Текст книги "Замедли шаг и открой для себя новый мир"

Глава 2
Созерцание

Подружись со своими эмоциями

С тех пор как я начал активно вести страницы в Твиттере и Фейсбуке, люди пишут мне электронные письма, в которых просят моего совета. Чаще всего меня спрашивают, как бороться с сильными негативными эмоциями, такими как гнев, ненависть и ревность.

У меня для вас хорошая новость. Люди, которые задаются таким вопросом, стоят на полпути к решению проблемы. Если у них возникает такой вопрос, значит, они достаточно осознали себя, чтобы заметить, в каком негативном состоянии пребывает их ум. А это не так уж просто. Большинство людей ослеплены своими эмоциями, тогда как их самосознание ограничено. Когда вопрошающие замечают, что их затягивает водоворот негатива – они делают паузу и пишут мне письмо. Ощущая приближение негативных эмоций, люди интуитивно стремятся взять их под контроль, чтобы не позволить им взять над собой верх. Это первый бессознательный порыв. Люди предпочли бы от них избавиться или просто сбежать при первой же возможности. Мало кто понимает, что эмоции заслуживают более глубокого анализа. Именно поэтому люди выдумали такие термины, как «управление гневом» или «преодоление ненависти», однако «дружить со своими эмоциям» вряд ли кто посоветует.

Быстро взять под контроль сильную отрицательную эмоцию нелегко. Чем упорнее мы подавляем ее, тем сильнее она раздражает нас и тем скорее снова возвращается. Даже загнанная глубоко, она в итоге выберется на поверхность. Давайте представим себе, что сильная отрицательная эмоция – это грязь, из-за которой вода в аквариуме помутнела. Чтобы грязь улеглась и можно было разглядеть рыбок, мы вряд ли станем окунать руки в мутную воду и заталкивать грязь на дно. Ведь понятно, что этим мы лишь сильнее взбаламутим воду. Точно так же с попыткой взять негативную эмоцию под контроль, затолкав ее вглубь. К сожалению, чем упорнее мы будем стараться, тем сильнее она будет вылезать наружу.

Итак, что нам делать? Как нам понять негативные эмоции, как попытаться пережить их, а не подавлять? Ответ лежит на поверхности. Нужно только отделить примитивную энергию отрицательных эмоций от таких клише, как «гнев» или «ненависть», а затем спокойно наблюдать за ними, пока их энергия не трансформируется во что-то другое. Здесь важно не привязываться к словам «гнев», «ненависть», «ревность», а созерцать первобытную энергию, спрятанную за этими клишированными представлениями. Подчас эта энергия неуловима и находится в непрерывном становлении, тогда как клише подразумевают статичность. Если мы отбросим всю лишнюю шелуху и ощутим эту первобытную энергию, то очень скоро мы поймем, что негативная эмоция нестабильна и быстро меняется. Поэтому, как зеркало беспристрастно и объективно отражает предмет, так же и нам следует лишь отражать негативную эмоцию (например, гнев) и быть бесстрастными зрителями. Тогда мы сможем наблюдать медленную трансформацию гнева, после чего нам откроется более глубокий эмоциональный слой или же эмоция исчезнет полностью. Если следующий эмоциональный слой все-таки проявится, поступать с ним нужно так же, как с гневом.

Когда мы пытаемся что-то понять, хорошо бы отложить в сторону свои предрассудки и, не торопясь, предаться созерцанию, чтобы сам предмет нашего внимания показал, что именно следует понять. Не надейтесь победить свои эмоции, ныряя в эту грязную воду. Лучше наблюдайте их со стороны, пока они не улягутся и не примут другую форму. Как сказал духовный учитель Джидду Кришнамурти[8]8
  Индийский философ и проповедник (1895–1986).


[Закрыть], чистое внимание без суждения – это не только высшая форма человеческого разума, но и проявление любви. Внимательно и с любовью созерцайте трансформацию энергии, пока она разворачивается в пространстве вашего сознания.

Я представляю ваше удивление: «Что толку в созерцании? Разве это не бегство от реальности?» Ответ совершенно противоположен. Это не бегство от реальности. Так вы глядите ей прямо в лицо. Вместо того чтобы неосознанно попасть в плен эмоции, вы обращаетесь к ней и осознаете ее внутри. Чем лучше у вас получается, тем быстрее вы поймете, что негативная эмоция – это не жесткая реальность. Она сама возникает и отступает в пространство самоосознания, независимо от вашей воли. Как только вы постигнете эту истину, вас больше не потревожат негативные эмоции, и вы будете спокойно воспринимать их, словно проплывающее мимо облако. Вы перестанете отождествлять себя с ними. Не боритесь со своими негативными эмоциями. Созерцайте их. Подружитесь с ними.

* * *

Если ты жаждешь мщения,

потому что твои чувства уязвлены,

ты видишь только собственные страдания.

Но если ты успокоишься и всмотришься глубже,

ты увидишь, что твой обидчик тоже страдает.

* * *

В покоях нашего сердца

по соседству обитают два постояльца.

Адольф Гитлер и мать Тереза[9]9
  Католическая монахиня, основательница конгрегации «Сестры миссионерки любви», занимающейся служением бедным и больным. Лауреат Нобелевской премии мира. Причислена к лику блаженных (1910–1997).


[Закрыть].

Когда мы боремся со страхом и ненавистью,

мы во власти режима Гитлера.

Но соприкасаясь с любовью и щедростью,

мы слышим нежный голос

матери Терезы.

* * *

Мы утратили интерес к фильмам и сериалам,

где хорошие парни всегда хорошие,

а плохие парни всегда плохие.

В жизни так не бывает.

Никто не может всегда быть хорошим или плохим.

* * *

«Не найти человека, которого только ругают или только хвалят в прошлом, в настоящем, в будущем».

(«Дхаммапада»)[10]10
  Одно из важнейших произведений буддийской литературы, состоящее из стихотворных изречений Будды Шакьямуни на различные темы. Предполагаемое время создания – около III века до н. э.


[Закрыть].

* * *

Блюститель нравственности, который охотно судит других, часто не видит своих пороков.

* * *

Когда один критикует другого,

можно подумать, что критика оправданна.

Но приглядись внимательнее

и поймешь, что критик не доволен лишь оттого,

что кто-то поступает не так, как он хочет.

Будь хладнокровен.

* * *

Ты агрессивен, потому что боишься.

* * *

Подруга говорит плохое о твоем недоброжелателе,

и ты полностью согласен с ней.

Но тогда можешь не задаваться вопросом:

«Когда меня нет рядом, она плохо говорит и обо мне?»

Сплетня может быть правдивой,

но у нее быстрые ноги и острые зубы.

* * *

Ты считаешь меня искренним и сострадательным,

ведь ты сам такой.

* * *

Когда тобой восхищаются люди, плохо знающие тебя,

они видят то, что хотят видеть, а не твое истинное «Я».

Наоборот, когда тебя уважают люди, хорошо знающие тебя,

вероятно, ты достоин уважения.

* * *

Меня спросили: «Прощая обиды, я признаю свое поражение?»

Я так не думаю. Смирение – это признак внутренней силы и мудрости.

Лишь когда ты прощаешь обиду, возможно настоящее общение.

Наконец-то вы можете расслышать друг друга и решить проблемы.

* * *

Когда кто-то говорит тебе: «Нет»,

не поддавайся эмоциям и не теряй самообладания.

Возможно, «Нет» – это двери в удивительный новый мир.

Возможно, «Нет» вдруг сведет тебя с хорошими людьми.

Если ты начнешь возражать неизменному «Нет»,

то пострадаешь и упустишь возможность.

* * *

Начальник просит выполнить поручение,

которое не входит в твои должностные обязанности.

Не раздражайся, возьми и сделай.

Не превращай банальщину в источник мучений,

тратя время и энергию в бесконечных раздумьях о ней.

* * *

Если изложить суть жизни большинства людей в трех словах,

то она – бесконечное сопротивление сущему.

В этом сопротивлении развиваются наши жизни.

Они меняют сущее.

Если изложить всю суть жизни просветленного в трех словах,

она – полное принятие сущего.

Когда мы принимаем сущее, мир приостанавливается

и являет свое истинное лицо.

* * *

Не пытайся подчинять окружающих.

Когда ты не властен даже над своим умом,

почему ты думаешь, что сможешь подчинить других?

* * *

Когда я был молод, мне нравилось все это,

но теперь мне наплевать:

авиаперелеты, шведский стол, ужастики, бессонные ночи.

Я повзрослел и мне нравятся:

Моцарт, коричневый рис, медитация, одиночество,

регулярные физические упражнения.

Сами того не зная, мы меняемся.

И даже в самую эту минуту.

* * *

Не печалься, что мир изменился.

Не возмущайся, что люди изменились.

Не оценивай настоящее, вспоминая о прошлом.

Это грустно.

Нравится тебе или нет, перемены неизбежны.

Прими и приветствуй их.

* * *

Будь то предмет, мысль или чувство,

если они возникли из пустоты,

то вскоре изменят свою форму и в итоге вернутся в пустоту.

Искателям вечной Истины

следует заглянуть за пределы своей непостоянной природы

и осознать то, что знает непостоянство.

* * *

Монах, почитаемый другими монахами, – это не тот,

кто кажется самым святым, проповедует лучше других,

возглавляет самый большой храм,

лучше других предсказывает будущее,

обладает даром исцеления.

Это тот, кто своими поступками подает пример другим.

Он не впал в гордыню и готов пожертвовать собой ради общины.

* * *

Нужно практиковать духовность

не только в одиночестве, но и среди людей.

Откройся людям, почувствуй себя сопричастным.

Это настоящее испытание духовной практики.

* * *

Если ты готов стать просветленным,

просветлению можно научиться даже у ребенка

или человека, который толкнул тебя на улице.

Все люди – твои учителя.

* * *

Проводник к духовному пробуждению,

не тот, кто хвалит, не тот, кто нравится.

К росту духовности ведут

обидчики, которые испытывают тебя.

Они – твои тайные духовные учителя.

* * *

Как понять, что этот человек просветленный?

Расточи ему похвалы, обругай.

Если он падок на лесть или обиделся,

значит, он забыл свою просветленную природу.

* * *

Наши эмоции капризны, как погода в Лондоне.

Когда нас критикуют, мы во власти обиды и злости.

Когда нас хвалят, нами владеют гордость и спесь.

Пока мы не поймем,

что за всеми нашими капризами прячется покой,

мы останемся в плену капризов.

* * *

Одна моя знакомая, эксперт в духовной практике, старается жить так.

Среди людей она ведет себя как будто одна.

Она думает о своих делах, не суется в чужие.

Наедине с собой она ведет себя как будто вокруг люди.

Она строго следует установленному порядку,

что не позволяет ей лениться.

* * *

Великая духовная наставница подождет, пока ее ученики повзрослеют.

Она не хвастается, не доказывает своей просветленности

Она не навязывает свое учение,

не ставит только себя в пример.

Она не докучает ученикам. Они сами ищут свой путь.

* * *

Когда в серьезной откровенной беседе мы чувствуем свою сопричастность друг другу,

то очень счастливы.

Такую же глубокую связь мы ощущаем с собой,

Когда, полностью приняв себя,

мы осознаем свое просветление.

Это тоже приносит несравненное счастье и свободу.

Когда тебе грустно

«Гемин Суним, мне грустно. Что мне делать?»

Спокойно созерцай это чувство, не пытаясь его изменить.

Оно изменится само.

Словно глядя на дерево на заднем дворе, словно сидя у реки и наблюдая водный поток, спокойно созерцай свои чувства как посторонний зритель. Созерцай свои чувства хотя бы три минуты, и ты заметишь, что их энергия и структура медленно изменяются.

Нередко чувства порождены случайностями, которые не зависят от твоей воли. Точно так же, как ты не можешь управлять погодой, настроением своего шефа, не властен ты и над эмоциями своего тела. Они просто проплывают мимо, как облака по небу. Рассеиваются они тоже независимо от тебя.

Но если ты относишься к эмоциям слишком серьезно и ассоциируешь их с собой, они будут заявлять о себе всякий раз, когда ты вспомнишь о своем прошлом. Не забывай, что ты не равноценен ни своим эмоциям, ни пакостям, которые нашептывает ум, пытаясь эти эмоции оправдать. Ты – бескрайнее молчание, которое знает, когда твои эмоции рождаются и умирают.

* * *

Когда сознание устремлено вовне,

его уносит мирской вихрь.

Когда сознание обращено внутрь,

можно сосредоточиться и отдохнуть в тишине.

* * *

Люди часто спрашивают: «Как не думать во время медитации?

Чем упорнее я стараюсь, тем упорнее мысли лезут в голову».

Это совершенно естественно,

ведь отгоняя мысли, вы тоже думаете.

Не пытайтесь избавиться от мыслей,

наблюдайте их возникновение и исчезновение.

Когда вы это освоите,

сознание само успокоится и прояснится.

* * *

Мы любим говорить о посторонних нам вещах,

потому что сознание привыкло устремляться в мир.

Однако мастера духовных практик умеют обращать этот поток вспять и смотреть внутрь себя.

Они не говорят о посторонних вещах,

они стараются лучше узнать свое сознание.

* * *

Из всех слов, которые срываются с нашего языка ежедневно,

сколько принадлежат нам,

а сколько заимствованы у других?

Часто ли наши речи оригинальны?

Существуют ли они – наши собственные слова?

* * *

Внутри каждого из нас есть внутренний наблюдатель,

который молчаливо созерцает происходящее внутри и вовне.

Даже когда мир кружится в вихре эмоций,

рожденный в краю тишины и мудрости,

наблюдатель спокойно сидит в эпицентре бури,

невредимый, лучезарный, всезнающий.

* * *

Если хочешь разогнать облака мыслей,

держи ум в настоящем.

Мысли сгущаются в прошлом и будущем.

Приди к настоящему – и обретешь покой.

* * *

Вместо того чтобы твердить:

«Это ужасно! Это ужасно!»,

Пристально вглядись в свой страх.

Спокойно изучи это чувство.

Видишь непостоянство его природы?

Эмоция уйдет, когда придет пора.

* * *

Все во Вселенной мимолетно.

Все эфемерно и тем драгоценно.

Мудро и достойно проведи этот бесценный момент.

* * *

В сознании не может быть двух мыслей сразу.

Попробуй подумать две мысли одновременно.

Ну и как, получилось?

* * *

Нас долго может снедать гнев, но мы не осознаем, что злимся.

Точно так же, мы легко теряемся в мыслях, не замечая этого.

Даже в минуту бодрствования мы будто лунатики:

Наши поступки машинальны, наши глаза открыты,

но мы так и не проснулись.

* * *

Бодрствование означает осознание всего, что происходит в поле твоего восприятия.

Но не повинуйся мыслям и чувствам слепо.

Пока не поздно бодрствуй и внимай состоянию своего сознания.

* * *

Очень часто мы не понимаем, что переели,

пока не встанем из-за стола.

В духовной практике главное – осознанность в каждый момент времени.

Если ты осознаешь, что твой желудок переполнен,

значит, ты духовно продвинулся вперед.

* * *

Сознание часто не ведает о потребностях подсознания.

Мы думаем, что хотим одного, но получив желаемое,

понимаем, что хотели другого.

Когда тебе хочется расслышать голос своего подсознания,

займись медитацией.

Она открывает тайный путь к подсознанию.

* * *

Сознание может желать денег, власти, престижа,

а подсознание – бескорыстной любви и гармонии,

радости и святости, красоты, мира и согласия.

* * *

Прислушиваясь к тишине, можно расслышать тонкие вибрации.

Слушая эти вибрации, задай простой вопрос:

В чем суть услышанного?

Слушателя нет.

Есть только процесс восприятия.

* * *

«Когда я созерцаю воду, я становлюсь водой.

Когда я смотрю на лотос, я становлюсь лотосом.

Лотос плывет по воде, йухху!».

(Учитель дзэн Со Он. 1912–2003).

* * *

Когда наше тело здорово, мы легки как перышко.

Мы легки как перышко, но не бестелесны.

Нужно приложить много усилий, чтобы выглядеть хорошо.

Со стороны же кажется, что это просто.

Наш «дух», или «просветленная природа» существует как воздух,

он так легок и естественен, что мы не осознаем его.

Нужно приложить усилие, чтобы его осознать.

* * *

В давние времена было только одно сознание,

но оно устало от своего одиночества,

и поэтому разделилось надвое.

Но поскольку две половинки знали, что изначально были едины,

их взаимодействие не приносило им особой радости, как игра в шахматы с самим собой.

Поэтому они решили забыть свое происхождение.

Они притворились, что не знают друг друга,

и со временем позабыли свой уговор,

позабыли, что они есть одно.

Таково условие нашего существования.

Мы забываем, что произошли из единого сознания.

* * *

Поднявшись над человеческой двойственностью,

просветленная натура воспринимает жизнь как бесконечную игру.

Весело и беззаботно она играет свою роль,

но никогда не забывает, что это всего лишь игра.

* * *

Жизнь подобна театру. Тебе дают роль.

Если роль тебе не нравится,

не забывай, что ты можешь взять себе ту роль,

которая придется по душе.

Глава 3
Страсть

Умерь свой пыл

Хотя я продолжал чувствовать себя студентом, однако раньше, чем я сумел это осознать, рядом с моей фамилией появилась степень «доктор наук», и я занял должность профессора в городке штата Массачусетс.

До сих пор я живо вспоминаю, как билось мое сердце при мысли о первой встрече со студентами.

Я горел от восторга, как нетерпеливый подросток перед свиданием с одноклассницей. Я пытался вспомнить замечательных учителей, обучавших меня в детстве, и втайне надеялся, что мне передадутся их навыки и сила воли.

В первом семестре я вел два курса. Один особенно поражал мое воображение еще в студенческие годы. Курс назывался «Введение в буддийскую медитацию». Я не хотел, чтобы мой предмет был чисто теоретическим, поэтому старался дать студентам возможность медитировать самостоятельно. Я надеялся, что позже, даже по окончании университета, они смогут в трудную минуту обратиться к медитации. Мне казалось, что лучшим подарком моим студентам от меня будет это умение объективно созерцать свое сознание и не попадаться в ловушку капризных эмоций.

Я помню, как читал мою первую лекцию, словно это было вчера. Перед началом занятия меня одолевало беспокойство, так как я не очень хорошо понимал, что и как буду говорить, однако свое выступление я закончил проникновенным рассказом о таком редком явлении, как «кармическое родство» в буддизме. Я объяснил студентам, что, согласно буддийскому учению, наша встреча в тот день была не простой случайностью, а результатом наших встреч на протяжении огромного числа жизней. Также я добавил, что, поскольку наша встреча столь драгоценна, наш семестр должен стать очень и очень продуктивным. Среди собравшихся было много первокурсников, совершенно бесхитростных ребят, которые возлагали большие надежды на свое образование. Класс вмещал только двадцать пять человек, и поэтому мне было нетрудно познакомиться с ними, перекинувшись с каждым парой слов. Я спросил, почему они записались на мои занятия и что хотят узнать. Я полюбил этих ребят и пообещал себе, что ради их образования не пожалею ни времени, ни сил.

Когда начались занятия, мой энтузиазм только возрос. В отличие от других профессоров я чуть больше нагружал студентов домашними заданиями, так как очень хотел научить их всему, что знаю сам. Я внимательно, но быстро проверял их работы, стараясь не ставить плохих оценок. Более того, я попросил студентов ежедневно упражняться в медитации и завести дневник, где они будут описывать свои впечатления. Тогда как другие профессора к концу учебного семестра традиционно устраивали один обед со студентами, я успел провести несколько совместных мероприятий, в том числе пикник в буддийском монастыре. Также по моей просьбе мы со студентами посетили лекцию известного американского преподавателя медитации Випассана.

Но семестр продолжался, и постепенно я начал понимать, что своим усердием наживу себе неприятности. Я полагал, что, если сделаю все от меня зависящее, мои прилежные студенты последуют моему примеру. Хотя многие студенты и были благодарны, что я стараюсь разнообразить их досуг, некоторые выглядели уставшими и не выказывали особого интереса. Одни стали приходить на занятия с невыполненными заданиями, другие не читали необходимой литературы. Нашлись и такие, кто нагло заявил, что посещения монастыря и церкви факультативны, и, следовательно, их присутствие необязательно. Я разочаровался и даже обиделся, но ничего не мог с собой поделать. Я делал для них все возможное, а они приняли мое предложение в штыки.

Пристально вглядевшись в свою боль, разочарование и изучив ситуацию, я понял, как недальновидно мое поведение. Студенты изучали еще четыре предмета, и мой был лишь одним из них. Курс был важен для меня, но, с их точки зрения, другие предметы были важны не менее. Естественно, они не могли посвятить все свое время только моей дисциплине. Я не осознавал этого поначалу, и поэтому попался в ловушку собственного педагогического рвения.

Лекарство может быть очень эффективным, но если пациент будет принимать его из-под палки, он может подумать, что это яд. Так и мой педагогический стиль показался назойливым некоторым моим студентам. Придя к такому заключению, я в середине семестра пересмотрел свою учебную программу, постаравшись уравновесить мое рвение к педагогической деятельности и реальную способность моих студентов к обучению. К моему удивлению, они сразу заметили разницу и положительно отреагировали на это. Я не обременял их своим усердием, и студенты, получив возможность заниматься на своих собственных условиях, снова начали проявлять интерес к предмету. Тогда я наконец осознал то, что должен был знать и так.

Когда мы впервые получаем работу, тем более такую, которую давно искали, мы часто демонстрируем излишний энтузиазм, так как хотим показать себя. Но из-за своего азарта мы ошибочно приравниваем его к успеху. Хороший результат важнее нашего желания выложиться по полной. И чтобы понять, что эти два фактора не всегда взаимосвязаны, нужна известная доля мудрости. В некоторых случаях ревностные усилия могут стать преградой на пути к желаемому результату, особенно если человек не осознает потребностей людей, вместе с которыми он работает.

Только поняв, как контролировать свои порывы, мы сможем гармонично и эффективно работать в команде. Только тогда сможем с успехом разделить свой энтузиазм с окружающими.

* * *

Важно, что ты много работаешь,

но не влюбляйся в тяжелый труд.

Если это чувство пьянит,

значит, тебе интереснее не сама работа,

а мнение людей о том, насколько тяжел твой труд.

* * *

Так уж исторически сложилось,

что люди, совершающие революции,

обычно не среднего возраста, а восторженная молодежь.

Их сердца небезразличны к тяжелой доле угнетенных.

Их дух бунтует против несправедливости

и воюет за бесправных.

Сохраняй в себе эту молодость сердца и духа

в любом возрасте.

* * *

Если ты хочешь предсказать поведение политика

после победы на выборах,

подумай: как он живет сейчас, как он вел себя в прошлом?

Человек не живет так, как обещает.

Он живет так, как жил.

* * *

Не стыдись себя, боясь быть отвергнутым.

Самое правильное и прекрасное – это твоя уникальность.

Никогда не извиняйся за то, какой ты есть.

* * *

Если в колокол сильно ударить,

колокольный звон слышен всем.

Чтобы твое влияние распространилось широко,

нужно принести жертву упорного труда.

Мир оценит твои старания быстрее, чем ты думаешь.

* * *

Огромный валун подает нам пример,

как сохранять стойкость и верность себе,

даже когда вокруг вздымаются волны лести и критики.

* * *

Все добры к тем, кого встречают впервые.

Но надолго ли хватает этой доброты?

Если кто-то добр к тебе поначалу,

Не забывай, что первое впечатление обманчиво.

* * *

Набирая сотрудников, смотри не только на их знания и опыт.

Пойми: умеет ли кандидат получать удовольствие от работы?

Люди, которые получают удовольствие от работы,

успешнее тех, кому работа не в радость.

* * *

Не имеет значения, что мы делаем,

но первый (или последний?)

гвоздь нашего начинания должен быть вбит надежно.

Обещая себе:

«Сейчас я сделаю так, а исправлю потом»,

мы обычно не выполняем этого обещания,

так как позже мотивация исчезает или нас начинает все устраивать.

Подобно переезду в дом,

ремонт которого все время откладывается.

Проходит много лет, а мы так и не начинаем ремонт.

В итоге все остается как есть на долгое время.

* * *

Один думает:

«Я буду прилежно учиться, чтобы поступить в престижный университет».

Другой думает:

«Я буду много учиться, чтобы обучить сестру.

Она не ходит в школу,

так как родителям ее обучение не карману».

Хотя оба желают одного и того же,

мотивация их совершенно различна.

Клятва помощи людям творит огромную внутреннюю энергию.

Вот почему люди,

прежде чем встать на путь духовного просветления,

дают клятвы Бодхисаттвы[11]11
  В буддизме клятвы Бодхисаттвы дает просветленное существо (или чело-век), которое во имя великой любви к миру приняло решение стать буддой ради спасения всех живых существ от страданий в круговороте сансары.


[Закрыть]

во спасение всех разумных существ.

* * *

Принимая решение, попробуй понять, кому оно выгодно.

Если оно тешит твое эго, но причиняет чрезмерную боль другим, это решение неправильное.

* * *

Будь человеком, который умеет ставить себя на место других.

Анализируй происходящее не только со своей точки зрения, но и с чужой.

* * *

Тебе хочется получше узнать этого человека?

Тебе от него что-то нужно?

Или ты хочешь, чтобы вы стали близки друг другу?

Отбрось скрытые мотивы.

Будь добрым, действуй без рассчета,

и люди скорее откроются тебе.

* * *

Кто-то щедр и добр к людям вне своего круга,

но пренебрегает интересами близких.

Не воспринимай семью и коллег как данность, это ошибка.

Когда близкие люди несчастны,

все, что ты создал, может рухнуть вмиг.

* * *

Самые опасные люди те,

у кого есть инициатива, но не хватает мудрости.