Текст книги "О счастье физической любви: как обогатить свою сексуальную жизнь"

Заключение

1
Искусство любить по дао

Мы сидели за соседними столиками в маленькой провинциальной таверне в 16-м округе Парижа и ждали завершения курса по изучению китайского языка. Стоял один из тех чудесных розовых вечеров, которые летом никак не могут закончиться и перейти в ночь.

Рафаэль – высокий статный мужчина, очень дружелюбный. Белые волосы контрастировали с его почти юношеским обликом, но иногда его взгляд словно уходит в себя, и он становится похожим на мудреца. После нескольких комментариев, касающихся изучения китайского языка, мы быстро разговорились, рассказали о своей жизни, потом вспомнили его жену Изабель, которая уехала на несколько недель за границу, упомянули книгу, которую я собиралась написать. Он меня тут же спросил, знаю ли я дао об искусстве любить.

Фредерика. Я немного знакома с философией дао и прочла несколько книг о сексуальной йоге в Древнем Китае. Как я поняла, большинство адептов дао практиковали полигамию и умели сдерживать эякуляцию, чтобы удовлетворить своих многочисленных жен. Они показались мне почти маниакально озабоченными своим бессмертием! Были уверены, что его достигнут, сдерживая эякуляцию и поглощая огромное количество женской «сексуальной жидкости». Это походит на азиатский вариант мифа об источнике вечной молодости. Все это показалось мне пришедшим из давних времен.

Рафаэль. Именно поэтому тебя наверняка заинтересует книга Жолана Чана. Это совершенно современная версия дао о сексуальном союзе, думаю, она даже называется «Дао единения».

Через неделю я отыскала и внимательно прочла эту книгу. Наши разговоры в кафе приобрели глубину, и Рафаэль согласился рассказать мне о своей интимной жизни по дао открыто и без всякого стеснения, словно был эксгибиционистом. Он также захотел, чтобы я записала наши беседы. Я привожу их после небольшого редактирования.

Фредерика. Мне очень понравилась книга Чана, ведь она написана шестидесятилетним мужчиной, который отказался превращаться в некое подобие «сексуального старца». Он твой ровесник и занимается любовью со своей женой ежедневно и даже несколько раз на дню! Более того, советует и остальным поступать так же.

Рафаэль (со смехом). Да! Довольно интересная концепция пенсионной жизни!.. Во всяком случае, она меня устраивает… Я доволен, что эта книга в чем-то обогатила твои знания о даосизме, который далеко ушел в области духовности и сексуальности… Чан считает, что ее надо поставить на «службу духу», а не сводить все к простому наслаждению. Объединение инь и ян, женского и мужского начал, есть прекрасное представление гармонии между существами и символ универсальной гармонии. Сексуальная жизнь считается фактором физического и психического равновесия в рамках любовного союза.

Фредерика. Я нашла, что Чан противопоставляет себя идеям мая 1968 года, когда речь шла о частых сексуальных связях с наибольшим количеством партнеров, таково было определение так называемой сексуальной свободы… Он же говорит о супружеском счастье… Идеал, считающийся сегодня устаревшим, несомненно, из-за трудности его достижения, но уверена, что большинство людей мечтают об этом… Самым революционным, на мой взгляд, является его видение супружеской жизни. Он предлагает, ни больше ни меньше, заниматься любовью, а не пялиться в телевизор! Сколько времени набирается за неделю! Его основной принцип похож на требование. Он пишет примерно так: «Начните с того, что принимайте свою подругу как идеал!» Такое дано не каждому! Чан на самом деле обращается к элите, которая решила исходную проблему, проблему встречи с партнером и построение продолжительной связи… Секс без любви кажется ему неинтересным, прежде всего в области интенсивности наслаждения… Он уточняет, что речь идет об «искусстве любить», а не о простой эротической технике.

Рафаэль. Техника тоже играет свою роль. Одна из основ дао – умение сдерживать эякуляцию.

Фредерика. Он называет это «методом блокировки».

Рафаэль. Да. И это довольно просто технически. Вначале мужчина должен научиться выходить из женщины за несколько секунд до того, как почувствует излишнее возбуждение, то есть подходит к точке невозврата, после которой уже невозможно остановить эякуляцию. Затем, овладев этой техникой, ему уже не надо выходить из женщины, достаточно замедлить ритм, чтобы добиться расслабления пениса, чтобы он не был так напряжен. В этот момент может возникнуть страх, что исчезнет эрекция. Появляется ощущение, что пенис как бы сильно сдулся, но это не так… При определенной практике все возвращается по желанию. К потере эрекции может привести переход через точку невозврата. Надо останавливаться до нее, но со временем эта точка невозврата отступает все дальше.

Фредерика. Чан настаивает на том, что каждый мужчина должен хорошо знать ощущения, которые возникают в момент подхода к этому рубежу.

Рафаэль. Это справедливо для первого периода обучения… Чан рассматривает сдерживание эякуляции как искусство, не надо об этом забывать… Но когда эта работа выполнена, техника акта становится частью тебя, все происходит естественно.

Фредерика (смеясь). «Часть тебя» не совсем верно! Мне всегда забавно слышать, как мужчины рассказывают о своей сексуальной жизни, довольно быстро забывая, что я женщина, и начинают чисто мужской разговор. Однажды один пациент-гомосексуал, тяжело переживавший расставание, с полной серьезностью заявил мне: «Вы представить себе не можете, что это такое, когда в тебя проникают!» У него в этот момент был такой трагический вид, что я едва сдержалась и не рассмеялась!.. (Смех…) Не вдаваясь в детали, как долго ты овладевал этим искусством?

Рафаэль. Точно не помню, это было давно… Но кажется, я далеко продвинулся за несколько месяцев… Но я не остановился на этой первой стадии, а продолжал учиться долгие годы.

Фредерика. Важной частью этого искусства мне представляется дыхание. Мне часто приходится учить дышать мужчин, которые приходят на консультацию по поводу сексуальных расстройств, особенно по причине преждевременной эякуляции. Большинство людей не умеют дышать… Нил Хахутов, мой первый учитель йоги, ныне покойный, говаривал, что люди обычно «придыхают»! Я учу своих пациентов глубокому дыханию с использованием живота, расширением ребер и возвратом к шее, перед тем как совершить обратный путь – выдох.

Рафаэль. Ты права, обращая внимание на это. Надо уметь замедлять дыхание, дышать очень глубоко. Надо расслабиться, обуздать умственное возбуждение, размыть саму эротическую ситуацию. Надо почувствовать точку невозврата в самом начале, как можно раньше. Дыхание насыщает кислородом тело, мышцы, одновременно оно помогает блокировать внутренние энергии… Это расслабляет тебя… Потому что возбуждение далеко от нервного срыва… Дышите, насыщайтесь энергией… Не надо излишнего возбуждения… Глубокое дыхание успокаивает и замедляет…

Фредерика. Я считаю этот вопрос очень важным, в том числе и в клиническом плане. Проблемы преждевременной эякуляции, которые я лечу, во многом связаны с дыхательным ритмом, который подстегивает ритм сердечный, а отсюда и продолжительность любовного акта. Мастерс и Джонсон, которых Чан читал и на которых ссылается, констатировали, если у мужчин естественный сердечный ритм, то он не становится ускоренным и в любовном акте. Есть даже значительная разница в скорости, а значит, и продолжительности оргазма. Проще говоря, у этих пациентов в основе лежит «психическое возбуждение», даже тоска, которую следует погасить в психотерапевтическом плане, но благодаря обучению правильному дыханию, по крайней мере тогда, когда есть отказ от антидепрессантов, предписание которых является обычной и не очень эффективной терапией.

Рафаэль. Интересные истории! Мужчины удовлетворяются минимумом наслаждения! А его так много, стоит только немного поработать над собой! Если хочешь перевести свою мужскую жизнь на высший уровень, твое наслаждение может наступить, когда ты начинаешь чувствовать другого… Иногда это бывает и после! Все, что прекрасно, требует усилий!

Фредерика. И я так считаю… В большинстве интервью, полученных для этой книги, первая сексуальная связь людей была провалом… Счастье физической любви редко предлагается в самом начале, это завершение работы над своей психикой и сексуальной жизнью. Вернемся к методу блокировки. Контроль дыхания мне кажется существенным в овладении эякуляцией.

Рафаэль. Безусловно, он играет большую роль, но главное – менталитет! То, что ты решаешь на уровне мозга. К интенсивному наслаждению тянет, но она, эякуляция, крайне коротка. Взрыв, истощающий взрыв! Такое удовольствие сильно в молодости, оно похоже на опустошение. Ты опустошаешься. Но постоянно опустошаться невозможно. А в некотором возрасте даже не рекомендуется!

Фредерика. Я читала у Мастерса и Джонсона, что пожилые люди уже не испытывают желания – или, точнее, нужды? – достичь эякуляции, а потому их любовный акт длится дольше. Быть может, существует некая «сексуальная мудрость», которая приходит с возрастом, а дао только предваряет ее?

Рафаэль. Возможно! Чан категоричен в этом отношении, пожилые люди лучше справляются с контролем эякуляции, но они обычно задолго до этого подготовлены к тому, что любовный акт должен завершаться именно так. Некоторым людям трудно принять идею, что наслаждение это вовсе не эякуляция… Выяснение точки невозврата – не проблема. Как только этот вопрос отрегулирован, эякуляцию уже не «испытываешь». Но бывают люди, излишне возбужденные еще до начала акта. Им надо минимизировать ситуацию, совершить ментальную подготовку, иногда за час до встречи… Им может помочь меньшее созерцание тела партнерши. Мужчины зависимы визуально! В лучшем случае эта проблема решается вдвоем. Женщина может помочь, избегая визуальных и звуковых источников возбуждения.

Фредерика. Им может помочь и принятие даосистской философии, которая ставит на первое место счастье партнера. Я говорю о философии, поскольку дао на самом деле идет куда дальше простых технических вопросов, это отношение к наслаждению и даже к самим любовным отношениям, которые глубоко меняются в смысле обмена и раздела. Мужское наслаждение не есть окончательная вершина любовного акта, а относительно постоянное удовольствие, как у некоторых женщин. Но как трудно достичь этой стадии!

Рафаэль. Вопрос работы! Обычно мужчины не работают над своим сексом!

Фредерика. А каков смысл выражения «работать над сексом»?

Рафаэль. Когда «входят внутрь» ради собственного удовольствия, секс анестезируется. Когда овладеваешь ситуацией, становится интересным большое разнообразие удовольствий, исследование сексуальности партнера во всей его широте, различные ощущения, соответствующие определенным местам, при использовании коротких, длинных, глубоких, боковых и прочих «ударов». Цель – не думать лишь о собственном удовольствии… Дух дао не в том, что мужчина получает наслаждение, а в том, что он дарит его партнерше.

Фредерика. Один из самых прекрасных аспектов, этот взаимный дар, великое уважение женщин и постоянная забота о ее наслаждении. Меня крайне заинтересовало то, как Чан объясняет мужской провал во время любовного акта, когда мужчина не должен пытаться отыскать свое исходное возбуждение, заставляя партнершу, к примеру, его ласкать, а полностью посвятить себя ее удовольствию. Тогда проблема решается сама собой, благодаря отдаче…

Рафаэль. Чан говорит о мире эмоционального осмоса. Когда тело объединено с духом, когда оно объединено с партнером, сила физического единения принимает истинное измерение… Движение снимает усталость. Что заставляет мужчину желать женщину? Чувства, которые он испытывает к ней… Ее красота… Но после, по моему мнению, самое важное есть движение. Движение делает присутствие партнера явным. Прилив и отлив – как волна. Если второй не находится в унисоне, эти прилив и отлив становятся самоудовлетворением… Для меня духовная часть – это также гармония в повседневной жизни, желание сделать другого счастливым. Это духовное и поэтическое измерение. Присутствие поэзии в дао тебе тоже понравилось?

Фредерика. Да! Безусловно! Тем более что поэмы об эротической любви встречаются так редко. А Чан пишет, что для него единение тел и душ происходит в «мире поэзии». Он не придумал это, конечно, это происходит из древних китайских традиций. Иногда он цитирует Су-Ну-Кин. Помнишь о легендарных беседах Су Ну с Желтым императором по поводу сексуальности. Это как раз то, чем мы заняты, но ты играешь роль Су Ну, великой инициаторши!

(Рафаэль смеется.)

Фредерика. Итак, я остановилась на учении Су Ну. Она объясняла императору, что при желании плотски соединиться с женщиной должно начинать с «гармонизации своего состояния духа» с ее состоянием. Значит, физическая гармония есть прежде всего гармония духовная? В начале книги Чан приводит стихотворение, одну фразу из которого я хорошо запомнила: «Пока они ласкаются, прикасаются друг к другу, дышат друг другом и повсюду целуют один другого, раскрываются тысячи обаяний и исчезают сотни печалей». Быть может, именно эти сотни уходящих печалей отличают наслаждение от счастья!

Рафаэль. Хорошо, что ты пишешь эту книгу. Если хотя бы пятьсот человек обретут счастье в физической любви, это будет превосходно!

Фредерика. Спасибо тебе, Рафаэль, за вклад!

(Когда мы встретились на следующей неделе, я смогла ознакомиться с полной версией Су-Ну-Кин и сделала несколько заметок.)

Фредерика. Мне хотелось бы вернуться к даосистской философии, поскольку мне кажется, что надо возродить искусство любить в более широком масштабе.

Рафаэль. Лично у меня космическое видение. По Чану, дао есть энергия природы, гармония между мужчиной и женщиной, которые дополняют друг друга. Они должны искать эту гармонию, иначе следует опасаться нарушения равновесия, в том числе и в плане здоровья. Они должны достичь этой гармонии не только в своей сексуальности, но и в питании и вообще в отношении к миру.

Фредерика. Именно это я отметила в Су-Ну-Кин: «Цель совокупления – в уравновешивании энергий, успокоении сердца и усилении воли. Затем наступает Светлость Духа. Человек чувствует глубокое удовлетворение – ни холода, ни жары, ни голода, ни сытости, умиротворенное тело наслаждается…» Я нашла интересным упоминание об умиротворенном наслаждении, которое даже не требует насыщения.

Рафаэль. Мне кажется, Су Ну говорит о некоторой подзарядке энергией, обмене между мужской и женской энергиями. Одна вызывает мобилизацию другой, и это происходит взаимно.

Фредерика. Высвобождение и свободная циркуляция энергий – идея, которую можно найти и в йоге, а также в психоанализе на психическом уровне. Некоторые считают, что этот тип «энергетических» теорий устарел… Я в этом не уверена, скорее наоборот. Но слишком мало людей пытаются установить связь между телом и духом, а потому даже представить себе не могут сексуального единения… Кстати, ты мне еще не говорил, как ты открыл для себя Дао, искусство любить?

Рафаэль. С появлением книги, лет двадцать назад.

Фредерика. Это изменило твою жизнь?

Рафаэль. Да, так сказать можно… И жизнь Изабель. Тем более я читал ее в один из самых трудных моментов жизни…

Фредерика. Не будет нескромным спросить тебя – почему?

Рафаэль. Вовсе нет! Я воспылал страстью к одной женщине намного моложе меня. Классическая история мужчины, боящегося старости… Могу тебе сказать, что позже я работал над этой проблемой! Теперь я знаю, что хотел доказать себе… Мы едва не расстались. Нам понадобилось немало времени, чтобы оправиться. И мы оказались под знаком дао… что многое меняет.

Фредерика. По Чану, любовь и наслаждение тесно связаны. Он даже говорит о «сексуальном экстазе» по поводу как мужского, так и женского наслаждения, что является исключительным. Экстаз, по его мнению, может прийти только при истинном совпадении любовных чувств и физического наслаждения.

Рафаэль. Удовольствие мужчины и женщины суть одно и то же. Кто проникает в кого? Никому не известно. Это инь и ян. Ничего нельзя почувствовать, если ты не в унисоне с партнером. Думаю, что наслаждение достигается тем же путем. Сексуальная жизнь вне этого контекста никуда вас не ведет, даже за пределы ночи. У вас нет ощущения существования… Удовольствие для меня в том, что я ощущаю, что существую для нее… Это – путешествие! Секс без духа не позволяет совершать путешествие.

Фредерика. Я на несколько минут как бы вернулась в «клинику». Тебе, несомненно, будет любопытно узнать, что Мастерс и Джонсон выяснили, что в физиологическом плане женский оргазм идентичен мужскому. Они, конечно, изучали привычный оргазмический подъем, заканчивающийся эякуляцией. Я принесла тебе несколько графиков, показывающих повторяющиеся и постоянные оргазмы женщин и оргазмы мужчин. Обычно они не совпадают. Это не графики, созданные в лаборатории, а субъективный отчет о наблюдениях, на которые в рамках исследования согласились пойти некоторые мужчины и женщины. Я усреднила различные кривые. Мне хотелось бы, чтобы ты нарисовал, если тебе несложно, «даосистскую оргазмическую кривую», если так можно выразиться.

(Рафаэль нарисовал график, приведенный ниже.)

Рафаэль (протягивая мне рисунок). Это только пример того, что может произойти, но каждый раз все случается по-разному! Не буду же я рисовать тебе тридцать шесть графиков!

Фредерика. Спасибо, этого достаточно! Согласно кривой, которую ты начертил, мужское наслаждение в точности повторяет женское, и наоборот. Можно сказать, что это идеальная кривая гармонии чувств и эмоций… На самом деле мужское наслаждение следует «женской» кривой, это эквивалент повторяющихся оргазмов, за которыми следуют оргазмы постоянные, но они никогда не опускаются ниже порога возбуждения. Можешь указать продолжительность этого опыта?

Рафаэль. Примерно два с половиной часа.

Фредерика (улыбаясь). Чан говорит о технике «тысячи ударов», что соответствует примерно получасу, а потом утверждает, что при освоении техники можно дойти до часа пятнадцати, а ты удвоил время!

Рафаэль (смеясь). Не обязательно я.

Фредерика. Похоже, даосисты – ненасытные любовники. Обычно эти упреки адресуются женщинам, вернее, некоторым женщинам.

Рафаэль (столь же весело). А что ты хочешь, Изабель считает, что, за исключением усталости, нет никаких существенных причин останавливаться!

Фредерика. Я отметила для тебя особо ясный отрывок, где Чан говорит о мужском наслаждении, когда мужчина освоил технику задержки эякуляции. Он говорит, что «это наслаждение выражается в умиротворении, а не в насилии, сладострастное слияние, чувственное и долгое в каком-то более обширном пространстве и более трансцедентном. Это чувство полного единения, а не разделения; тесный и разделяемый парой союз, а не индивидуальный и одиночный спазм, исключающий второго партнера».

Рафаэль. Да, именно так! Я с удовольствием выслушал отрывки из этой книги. Она в свое время очень много значила для меня, но уже не знаю, сколько лет я не открывал ее.

Фредерика. Меня больше всего поражает в ней совмещение физического наслаждения и нежности. Этот второй аспект текста кажется мне революционным для западных мужчин.

В своих более или менее коллективных фантазиях плотское желание связано с относительно насильственным обладанием одного другим. Всегда речь идет о том, чтобы «взять» женщину, а не «отдаться ей». Но не только Запад охвачен этим так называемым эротическим климатом. Индия в своей Камасутре представляет сексуальную связь в виде битв, силовых взаимоотношений. Я думаю, к примеру, о довольно распространенном выражении воинствующего фаллоцентризма: «Он заставил ее потребовать пощады», – что примерно означает: «Он доставил ей столько удовольствия, что она стала умолять больше не трогать ее». Я понимаю это выражение как отрыжку изнасилования или убийства – в общем, один и тот же импульс, – которая лежит в основе полусознательного эротического стремления большинства мужчин.

Рафаэль. Мне хочется сказать, что иногда ласки столь же желательны, как и проникновение. (Смеясь.) Особенно в дни, когда у тебя мало времени!.. Кстати, по поводу насилия в сексе, надо сказать об ответе, который дает дао. Он придает значение той части сексуальности, которая обходится без полной эрекции, оставаясь чрезвычайно приятной, то, что называется «нетвердым проникновением».

Фредерика. Да, я читала об этом, и это мне кажется интересным, особенно для женщин, перенесших сексуальную травму в детстве или позже. Дао стремится к совпадению того, что априорно считается противоположностями, – нежности и секса, ведь для большинства людей нежность есть лишь предварительная игра перед проникновением.

С точки зрения даосиста, а именно так я это вдруг поняла, нет границы между ласками и проникновением, между чувственностью и сексом. Проникновение есть лишь иная сторона ласки, иногда могучей, но никогда не превращающейся в насилие. У меня возникло ощущение, что можно говорить о нежном обладании, а это является совершенно новым для нашей культуры.

Рафаэль. Это верно в отношении ласк, поцелуев, начавших приобретать огромное значение. Раньше я считал их лишь предварительными играми, а когда ты занимаешься любовью продолжительное время, они могут вернуться и в иные моменты акта… Вспоминаю, что в эротических советах Чана мне больше всего понравилось восклицание: «Ласкайте ей руки!»

Фредерика. Когда я говорю, что в большинстве случаев нежность лишь предваряет любовный акт в смысле проникновения, это непосредственно влияет на жизнь супружеских пар. Мне часто приходится лечить людей с эпизодической сексуальной жизнью, занимающихся любовью один-два раза в месяц, если не реже. Они не только обездолены сексуально, но и практически не участвуют в обмене физическими ласками, что крайне серьезно в эмоциональном плане… Мне недавно удалось восстановить плотскую связь в паре, предписав мужу – именно его я считала виновником – посвящать десять минут в день физическим ласкам жены. Он не имел права ссылаться на нехватку времени. Терапевтический контракт звучал так: он должен ласкать ее и целовать десять минут утром или вечером, но не пытаться заниматься с ней любовью, пока она сама ясно не выскажет такого желания… Вначале жена была серьезно дестабилизирована такой «бесплатной» нежностью, если так можно выразиться, поскольку она не сопровождалась никаким сексуальным требованием. Она относилась к тем относительно фригидным женщинам, которые обвиняют мужа в том, что он маньяк секса, если он слишком часто проявляет свое желание… Все прошло, как я предвидела, я даже порекомендовала мужу сказать жене, что у него нет желания обладать ею, что было ложью. Как только она поняла, что он готов дарить ей нежность, ей захотелось заняться любовью! По последним данным, они даже отказались от телевизионных передач, не имеющих «срочных новостей».

Рафаэль. Любопытная история! Надеюсь, теперь ты поможешь им достичь гармонии инь и ян.

Фредерика. Я этим занимаюсь! Но я хотела бы тебе рассказать об одном из моих открытий. На этой неделе я нашла любопытную книгу. Это Улыбка дао, Лоуренса Даррелла[87]87
  Le sourire du tao, Lawrence Durrell, 1982.


[Закрыть]. Он был другом Жолана Чана. Принимал его у себя в доме на юге Франции. Тот пробыл у него в гостях целую неделю. После этого писатель решил посвятить книгу своему опыту. Они много разговаривали за эту неделю, и Даррелл поделился своим видением даосизма. Я принесла тебе отрывок, который нахожу восхитительным.

«В любовном акте, о котором говорит даосистское учение, оргазм не обязательно сопровождается потерей даосистской жизненной сути. Это не только вопрос сознательной практики, но и отношения, привязанности, которые содержат драгоценный взаимообмен на невероятном уровне интенсивности и могут при необходимости длиться несколько часов подряд, когда оба духа остаются переплетенными друг с другом. […] Это, похоже, происходит от идеального любовного благочестия, но благочестия иного порядка, чуждого классическому религиозному благочестию! Я знал такое с одной женщиной, единственной, которая, даже уходя из жизни, несла свой тантрический взгляд как штандарт. Целую ночь синие глаза, сапфировые глаза, в которых жила улыбка, смотрели на меня с каким-то шаловливым счастьем. Во время этого чудесного обмена я осознал, что между нами не может быть никакого эгоистичного наслаждения. […] И только в первые часы зари взгляд стал зеленым как море, потом слегка остекленел и начал терять свой блеск, туманиться. После долгих часов безграничного ожидания я ощутил себя невероятно обогащенным этим спокойным тантрическим взглядом, пришедшим с той стороны смерти. Быть так любимым! Я вдруг понял, что мне сделали невероятный комплимент. Однако, забавная вещь, нам часто было трудно сказать, занимались ли мы реально любовью или нет – настолько мы погружались друг в друга, и таким интенсивным было единение наших душ и тел».

Я закончила чтение отрывка, когда зазвенел мобильник Рафаэля, вернув нас в реальность. Из путешествия вернулась его жена Изабель. Я услышала, как он нежно упрекает ее в том, что она не позвонила раньше, чтобы он мог встретить ее дома. Потом сказал, что спешит к ней.

Он не стал дожидаться десерта и поспешил расплатиться. Мы вышли из ресторана вместе. Я следила за ним, пока он шел к машине, припаркованной в отдалении. Он не отдавал себе отчета, как быстро шагает! И какое удовольствие я ощущала, наблюдая за этой любовной спешкой убеленного сединами супруга!

Рафаэль посвятил мне много времени, проявил деликатное внимание. Я горячо благодарю его за это. Я извлекла из чтения Дао искусства любить и наших бесед прекрасный образ мужественности. Редкий образ щедрого и любящего мужчины, который совпадает с образом, который я долго вынашивала в себе: настоящие мужчины суть мужчины нежные.