Текст книги "Золотая легенда. Апостолы"

– Подойди ближе, и узнаешь всю правду, которую желает знать твое сердце.

Дрожащий священник прошел еще полпути к пещере, и тогда Мария Магдалина снова обратилась к нему:

– Помнишь ли ты евангельскую историю о Марии, знатной грешнице, что омыла ноги Спасителя слезами, отерла их волосами и заслужила прощение всех своих грехов?

– Помню, – ответил священник. – И вот уж больше тридцати лет прошло с тех пор, как святая Церковь признала эту историю истинной.

– Я та самая грешница, – сказала она ему. – Вот уже тридцать лет живу я здесь, неведомая никому. И как позволено тебе было видеть вчера, каждый день возношусь я на небо руками ангелов, и семь раз на дню даруется мне благодать слышать радостный хор небесных сил. Открыто мне, что скоро я покину сей мир, и потому прошу тебя – ступай к Максимину и передай ему мои слова: на следующий год в день Воскресения Господа, в час, когда встает он к заутрене, пусть придет в свой храм один, и там найдет он меня в сопровождении сонма ангелов.

Священнику казалось, что он слышит голос ангела, но увидеть он никого не мог. Он поспешил к Максимину и передал ему все. Святой Максимин преисполнился радости и от всего сердца возблагодарил Создателя. В день Пасхи, в назначенный час, он вошел в свой храм один и увидел Марию Магдалину, стоящую среди хора ангелов, что принесли ее. Она стояла в нескольких вершках от пола, поддерживаемая ангелами, и руки ее были простерты в Божией молитве. Максимин колебался, подойти ли к ней. Но она повернулась к нему и сказала:

– Подойди ближе, отец. Не убегай своей дочери!

И он поднялся к ней, как мы читаем то в писаниях самого Максимина, но образ святой был так лучезарен от каждодневного видения ангелов, что было легче смотреть на солнце, чем на ее лик. Максимин созвал весь причт, включая вышеупомянутого священника, и Мария Магдалина рыдала обильно, принимая из рук епископа Тело и Кровь Господа. Затем она распростерлась пред алтарем, и тут же ее святая душа отошла ко Христу. После ее смерти из церкви струился такой сладостный аромат, что семь дней все, кто входил туда, ощущали его. Максимин умастил тело святой благовониями и повелел после смерти похоронить его рядом с ней.

Хегезип[93]93
  Хегезип (ум. ок. 190) – христианский писатель, происходивший из Малой Азии.


[Закрыть] – или, в соответствии с другими источниками, Иосиф – полностью согласен с этой версией событий.

В одном из своих трактатов он говорит, что Мария Магдалина после Вознесения Господня загорелась такой любовью к Христу и настолько устала от мира, что не захотела больше смотреть в глаза ни одному человеческому существу. После прибытия в Эфес она удалилась в пустыню и жила там тридцать лет, никем не знаемая. Там, как он утверждает, она каждый день была семижды возносима на небо. Но он добавляет также, что священник, посетивший Марию, нашел ее закрывшейся в своей келье. Она попросила его дать какую-нибудь одежду, и он дал ей плащ, надев который, она пошла с ним в церковь. Там, получив Причастие, она воздела руки в молитве пред алтарем и тихо перешла в мир иной.

Говорят, что во времена Шарлеманя, а именно в 769 году от Рождества Христова, Жерар, герцог Бургундский, не дождавшись от своей жены сына, раздал все свое имущество бедным и построил много церквей и монастырей. Когда он построил монастырь в Вежеле, они с аббатом послали монаха с процессией в город Эфес, чтобы тот, если только таковое возможно, привез им мощи святой Марии Магдалины. Прибыв в вышеупомянутый город, монах обнаружил, что мощи там преданы язычниками земле. Но случайно наткнулся он на мраморный саркофаг с надписью, указывавшей, что в нем находится тело святой Марии Магдалины, а на наружной стороне саркофага была выгравирована вся история ее жизни.

Тогда монах ночью вскрыл саркофаг, взял останки святой и унес их с собой на постоялый двор. Той же ночью святая Мария явилась ему во сне и сказала, чтобы он бесстрашно продолжил начатое. На обратном пути в Вежеле, когда они были уже в версте от монастыря, процессия монаха вдруг оказалась не в силах сдвинуть с места свою ношу и стояла так до тех пор, пока сам аббат с братией не пришли торжественно их встретить.

Рассказывают также о неком рыцаре, который ежегодно поклонялся мощам Марии Магдалины, но однажды пал в битве. Когда он лежал на смертном одре, его родители стали оплакивать его и возносить жалобы Магдалине, сетуя, что она позволила своему верному слуге умереть без покаяния. Вдруг к удивлению всех присутствовавших мертвец встал с ложа и позвал священника. Искренне исповедовавшись и получив отпущение всех грехов, рыцарь мирно почил в бозе.

А однажды тонул корабль, переполненный людьми. Одна беременная женщина, поняв, что вот-вот утонет, во всю силу своих легких воззвала к Марии Магдалине и поклялась, что если милостью святой она избегнет смерти и родит сына, то посвятит его Богу. Тотчас возникла перед ней женщина необыкновенной красоты, коснулась ее подбородка и, в то время как корабль тонул, увлекая за собой всех, кто был на нем, вывела ее невредимой на берег. Вскоре спасенная в положенный срок родила сына и честно выполнила свой обет, отдав его в монастырь.

Есть также люди, которые утверждают, что Мария Магдалина была невестой Иоанна Евангелиста. Но Иоанн предпочел отказаться от бракосочетания и последовать за Господом, и она, будучи оскорбленной, предалась безудержному распутству. Однако Иоанн никоим образом не порицал за это Марию, и Господь милостиво привел ее к обращению и очистил от всех грехов. А так как она после этого воздерживалась от плотских наслаждений, Он более, чем кого-либо другого, наполнил ее наслаждением духовным, заключающимся в любви Божией.

А брат Альберт в своем предисловии к Евангелию от Иоанна однозначно говорит, что женщина, от женитьбы на которой был отозван Иоанн, осталась девственницей и впоследствии была замечена в обществе благословенной Девы Марии, матери Христа, и в конце концов почила с миром.

Человек, потерявший зрение, шел в монастырь Вежеле, желая посетить мощи Марии Магдалины. Поводырь сказал ему, что уже видит вдалеке церковь. И тогда слепец громко воскликнул:

– О, святая Мария Магдалина, если бы я когда-нибудь был удостоен чести увидеть церковь твою!

И тут же глаза его прозрели.

Один человек написал на листе бумаги список своих грехов. Он положил этот лист на ковер у алтаря Марии Магдалины и попросил ее помолиться о его прощении. Когда через некоторое время он взял свой лист, то обнаружил, что все, написанное им, исчезло.

Человек, закованный в цепи за вымогательство, воззвал к Марии Магдалине о помощи. На следующую ночь прекрасная женщина явилась ему, разбила его оковы и велела выйти вон. Оказавшись на свободе, он во всю прыть бросился бежать из узилища.

Один писарь из Фландрии по имени Стефан, совершив все виды злодеяний, впал в такое греховодство, что не желал более делать что-либо ради своего спасения и не хотел даже слышать об этом. В то же время он был глубоко предан Марии Магдалине и каждый день поклонялся ее мощам. Однажды во время посещения ее усыпальницы он находился в полусне-полуяви, и ему явилась Мария Магдалина, поддерживаемая с обеих сторон ангелами.

– Стефан, почему ты платишь мне делами, недостойными моей пустыни? – вопросила она. – Почему ты не следуешь тому, о чем неустанно твердят уста мои? С того времени как ты стал поклоняться мне, я постоянно молю за тебя Бога. Встань и покайся! И, пока ты связан с Богом, я никогда не оставлю тебя!

Писарь вдруг почувствовал такой прилив благодати, что с тех пор стал жить духовной жизнью и провел остаток дней в святости. В минуту его смерти видели рядом с ложем Марию Магдалину в окружении ангелов. Она понесла его душу, словно чистейшего голубя, с хвалебными песнопениями в небеса.

Святая Марфа
День памяти – 29 июля[94]94
  В Православной Церкви – 17 июня и в день жен-мироносиц (второе воскресенье после Пасхи).


[Закрыть]

Марфа (она же Марта), пригласившая Христа в свой дом, была царского рода. Отца ее звали Сиром, а мать Эвхарией. Отец управлял Сирией и многими прибрежными землями. Марфа унаследовала от матери три города, коими владела вместе с сестрой: Магдалу и две Вифании[95]95
  Есть мнение, что в Евангелии упоминаются две Вифании: городок к западу от Иерусалима и «Вифания за Иорданом» (то есть на противоположном, восточном берегу), где проповедовал Иоанн Креститель.


[Закрыть], а также часть города Иерусалима. Никогда и нигде мы не читаем о том, что она была замужем или просто жила с мужчиной. Эта благочестивая хозяйка прислуживала Господу и хотела, чтобы и сестра ее поступала так же, ибо, по ее мнению, в этом мире слишком мало людей, готовых служить такому великому Гостю так, как Он того заслуживает.

После вознесения Господа, когда все ученики разошлись каждый своим путем, Марфа с братом Лазарем, сестрой Марией Магдалиной, благословенным Максимином (который крестил обеих сестер и которому Святой Дух вручил попечение о них) и многими другими были посажены язычниками на корабли без руля, без ветрил и без провизии. Но, по Божьему Провидению, корабль пристал в Марселе. Оттуда они отправились в Аикс, где обращали людей в христианскую веру. Святая Марфа обладала красноречием, и слава о ней шла повсюду.

В те времена в густых лесах вдоль берегов Роны меж Арлем и Авиньоном жил дракон, полузверь-полурыба, размером больше быка и выше лошади, с зубами, острыми, как меч, и боками, непробиваемыми, как двойной щит. Это чудовище пряталось в реке, убивая всех, кто пытался переправиться на другой берег или причалить лодку. Появился он из моря близ азийской Галаты и был отпрыском Левиафана, невероятно свирепой водяной змеи, и зверя по имени Онахус, тоже уроженца Галаты, который пускал свой навоз стрелами во всякого, кто приближался к нему, и мог уничтожить его на расстоянии акра, сжигая, будто огнем.

Народ просил Марфу помочь им, и она отправилась в лес. Когда она нашла дракона, то увидела, что он пожирает человека. Марфа окропила чудовище святой водой и перекрестила его. Зверь тут же сдался и стоял покорно, как овечка, пока святая Марфа связывала его своим поясом. Увидев дракона, люди стали бросать в него камнями, поражать копьями, пока не убили. Местные жители называли дракона Тарасконом, и потому в память об этом чуде и местечко стало называться Тарасконом (а до того было известно как Нерлак, то есть «Черное место», ибо лес там был густ и непрогляден).

С разрешения своего учителя Максимина Марфа с сестрой поселилась на этом месте и посвятила себя молитвам и посту. Впоследствии она собрала множество сестер и возвела огромную базилику в честь благословенной Девы Марии. Она вела жизнь крайне суровую, воздерживаясь от мяса, яиц, сыра и вина, вкушая пищу лишь раз в день, преклоняла колени в молитве сто раз в день и еще столько же ночью.

Однажды Марфа проповедовала меж городом Авиньоном и рекой Роной. Юноша, стоявший на другом берегу реки, захотел получше расслышать ее речи и, не имея лодки, бросился в волны и поплыл. Течение оказалось слишком сильным, юношу стало сносить в сторону, и вскоре он утонул. Тело нашли только через два дня и положили у ног святой Марфы в надежде, что она сможет вернуть юношу к жизни.

Тогда она легла на землю, распростерла руки крестом и стала молиться:

– Адонаи[96]96
  Адонаи – «Господь мой», одно из обозначений Бога в иудаизме. Часто встречается в книгах Ветхого Завета.


[Закрыть]! Господь Иисус Христос, Ты, Который однажды воскресил брата моего Лазаря, Твоего любимого друга! Добрый мой Гость, взгляни на веру собравшихся здесь и верни жизнь этому человеку!

Она взяла юношу за руку – и в тот же момент он поднялся и принял Святое Крещение.

Евсевий[97]97
  Евсевий Кесарийский, Памфил (ок. 263–340) – римский писатель, «отец церковной истории».


[Закрыть] сообщает в своей пятой книге «Церковной истории», что некая кровоточивая женщина, исцелившись, поставила у себя во дворе или в саду статую Христа в таких же одеждах, в каких она видела Его. Она окружила эту статую великим обожанием. У этой статуи не было подножия, и когда трава выросла и коснулась края одежды Христа, то обрела целительную силу, и многие больные были вылечены[98]98
  В книге Евсевия читаем следующее: «На высоком камне у дверей ее дома высится бронзовая женская статуя. Коленопреклоненная женщина протягивает руки вперед, как умоляющая; напротив нее – отлитая из того же материала фигура стоящего мужчины, красиво окутанного плащом и протягивающего руку женщине. У ног его, на самом пьедестале, растет какая-то неизвестная трава, доходящая до подола бронзового плаща: это – целебное лекарство от всех болезней. Эта статуя, говорили, изображает Иисуса; она уцелела до сих пор; я, будучи в этом городе, видел ее собственными глазами…» (Церковная история. Кн. 7; 18: 2–3).


[Закрыть]. Этой женщиной, которую Христос излечил от кровотечения, по утверждению Амвросия, и была Марфа. У святого Иеронима, а также в «Трехчастной истории»[99]99
  «Трехчастная история» – компилятивное сочинение Феодора Чтеца в четырех книгах. Охватывает события церковной истории с 326-го по 327 год. Также возможно, что здесь имеется в виду «История в трех частях» выдающегося римского писателя Кассиодора.


[Закрыть] говорится, что Юлиан Отступник убрал поставленную женщиной статую, а вместо нее установил свою собственную, но она была поражена молнией и разлетелась на куски.

Господь открыл Марфе день ее смерти за год до нее, и весь этот год святая страдала от лихорадки. За неделю до смерти она услышала ангельский хор, сопровождавший душу ее сестры на небеса. Марфа быстро собрала всех сестер и братьев с такими словами:

– Милые мои ученики и друзья, разделите радость мою, прошу вас! Я вижу ангельский хор, уносящий душу моей сестры во славе, ибо обещано было ей, что она окажется на небесах! О, моя возлюбленная и прекраснейшая сестра! Неужели будешь ты жить вечно в благословенном жилище с Тем, Кто был твоим учителем и моим гостем!

Затем святая Марфа, чувствуя, что собственная ее смерть близка, попросила друзей возжечь лампады и быть рядом с ней. Но посредине ночи перед самым днем смерти Марфы те, кто охранял ее ложе, вдруг уснули, а по дому промчался сильный порыв ветра, погасивший все лампады. Марфа, думая, что вокруг нее беснуются духи зла, горячо молилась:

– Отец Эль[100]100
  Сирийский вариант имени Элохим (одно из имен Бога в иудаизме).


[Закрыть], дорогой гость! Духи злобы собрались вокруг меня, дабы искусить мою душу! У них список всех грехов, мною содеянных! Эль, не оставляй меня! Поспеши мне на помощь!

И она увидела сестру свою, идущую к ней с факелом, которым та снова возжигала все лампады и свечи. И как только позвали они друг друга по имени, появился Христос.

– Приди же, хозяйка возлюбленная, – сказал Он, – и где буду Я, там и ты будешь со Мною. Ты пригласила Меня в свой дом, а Я приглашаю тебя на Небеса. И во имя любви к тебе Я дарую силу молитвы всем, кто упомянет имя твое.

С приближением смертного часа Марфа попросила вынести ее на воздух, где бы она могла увидеть небеса. Она повелела положить ее на ложе из пепла, и чтобы крест стоял у нее перед глазами. И снова она молилась так:

– Гость мой дорогой, посмотри на Твою бедную служанку. И как Ты осчастливил Своим посещением мой дом на земле, так и меня введи в Свое Божественное жилище!

Затем, как говорит святой Лука, она попросила читать ей о страданиях Христовых, и со словами:

– Отче! В руки Твои предаю дух Мой, – вздохнула в последний раз…

Святой апостол Петр
День памяти – 29 июня[101]101
  В Православной Церкви – 12 июля.


[Закрыть]

У Петра было три имени.

Во-первых, он назывался Симон Бар-Иона. Симон понимается как «послушный» или как «впадающий в печаль». Бар-Иона есть «сын голубя», поскольку Бар означает «сын» на сирийском, а Иона – «голубь» на еврейском. Петр воистину был послушен, когда Христос призвал его, он подчинился Господу по единому слову. И он впал в печаль, когда, отрекшись от Господа, отошел и горько плакал. Он был сыном голубя, ибо все его намерения заключались в служении Богу.

Во-вторых, он назывался Кифа, что переводится как «глава», или «скала», или «говорящий с убеждением». Глава – потому что он был главным среди прелатов Церкви, скала – потому что выносил все страсти, говорящий с убеждением – ибо проповедовал постоянно.

В-третьих, он назывался Петрус, Петер, что понимается как «узнающий», или «снимающий обувь», или «развязывающий». Петр засвидетельствовал, что узнал Божественность Христа, когда сказал:

– Ты – Христос, Сын Бога Живого! (Мф. 16: 16) Он развязал путы своих мирских дел, сказав:

– А потому оставим все и последуем за тобой[102]102
  Здесь Иаков облекает в прямую речь поступок Петра и его товарищей (Мф. 4: 20, 22).


[Закрыть].

Он получил от Господа ключи Царства Небесного и развязал нас, сняв путы греха.

У Петра было еще и три прозвища. Он назывался Симон Йоханна, что означает «красота Господа», Симон Иоханнис, что означает того, кому она дана; и Симон Бар-Иона, что означает «сын голубя». Эти три прозвища даны ему, дабы мы понимали, что Петр обладал истинной красотой поведения, дарами добродетелей и обилием слез; последнее дано ему было потому, что песнь голубя всегда печальна. Что же касается имени Петр, то это Христос пообещал, что его будут так звать:

– Ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр). (Ин. 1: 42)

Иисус Сам дал ему это имя: «Поставил Симона, нарекши ему имя Петр» (Мк. 3: 16). И, наконец, подтвердил это:

– И Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою (Мф. 16: 18).

Петр на голову выше всех других апостолов по силе своего рвения. Именно он хотел знать имя того, кто предаст его Господа. Как утверждает Августин, если бы Петр узнал, кто это, то разорвал бы его на клочки собственными зубами; именно поэтому Христос не назвал имени предателя. Как говорит Златоуст, Петр бы вскочил и мгновенно убил его.

Именно Петр шел по волнам ко Господу и был избран Им, чтобы присутствовать при Его Преображении и при воскрешении дочери Иаира; именно он обнаружил монету в пасти рыбы, получил от Господа ключи от Царствия Небесного и принял повеление Господне пасти овец Его и ягнят. Своими проповедями он обратил в христианство три тысячи человек во время Пятидесятницы, предсказал смерть Анании и Сапфиры, поставил на ноги Энея, страдающего расслабленностью, крестил Корнелия, воскресил к жизни Тавифу, исцелял больных одной своей тенью, был посажен в тюрьму Иродом и освобожден ангелом.

Что же касается того, какую пищу он вкушал и какую одежду носил, мы имеем его собственные свидетельства, как то написано в Послании Климента[103]103
  Скорее всего, здесь имеется в виду священномученик Климент Римский, ученик апостола Петра, ставший после его смерти епископом Рима.


[Закрыть]: «Я не ем ничего, кроме хлеба и маслин, – говорит он – и порой немного овощей. То, что вы видите на мне из одежды, – все, что у меня есть. Туника и плащ – и большего мне не надо». Говорят также, что он всегда носил с собой платок под туникой, которым вытирал слезы, ибо плакал он часто. Когда он вспоминал голос и присутствие Господа своего, то его переполняла сила любви, и он не мог сдержать слез. А когда он вспоминал свой грех отречения, то начинал обильно рыдать.

На самом деле ему приходилось столь часто пользоваться платком, как утверждает Климент, что все лицо его казалось омытым рыданиями. Климент также сообщает нам, что Петр привык вставать на молитву на рассвете, как только раздастся петушиный крик, который тоже повергал его в слезы. Также он говорит в «Церковной истории», что когда жену Петра вели на мучения, апостол был преисполнен радости, назвал ее по имени и крикнул:

– Дорогая супруга, помни Господа!

Однажды святой Петр послал двух своих учеников проповедовать, и один из них после двадцати дней путешествия умер. Другой вернулся к Петру и рассказал ему о случившемся (одни говорят, что умерший ученик был благословенный Мартиал, другие – что его звали Матерна, а третьи источники сообщают, что первым из учеников был благословенный Фронто, а другой, умерший, – священник по имени Георгий). Петр вручил ученику свой посох и велел ему, поспешив обратно к своему товарищу, возложить на него посох. Так тот и сделал, и умерший, отошедший уже сорок дней назад, мгновенно ожил.

Жил в то время в Иерусалиме волхв по имени Симон, который вещал о себе как о светоче истины, заявляя, что может сделать бессмертными всех, кто поверит в него, и что для него нет ничего невозможного. Как-то по случаю он заявил, читаем мы в Послании Климента, что он будет обожествляем всеми.

– Мне будут воздавать божественные почести, а я буду творить все, что захочу. Однажды, когда мать моя Рахиль отправила меня в поле жать, я увидел лежащий на земле серп и приказал ему жать по моему велению, и он жал в десять раз быстрее, чем другие жнецы.

Иероним также утверждает, что Симон сказал:

– Я есть слово Божие, я есть Мессия. Я параклет[104]104
  Параклет (греч.) – «утешитель». В Евангелии от Иоанна – именование Святого Духа.


[Закрыть], я Всемогущий. Я душа Бога.

Он оживил бронзовых змей, заставил медные и каменные статуи смеяться, а псов петь. И вот, как рассказывает святой Айн, Симон захотел встретиться с Петром и доказать ему в споре, что он и есть Бог. Они назначили день состязания. Придя на условленное место, Петр обратился к собравшимся:

– Мир вам, братие, любящие правду!

Симон возразил:

– Нам нет нужды в твоем мире. Если будут царить на земле мир и гармония, мы никогда не доберемся до истины. Ведь даже воры могут находиться в мире друг с другом. Так призывай не к миру, но к войне! Когда двое дерутся, то нет им мира, покуда один из них не будет уничтожен!

Петр ответил:

– Почему боишься ты слова «мир»? Войны суть порождения греха, но там, где нет греха, царит мир. Истина проявляет себя в споре, так же как и справедливость в добрых делах.

– Чушь! – фыркнул Симон. – Я покажу тебе власть моего божественного разума так, что и ты сразу начнешь молиться мне! Я есть источник всякой силы, я могу летать по воздуху, мгновенно выращивать из земли деревья, обращать камни в хлеб и жить в огне, не причиняя себе вреда! Я могу все, что только захочу!

Тогда Петр стал опровергать его и доказал всю беспочвенность магии Симона. Тогда тот, видя, что ему не справиться с апостолом, и опасаясь, что его могут объявить магом, выкинул в море все магические книги и поспешил в Рим – посмотреть, будут ли его обожествлять там. Как только Петр узнал об этом, он отправился в Рим вслед за Симоном.

Петр оказался в Риме в четвертый год правления императора Клавдия и оставался там на протяжении двадцати пяти лет. Как говорит нам Жан Белеф, он рукоположил двух епископов, Лина и Клета, сделав их своими помощниками, одного за пределами городских стен, другого – в самом городе. Неустанно проповедуя, он многих обратил в истинную веру и исцелил огромное количество больных. В проповедях Петр неизменно призывал к целомудрию, подчеркивая его важность, и обратил четырех конкубий[105]105
  Конкубии – наложницы.


[Закрыть]префекта Агриппы. Когда конкубии отказались вернуться к своему повелителю, это взбесило Агриппу, и он начал искать случая навредить Петру. Тогда апостолу явился Господь и сказал:

– Симон и Нерон замышляют против тебя, но не бойся, ибо Я с тобой, дабы избавить тебя. И в утешение Я дам тебе товарища, слугу Моего Павла, который прибудет в Рим завтра.

Как говорит Лин, из этих слов Петру стало ясно, что скоро ему суждено оставить дела земные. Поэтому на собрании верующих он взял за руку Климента, рукоположил его во епископы и посадил на свое место. Как и предсказывал Господь, назавтра в Рим прибыл Павел, и вместе с Петром они стали проповедовать Христа.

Нерон же тем временем осыпал Симона всевозможными почестями, ибо твердо поверил, что тот явлен для охраны не только его жизни и благополучия, но и всего города. Однажды, как говорит Папа Лев, Симон, стоя перед Нероном, неожиданно стал изменять свою внешность, превращаясь попеременно то в старика, то в юношу. Когда Нерон увидел это, он окончательно поверил, что Симон – это Сын Божий. И вот, как утверждает тот же Лев, Симон-волхв сказал Нерону:

– Чтобы убедить тебя в том, что я действительно Сын Божий, вели меня обезглавить, цезарь, и на третий день я воскресну.

Нерон дал палачу приказание отрубить Симону голову. Но палач, хотя и думал, что отрубает голову человеку, на самом деле обезглавил барана, а Симон благодаря своей магии остался невредим. Он собрал останки барана и спрятал их, а сам на три дня скрылся в убежище – до тех пор, пока не высохнет пролитая баранья кровь. На третий день Симон появился пред Нероном и сказал:

– Сотри мою кровь с того места, где она пролилась. Я перед тобою! Я был обезглавлен, но воскрес на третий день, как и говорил.

Увидев живого Симона, Нерон был окончательно одурачен и поверил в то, что Симон есть сын Божий. В другой раз, когда Симон находился в покоях Нерона, демон в его обличье разговаривал с людьми на улицах. В конце концов римляне стали настолько обожествлять его, что воздвигли статую с посвящением: «Симону, Святому Богу».

Как говорит Папа Лев, Петр и Павел пришли к Нерону и начали говорить ему о лицемерии колдовства Симона. Святой Маркелл и Лев сообщают, что Симон ответил на это:

– Я больше не могу выносить клевет этого человека и прикажу своим ангелам избавить меня от него!

– Я не боюсь твоих ангелов, – ответил Петр. – Скорее они испугаются меня.

– Неужели ты не испугаешься Симона, даже если он совершит чудеса в доказательство своей Божественности? – удивился Нерон.

И Петр ответил:

– Если есть в нем хотя бы капля Божественности, пусть скажет, о чем я думаю или что я делаю. Но сначала позволь мне прошептать это тебе на ухо, чтобы ты не заподозрил меня во лжи.

– Тогда подойди, – разрешил Нерон, – и скажи мне, что думаешь.

Петр приблизился к нему и прошептал:

– Попроси кого-нибудь принести ячменный хлеб и дай его мне – так, чтобы не видел Симон.

Хлеб принесли, и Петр сначала благословил его, а потом спрятал у себя в рукаве. Потом он сказал:

– Ну, Симон, называющий себя Богом, скажи, о чем я думал, что говорил и что сделал.

– Нет, – запротестовал Симон, – пусть лучше Петр скажет, о чем думаю я!

А Петр сказал Нерону:

– Посмотри, что я делаю, и я докажу тебе, что знаю, о чем думает Симон.

И вскричал рассерженный волхв:

– Я приказываю появиться огромным собакам и проглотить его!

И тут же из ничего возникли гигантские псы и бросились на Петра, но он вытащил освященный хлеб, и они тут же поджали хвосты и убежали.

– Видел ли ты? – спросил Петр у Нерона. – Я показал, что знаю, о чем думает Симон, – и не словами, но делом. Он обещал выслать против меня своих ангелов, но вместо того вызвал к жизни охотничьих псов. Благодаря этому стало ясно, что его ангелы больше похожи на собак, чем на Бога.

– Послушайте, вы! – обратился к апостолам Симон. – Быть может, я и бессилен навредить вам здесь, но однажды настанет моя очередь судить вас. А пока я оставлю вас…

Симон, как утверждают Айн и Хегезип, был готов лопнуть от гордости и хвалился, что может воскрешать умерших. А тут как раз случилось, что умер один молодой человек, и были вызваны к нему Петр и Симон, который тайно договорился о том, что тот из них, кто не сможет вернуть покойника к жизни, сам будет предан смерти.

Сначала Симон начал произносить свои заклятия над телом, и собравшиеся заметили, что юноша повернул голову. Все закричали и стали призывать побить камнями Петра, но ему удалось успокоить толпу.

– Если юноша жив, то пусть встанет, пойдет и заговорит. Уверяю вас, что труп не может поворачивать голову, это только обман зрения. Пусть Симон отойдет от тела, чтобы всем были видны проделки сатаны.

Симона отвели в сторону от тела, и юноша остался совершенно недвижим. Тогда Петр, также отойдя от трупа, сотворил молитву и воскликнул:

– Во имя Иисуса Христа Назарянина распятого, встань и иди, юноша!

Юноша тут же встал на ноги и ушел. Толпа собиралась побить камнями Симона, но Петр остановил их:

– Он довольно наказан, ибо узнал, что сам он и его магические фокусы разоблачены. А наш Учитель учил нас платить за зло добром.

Но Симон сказал:

– Я говорил вам, Петр и Павел, что ваши желания никогда не сбудутся. Я никогда не дам вам заслужить мученические венцы.

Петр ответил:

– Я молюсь о том, чтоб наши желания были вознаграждены. Но твои пожелания никогда не сбудутся, ибо каждое твое слово есть ложь!

И тогда Симон отправился в дом Маркелла, своего ученика, и посадил на цепь у порога огромного пса.

– К тебе часто приходит Петр, – сказал он Маркеллу. – Посмотрим, как он попадет сюда теперь.

Вскоре пришел Петр и, осенив пса крестом, отвязал его. Пес стал дружелюбен ко всем, но, найдя Симона, сбил с ног и уже был готов вцепиться ему в глотку, как выбежал из дома Петр и приказал собаке отпустить волхва. И пес не причинил Симону вреда, а лишь изорвал его одежды в клочки и оставил посреди двора нагим. Тогда толпа, в которой было много детей, погнала прочь и волхва, и собаку. И так преследовали Симона до тех пор, пока не прогнали за город, как бешеного волка.

Будучи не в силах вынести публичное унижение, Симон скрылся на целый год, а Маркелл, видевший все эти чудеса, стал учеником Петра. Выйдя из своего убежища, Симон вернулся к Нерону, который снова принял его как друга. По утверждению Папы Льва, Симон созвал много народа и объявил, что смертельно оскорблен Галилеянином, а потому намерен оставить город, находившийся под его защитой. Он собирается отправиться на небеса, ибо не хочет больше жить на этой земле.

В указанный день он поднялся наверх огромной башни, или, как говорит Лин, наверх Капитолия и, надев лавровый венок, прыгнул и полетел. Павел сказал тогда Петру:

– Оставь меня молиться, а сам возьмись за дело.

Нерон же заявил:

– Симон сказал правду. Вы оба шарлатаны!

И Петр сказал Павлу:

– Подними глаза и смотри!

Павел поднял глаза, увидел летящего Симона и спросил Петра:

– Чего ты ждешь? Закончи, что начал, ибо Господь уже зовет нас!

И Петр ответил:

– Вы, ангелы сатаны, поддерживающие Симона в воздухе, заклинаю вас во имя Господа нашего Иисуса Христа, не держите его больше! Пусть упадет!

И тотчас Симон, потеряв силу, упал на землю, сломал себе шею и умер. Увидев это, Нерон огорчился, что потерял такого человека, и сказал апостолам:

– Вы причинили мне глубокое горе, и я предам вас смерти. Пусть ваша казнь станет страшным примером для других. (Последнее добавлено папой Львом).

После этого Нерон передал апостолов высокопоставленному офицеру по имени Паулин, и тот поместил их в Мамертинскую тюрьму[106]106
  Мамертинская тюрьма – сохранившаяся поныне тюрьма времён древнего Рима, в северной оконечности Капитолия и форума.


[Закрыть], поставив для охраны двух солдат, звавшихся Прокесс и Мартиниан. Петр обратил их в христианскую веру, и тогда они открыли тюремные двери и выпустили апостолов на свободу. (После мученической кончины Петра и Павла Паулин призвал Прокеса и Мартиниана к ответу за их поступок. Когда оказалось, что солдаты – христиане, им по приказу Нерона отрубили головы.)

Верующие упрашивали Петра покинуть Рим. Он не хотел этого делать, но все-таки уступил их мольбам. Как сообщают Лев и Лин, когда Петр подошел к воротам – в квартале, где по сю пору стоит церковь Санта-Мария-ин-Пальмис, – то увидел Христа, идущего ему навстречу.

– Что делаешь, Господи?[107]107
  По преданию, Петр спросил Христа: «Куда идешь, Господи?»


[Закрыть]

– Я иду в Рим, – ответил Христос, – чтобы снова быть распятым.

Петр воскликнул:

– Ты будешь снова распят?!

– Да, – ответил Христос.

– Тогда я возвращаюсь, Господи, чтобы быть распятым вместе с Тобой, – сказал Петр.

Заплакав, апостол увидел, как Господь поднимается на небеса. Осознав, что слова Христа касаются его собственного мученичества, Петр вернулся в город и рассказал братии о случившемся.

Он был снова схвачен солдатами Нерона и приведен к префекту Агриппе, где, как повествует Лин, лицо его просияло, как солнце.

– Так ты один из тех, что пользуются славой среди простых людей, и тот, кто отвратил молодых женщин от супружеского ложа?

Апостол ответил, что слава его – лишь во Кресте Христовом. Будучи иностранцем, Петр был присужден к распятию, а Павел, гражданин Рима, – к отсечению головы. Дионисий в письме к Тимофею сообщает следующее о суде над святым Петром и о приговоре: «О, дорогой брат мой. Если бы ты был свидетелем его последних страданий, ты бы умер от горя и печали! Кто не рыдал, услышав вынесенный ему приговор! Мы услышали, что Петр присужден к распятию, а Павел – к отсечению головы. И ты увидел бы толпы язычников и евреев, побивающих их и плюющих им в лица. И когда наступил ужасный момент их мученичества, два этих столпа мира были отделены друг от друга и закованы в цепи, а верующие стонали и рыдали. И Павел сказал тогда Петру: