Текст книги "Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова"

20б. Античная Греция: КРЕЗ 14 ЛЕТ ПРАВИТ В ЛИДИИ.

Крез правит 14 лет (560–546 годы до н. э.). Очень близко к 12 годам правления Манфреда. Крез правит в Лидии, то есть в стране ЛД или ЛТ. Ранее Лидия уже отождествлялась либо с Италией, либо с Латинской империей на территории Византии. Далее, Крез назван сыном Алиатта. Очень похоже: Алиатт – это обратное (арабское или еврейское) прочтение имени Тотила. Имя «Алиатт» без огласовок звучит как ЛТТ. Мы уже во второй раз сталкиваемся с совмещением имен (названий) при их обратном прочтении. Таковы ТЛ (Италия) и ЛТ (Лидия), а также ЛТТ (Алиатт) и ТТЛ (Тотила). Вероятно, Геродот использовал также арабские или еврейские документы, в которых слова читают справа налево, в отличие от европейских. Кстати, аналогичную «перевернутую картину» мы наблюдали и при совмещении Карла Анжуйского с Нарзесом, где Цезарь Анжу превращается при обратном прочтении в НРЦ – Нарзеса.

21а. Средневековье XII–XIII веков: СОЛОМОН И ТОТИЛА.

1) Война XIII века описана в Библии, в частности, как война при Сауле, Давиде, Соломоне. Кроме того, мудрец и законодатель царь Соломон накладывается на законодателя императора Юстиниана II (VI век н. э.).

2) Тотила = ТЛ – как один из главных персонажей Готской войны VI века – фантомного отражения войны XIII века н. э.

21б. Античная Греция: СОЛОН И ТЕЛЛ.

1) Современником Креза является знаменитый Солон – явный дубликат не менее знаменитого библейского Соломона. Солон также известен в Древней Греции как выдающийся законодатель.

2) Наряду с Крезом и Солоном в книге Геродота неоднократно упоминается Телл (ТЛЛ без огласовок) при встречах Креза с Солоном. По-видимому, это отражение ТТЛ-Тотилы (или наоборот).

22а. Средневековье XII–XIII веков: МОИСЕЙ И ЛЕГЕНДА О МЕДНОМ ЗМЕЕ.

Библия описывает Готскую-Троянскую-Тарквинийскую войну, в частности, как исход иудеев под предводительством Моисея из Миц-Рима, традиционно отождествляющегося с Египтом. Моисей – дубликат Юстиниана и Соломона.

Один из главных сюжетов этого библейского повествования о Моисее – легенда о Медном Змее. Нашествие змей, наказывающих народ, преподнесено Библией как божественное предзнаменование. Это одна из самых популярных библейских легенд, неоднократно запечатленная на полотнах средневековых художников.

22б. Античная Греция: ЛЕГЕНДА О ЗМЕЯХ В ПРАВЛЕНИЕ КРЕЗА.

Насколько нам удалось выяснить, в «Истории» Геродота только один раз говорится о легенде, связанной со змеями. И происходит это замечательным образом именно при описании правления Креза (как и должно быть при греко-библейском хронологическом сдвиге): «Все окрестности города внезапно наполнились змеями… Это явление Крез счел божественным знамением, как это и было в действительности». Геродот довольно пространно повествует об этом выдающемся событии.

23а. Средневековье XIII века: ФРАНЦУЗ КАРЛ АНЖУЙСКИЙ НАПАДАЕТ НА ИТАЛИЮ (ЛАТИНИЮ).

Карл Анжуйский вторгается в Италию (ТЛ – ЛТ = латиняне) в середине XIII века н. э. Начинается война с Манфредом. Карл Анжуйский считается французом, возглавляет французские войска. Его нападение на латинян знаменует вступление в войну Франции, то есть ПРС – «Персии», как ее называли некоторые летописцы.

23б. Античная Греция: ПЕРС КИР НАПАДАЕТ НА ЛИДИЮ. ЧТО ТАКОЕ «ПЕРСИЯ»? ЭТО – «ОБЛАСТЬ», «СТОРОНА», «Часть».

Кир – персидский царь, ПРС. Его нападение на лидийцев (ЛД) знаменует вступление в войну Персии – мощной державы, игравшей огромную роль в политике Древней Греции VI–V веков до н. э. Мы уже неоднократно сталкивались с необходимостью отождествлять в некоторых древних документах «Персию» с Францией или П-Русью (Белой Русью). В частности, следы такого отождествления проявляются и в названии столицы Франции – Paris.

Таким образом, не следует думать, что современная Персия и современная Франция – единственные кандидаты на название «древняя Персия». Дело в том, что латинское слово PARS (без огласовок звучит как ПРС) означает «область», «сторона», «часть». Например, на русских военно-морских картах XVIII века латинское обозначение PARS появляется на территории России. Так, на карте 1702 года, составленной при участии Петра I, «Московская Страна» названа также Muskowiae PARS. Оба названия – и русское, и латинское – расположены на карте рядом.

Поэтому «Персией» могли называть самые разные страны. В частности, и Белую Русь, и Франкскую Грецию крестоносной эпохи (то есть Французскую Грецию).

В целях экономии места мы опустим постоянное сравнение античных и средневековых греческих дат при сдвиге на 1810 лет. Отметим лишь прекрасное согласование всех этих датировок. Например, правление Креза (560–546 годы до н. э.) совмещается при указанном сдвиге с правлением его средневекового дубликата – кайзера Манфреда (1254–1266 годы н. э.).

24а. Средневековье XIII века: КАРЛ АНЖУЙСКИЙ ЗАХВАТЫВАЕТ ИТАЛИЮ (ЛАТИНИЮ) И ГРЕЦИЮ. КОРОЛЬ АНЖУ – ГОМЕРОВСКИЙ ЭНЕЙ?

В 1268 году н. э. Карл Анжуйский разгромил войска Конрадина, кратковременного наследника Манфреда, и полностью завершил завоевание Италии. Готская-Троянская-Тарквинийская война XIII века закончилась, и Италия подпадает под власть Франции. В это же время происходит и завоевание Греции! Карл Анжуйский становится также князем ахейским (!) с 1278 по 1285 год н. э. Таким образом, Троянская война в XIII веке н. э. охватывала не только Ромею-Византию, но и Италию.

По-видимому, именно Карл Анжуйский в некоторых летописях был назван Энеем (= Анжу). Затем история «француза», то есть франка Карла Анжу (то есть просто «короля Анжу»), была воспета в греческих поэмах как история троянца Энея, который спасается после Троянской войны, прибывает в Латинию (Людную страну), и его потомки основывают Рим где-то в XIV веке н. э.

Таким образом, здесь, вероятно, счастливым образом обнаруживаются следы реальной истории основания «античного» Рима в XIII–XIV веках н. э. выходцами из Царь-Града под предводительством троянца «короля Анжу», то есть Энея. Но «Древний Рим» был основан вовсе не в Италии. См. нашу книгу «Начало Ордынской Руси».

24б. Античная Греция: ПЕРСИДСКИЙ КИР ЗАХВАТЫВАЕТ ЛИДИЮ И ГРЕЦИЮ.

В 546 году до н. э. царь Кир захватывает Лидию (Латинию?). При греко-библейском сдвиге на 1810 лет 546 год до н. э. превращается в 1264 год н. э. Эта дата близко согласуется с 1268 годом завоевания Италии Карлом Анжуйским.

Завершив покорение Лидии, царь Кир завоевывает Грецию. «Вся малоазийская Греция вошла в состав Персидской монархии». Как видим, Геродот весьма точно воспроизводит реальные события XIII века н. э. Но Францию (или Франкскую Грецию) он называет Персией, а Латинию (Италию?) – Лидией. Между прочим, имя КИР означает «король», «сир», «сэр». Это средневековое имя!

25а. Средневековье XIII века: ЗАХВАТ КОРОЛЕМ АНЖУЙСКИМ РИМА И СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ.

1) Следует отметить, что некоторые средневековые авторы называли Рим Вавилоном, а Римскую империю – Вавилонией. Карл Анжуйский завоевывает Рим. Можно ожидать, что некоторые летописцы назовут это событие захватом Вавилонии.

2) Средиземноморье называется по-латыни Mediterraneus. Следовательно, захватив Италию и окрестные земли, Карл Анжуйский завоевывает «Срединное царство».

25б. Античная Греция: ЗАХВАТ КИРОМ ВАВИЛОНА И МИДИИ, ТО ЕСТЬ СРЕДИННОГО ЦАРСТВА.

1) Наше предсказание полностью сбывается. Геродот сообщает, что затем Кир захватывает Вавилонское царство. «В середине VIII века (до н. э. – Авт.), при Ахеменидах (Кир – их представитель – Авт.), Персидская держава достигла значительного могущества».

2) В середине VI века до н. э. персы завоевывают Мидию и устанавливают там персидскую династию. Таким образом, получается, что Геродот называет Средиземноморье – Мидией.

26а. Средневековье XIII века: КАРЛ АНЖУЙСКИЙ И ЕГО ПРЕЕМНИК КАРЛ II НЕАПОЛИТАНСКИЙ.

В 1250 году н. э. Конрад IV объявляет себя королем Неаполя, однако через четыре года был разгромлен Карлом Анжуйским, который и становится первым фактическим основателем Неаполитанского королевства в Италии. Деятельность Карла Анжуйского была успешно продолжена его преемником Карлом II Неаполитанским. Следовательно, Карл Анжуйский – родоначальник новой ПРС-династии (французской) в Италии после падения германской династии Гогенштауфенов.

26б. Античная Греция: КИР И ЕГО ПРЕЕМНИК – СЫН КАМБИЗ.

«Персидское предание считает основателем Персидского государства Кира и его сына Камбиза». Мы уже поняли, что Кир – прозвище Карла Анжуйского. Тогда получается, что Камбиз II – это прозвище Карла II Неаполитанского. Вскоре мы убедимся, что так оно и есть.

27а. Средневековье XIV–XV веков: БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ МОИСЕЯ.

В Готской-Троянской-Тарквинийской войне есть некоторые фрагменты из библейской войны Моисея с фараоном, описанной в книге «Исход». Ее основной герой – Моисей. Легенда о рождении Моисея, его странствиях ребенком в корзине, чудесном спасении дочерью фараона (ТРН) уникальна в Библии. См. нашу книгу «Библейская Русь».

27б. Античная Греция: ГРЕЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ЦАРЯ КИРА.

Греческий рассказ о рождении царя Кира достаточно близок к легенде о первых годах жизни Моисея. То же отлучение от родителей, странствия, усыновление чужими людьми и пр. Этот рассказ тоже уникален в «Истории» Геродота. Более подробно об оригинале «царя Кира» см. в нашей книге «Христос и Россия глазами «древних» греков».

28а. Средневековье XIII века: СКОЛЬКО ЛЕТ ПРАВИЛ КАРЛ АНЖУЙСКИЙ?

Карл Анжуйский фактически правил 29 лет – от 1254 до 1285 года. Дата 1254 – последний год правления Конрада IV; а в 1285 году Карл Анжуйский умер.

28б. Античная Греция: СКОЛЬКО ЛЕТ ПРАВИЛ КИР?

Царь Кир правил 29 лет: в 559–530 годах до н. э. Мы видим идеальное совпадение с длительностью правления Карла Анжуйского. Далее, при жестком сдвиге вверх на 1810 лет получаем для Кира следующие годы правления: 1251–1280. Прекрасное согласование с периодом правления Карла Анжуйского (1254–1285).

29а. Средневековье XII–XIII веков: «ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ».

Как мы уже неоднократно видели, важнейшим элементом Готской-Троянской-Тарквинийской войны является «легенда о женщине», носящая эротический оттенок. Женщина практически во всех версиях является причиной войны. Естественно ожидать, что и Геродот должен рассказать о чем-то подобном.

29б. Античная Греция: ВЫБОР НЕВЕСТ В ВАВИЛОНЕ.

Наше предсказание оправдывается. Геродот включает в биографию Кира довольно любопытный рассказ, который, вероятно, является отголоском «легенды о женщине». Геродот излагает вавилонский (римский или ромейский?) обычай выбирать невест. Женихи приходят на площадь, где сидят девушки, и покупают самых красивых. С другой стороны, вавилонянки приходят в святилище Афродиты (вспомним троянскую версию, где именно Афродита побеждает в споре богинь и получает яблоко от чужестранца Париса) и ждут, пока какой-нибудь чужестранец не «соединится с ней за пределами священного участка… Девушка должна идти без отказа за первым человеком, кто бросил ей деньги».

Геродот довольно детально описывает эти обычаи, а затем возвращается к биографии Кира. Этот странный фрагмент внутри рассказа о царе Кире, по-видимому, и есть искаженная «легенда о женщине», всегда присутствующая в мифах о Троянской войне.

30а. Средневековье XII–XIII веков: ОСАДА СТОЛИЦЫ И ТРОЯНСКИЙ КОНЬ.

В Готской-Троянской-Тарквинийской войне вслед за «легендой о женщине» следует война и осада столицы (Трои, Неаполя – Нового Города, Рима, Вавилона). См. выше отождествление (в некоторых средневековых текстах) Вавилона с Римом.

Осада столицы (Вавилона) – одно из центральных событий войны. А Троянский конь (акведук), знаменитый символ Троянской войны, – одна из центральных легенд. Поэтому следует ожидать, что и Геродот, переходя к войне Кира с Вавилоном, должен рассказать о каком-либо замечательном «коне».

30б. Античная Греция: ВОЙНА КИРА С ВАВИЛОНОМ И СТРАННЫЙ СВЯЩЕННЫЙ КОНЬ.

Прогноз оправдывается. Кир начинает войну с Вавилоном. В самом ее начале происходит странный эпизод со священным белым конем, утонувшим в реке. Событие это сыграло важную роль в походе Кира. Вот как это было.

«Когда Кир хотел перейти эту судоходную реку Гинд, один из его священных белых коней от резвости прыгнул в воду, чтобы переплыть реку. Однако река поглотила коня и унесла его своим течением. Тогда Кир страшно разгневался на реку за такую дерзость и повелел сделать ее столь мелкой (?! – Авт.), чтобы впредь даже женщины могли легко переходить, не замочив колена. После такой угрозы Кир отложил пока что поход на Вавилон» (Геродот).

Чем же занялся великий царь Кир вместо штурма Вавилона? Он разделил войско на две части, построил солдат по обоим берегам реки и заставил копать. Войско трудилось целое лето, чтобы разделить реку Гинд на 360 каналов! И только завершив эту нелепую работу, с наступлением следующей весны Кир отдал приказ возобновить штурм Вавилона.

Конечно, появление «священного коня» в походе Кира выглядит пока по-иному, чем у Гомера в Троянской войне. Однако ниже увидим, что Троянский «конь»-акведук будет повторно описан Геродотом, и на этот раз достаточно похоже на готскую версию – о взятии Нового Города Велизарием, используя русло высохшего акведука. Судите сами.

31а. Средневековье XII–XIII веков: НАЧАЛО ОСАДЫ НОВОГО ГОРОДА ВЕЛИКИМ ЦАРЕМ (ТО ЕСТЬ ВЕЛИЗАРИЕМ).

Осада Трои – Нового Города (Неаполя или Нового Рима) или Рима в Готской-Троянской-Тарквинийской войне. Велизарий, предводитель греко-ромейского войска, вторгается в страну, подступает к Риму, под стенами которого происходит битва с готами. Затем Велизарий начинает длительную и тяжелую осаду Нового Города (Неаполя или Нового Рима). Осада Нового Города – один из главнейших эпизодов войны.

31б. Античная Греция: НАЧАЛО ОСАДЫ ВАВИЛОНА ВЕЛИКИМ КИРОМ (то есть ВЕЛИКИМ ЦАРЕМ).

А вот как рассказывает Геродот об осаде Вавилона войсками Кира. «Когда вновь наступила весна, царь выступил в поход на Вавилон. Вавилоняне вышли из города с войском и ожидали Кира. Когда царь подошел к городу, вавилоняне бросились в бой, но, потерпев поражение, были оттеснены в город… Запасшись продовольствием на очень много лет, они не обращали никакого внимания на осаду». Напомним, что «кир» – это слегка иное произношение слова «царь». Вместо «цезарь» тоже часто говорили «кесарь». Термины: царь, кесарь, цезарь, кир означают одно и то же.

32а. Средневековье XII–XIII веков: БЕЗУСПЕШНАЯ ОСАДА НОВОГО ГОРОДА.

Осада Нового Города греками-ромеями была затяжной и даже вызвала волнения в войсках Велизария. Новый Город был сильной крепостью. Как сообщает Прокопий, Велизарий даже хотел было прекратить безуспешную осаду.

32б. Античная Греция: БЕЗУСПЕШНАЯ ОСАДА ВАВИЛОНА.

Кир осаждал Вавилон долго и безуспешно. В результате «Кир оказался в затруднительном положении, так как прошло уже много времени, а дело (осады) нисколько не подвигалось вперед».

33а. Средневековье XII–XIII веков: ВОЕННАЯ ХИТРОСТЬ ВЕЛИЗАРИЯ (ВЕЛИКОГО ЦАРЯ) И АКВЕДУК.

Велизарий применил военную хитрость, позволившую ему взять Новый Город (Неаполь). Летописи утверждают, что кто-то подал ему совет – захватить Новый Город через канал-трубу высохшего акведука. Эта труба начиналась снаружи и, проходя сквозь крепостную стену, вела внутрь города. Отверстие трубы было закрыто каменной пробкой. Старый акведук не охранялся осажденными, они не ожидали нападения с этой стороны.

33б. Античная Греция: ВОЕННАЯ ХИТРОСТЬ ВЕЛИКОГО КИРА (ВЕЛИКОГО ЦАРЯ) И РЕКА ГОРОДА ВАВИЛОНА.

Военная хитрость Кира, приведшая к захвату Вавилона (по Геродоту), была такова: «Наконец другой ли кто подал совет в затруднении или же сам Кир сообразил, как ему поступать, но сделал он вот что. Он поставил часть своего войска в том месте, где река входит в город, а другую часть – ниже по течению, у ее выхода из города».

34а. Средневековье XII–XIII веков: ОСОБЫЙ ОТРЯД ПРОНИКАЕТ ЧЕРЕЗ СТАРЫЙ СУХОЙ АКВЕДУК В НОВЫЙ ГОРОД.

Отряд ромеев-греков в несколько сот человек тайно проникает внутрь огромной трубы высохшего акведука. А по троянской версии несколько сотен воинов входят внутрь троянского «коня» (напомним о похожем звучании слов aqua – вода и equa – лошадь). Как сообщает Гомер, другая часть войска греков отходит от Трои, имитируя снятие осады и вводя тем самым троянцев в заблуждение. Здесь мы тоже видим разделение войска на две части.

34б. Античная Греция: ВТОРЖЕНИЕ ВОЙСКА КИРА В ВАВИЛОН ПО РУСЛУ ОСУШЕННОЙ ИМ РЕКИ.

Кир приказывает отвести реку в сторону. Ее русло высыхает, и первая половина войска Кира вступает по руслу в город совершенно неожиданно для осажденных. Геродот: «Он приказал воинам, как только увидят, что русло стало проходимым вброд, вступать по этому руслу в город. После этого сам царь с некоторой частью войск отступил (!). Персидский царь отвел реку с помощью канала в озеро… таким образом, старое русло сделалось проходимым». Похоже, что геродотовская легенда о высыхающем русле реки, входящей в город, является видоизменением рассказа о высохшем акведуке – троянском «коне».

35а. Средневековье XII–XIII веков: ПАДЕНИЕ НОВОГО ГОРОДА.

Войска Велизария – греки-ромеи-римляне – врываются через высохший акведук в Трою – Новый Город (Новый Рим или Неаполь). В городе начинается паника, внезапное нападение застает осажденных врасплох, и судьба города решена. Новый Город пал. Аналогичным образом описывает взятие Трои и Гомер. Греки внезапно появляются «из чрева троянского коня» и захватывают Трою.

35б. Античная Греция: ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА.

Геродот: «После того как вода в русле спала настолько, что доходила людям приблизительно до колена, персы по старому руслу вошли в Вавилон. Если бы вавилоняне заранее узнали замысел Кира или вовремя заметили его действия, то, конечно… совершенно уничтожили бы врага… Однако теперь персы внезапно напали на вавилонян. Город же Вавилон столь огромный, что… горожане, жившие в центре, не знали, что враги уже заняли окраины… Так Вавилон был взят».

И опять мы наглядно убеждаемся, как средневековые писатели старались добросовестно описать туманное прошлое, напряженно вчитываясь в дошедшие до них ветхие документы. Геродот искренне пытается понять: что же такое некий «священный конь», высохшее русло какой-то реки или акведука, по которому в осажденный город (не то в Вавилон, не то в Новый Город, не то в Трою) врываются не то персы, не то греки.

В результате у Геродота складывается некая субъективная картина, которую он и предлагает читателям своей «Истории». Картина далека от оригинала, и тем не менее в ней явственно проступают черты реального события, породившего весь этот букет легенд и мифов.

По-видимому, нельзя утверждать, что готская версия с акведуком самая достоверная. Возможно, и она далека от реальности. Следовало бы теперь собрать вместе все выявленные нами фантомные дубликаты Троянской войны и написать ее «настоящую суммарную историю». История эта будет существенно полнокровнее и насыщеннее, чем ее краткие индивидуальные версии – «Троянская война», «Готская война» и т. д.

36а. Средневековье XII–XIII веков: ПАДЕНИЕ ТРОИ (НОВОГО РИМА?) ПРИМЕРНО В 1261–1268 ГОДАХ Н.Э.

Готская-Троянская-Тарквинийская война XIII века завершается в 1268 году падением Нового Города (Неаполя или Нового Рима), итальянской средневековой Трои (существующей до сих пор), смертью Конрадина в 1268 году.

И практически в это же время – в 1261 году – прекращает свое существование Латинская империя на территории Византии. Никейский император Михаил III Палеолог захватывает Новый Рим – Константинополь.

36б. Античная Греция: ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА В 539 ГОДУ ДО Н.Э., ТО ЕСТЬ В 1271 ГОДУ Н.Э. С УЧЕТОМ ХРОНОЛОГИЧЕСКОГО СДВИГА.

Согласно скалигеровской хронологии, Вавилон пал в 539 году до н. э. При греко-библейском сдвиге на 1810 лет эта дата превращается в 1271 год н. э. Новая дата практически совпадает с 1268 годом н. э., то есть с датой окончания войны XIII века н. э. Это очень хорошее согласование! Между прочим, некоторые современные комментаторы высказывают мнение, будто описание падения города Геродотом относится к походу Дария, однако сам Геродот здесь совершенно недвусмысленно говорит о походе Кира.

НЕСКОЛЬКО ОБЩИХ СООБРАЖЕНИЙ

Попытаемся поглубже осмыслить сказанное выше. Поразительно, как долго и как удивительно четко «работает» хронологическая формула: X = T + 1800! Она постоянно предлагает нам шаг за шагом сравнивать все новые и новые античные и средневековые события, отстоящие друг от друга приблизительно на 1800 лет. Внимательно всматриваясь в эти события, мы без особого труда обнаруживаем их явную схожесть. Большую или меньшую, но – схожесть!

Делаем следующий шаг. Сравниваем. И снова схожесть.

Новый шаг. И снова схожесть…

И таких шагов уже набралось очень много!

Едва ли можно отрицать, что предложенная А.Т. Фоменко таблица сравнения X = T + 1800, насчитывающая уже 36 шагов (и все еще продолжающаяся!), совмещает два чрезвычайно похожих потока событий. Один поток – средневековый, другой – античный. Конечно, они не идеально тождественны. Но поразительно близки, если расположить их друг против друга со сдвигом на 1800 лет. Ничего не было бы удивительного, если бы мы указали на одну или две «близкие биографии». Таких мало о чем говорящих примеров биографий индивидуально «похожих героев» можно много набрать и в нашей современности. Но здесь, критически анализируя историю Греции, мы явно столкнулись с чем-то совершенно другим. И очень серьезным. Чрезвычайно большое число «похожих друг на друга биографий» неожиданно выстроилось в два длинных потока. И каждый из них длится несколько сотен лет. При этом античный поток похож на средневековый, а средневековый – на античный.

И более того, за ними проступает какая-то общая, одна и та же реальность, но описанная слегка по-разному. Разными летописцами. Разными словами, с различными (и иногда противоположными) эмоциями, иногда с непохожими именами-прозвищами, но большинство из которых имеют осмысленные переводы. При этом внутри одного и того же потока события отнюдь не повторяются. Они все различны! А именно:

«Биография» Кира не похожа на «биографию» Камбиза II.

«Биография» Карла Анжуйского совсем непохожа на «биографию» Карла II Неаполитанского.

Каждый шаг здесь индивидуален и непохож на предыдущие. Но зато каждый «античный шаг» удивительно похож на средневековый (и наоборот). То есть «биография» Кира удивительно похожа на «биографию» Карла Анжуйского. А «биография» Камбиза II – на «биографию» Карла II. И так далее. Как такое могло произойти?

По нашему мнению, объяснение возможно лишь одно. Мы обнаружили две летописи, описывающие одну и ту же последовательность реальных событий. Одну хронологи назвали средневековой, а другую – ошибочно – античной. И раздвинули во времени. А мы теперь предлагаем вернуть античную летопись на ее подлинное место и отождествить со средневековой.

Вернемся к параллелизму, обнаруженному А.Т. Фоменко. Возможно, читателю порядком надоела эта длинная цепь сравнений. Но мы не видим другого способа наглядно и содержательно продемонстрировать обнаруженное «биографическое отождествление» античных событий со средневековыми. Эта достаточно утомительная работа необходима, если мы искренне заинтересованы в установлении истины.

37а. Средневековье XII–XIII веков: НАРЗЕС «ПОСТРАДАЛ ИЗ-ЗА ЖЕНЩИНЫ».

Нарзес – продолжение Велизария (как и Одиссей-Улисс является продолжением Ахиллеса) – в конце своей жизни «сильно пострадал из-за женщины-императрицы».

37б. Античная Греция: КИР ПОГИБ «ИЗ-ЗА ЖЕНЩИНЫ».

Кир погибает «из-за женщины». Его войско разбито царицей Томирис, которая надругалась над трупом Кира.

КОГДА И С КАКОЙ ЧАСТОТОЙ УПОМИНАЕТСЯ ИМЯ «КИР»

Само имя «Кир» (царь, сир, сэр), по-видимому, впервые возникло в Греции именно в XIII веке н. э. Скалигеровские историки говорят, конечно, о «возрождении» якобы древнейшего античного имени «Кир» после многих столетий забвения. Вот что сообщает Ф. Грегоровиус: «По всемирной же известности Афин Оттон де ла Рош предпочел титуловаться по имени самого города – по крайней мере в официальных актах франки и даже сам папа называют де ла Роша Sire d’Athenes или dominus Athenarum. Этот весьма скромный титул «сир» извращен был греками на их языке в «кира» и вырос в их глазах в величественный титул Megaskyr (великий государь). Но ошибочно объяснять этот титул тем, будто им пользовались прежние византийские правители Афин, ибо последнее ничем не может быть подтверждено».

Предпримем следующее простое исследование. Замечательная по своей полноте книга Грегоровиуса «История города Афин в средние века» охватывает период от I века н. э. до XVII века. В ней последовательно, столетие за столетием излагаются практически все основные документы, описывающие историю Афин и Греции. Отметим на оси времени те годы, где в документах встречается имя «Кир» (независимо от характера этого упоминания). В результате оказывается, что «Кир» наиболее часто употребляется в документах, относимых к 1207–1260 годам н. э. Оказывается, что при греко-библейском сдвиге на 1810 лет (а точнее – на 1778 лет) этот средневековый пик упоминаний о «Кире» совмещается со знаменитым персидским царем Киром в истории Древней Греции.

Подведем итоги.

38а. Средневековье XIII века: ВСПЛЕСК УПОМИНАНИЙ ИМЕНИ «КИР» В XIII ВЕКЕ Н.Э.

Ярко выраженный и единственный всплеск упоминаний о «Кире» в фундаментальном труде-обзоре Ф. Грегоровиуса «История города Афин в средние века». Вне XIII века упоминаний о «Кире» практически нет.

38б. Античная Греция: ВСПЛЕСК УПОМИНАНИЙ ИМЕНИ «КИР» В VI ВЕКЕ ДО Н.Э. СОВМЕЩЕНИЕ АНТИЧНОГО И СРЕДНЕВЕКОВОГО ВСПЛЕСКОВ.

Единственный заметный всплеск упоминаний о знаменитом персидском царе Кире в истории Древней Греции приходится на VI век до н. э. Оба всплеска прекрасно совмещаются при греко-библейском сдвиге на 1810 лет (еще лучше – на 1778 лет). Почему Грегоровиус неожиданно вспомнил о Троянской войне, рассказывая о войне XIII века н. э.

Все ясно. Ведь XIII век н. э. – это эпоха Готской – Троянской – Тарквинийской войны. Падение Нового Рима = Царь-Града = гомеровской Трои происходит в 1204 году (или в 1261 году – падение Латинской империи со столицей в Константинополе). А одновременная война в Италии и падение Нового Города – Неаполя датируются примерно 1250–1268 годами.

И вот, рассказывая о событиях 1250–1270 годов н. э., Ф. Грегоровиус неожиданно (по-видимому, даже для самого себя) вспоминает Троянскую войну и цитирует средневековую хронику Мунтанера – современника Данте. Вот эта поразительная цитата:

«Точно так же Рамон Мунтанер, историк каталонцев и современник Данте, представлял себе гомеровского Менелая под видом «Афинского герцога». А именно он рассказывает, что на мысе Атраки в Малой Азии находилась одна из троянских застав, недалеко от острова Тенедоса, куда обыкновенно в определенный месяц отправлялись знатные мужчины и женщины Романии, словно паломники, для поклонения божественному изваянию. И вот, когда однажды Елена, супруга герцога Афинского, отправилась туда в сопровождении сотни рыцарей на поклонение, ее приметил сын троянского короля Парис, умертвил всю ее свиту, состоявшую из 100 рыцарей, и похитил красавицу герцогиню».

Таким образом, Грегоровиус, сам того, конечно, не сознавая, но испытывая давление греко-библейского сдвига на 1810 лет, неожиданно и весьма «к месту» вспоминает Троянскую войну именно при описании XIII века н. э.

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СЛЕДЫ АНТИЧНОГО ГОМЕРА В XIII ВЕКЕ Н.Э. ЗНАМЕНИТЫЙ СРЕДНЕВЕКОВЫЙ РОД СЕНТ-ОМЕРОВ – «СВЯТОГО ГОМЕРА»

Троянская война неразрывно связана с именем легендарного Гомера, якобы впервые воспевшего ее в бессмертных поэмах. Но так как Троянская война велась, скорее всего, в XIII веке н. э., то следует ожидать, что в XIII веке н. э. должно было как-то возникнуть и знаменитое имя Гомера. Неужели великий средневековый поэт XIII–XVI веков не оставил заметного следа в реальной истории Средних веков? Оставил. Судите сами.

Проведем элементарное исследование. Вновь возьмем чрезвычайно подробную и фундаментальную монографию Грегоровиуса «История города Афин в средние века», хронологически охватывающую период I–XVII веков н. э. В ней упоминается огромное число имен правителей, героев, воинов и т. п. Книга снабжена детальным именным алфавитным указателем. Двигаясь по нему, мы обнаруживаем имя, весьма знаменитое в истории средневековой Греции, – Омер, а точнее – Сент-Омер (Saint Homer), то есть Святой Гомер! Род Сент-Омеров играл исключительно важную роль в Италии и Греции в XIII веке н. э. Не следует думать, что именно он обязательно автор «Илиады» и «Одиссеи». Мы лишь анализируем частоту упоминания имени «Гомер» на протяжении Средних веков.

Посмотрим пристальнее, в какие же годы встречается имя Сент-Омер. Оказывается, в 1200–1330 годах н. э. Вне этого временного интервала оно не встречается ни разу. Таким образом, получаем важный частотный график, показывающий, что частота употребления в средневековых документах имени «Гомер» имеет единственный и ярко выраженный пик в 1200–1330 годах н. э.

Хорошо известно, что знаменитый род Сент-Омеров принимал активное участие в Крестовых Походах и, следовательно, Гомеры были участниками Троянской войны XIII века н. э. Поэтому совершенно естественно, что кто-то из представителей этого рода – замечательный поэт XIII–XVI веков – наконец собрал и записал семейные предания рода Гомеров о Троянской войне в виде двух грандиозных эпических поэм «Илиада» и «Одиссея». И сделал это не через 400 или 500 лет после войны, как нам внушает скалигеровская история, а максимум лет через сто. Кстати, любопытно выяснить, не было ли среди Сент-Омеров слепца или потерявшего зрение в бою? У нас не было возможности узнать это.

Конечно, Грегоровиус изредка вспоминает и об «античном Гомере», конечно отнюдь не отождествляя его с Сент-Омером. Но со скалигеровской точки зрения античный Гомер ни в коем случае не является персонажем Средних веков, а потому он вообще не включен в именной указатель в конце книги Грегоровиуса. Один из самых известных представителей рода Святого Гомера был маршал Николай де Сент-Омер, принимавший непосредственное участие в войне 1311–1314 годов н. э., которая, вероятно, также является частью оригинала Троянской войны. События ее вошли в легенду об основании Римского царства в Латинии потомками троянца Энея (= Карла Анжуйского).

Каталанцы вторгаются в Грецию. «Фивы, кажется, не пытались сопротивляться, но, несмотря на это, были разграблены вместе с сокровищами Кадмеи. Замок Сент-Омеров, в первом взрыве ярости каталанцев, подвергся такому опустошению и, вероятно, также такому окончательному разрушению посредством огня, что уже никогда впоследствии не мог быть восстановлен в своем былом великолепии. Где был тогда сам господин дворца, маршал Николай де Сент-Омер, неизвестно… Он построил себе новый замок, который тоже назван Сент-Омер. До сих пор существуют его развалины под названием Сантамери. Николай III умер 30 января 1314 года, не оставив потомства от своей супруги Гильермы… С ним угас в Греции знаменитый род Сент-Омеров».