Текст книги "О счастье физической любви: как обогатить свою сексуальную жизнь"

По поводу эротического намека я прочла[79]79
  Les collections de l’hisoire, № 5.


[Закрыть] очаровательную историю позиции – она заинтересовала бы моего маленького араба, – пришедшую из Андалузии (Испания) и датированную XI веком. Женщина восклицает: «Положение, которое я предпочитаю? Когда соединяются браслеты на моих щиколотках с серьгами на ушах!»

Что доказывает, андалузские женщин в те давние времена носили на щиколотках браслеты, как индуски, и умели выражать свои желания с завидной гибкостью конечностей и ума! Потом этот край рухнул в христианство мрачных тенденций.

Индия также драматически стала пуританской после той эпохи, когда на храмах выполняли превосходные эротические барельефы. «Милая» версия Камасутры, которую я видела, говорит о большом целомудрии. Индия, родина-мать эротики, неужели она погрязла в подавлении секса?

К счастью, я видела прекрасный фильм индуски о любви двух женщин, который называется Огонь, но женщина-режиссер живет в Канаде. Быть может, ей бы не удалось сделать столь серьезный и чувственный фильм, проживай она на родине?

По этому поводу я должна рассказать о невероятном посещении одной благородной индийской дамы, специалистки по богам индуизма (их существует огромное количество!).

Я хотела обсудить с ней Кама-Дену, мою богиню. Я уже описывала ее в качестве матери физической любви, объединяющей желание и истину, но она также является[80]80
  Dictionary of hinduism, М. et J I Statley, музей Гимэ.


[Закрыть] «Коровой, исполняющей желания […] Она символизирует изобилие природы, плодородие и материнство. Она, похоже, вышла из Нила. Она обладает даром исцелять сумасшедших и наделять всех счастьем».

И наконец, понятно, что это идеальная богиня для психосексолога!

Кама-Дену малоизвестна, ее редко показывают в музеях. Ее чаще можно найти на базарах в виде ярко раскрашенных статуэток.

Я принесла фотографию моей богини индийской специалистке. Мы сидели на кухне, и я рассматривала на стене образ Кама-Дену в виде «коровы изобилия», богини плодородия, жатвы… у которой – о, ужас! – исчезли фаллос и вульва! Между ее ног располагался луг со смешными цветочками.

Дама в общих чертах объяснила мне, что западные люди суть маньяки секса (я – первая из них) и что ей порядком надоело, что эту бедную корову приплетают ко всем историям развращенцев.

Размышляя над этим, я поняла, что позабавилась этой зимой, организовав битву богинь против индуски в сари!

Эта жаба индусских богов, которая нравилась мне все меньше и меньше, даже пыталась убедить меня, угощая нугой, что фаллос Шивы является колонной, а внизу находится не вульва, а цоколь колонны! И здесь меня обуял внутренний смех, сдержаться было невероятно трудно! На самом деле она приняла меня с единственной целью – лишить меня этого божественного символа единения духа! Она ошиблась!

Если индуизм – единственная интересующая меня религия, то только потому, что она превращает физическую любовь в священное дело. Все остальные, как и диктатуры, всегда пытаются регламентировать плотскую жизнь людей, изобретая календари и интердикты. Ах! Если бы могли все увидеть, что рай находится на земле, а ад вне ее!

«Почему скрывают все, относящееся к любви? Потому что, когда все откроется, будет выложено на потребу всем, а все оставшееся потеряет всяческий смысл», – писал Жан Поллан.

Полагаю, что вы уже некоторое время спрашиваете себя, куда я клоню со своей историей богини. Именно этот редкий и драгоценный аспект физической любви и позволяет получить божественный опыт.

Чтобы дать простой образ физической и священной любви, скажу, что она позволяет в момент наслаждения не глупо пялиться в потолок, а уйти с головой в Млечный Путь. Конечно, это амбициозное определение, ибо удовольствие, которое испытывают большинство людей, не позволяет взмыть столь высоко!

Надо сказать, что это самое большинство, само того не зная, страдает от травмированной сексуальности и испытывает трудности в достижении могучих любовных ощущений. И соглашается жить ниже своих возможностей, не представляя, что все это можно вылечить.

Встреча с маленьким арабом заставила меня задуматься над различными аспектами сексуальности, особенно над сексуальной жизнью молодежи, которая живет в среде обездоленных.

2
О порнографии

Просмотрев «милую» кассету Камасутры, я пришла к Хамиду, которому уже рассказывала о своей встрече и о своем проекте книги.

– Мой маленький араб явно видел не эту версию Камасутры! – сообщила я, возвращая кассету. – Довольно очаровательно, как вы и сказали, но слишком мало позиций!

– Вы правы, – ответил он, – есть еще два итальянских фильма, но я не хочу их вам давать, они слишком чокнутые!

Хамид категоричен, в его голосе звучит доброжелательная отеческая твердость. Думаю, он любит меня (я тоже вас очень люблю, Хамид!) и, чтобы помочь мне избежать шока от просмотра, пересказывает мне «чокнутую» версию.

– Уверяю вас, мадам Грюйер, что даже не стоит тратить время, это мало что дает, одни задницы, да и изображение плохое! – говорит он в заключение с отвращением в голосе.

Самое худшее для такого кинолюбителя, как он, – плохое изображение!

В этот момент появляется приятель Хамида, пришедший для настройки компьютера. Мы продолжаем разговаривать о клиентах серии «Х», и он сообщает мне, что громадной новостью в области порнографии стало открытие европейского рынка: отныне получили свободное хождение кассеты, посвященные зоофилии!

До 1998 года они были запрещены для сдачи в прокат во Франции, Германии, Голландии и Швеции, как и фильмы для педофилов и скотологические ленты. В секс-шопах можно было купить фильм с зоофилией за пять – восемь тысяч франков. Сегодня они стоят всего двадцать франков (столько же стоит прокат), и их можно найти на углу улицы, но, по словам приятеля Хамида, который видел несколько таких «тошнотворных» фильмов, они пользуются наибольшим спросом!

Фильм с участием детей по-прежнему запрещено давать в прокат. До какого времени? Случаются дни, когда сексуальная нищета моих современников приводит меня в отчаяние, особенно если плотская жизнь начинается до половой зрелости.

Что такое порнография? Вначале это слово было связано с проституцией. Это изображение срамных вещей (словарь Petit Robert), то есть вещей непотребных, грубых или отвратительных.

У некоторых людей, чья сексуальная жизнь полностью оторвана от любовных чувств, желание стимулирует только порнография. Двигатель желания может быть разным у разных людей. Именно в этом смысл знаменитой фразы Ромена Гари: «Порнография одних есть эротика других». Эти люди ищут фильмы с насилием, где переходят границы и интердикты, чтобы вызвать сильные эмоции, которые они не в силах испытать обычным путем.

Проблема в том, что эти эмоции довольно быстро теряют свое могущество и надо переходить ко все большему и большему насилию. Порнофильм обычно завораживает зрелищем детородных органов и их работой, но они как бы оторваны от тела.

Западные люди потребляют все больше порнофильмов на видео и специальных телеканалах.

Регулярно – когда у них иссякает источник вдохновения – женские и неженские журналы задаются вопросом: «Была ли сексуальная революция?» Ответ – конечно была! Это революция противозачаточных средств (1967), свободного аборта (1974) и закона об изнасиловании (1980), которое отныне перешло в разряд преступлений. Но это не только сексуальная революция – это революция социальная, полностью изменившая судьбу как женщин, так и мужчин, не говоря об участи детей, коих теперь желают чаще, чем раньше.

У человека короткая память, он забыл, насколько противозачаточные средства и медицинский аборт были революционными.

Редко вспоминают о женщинах, погибших в момент аборта. По мнению психоаналитика Вильгельма Рейха, автора Сексуальной революции[81]81
  10/18, 1968. Эта революция, кстати, не закончилась. Я слышала, что Мартина Обри собирается предложить увеличение сроков аборта с десяти до двенадцати недель и разрешить несовершеннолетним добиваться прерывания беременности без согласия родителей.


[Закрыть], ибо это выражение ввел он, в Германии с 1920 по 1932 год от абортов умерло 20 000 женщин. И надо отметить, что революционно и то, что удалось разделить сексуальность и зачатие.

Проблема в том, что в запале либерализма начали восхвалять сексуальность, «освобожденную» от чувств, какими бы поверхностными они ни были. Если опросить женщин, которым было двадцать лет в 1968 году, они вспомнят, какие диктаторские идеи витали в воздухе по поводу секса. Речь шла о «наслаждении без пут»: такие лозунги красовались на стенах.

Тогда как их матери проходили через более или менее обязательный флирт, так называемая сексуальная революция принесла женщинам неизбежную сексуальность. Излишне поверхностное чтение произведений Вильгельма Рейха заложило основы оргазмического безумия, которое ныне превратилось в суперпотребление секса. Вовсе не случайно, что феминистское движение накоротке отслеживало этот взрыв порывов, ибо в глубине взаимоотношения мужчины и женщины мало продвинулись в области разделения полов, если не считать равенства. Лозунг «Наслаждаться без пут» всегда был частью мужской программы. Что касается любви и нежности, они, как обычно, оставались маргинальными.

Это была эпоха коммун, которые позволяли в Париже, Ларзаке и прочих местах практиковать обмен партнерами. «Это ужасающе, – вспоминает одна из женщин шестьдесят восьмого года, – когда парень, в которого я была влюблена, занимался любовью с моей подругой в каком-то десятке метров от меня. Мы были в огромном дортуаре. Чтобы смириться с ситуацией и попытаться вызвать его реакцию, я без настроения спала с подругой.

Второй проблемой оказался поиск трусиков, которые я повесила сушить над ванной. Их кто-то забрал…»

«Подруга-еврейка постарше, побывавшая в ссылке, говорила, что весь этот промискуитет напоминает ей концлагерь», – сказала одна из женщин в интервью при подготовке этой книги.

На основе этого псевдоосвобождения девушки, которым умело внушали чувство вины, не осмеливались говорить «нет». Нет, я предпочитаю ласки! Нет, я действительно не хочу тебя! Кстати, как ни странно, именно в эту эпоху перестали говорить «девушки». Появились бабы, потаскухи, девки. Сейчас говорят «телки».

Следующее поколение благодаря техническому прогрессу, в частности видеоплееру, лишилось еще одной части священного из-за банализации извращения. Я называю это «видеоинцестом».

Сейчас большинство молодых открывают сексуальность через порнографию. Некоторые актеры порнофильмов даже становятся звездами и получают «Оскары».

Как-то вечером я отправилась в мексиканский ресторан в нашем квартале. Там царила странная атмосфера, парни были крайне возбуждены, смеялись в своей компании, не обращая внимания на остальных клиентов. Музыка гремела сильнее обычного. Нами почти не занимались, что не походило на привычную обстановку. Оглянувшись, я заметила за столиком группу из шести или восьми изрядно выпивших парней лет двадцати. В этот момент они вскочили на ноги, один из них держал надувную куклу. Издали она показалась мне уродливой.

Поскольку он держал ее на расстоянии от себя, ее конечности трепыхались, как я сочла, неприличным, даже отвратительным манером, как бывает с напряженным телом. В этот момент официантка, словно вспомнившая о нашем присутствии, сообщила: «Он хоронит свою холостую жизнь!» Словно это могло объяснить мрачную атмосферу, царившую в ресторане.

Наблюдая за их уходом, я вдруг подумала: только бы они не использовали куклу! Только бы они не воспользовались ею!

Подростки с легкостью обмениваются кассетами, становятся «мачистами»[82]82
  Поскольку мой словарь молчит на эту тему, мне пришлось создать определение «мачиста» или «мачо» как половонезрелого человека, маниакально замороченного своей мужественностью, неспособного любить и не сумевшего обнаружить часть своей женственности. Он более или менее жесток. Его ужасает мысль, что однажды утром он проснется педиком.


[Закрыть], околдованными своими эрекциями, но остаются посредственными любовниками. Кстати, это одно и то же.

«Я то и дело вижу мальчиков, комплексующих по поводу размера детородного органа, поскольку все они считают, что норма есть Рокко Сиффреди» (опять он!), – жалуется Бенуа Феликс, работник Регионального центра по информации и предупреждению СПИДа[83]83
  Статья Е. Замбо в Мари+Клер, 1999.


[Закрыть].

Он работает в северном пригороде и наблюдает почти те же явления, что и я. Это не удивительно, поскольку я живу в народном квартале, который почти не отличается от пригородов.

«Начиная с четвертого класса более половины школьников признаются, что уже просматривали подобные видеокассеты […] Потом “нормальное” порно уже не удовлетворяет. И совсем не редкость, что четверть класса уже видели кассеты с зоофилией или педофилией[84]84
  Там же. Чтобы добыть кассету с педофилией, им приходится искать на черном рынке и оплачивать ее довольно дорого, поскольку они запрещены законом.


[Закрыть].

Примерно то же происходит в отделе «Х» у Хамида, на моем наблюдательном посту, который занимаю, чтобы понять современную сексуальность. Однажды он мне сказал, что недавно приходили два парня восемнадцати лет за кассетой, показывающей «кулачную содомизацию». Его шокировало, что они начали с этого. Я ему объяснила, что они начали не с этого, что уже давно обременены тяжелой сексуальной историей. «Я поговорю с ними», – сказал Хамид. Он просто потрясающий человек! Быть может, вдвоем мы создадим первый терапевтический видеоклуб в Париже?

Я уже упоминала о психотерапевтическом центре, который создала для помощи жертвам сексуального насилия. Когда я ушла из него в 1996 году, туда приходило все больше очень молодых насильников, которые, как всегда в таких случаях, испытали такое насилие в юношестве, а то и в раннем детстве.

Эта тенденция, похоже, увы, подтверждается: «В Сен-Дени все чаще сообщается об абортах и изнасилованиях, совершенных несовершеннолетними. Некоторые парнишки занимаются лишь насильственным сексом, чтобы утвердить себя в жизни. Они хулиганят, безобразничают, оскорбляют и трахают. В одиннадцать-двенадцать лет они совершенно не осознают тяжести своих поступков».

Дети доподросткового возраста и маленькие дети предыдущих поколений искали ответ на свои вопросы о сексе в библиотеке родителей, если она у них была. Или обменивались эротическими или порнографическими журналами. Но огромная разница рассматривать гравюру или фотографию и видеть те же изображения в движении. Движение – это хорошо известно – создается сотнями последовательных кадров и, конечно, является генератором сексуального возбуждения. А фильм предлагает – не стоит минимизировать его силу – еще и звук.

С тех пор как увидела маленьких детей, впавших в сексуальное возбуждение после просмотра таких кассет, я рассматриваю контакт с порнофильмами в качестве сексуальной травмы, о значении которой не следует забывать. Слишком ранний спектакль взрослой сексуальной жизни, столь жестокой и развращающей, вводит детей в состояние настоящей тоски.

Шок еще сильнее, когда ребенок натыкается на такие кассеты, оставленные родителями без присмотра. Дети, которые растут с большей или меньшей идеализацией родителей, вдруг сознают, что рухнули какие-то опорные вехи: значит, именно этим занимаются мама и папа, когда оказываются в постели? Оставлять порнокассеты в пределах досягаемости детей соответствует, мне кажется, новой форме эксгибиционизма, а когда речь идет о родителях, и инцеста. С кассетой Х ребенок становится вуайером сексуальности своих родителей. Вот почему я говорю о «видеоинцесте».

Проблема становится еще серьезнее, когда отец просматривает порнофильм с сыном-подростком (в известных мне ситуациях речь уже не шла о детях). Конечно, раньше некоторые отцы отводили сына в бордель для «инициации». Но они, по крайней мере, не находились в одной комнате!

Этот новый тип сексуального травматизма становится все более частым с банализацией порнографии. Каковы последствия? Ребенок начинает много думать о сексе, ласкать себя в поисках оргазма, ему начинают сниться кошмары, он значительно меньше играет, и ему все труднее сконцентрироваться в классе. Иногда требуются месяцы, чтобы он обрел внутреннее спокойствие. Он и в самом деле становится маньяком секса.

Быть может, мой маленький араб подвергся такому травматизму, чтобы с таким провокационным напором пытаться обольстить меня? Возможно, он даже стал маньяком. Конечно, в его возрасте это трудно обнаружить, поскольку есть еще и фактор роста количества гормонов. Речь идет о тестостероне, который у мальчиков секретируется в большем количестве, чем у девочек.

В подростковом возрасте, когда детские травмы были более серьезными, чем те, о которых я говорила, мальчики идут на ласки или испытывают насилие со стороны взрослого, педофила или члена семьи, это маниакальное состояние может превратиться в настоящую сексуальную токсикоманию.

Так, токсикоманы секса имеют обычно множество партнеров, посещают пип-шоу, секс-шопы, порнофильмы и отправляются к проституткам на порнографические ритуалы, во время которых пытаются воспроизвести насильственные действия, испытанные ими в детстве. Я не стану описывать сценарии, ибо они отличаются в зависимости от индивидуума, но они обкатаны, как хорошая механика, и повторяются настолько, что становятся ужасающими. И здесь речь идет уже о маниях взрослых. В какие-то периоды эти «мужчины» думают об этом большую часть дня. Они отправляются на пип-шоу, чтобы посмотреть на раздевающихся женщин, или к проституткам. Их голова заполнена только этим, и им крайне трудно вернуться к нормальной жизни.

Сексуальность – вещь крайне хрупкая, настаиваю на этом, она быстро деградирует, теряет креативность, превращается в механику, дробится: сердце оказывается по одну сторону, а секс – по другую.

Самым частым следствием сексуального травматизма является создание мании. Конечно, это не так заметно в нашу эпоху чрезмерного потребления секса, по крайней мере зрительно, когда порно начинает завоевывать и классическое кино.

Когда сексуальность раздроблена, желание работает плохо, во всяком случае недолго, оно страдает от истирания и усталости. Поэтому интеллектуалы (не буду их цитировать), малоспособные на любовь, пошли в ответ на ослабление желания на дополнительное дробление: они призывают множить любовные истории новыми встречами, сохраняя от них лишь первые мгновения.

Отрешение от сексуальной жизни проходит по-иному у женщин, у которых главным симптомом является вагинальная фригидность, достигающая угрожающих масштабов, потому что она затрагивает 50 – 60% женщин!

Коли мы затронули цифры, то 63% мужчин заявляют, что могут иметь плотские отношения с кем-то без всякой любви, а подобных женщин всего 35%. Мужская сексуальность, по указанным мной причинам, обычно больше отрешена от чувств, чем женская сексуальность.

Интересно отметить, что 45% женщин смотрят прежде всего на глаза партнера – «окно души», в котором могут уловить эмоции и чувства, – а 31% мужчин вначале обращает внимание на грудь. «У мужчин намного больше опыта в сексуальности без любви, чем у женщин».

Сексуальный мир может еще больше отклониться от любви радикальным и окончательным манером. Это называется извращением.

3
Извращения

Сегодня термин «эротика» не позволяет продавать книги, как это было в прошлом. Привлекательной, «продажной», как говорят коммерсанты, становится любовь. Как-то я наткнулась на так называемый любовный справочник, снабженный фотографиями и текстами… порнографического характера.

Автором самых вульгарных, самых тошнотворных текстов был, увы, Поль Верлен! Там также присутствовал текст Пьера Луи, который написал немало прекрасных вещей. Но вдруг они, один и другой, принялись описывать некую особую женщину, не ее лицо, ее взгляд, ее шарм, а только ее тело почти кусочек за кусочком, и вхождение в контакт всех органов удовольствия. Они называли, перечисляли, указывали эти частички тела.

Словно удовольствие состояло в лишении партнера его личности, чтобы превратить его в сборище кусочков, даже не в объект желания сам по себе. И эту работу мясников от литературы называют любовной! Я нашла ту же неприятную демонстрацию детородных органов без тела, тела без головы в музее эротики в Париже.

Потом я увидела другую книгу, название которой «Извращения и прочая любовная практика». Словно извращение не есть полная противоположность любви!

Что такое извращение? Очень трудный вопрос, ибо обычно даваемый ответ относятся к области морали и религии. Словарь Petit Robert приводит список сексуальных аномалий: «зверство, эксгибиционизм, фетишизм, мазохизм, садизм и т. д.». Очень странно, что в этом списке не упоминаются инцест и педофилия.

Психоанализ идет дальше. Согласно ему[85]85
  J. Laplanche et J.B. Pontalis. Vocabulaire de la psychanalyse, PUF, 1967.


[Закрыть], извращение есть любое «отклонение по отношению к “нормальному” сексуальному акту, определяемому как совокупление с целью добиться оргазма при проникновении детородного органа в персону противоположного пола». Что означает, к примеру, что гомосексуализм и анальный секс считаются извращениями. Считать любой гомосексуализм извращением, значит, плохо знать мир, который намного разнообразнее, чем предвзятые идеи.

Напротив, психоанализ много занимался «фетишизмом, трансвестизмом, вуайеризмом, эксгибиционизмом и садомазохизмом», где «оргазм подчинен в обязательном порядке неким требованиям […], которые только и могут доставить сексуальное наслаждение»[86]86
  Там же.


[Закрыть].

Кстати, у меня недавно был интересный телефонный разговор с одним фетишистом. Это был человек, которому, судя по голосу, от тридцати до сорока лет. Он позвонил, чтобы назначить встречу. Я слышу на том конце провода прерывистый голос, сбивающийся от волнения или смущения, который говорит, что желает «поговорить со мной о плаще с капюшоном»…

– Вы хотите поговорить о чем? О презервативе? – спрашиваю я, не уверенная, что все поняла. Я пытаюсь перевести впечатление от этого звонка в шутку.

– Нет! Я говорю о своем плаще! Это прорезиненный плащ с капюшоном… Я проделал в нем две дырочки для глаз и мастурбирую с ним…

Вот мы и пришли! И он это делает, звоня по телефону! Но нет! Он начинает говорить мне о своей жене. Я спрашиваю, есть ли у него плотские отношения с ней.

– Конечно! – с нажимом отвечает он, словно это очевидность. – Но, когда я сплю с ней, я думаю о своем плаще!

Я и не сомневалась.

– Но все труднее найти плащ именно с такой резиной!

– В чем же ваша проблема, мсье? – спрашиваю я, поскольку ограничена во времени.

– Нормально ли это?..

Этот невероятный вопрос все же очень серьезен. Несмотря на легкое желание рассмеяться, я отвечаю профессиональным и любезным тоном:

– Нет, не могу сказать, что это нормально… Это извращение!

Я предлагаю ему прийти на консультацию через некоторое время, если он решил изменить свои сексуальные пристрастия. Но я не уверена, что он устал, ибо извращение противоречит изменениям!

Что же такое с ним сотворили, когда он был маленьким, чтобы он принимал себя за фаллос, полностью покрытый резиной? Я думаю о матерях, сходящих с ума по гигиене, настоящих сумасшедших, которые дают соску ребенку, затянув на себе огромный прорезиненный передник, словно кормят грязного поросенка. Не там ли могло начаться сексуальное взаимоотношение в присутствии резины? Я знаю, вопрос останется без ответа, потому что эти старые истории похоронены в памяти, а такие люди редко являются на консультацию.

Слово «фетиш», пришедшее из фетишизма, в истоках означает «искусственное» и напоминает о культе некоторых объектов. Случай с «человеком-презервативом» относительно прост. Это хороший пример механизма эмоционального и сексуального дробления, которое развивается в нашем обществе.

Это личное определение, которое я даю термину «извращение». С моей точки зрения, об извращении можно говорить, когда объект желания дробится и становится взаимозаменяемым; когда он частично теряет свою идентичность. Извращение есть аннулирование эмоциональной составляющей сексуальности, становясь противоположностью физической любви. В фетишизме, к примеру, женщина (чаще всего, но это может быть и мужчина в гомосексуализме) аннулируется эротическим аксессуаром, а потому становится взаимозаменяемой.

Несколько лет назад я принимала одну пару, бывшую в полном кризисе, потому что со временем жена перестала выносить неизменный вкус мужа к поясу для чулок. Со своей стороны, муж никак не мог понять, почему, когда он просил жену раздеться, но ложиться в постель в поясе, ей казалось, что он принимает ее за другую, любую другую женщину в поясе. Для нее это было объяснение в нелюбви.

Не говоря о фетишизме в чистом виде, многие мужчины относятся к телу женщины с фетишизмом. И все те многочисленные мужчины, страдающие по большой груди, приводят многих женщин к тому, что те хотят сделать операцию по изменению груди.

Новое в том, что наше общество сделало извращение предметом торговли в значительно большем масштабе, чем в прошлом. Мы вступили в эпоху постоянного сексуального эксгибиционизма, где, как ни парадоксально, сексуальность для многих остается вуайеризмом и одиночным удовольствием.

Все это не располагает к мечтам, но это констатация новых нравов, а потому мне показалось полезным приступить к главной теме – искусству любви.