Текст книги "Сотворение мира или эволюция?"

Генри Моррис, один из виднейших представителей новой волны креационизма, используя обширный пласт источников, свел в единую таблицу результаты определения возраста нашей планеты, полученные с помощью разных методик.

Оценки возраста Земли[60]60
  Моррис Генри, Библейские основания современной науки, СПб, 1995, с. 472—474.


[Закрыть]

Процесс / Расчетный возраст

1. Ослабление магнитного поля Земли 10.000

2. Накопление радиоактивного углерода на Земле 10.000

3. Осаждение метеоритной пыли из космоса – Слишком мал для вычисления

4. Вынос первозданной воды в океан 340.000.000

5. Извлечение магмы из мантии для образования земной коры 500.000.000

6. Возраст старейшего из существующих элементов биосферы 5.000

7. Появление человеческих цивилизаций 5.000

8. Проникновение гелия-4 в атмосферу 1.750 – 175.000

9. Количество людей на Земле 4.000

10. Вынос осадка по рекам в океаны 30.000.000

11. Эрозия материковых отложений 14.000.000

12. Вымывание натрия из материков 32.000.000

13. Вымывание хлора из материков 1.000.000

14. Вымывание кальция из материков 12.000.000

15. Вынос карбонатов в океан 100.000

16. Вынос сульфатов в океан 10.000.000

17. Вынос хлора в океан 164.00.000

19. Вынос урана в океан 1.260.000

20. Выход нефти на поверхность под давлением 10.000 – 100.000

21. Образование радиоактивного свинца путем захватывания нейтронов – Слишком мал для измерения

22. Образование радиоактивного стронция – Слишком мал для измерения

23. Ослабление природного остаточного палеомагнетизма 100.000

24. Распад углерода-14 в докембрийскую эпоху 4.000

25. Распад урана с исходным «радиоактивным» свинцом – Слишком мал для измерения

26. Распад калия с содержанием аргона – Слишком мал для измерения

27. Образование речных дельт 5.000

28. Выход нефти со дна океана 50.000.000

29. Распад природного плутона 80.000.000

30. Смещение линий галактик 10.000.000

31. Расширяющийся межзвездный газ 60.000.000

32. Распад комет малого периода обращения 10.000

33. Распад комет большого периода обращения 1.000.000

34. Притяжение небольших частиц к Солнцу 83.000

35. Максимальное время метеоритных дождей 5.000.000

36. Накопление пыли на Луне 200.000

37. Нестабильность колец Сатурна 1.000.000

38. Утечка метана с планеты Титан 20.000.000

39. Замедление вращения Земли приливным трением 500.000.000

40. Охлаждение Земли из-за утечки тепла 24.000.000

41. Накопление известковых отложений на дне моря 5.000.000

42. Вынос натрия в океан через реки 260.000.000

43. Вынос никеля в океан через реки 9.000

44. Вынос магния в океан через реки 45.000.000

45. Вынос кремния в океан через реки 8.000

46. Вынос калия в океан через реки 11.000.000

47. Вынос меди в океан через реки 50.000

48. Вынос золота в океан через реки 560.000

49. Вынос серебра в океан через реки 2.100.000

50. Вынос ртути в океан через реки 42.000

51. Вынос свинца в океан через реки 2.000

52. Вынос олова в океан через реки 100.000

53. Вынос алюминия в океан через реки 100

54. Вынос лития в океан через реки 20.000.000

55. Вынос титана в океан через реки 160

56. Вынос хрома в океан через реки 350

57. Вынос марганца в океан через реки 1.400

58. Вынос железа в океан через реки 140

59. Вынос кобальта в океан через реки 18.000

60. Вынос цинка в океан через реки 180.000

61. Вынос рубидия в океан через реки 270.000

62. Вынос стронция в океан через реки 19.000.000

63. Вынос висмута в океан через реки 45.000

64. Вынос тория в океан через реки 350

65. Вынос сурьмы в океан через реки 350.000

66. Вынос вольфрама в океан через реки 1.000

67. Вынос бария в океан через реки 84.000

68. Вынос молибдена в океан через реки 500.000

Результаты говорят сами за себя: при желании возраст Земли может быть принят каким угодно в самом широком интервале значений…

Словом, у нас нет достаточных данных для того, чтобы выстроить всю цепь событий в виде строгой временной последовательности; нравится нам это или нет, временная картина мира скорее напоминает пестрое лоскутное одеяло, нежели ариаднину нить, которая должна была бы вести нас к истине.

Впрочем, только ли недостаточность исходных данных причина тому? Не является ли это отражением того факта, что реальный процесс развития, понятого как непрерывное восхождение к вершинам сложности и организации, на самом деле развертывается в каком-то более сложном и многомерном континууме, чем поток, имеющий одно единственное измерение.

Но продолжим нашу аналогию.

Воссоздаваемое нами изображение строилось отнюдь не по изначальному плану, но какими-то далеко не сразу связующимися друг с другом «кусками»; только на завершающих этапах работы мы получали возможность объединить их в нечто целостное и законченное, и чуть ли не до самого последнего момента у нас сохранялись сомнения в правильности монтажа отдельных фрагментов. Однако можно взять и пронумеровать все кусочки картона. Скажем, слева направо и сверху вниз. В этом случае у нас образуется четкая последовательность сборки, сильно напоминающая ту, с какой электронный луч формирует изображение на экране нашего телевизора. Благодаря этому общая работа существенно упростится, она обретет все черты организованности и порядка.

Мы можем назвать временем или цепью причинно-следственных связей именно эту пронумерованную последовательность. Теперь «временной поток» станет действительно единым, в него бесконфликтно уложится все; никакие контрасты изображения уже не смогут ввести нас в заблуждение…

Может быть, это наивно, но ведь именно так мы и поступаем в действительности. Мы пытаемся собрать какую-то целостную картину всеобщего развития из отдельных фрагментов объективной реальности, объединить все эти – зачастую конфликтующие друг с другом – фрагменты единой цепью причинно-следственных связей, выстроить основные этапы движения в строгий временной ряд. Но на самом деле мы просто нумеруем кусочки картона, и уже затем начинаем уверять самих себя в том, что в согласии именно с этой нумерацией и строилась общая картина мира.

Все это – только упрощенная модель, но дает ли она точное представление о моделируемом процессе? Как на самом деле кладется мозаика, как работает художник? Стоит только обратиться к мастеру и обнаруживается совершенно другое. Сначала рождается некоторый образ, затем возникает единая композиция, расчерчивается основание, и, начиная с композиционного центра, в строгом соответствии с выстраданным образом по уже расчерченному плану подбираются подходящие осколки смальты. Словом, действительная логика моделируемого нами процесса развивается совсем не в той плоскости, которая определяется нашим условным «временем». Его начало – это вовсе не кусочек картона под номером один, но образ целого, да и само содержание процесса – это отнюдь не сочленение соответствующих друг другу по цвету и по контуру элементов…

Вправе ли мы утверждать, что конструируемая нашим сознанием временная и причинно-следственная цепь всех мировых событий отображает реальную их связь? Нет ли между нею и действительной логикой формообразования всего существующего в нашем мире такой же непреодолимой пропасти, которая существует между простой нумерацией кусочков картона и последовательностью реализации творческого замысла?

У нас нет ответа на вопрос о том, какова действительная связь явлений, но восходящая к истокам сознания культура духовной традиции подсказывает, что до предела упрощаемые представления о природе вещей могут уводить далеко… от истины.

Напротив, обусловленность каждого конкретного явления, всей суммой состояний всей объективной реальности в целом, а каждого отдельного элемента мира – всей его законченной структурой приводит к однозначному выводу о том, что подлинная логика всеобщего развития не может сводиться к простому сочленению и перекомбинации исходных частиц. Над нею уже изначально господствует нечто целостное, и вся она – суть воплощение его гармонии…

По-видимому, и в самом деле что-то в этом едином глобальном процессе доверено самому человеку. Но если так, то общая логика его бытия хотя бы в отдельных чертах должна подчиняться той, которая властвует над всем нашим миром. А значит, и в его земной жизни далеко не все определяется действием одних только причин. Правда, это касается лишь человеческого рода в целом, но дарованное роду должно сказываться и на способностях индивида. Если этого нет, нет и дара. Поэтому не только роду, но и каждому отдельному индивиду должна предоставляться возможность вмешательства в свое собственное прошлое. Вот только для чего? Не для искупления ли? Не для того ли, что он мог и в самом деле использовать все шансы, перед тем как предстать на Суд своего Создателя?

Нам не дано ответить на этот вопрос.

Но только ли недоступные обыденному сознанию абстрактные принципы высшей логики, только ли обращение к сложным абстракциям биологии, космологии, математики, наконец, философии способно подтвердить все сказанное здесь?

Если искать что-то легко доступное, иными словами, что-то вроде жидкой кашицы для ленивого ума, то, наверное, нет; ничто из затронутого в настоящей работе не относится к видимой «невооруженным глазом» поверхности вещей. Но если мы готовы к известным усилиям духа, то подтверждение можно встретить едва ли не повсюду.

Обратимся к общеизвестному.

Мы знаем, что в действиях человека значение зачастую (если не всегда) имеет не столько физическое их содержание, сколько тот нравственный импульс, который вызвал их к жизни. Предположим, что существует некоторое осуждаемое нами действие. Предположим также, что существует некая процедура анализа этической природы, в результате которого может быть удостоверена его полная нравственная безупречность. Ясно, что в этом случае человек должен получить полное оправдание. Выносимое нами оправдание всегда рационально, оно всегда может быть аргументировано и в большинстве случаев доказано. Словом, оправдание легко укладывается в привычную для нас схему отношений причин и порождаемых ими следствий. Но мы знаем и другое: в мире общечеловеческой нравственности (то есть не в одном только мире христианской культуры) гораздо большей силой во все времена обладали такие начала, как раскаяние и прощение. Почему? Ведь и раскаяние, и прощение только подтверждают нравственную ущербность былых причин. Да именно потому, что энергия того духовного катарсиса, который переживается и кающимся, и прощающим, способна изменить нравственную природу поступка! Прощенный проступок уже не рассматривается нами как преступление против нравственности. Да, здесь кроется значительная мера иррациональности. Но та иррациональность, которая скрывается и в искреннем человеческом раскаянии, и в простом человеческом прощении, на деле скрывает в себе куда более высокую правду, чем любое самое аргументированное оправдание…

Заключение

Если мы придерживаемся чисто эволюционных взглядов, из всего сказанного здесь мы обязаны сделать следующие выводы.

1. Все существующие сегодня методы датировки ключевых событий дают возможность удовлетворительно выстраивать их в единую временную последовательность, общая протяженность которой не превышает 5 – 6 тысячелетий. То есть в течение только такого периода в естественной истории Земли, в котором не установлено ни одного макроэволюционного изменения. Хронография, выходящая за эти пределы, отличается крайней степенью ненадежности; за этими пределами различие в оценках времени одних и тех же событий может достигать сотен миллионов лет.

2. Собственно развитие, то есть процесс постоянного восхождения от простого к сложному и высокоорганизованному, представляет собой результат взаимодействия причины и следствия. Поэтому свести все изменения только к потоку причинных воздействий невозможно; ими могут быть объяснены только микроэволюционные изменения, которые не переходят пределов определенного качества (см. раздел 3).

3. Физическое время описывает только цепь чисто причинных воздействий. Обратное влияние следствий на свои причины лежит вне временного потока. Следовательно, собственно развитие проходит в другом, гораздо более широком, континууме, чем время. Физическое время может быть охарактеризовано только как одно из измерений этого более широкого континуума. Собственно же физическое время может служить средством точной датировки только микроэволюционных изменений.

Выводы

1. Итак, мы могли видеть, что в основе формирования всего того, что окружает нас сегодня (независимо от того, что именно скрывается за ним: результат предшествующего восхождения какого-то примитивного первовещества к вершинам организации, или результат творения мира) лежит действие неизвестной сегодня силы, которая повсеместно проявляет себя вопреки всему ряду причин, как случайность. Но оговоримся: случайность – это только форма ее описания, но не объяснение механизма ее действия. Собственно механизм – неизвестен, и вовсе не исключено, что с помощью существующего сегодня категориального (совокупность имеющихся понятий и теоретических представлений) и логического аппарата он вообще непостижен. Отнесением ее к случайности подчеркивается только определенное противостояние этого механизма действию причин.

В то же время вся совокупность причин (физических, химических, биологических, социальных и так далее законов) обеспечивает лишь микроэволюционные изменения объектов, процессов, явлений.

2. Эта сила всякий раз обнаруживает себя как:

– внешнее (по отношению к качественно развивающимся или творимым ею объектам процессам, явлениям),

– существенно более мощное и организационно высшее начало, чем любая ограниченная совокупность объектов, процессов, явлений, которая может попасть в поле нашего анализа.

И если мы рассматриваем все существующее вокруг нас как результат развития, совершаемого против энтропийного градиента, то именно эта сила предстает как источник необходимой энергии и информации.

3. Внешность по отношению к причинному ряду, а также способность этой силы действовать вопреки действию причин приводит к тому, что «изнутри» причинного ряда ее проявление обнаруживается как способность воздействия на настоящее, будущее и прошлое всего материального мира «одновременно». Мы берем слово «одновременно» в кавычки, потому что само понятие времени не применимо к ней, ибо она действует вне временного континуума.

Здесь возможны два варианта:

Если принимается схема творения мира, то само время оказывается лишь одной из характеристик того континуума, в котором реализуется механизм ее действия.

Если принимается схема развития, то время представляет собой структурно более сложное образование, чем то, которое может быть описано только с помощью одного измерения.

Вот, собственно, и все…

Сотворение мира или эволюция? – вынесли мы в заголовок этой работы.

Предметом нашего анализа являлись не столько факты (хотя и они рассматривались нами тоже), сколько та методология и те логические принципы, которые лежали и лежат в основе их истолкования. На основе этого анализа мы имели возможность увидеть, что, вероятно, главным обоснованием теории всеобщего развития являлось предельное упрощение постигаемой нами природы вещей. Однако последовательное накопление новых фактов, формирование новых подходов к их осмыслению, наконец, обращение к вековым традициям развития общечеловеческой мысли обнаруживали, что со временем любая аргументация, основывающаяся на предельном упрощении явлений, могла претендовать в лучшем случае лишь на приближение к истине, но отнюдь не на окончательное разрешение вопроса.

В то же время, может быть, главным недостатком большинства креационистских концепций является то, что они существуют только как опровержение эволюционного механизма формообразований. Поэтому создается впечатление, что целое направление критической мысли существует сегодня только благодаря существованию эволюционной теории, и многие ответвления креационизма вообще не смогли бы развиться, если бы не было той теории, которую они опровергают. Это означает, что, в отличие от эволюционизма, противостоящая ему концепция не вправе рассматриваться как вполне самостоятельное научное направление. В этом его слабость.

Мы видели также, что слепое стремление во что бы то ни стало восторжествовать над противостоящим идейным лагерем могло вести только в тупик. Вместе с тем честное, то есть не обусловленное одной только принадлежностью к той или иной школе мысли, следование основным ее принципам обнаруживало, что одинаково благотворными для познания (скрытой ли природы вещей, тайного ли замысла нашего Создателя?) были обе идеи, и то, что решающих доводов в пользу какой-то одной из них пока нет.

Но наша работа вовсе и не ставила своей целью вершение какого-то суда, вынесение окончательного вердикта в пользу чего-то одного. Абсолютно бесспорных данных, однозначно свидетельствующих в пользу той или иной концепции, наверное, вообще не существует. Поэтому поставить окончательную точку в вопросе, который вот уже не одно тысячелетие волнует человека, наверное, невозможно. Вывод каждый для себя должен делать самостоятельно, и все сказанное здесь – это только информация к размышлению.

Но вместе с тем и прямое побуждение к нему, ибо – естественным ли ходом событий, Господом ли нашим – человеку дан разум, и, как кажется, вовсе не для того, чтобы о нем забывалось всякий раз, когда мы начинаем задумываться о самых фундаментальных началах бытия…

ЛИТЕРАТУРА

Айала Ф., Кайгер Дж. Современная генетика, тт. 1 – 3, М., 1988.

Албертс Б., Брей Д., Льюс Дж. и др. Молекулярная биология клетки, т. 1. М., 1994.

Баженов Л.Б., Лебедев В.П. Второе начало термодинамики и проблема развития Вселенной. Философские проблемы астрономии ХХ века. М., 1976

Бакунин П.И., Блинов Н.С. Служба точного времени. М., 1977

Библейская энциклопедия. М., 1996

Боген Г., Современная биология. М., «Мир», 1970.

Бор Н. Атомная физика и человеческое познание. М., 1961

Борн М. Физика в жизни моего поколения. М., 1963

Борн М., Эйнштейновская теория относительности. М., «Мир», 1964.

Брусин Л.Д., Брусин С.Д. Иллюзия Эйнштейна и реальность Ньютона. М., 1993.

Бурдун Г.Д. Справочник по международной системе единиц. М., 1972

Вавилов С.И. Исаак Ньютон. М., 1961

Вайнберг С., Первые три минуты. М., Энергоиздат, 1981.

Вернадский В.И. Биосфера. Л., 1926.

Вилли К., Детье В., Биология. М., «Мир», 1974.

Воронцов-Вельяминов Б.А. Внегалактическая астрономия. М., 1978

Гегель Георг Вильгельм Фридрих, Наука логики. Тт. 1 – 3, М., АН СССР, 1970 – 1972.

Гернек Ф. Альберт Эйнштейн. Жизнь во имя истины, гуманизма и мира. М., 1966

Головин С.Л., Всемирный потоп. Миф, легенда или реальность? Москва, 2000.

Головин С.Л., Эволюция мифа, М., 1999.

Грин Н., Стаут У., Тейлор Д. Биология, тт. 1 – 3. М., 1996.

Дарвин Чарльз, Сочинения, т. 3, М., – Л. 1939 г.

Де Бройль Л. По тропам науки. М., 1962

Деньгуб В.М., Смирнов В.Г. Единицы величин (словарь-справочник). М., 1990

Елинек Е., Большой иллюстрированный атлас первобытного человека. Прага, 1982.

Ефремов Ю.Н., В глубины Вселенной. М., «Наука», 1977.

Завельский Ф.С. Время и его измерение от биллионных долей секунды до миллиардов лет. М., 1987

Зельдович Я.Б., Новиков И.Д. Строение и эволюция Вселенной. М., 1975.

Зельдович Я.Б., Почему расширяется Вселенная? В кн. Прошлое и будущее Вселенной. М., «Наука», 1986.

Зельдович Я.Б., Современная космология. В кн. Прошлое и будущее Вселенной. М., «Наука», 1986.

Земанский М. Температуры очень высокие и очень низкие. М., 1968.

Зоммерфельд А. Термодинамика и статистическая физика. М., 1955.

История философии, Институт философии АН СССР, Политиздат при ЦК ВКП(б), т.1. 1940.

Кант Иммануил, Критика чистого разума. Сочинения в 6 томах, М.: АН СССР, т. 3, 1964.

Кант Иммануил, Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть как наука. Сочинения в 6 томах, М.: АН СССР, т. 4, 1964.

Кемп П., Армс К. Введение в биологию. М., 1988.

Клайн Моррис, Математика. Поиск истины. М., «Мир», 1988.

Клайн Моррис, Математика. Утрата определенности, М., «Мир», 1984.

Крейг Уильям, Самое начало (Происхождение Вселенной и существование Бога). Чикаго, 1992.

Кудрявцев П.С. История физики, т. 1. М., 1956

Ламарк Жан Батист, Философия зоологии. В кн.: Избранные произведения, т. 1 М., АН СССР, 1955.

Ламетри Жюльен Офре, Сочинения, М.: АН СССР, «Мысль», 1976.

Ландау Л.Д., Лифшиц Е.М. Статистическая физика. М., 1964.

Ландау Л.Д., Лифшиц Е.М. Теоретическая физика. М., 1973

Лаплас. Опыт философии вероятностей. М., 1908.

Леви-Стросс Клод, Неприрученное мышление. В кн. Клод Леви-Стросс Первобытное мышление. М., 1999.

Лейбниц Г.В. Монадология. Сочинения в 4 томах, М., АН СССР, т. 1, 1983.

Ленин В.И., Материализм и эмпириокритицизм, Сочинения, 2 изд. т. XIII.

Ленин В.И., Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения. Сочинения, 2 изд. Т. IV.

Либшер Д. – Э., Новиков И.Д. Река времени. В кн. Прошлое и будущее Вселенной. М., «Наука», 1986.

Липсон Г., Великие эксперименты в физике. М., «Мир», 1972.

Лоренц Х. Старые и новые проблемы физики. М., 1970

Маркс Карл, Капитал, т. 1, Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23.

Мендельсон К. На пути к абсолютному нулю. М., 1971

Мифы народов мира. Энциклопедия, тт. 1 – 2. М., 1991

Моррис Генри, Библейские основания современной науки. СПб, 1995.

Некрасов А.Д. Чарлз Дарвин. М., 1957

Ньютон Исаак, Математические начала натуральной философии. Москва – Ленинград, 1936.

Опарин А.И., Возникновение жизни на Земле. М., АН СССР, 1957.

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1986.

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1986.

Реймерс Н.Ф. Основные биологические понятия и термины. Книга для учителя. М., 1988.

Седов Е., Кузнецов, Д. В начале было слово… СПб, 1994.

Седов Е.А., Эволюция и информация. М., Наука, 1976.

Силк Дж., Большой взрыв. М., Мир, 1982.

Содди Ф., История атомной энергии. Москва, 1979.

Стотт Филип, Жизненно важные вопросы. СПб, 1996.

Тейлер Р.Дж. Галактики: строение и эволюция. М., 1981

Тейяр де Шарден, Феномен человека. М., Наука, 1987.

Тимофеев-Ресовский Н.В., Воронцов Н.Н., Яблоков А.В. Краткий очерк теории эволюции. М., 1977

Утияма Рёю, К чему пришла физика. От теории относительности к теории калибровочных полей. М., Знание, 1986.

Физика космоса, М. Советская энциклопедия, 1985.

Философия естествознания. М., 1966.

Фолсом К. Происхождение жизни. Маленький теплый водоем. М., 1982.

Фома Аквинский, Сумма теологии.

Хобринк Бен, Христианский взгляд на происхождения жизни. Киев, 1994.

Ходж П. Галактики. М., 1992

Хокинг С., Край Вселенной. В кн. Прошлое и будущее Вселенной. М… «Наука», 1986.

Шкловский И.С., Вселенная, жизнь, разум. Изд. 3, М., «Наука», 1973.

Шмальгаузен И.И., Проблемы дарвинизма. 2 изд. Ленинград, «Наука», 1969.

Шпенглер Освальд, Закат Европы. Очерки мифологии мировой истории, т. 1, М., 1993.

Эйнштейн А. Собрание научных трудов. М., 1967

Юнкер Рейнхарт, Шифер Зигфрид, История происхождения и развития жизни. Изд. КАЙРОС, 1997.