы, а потом обнаружили, что каждый новый прирост требует того же самого.

После разрушения Коринфа Греция стала римским протекторатом, управлявшимся из Македонии. Как писал в «Эллинистической цивилизации» сэр Уильям Тарн, «в Греции больше не было войн и внешней политики, за исключением пограничным споров. Тимократии – правительства богатых – были созданы во многих городах, и попытки изменить конституцию запрещались. Антигон I когда-то требовал в некоторых городах осуждать и карать тех, кто предлагал законы, которые он считал неуместными. Но теперь Рим ввел новые законы, предусматривающие смертную казнь – иллюстрация разницы между римским и македонским правлением. Тем не менее если Римская республика где-то и оправдала себя, то в Греции. Она дала мир и процветание, пусть даже была навязана». По сути, греки лишились свободы, но приобрели вместо нее стабильность, которой не знали очень давно.

Строка римского поэта Горация «захваченная Греция взяла в плен своего свирепого захватчика» оказалась удивительно верной. Задолго до того, как Рим навязал свое правление Греции, он попал под влияние греческих городов и поселений, разбросанных по всей Южной Италии и Сицилии. Греческое влияние было везде – от Неаполя до Сиракуз. Например, от древнейшей греческой колонии в Италии – города Кумы, что на берегу Неаполитанского залива, – римляне получили алфавит. Знание греческого языка, греческой поэзии, философии, истории и научных теорий стало sine qua non – обязательным условием – римского «джентльмена». Дело дошло до того, что римляне калибра Катона Старшего – консерваторы, свято веровавшие в древние добродетели умеренности, сдержанности и бережливости, считали оскорблением достоинству Рима «новую волну» греческой культуры. Как и все их последователи на протяжении веков, эти римские пуритане шарахались от того, что считали расслабляющим влиянием греческого искусства и литературы и, более всего, греческой морали. Гомосексуализм издавна был частью жизни греков. Сократ не стеснялся признаваться в любви, которую он испытывал к Алкивиаду, и все труды его ученика Платона окрашены симпатией к гомосексуальной любви. Низкое положение женщин в Греции, несомненно, способствовало прославлению гомосексуальной любви между мужчинами, которая была обычной даже в таких военизированных государствах, как Спарта. Но не только греческая мораль отталкивала римских Катонов. Они считали, что даже статуи, гончарные изделия, украшения и ткани Греции и эллинского мира развращают, поскольку прививают вкус к роскоши.

Греки, жившие в сельской местности, в те времена, как и сейчас, были весьма умеренными людьми, считавшими, что горсти оливок, куска хлеба, рыбы и стакана терпкого вина достаточно, чтобы прожить день. Но завоевания Александром Востока внесли в жизнь греков новые элементы. Роскошные привычки персидских, сирийских и египетских правителей быстро переняли правители греческих царств, появившихся из империи Александра.

М. И. Финли в книге «Древние греки» писал: «Постепенное завоевание эллинистического мира наполнило Рим и Италию греческими идеями, греческими произведениями искусства и говорящими по-гречески рабами. После этого в большинстве областей деятельности (за исключением разве что права, армии и политического администрирования) невозможно обсуждать римские идеи отдельно от греческих моделей или их же вдохновляющих идей. Восточная часть империи во многих отношениях осталась греческой – эллинистической греческой – до конца». Римские консерваторы, проповедники и приверженцы древних добродетелей так никогда и не смогли преградить путь греческой культуре, точнее, комбинации греческой и ближневосточной культур, которая называется эллинизм.

Помимо очевидного влияния греческого искусства и литературы, важным греческим вкладом в римский мир стала философия. Р. Д. Хикс в своей статье в энциклопедии «Британика» пишет: «Появление стоицизма в Риме было самым важным из многих изменений, свидетелем которым он стал. После первого жесткого столкновения с ревностью национальных властей он был с готовностью принят и стал быстро распространяться среди аристократов. Говорят, что старые герои республики были неосознанными стоиками, подготовленные своей ограниченностью, непреклонной простотой и преданностью долгу к почти семитской серьезности новой доктрины. В Греции ее безразличие к искусству и радости жизни было роковом недостатком. Но все оказалось не так с этими практичными бывалыми людьми, желающими называться адвокатами или юристами».

Суровость стоицизма задевала какие-то струны в римском характере, а на религиозном уровне давала удовлетворение глубочайшим пристрастиям человеческого духа. Превосходный «Гимн Зевсу», написанный греческим стоиком Клеантом (Клеанфом), является предвестником семитского монотеизма, которому суждено было в конечном счете одержать верх в римском мире. «Ты, из бессмертных славнейший, всесильный и многоименный, Зевс, произведший природу и правящий всем по закону! Зевсу привет мой! Тебя всем смертным хвалить подобает. Мы – порожденье твое, и все твой образ мы носим, смертные все, что живем на земле и ее попираем. …Ты повелитель всего, над всем величайший владыка, нет ничего на земле, что помимо тебя бы возникло; нет ни в эфире небесном, ни в моря глубокой пучине, кроме того, что безумцы в своем безрассудстве свершают. …Ты же, о Зевс, всех даров властелин темнокудрый и громовый, дай человеку свободу от власти прискорбной незнанья, ты изгони из души неразумье и путь укажи нам к мудрости вечной, с которой ты правишь над всем справедливо. Честь от тебя восприяв, и тебе будем честь воздавать мы, вечно твои воспевая деянья, как смертному должно. Нет награжденья прекрасней для смертных и нет для бессмертных, кроме как общий закон восхвалять и чтить справедливость» (перевод М. Грабарь-Пассек).

Греки, со своей стороны, судя по всему, сначала ощутили благотворное влияние стабильности римского правления, но впоследствии страдали от аннексии более глубоко, чем другие народы, завоеванные Римом. Римляне же, напротив, только выиграли от приобретения Греции и ее культуры. Так же как невозможно писать историю Соединенных Штатов, не упоминая о европейских корнях ее культуры, или историю России, игнорируя влияние византийской Греции, город, государство и империю Рима следует рассматривать – по крайней мере, в части идей и искусства – как продолжение Греции. Намного позже, когда последняя из мистических восточных религий, христианство, вышла на римскую сцену, она была одета в греческие одежды. Она проповедовалась сначала грекам, потом эллинизированным евреям и народам Ближнего Востока на греческом и излагалась методами греческой риторики. Ветхий Завет был переведен на греческий язык еще в IIII веке до н. э., и именно эта версия, а вовсе не изначальная иудейская, которую мало кто мог прочитать за пределами Палестины, стала основной для христиан Римской империи. Еще важнее тот факт, что вся христианская теология была сформулирована людьми, впитавшими греческую философию, которые создали эту теологию из идей и концепций, взятых у Платона, стоиков и других греческих философов.

Трагедия последующего влияния Рима на Грецию была вызвана в основном алчностью римских губернаторов в Греции и Малой Азии. После поражения Карфагена и разрушения Коринфа соперников у Рима в Средиземноморье больше не было. Город, который вырос из сообщества предприимчивых фермеров, неожиданно обнаружил себя самым могущественным и богатым в регионе. Прежние добродетели умеренности и сдержанности, которые проповедовал Катон Старший, не устояли перед влиянием внезапной роскоши, так же как и примитивная культура Рима не выдержала натиска Греции и эллинизма. Богатые сенаторы теперь соперничали друг с другом на претенциозных гладиаторских боях, старались перещеголять друг друга в щедротах, привлекая голоса избирателей, не гнушаясь открытым подкупом. Для всего этого нужны были деньги, которые можно было добыть на восточных территориях.

Римская торговля теперь велась по всему Средиземному морю, и ранние римские торговцы были такими же беспринципными, как барышники более поздних войн. А. Р. Берн в «Истории Греции» пишет, что «итальянская торговля также вышла за границы [римских провинций], и, более того, якобы в своих собственных предполагаемых интересах Рим принялся ослаблять независимые государства. Возникающий в результате этого хаос оправдывал последующую аннексию». То, что началось случайно, впоследствии стало целенаправленной политикой. Империи, словно крупные деловые концерны, часто становятся неконтролируемыми по скорости роста.

В I веке началась последняя стадия борьбы в Малой Азии, результатом которой стал упадок и разорение Греции. Замечательный лидер Митридат, царь Понта, что на северо-востоке Малой Азии, воспользовался преимуществами гражданской войны в Италии и сумел занять древнюю Ионию и Лидию – регион, теперь ставший римской провинцией Азия. Вся ненависть, испытываемая к Риму греками и другими обитателями Малой Азии, теперь сконцентрировалась вокруг Митридата.

Греки, страдавшие от рук римских правителей, сборщиков налогов и бессовестных торговцев, почувствовали шанс обрести свободу. Правда, Родос и некоторые города были верны своим обязательствам Риму, но большинство греческих городов поднялись в открытом восстании и присоединились к Митридату. Говорят, что в одной только Малой Азии в течение одного дня было убито 80 000 итальянцев – мужчин, женщин, детей. На Эгейских островах в волне ненависти, неожиданно прокатившейся по всей Греции и Восточному Средиземноморью, погибло еще не менее 20 000 человек. Даже Афины – город, который римляне традиционно уважали, присоединился к восстанию. Делос – священный Делос, на некоторое время превратившийся, по сути, в римский невольничий рынок, был разграблен и разрушен флотом Митридата, когда его армия переправлялась в Грецию, чтобы устранить римлян и вернуть грекам свободу. Его армии, в основном возглавляемые греками, заняли Афины, жители которых встретили освободителей с восторгом, а также большую часть территории Северной Аттики. Когда Малая Азия оказалась потерянной для Рима, и существовала угроза, что вся Греция сумеет освободиться, на какое-то время создалось впечатление, что империя Александра Великого может возродиться из пепла.

Но только римляне, что они наглядно продемонстрировали во время Второй Пунической войны, всегда проявляли лучшие качества в тяжелые времена. Трудности возрождали в них старые качества упрямой выносливости и настойчивости, по которым их с древности узнавали в Средиземноморье. В Грецию поспешил отличившийся полководец Сулла. Афины были осаждены и взяты штурмом (город так никогда полностью и не восстал из руин, в которые его превратили римские легионеры), и Митридат потерпел поражение. Конфликтующие армии в процессе борьбы разорили Грецию. Одна разграбила Дельфы, другая – Олимпию. Тем временем анархия на Эгейском море создала идеальные условия для пиратов, которые безжалостно грабили все подряд острова и города, не обращая особого внимания на их принадлежность Митридату или Риму.

В 84 году до н. э. Митридат попросил мира и получил его. Однако вскоре после этого в Малой Азии началась новая война. Теперь Греция была римской, и поле сражения переместилось через Эгейское море. Борьба велась до 63 года до н. э., когда Митридат совершил самоубийство. За время почти шестидесятилетнего правления он доставил римлянам больше беспокойства, чем любой другой человек после Ганнибала. На самом деле в его характере есть что-то, возвращающее нас к великому карфагенянину. Он был не обычным полководцем. Это был человек неуемной энергии, обладавший многочисленными талантами. Говорят, что он говорил на двадцати пяти языках. И еще он был умелым стратегом. В один из моментов его длительной кампании против Рима он даже задумал, памятуя Ганнибала, пройти к северу от Эвксина через территорию диких племен русов – призвать их присоединиться к нему против Рима и вторгнуться в Италию через Альпы.

После окончания войны поборы Суллы по всей Греции и Малой Азии стали таковы, что древняя «слава, которая была Грецией», была почти уничтожена. Мало что осталось на земле, кроме разрушенных городов и измученных войной унылых людей. Греки больше не восставали против имперского Рима. Однако, хотя они отказались от свобод в обмен на мир, страданий стало еще больше во время гражданских войн, вспыхнувших между самими римлянами.

Если греки когда-то опустошили Сицилию, желая установить, который из их главных городов будет господствовать в греческом мире, теперь сама Греция стала полем сражения в борьбе между Помпеем и Цезарем за право господствовать в Средиземноморье. Трижды эта земля была разграблена и разорена, когда противоборствующие армии набрасывались друг на друга в поединке за право господства в мире. Греция пострадала даже больше, чем Сицилия. В 45 году до н. э. друг Цицерона написал великому римскому оратору: «Возвращаясь из Азии и плывучи на корабле из Эгины в Мегару, я окинул взором окрестные области. За мною находилась Эгина, передо мною – Мегара, направо – Пирей, налево – Коринф. Все сии города некогда процветали и славились, а теперь лежат в развалинах и запустении».