Текст книги "Записи голоса чистого. Как жить по Евангению"

Архиепископ Иоанн (Шахновский)
Записи голоса чистого. Как жить по Евангению

По благословению Архиепископа

Брюссельского и Бельгийского

СИМОНА

Записи голоса чистого

В конце 20-х годов в Белой Церкви я получил заказной пакет из Польши. Отправителем его был полковник старой русской армии Спиридон Белецкий из города Станиславова, занимавшийся извозом. Он обратился ко мне, прося разъяснения происходивших с его женой Наталией явлений.

Глубоко верующая православная женщина стала чувствовать временами сильное побуждение записывать звучащие в ее сердце слова евангельских поучений, толкования Священного Писания и руководство жизни по вере. Это яснослышание у нее началось неожиданно. Белецкие не понимали, откуда идут эти слова и не есть ли это явление какой-либо неправильности. Они тревожились этим и ряд записанных бесед неизвестного Пастыря (говорившего через Наталию) прислали мне в этом письме. Я стал испытывать духа, или духов, говоривших через Наталию, и ничего не нашел в их словах, что затмевало бы Слово Божие или уводило от православной веры. Более того, благоговение, мирность, мудрость слов, духа и смирение самих этих супругов Белецких (они начали со мной переписываться) говорили мне с несомненностью о чистом источнике этих поучений. Они были ценными и для меня.

Свидетельством того, что вещание это шло от верного и чистого духа, для меня был и следующий факт: некоторые слова Поучений были личным ответом мне на мои тайные сердечные молитвенные вопрошания, никому не известные, кроме Единого Бога. Такое прямое обращение ко мне как к «пастырю Иоанну» и ценные указания моему юному пастырству в ответ на тайные мысли мои убедили меня в том, что это явление идет от светлых духов. Это было укреплением и моего пастырства.

Особенно нужна была мне духовная помощь после отъезда епископа Вениамина. Я остался без старца-руководителя. И этот кроткий, простой, но глубоко духовный голос невидимого мира, зазвучавший около меня, укрепил дух мой; он помог мне в моем служении.

С Наталией и ее мужем у меня осталось доброе общение и после того, как этот духовный феномен прекратился. В 30-е годы они переехали из Польши в Южную Бразилию, в Рио-дель-Сол. Своими руками они там построили деревянный православный храм. В начале 50-х годов я там навестил их. После кончины мужа Наталия приняла монашеский постриг и жила при храме как хранительница его. Я получал от нее вести. Тихо, милитвенно она там скончалась.

Публикуемые «Поучения» невидимого мира не нуждаются в богословских комментариях. Они просты и ясны, но одновременно жизненны, глубоки и не абстрактны. Анализу богословскому подлежит лишь сам факт этого явления, соединяющий нас со временем первохристианства, когда Небесные силы видимо и слышимо входили в человеческую жизнь и естественны были подобные харизматические явления, единящие, в служении Церкви, верующих людей на земле с миром невидимым. Близость ангельского мира как благословенного источника помощи Божией нам (о чем даже не все христиане догадываются) остается, конечно, и в наши дни. Она есть явление тех нравственных и духовных пророчеств, о которых предупредил Спаситель в словах: Отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому (Ин. 1, 51). Царство Сына Человеческого делает неизбежным явление и на земле Церкви Небесной.

Из публикуемого текста «Записей» я исключил ответы духовного мира на мои молитвенные вопрошания. Все было, в сущности, и ответом, и поучением мне, помощью моему неопытному пастырству. В своей слабости я, несомненно, более других нуждался в пастырских наставлениях.

Поучения Невидимых Друзей зовут нас к искреннему прославлению Бога и трепетному вниканию в Слово Христово. Являя реальность Божьих Ангелов, старших наших братьев, они открывают нам и реальность злых, темных, абсурдных духов, вторгающихся в человеческую жизнь и историю и мучающих людей. Поучения указывают и на необходимость для нас не скрывать перед другими той истины евангельской, уже открывшейся нашему сознанию, Пастырям указывается «не взирать на лица», не бояться «сильных», не льстить «богатым» и не пренебрегать простым человеком. Возвещение истины – условие сохранения истины в нас самих. Истина и в нас угасает, если мы скрываем ее горение в человечестве.

Не обнаруживая источника «Поучений», я публиковал некоторые из них как «Беседы Неизвестного Старца» в «Белоцерковских листках», в газете «Борьба за Церковь» (Франция) и в журнале «За Церковь» (Германия). В 1930-м году в Белой Церкви было издано малой книжицей девять этих Поучений.

Беседа первая

Начну со слов утешения. – Нельзя забывать того, что Господь Бог дает испытания для нашей пользы. Эти испытания укрепляют вас, если вы верите Ему, но губят вас, если не верите. Если вы говорите: Да будет воля Твоя, значит, верите, и всякую неудачу свою (мелкую и незаметную для вечности) примете мирно, покоряясь руке Того, Кто знает лучше, чем вы, что, где и когда вам нужно. Если будете в этом уверены, то ничто не будет вас огорчать в жизни. Нищета (в вашем понимании) будет вам радостна, как и приобретение богатства. Между одним и другим вы не найдете разницы и одинаково скажете: Да будет воля Твоя.

Вы многогрешны – это верно, но не теряйте надежды на прощение и просите неустанно о нем. Я это говорю к тому, что некоторые из вас думают в сердце своем: «Это не простится». Господь Бог знает, что плоть немощна, и если человек сознает, что сделал ошибку, и старается ее не повторять, а от сделанного им болеет внутренностью своею, Создатель видит все и слышит, и у кого раскаяние нелицемерное – простит.

Многие говорят: «Господи, помилуй», и повторяют это, не вдумываясь. Хочется на этом остановить ваше внимание. Представьте себе громадное сборище народа, где нельзя разобрать, кто что говорит, т. к. все кричат разом. Если же прислушаться, то внимание останавливается на том человеке, который ясно и раздельно произносит слова. Господь слышит всех одинаково. Но Его бесконечную доброту и милосердие трогают не машинально произносимые фразы, а продуманное, горькое раскаяние.

Еще не понимаете вы все, как нужно молиться. Проникайтесь тем, что ничто не должно Вас огорчать из «жизненного», во всем должны вы видеть Перст Божий, ибо ничто без Его святой воли не делается. Если является от чего-то досада, значит, вы не соглашаетесь в этом с Его волей. И тогда не произносёте слов да будет воля Твоя и не называйте Бога своим Отцом, так как верящий в Отца и доверяющий Отцу не противоречит Ему.

Произнося свою просьбу о помиловании, мысленно останавливайтесь на своих грехах и за каждый отдельный просите помиловать вас и простить. Таким образом, вся ваша жизнь встанет пред вами, и вы увидите греховность вашего тела. Когда постепенно переберете грехи дней своих – увидите, ужаснетесь количеству зла в себе и поймете сами, почему должно вам просить о помиловании. Милосердие Божие нельзя ни с чем сравнить. Оно больше, чем число песчинок на дне океанов, оно не поддается учету; но грехи людские превышают и это число. Человек грешит беспрестанно, и чем далее идет, не думая о том, тем грехи его больше и хуже. Не сознавая своего ничтожества, он все более впадает в гордыню и думает, что он сам Бог. Но даже и тогда, если вдруг одумается, поняв свои ошибки, даже и тогда Господь Бог его простит, так как милосердие Его без числа. Просите о помиловании за каждый свой проступок отдельно.

Беседа вторая

Будете не раз искушаемы, крепитесь и не бойтесь. Зло опасно для того, кто о Господе Боге не помнит. Вы же не забывайте, что Имя Господне охраняет вас, Имя Его, произносимое с верой в Него. Будьте бодры, чувствуйте себя сильными верой в Него. Будьте бодры, чувствуйте себя сильными верой в силу Животворящего Креста.

Крест – ваше оружие, Крест – ваше спасение, он вам помощь, он победа, он – радость ваша. Поймите это. Крестные страдания Спасителя попрали диавола, и Христова смерть на Кресте спасла нас, выкупила из рук смерти вечной. И вместо смерти дала нам жизнь.

Осеняя себя Крестом, вы притягиваете на себя частицу этой высшей жизни; потому благоговейно делайте крестное знамение. Я хочу указать примером на великую силу сего: в древности, когда мучали последователей учения Сына Господня и бросали их на растерзание зверям, были неоднократно случаи, что звери не смели приблизиться, когда мучимый осенял себя с полной верой крестным знамением.

Хотите выровнять свой путь, но трудно вам, огрубела ваша оболочка, не можете сразу себе уяснить, что от какого духа рождается. Исполняете злое, а потом спохватываетесь. В том-то и совершенство духа, чтобы вовремя различать злое от доброго и вовремя отбрасывать рожденное от диавола, побеждая его, как учат вас, и принимая, развивая рождающееся доброе (говорю о мыслях). Если хотите, можете часто видеть, как мысли ваши борются, но борьба эта идет для вас незаметно; надо захотеть ее увидеть и остановить свое внимание на этом, сосредоточиться. Но вы еще не можете, вы еще, как младенцы, в пеленах.

Все требует желания и упражнения. Что значит «сосредоточиться»? Это значит собрать свои мысли так, чтобы не рождалось злое от злого, чтобы не было тьмы, чтобы ничего не отвлекало, чтоб образовалась связь с небесным, и нити связывающие были крепки, подобно проволоке, и ничего не могло разорвать их. Упражняйтесь в этом спокойно, но твердо, откидывая «злое порождение». Дух победит плоть, и тогда поймете. Возьмите опять же пример: когда ребенку больно, мать старается сосредоточить его детское внимание на каком-либо предмете, и, отвлекаясь на него, полностью им захватываясь, ребенок уже не чувствует боли и перестает плакать. Станьте же такими детьми, и, сосредоточив свой дух на одном Божьем, не будете чувствовать боли, т. е. злых мыслей.

Беседа третья

Слова Спасителя: Кто хочет идти за Мной – отвергнись себя. Это значит мысленно вознестись над всем житейским, считая все это временным, помня, что ничего из этого не возьмешь с собою, ибо руки твои останутся с телом, и только дух твой отягчен будет и не сможет этой тяжести сбросить с себя. Если знаете, что дух вечен и не умрет с вашим телом, то подумайте, сколь бесполезны ваши усилия и труды, положенные на приобретение богатства и всего подобного. Я говорю о тех, кто заботится о богатстве, и чести, и славе, для кого они нужны. Человек, одумайся! Что важно для тебя? Для чего тебе слава, кому она поможет? Разве честь твоя сможет оправдать тебя перед Высшим Судией? Помните, смертные, что богатство, слава и честь ничего не значат для вашего духа, в лучшем случае; большей частью ухудшают ваше положение. Не стремитесь же к приобретению золота для себя. Старайтесь приобретать его в неосязательной форме и в возможно большем количестве. Слава земная – прах, она ничто, потому что есть иная слава – Слава на небесах, Слава

Господа Бога и тех, кому Он ее уделит, кого Он ею осенит. Зачем же вам ваша слава, разве для забавы диавола? Подумайте над сказанным мной все стремящиеся, все жаждущие ее, кто ради этого забывает слова: Кто хочет идти за Мной, тот отвергнись себя. Ведь если не хотите помнить эти слова, значит, они для вас не важны. Чьи же речи вам ближе и понятней? Если дьявольские, то что же вас ждет? Неужели ум ваш (если не сердце) не говорит вам, что не может быть, чтобы жизнь человеческая заключалась только в телесной краткой жизни и оканчивалась со смертью.

Христос сказал: Отвергнись себя, возьми крест свой и иди за Мною. Что значит «взять крест свой»? Это значит без рассуждений и пререканий подчинись тому, что тебя встретит при соблюдении заповедей Божьих. Поясню примером: если брат твой, бедный и малозначащий для других, знатных и богатых, упал, подойди к нему, подними, умой, согрей, посади рядом с собой, не боясь ничьих упреков и насмешек. Будешь за то обегаем всеми «знатными», которые посмеются над тобой, будешь ими гоним – это и есть малая частица Креста, который ты добровольно взял на себя. Если тебе дадут твои друзья имения в неправильное управление ими, и ты не согласишься взять (хотя и будешь знать, что тебя там ждут золотые горы), и будешь презираем за твою «глупость» – ты прибавишь еще частицу Креста на себя.

Всякое добровольное отречение от нечестных благ жизненных есть приближение ко Кресту. Если будете идти по заповедям, всегда понесете Крест, т. е. встретите на своем пути много неприятностей, оскорблений и слез, в человеческом понимании. Но Крест не тяжел, если будете иметь пред глазами страдания Сына Божьего. Ведь вас никто не будет прибивать гвоздями, вас только не будут окружать роскошь и чрезмерные удобства. Тяжесть Креста измеряется желанием человека жить по заветам Господа Бога. В Евангелии вы читаете, что дорога к Царствию Небесному узка, по ней с Крестом тяжело идти, но желающий пойти по ней претерпит все неудобства и донесет свой Крест, и отворятся врата пред ним, и там он отдохнет. Тяжесть Креста только кажущаяся; бояться этой тяжести не надо. У каждого хватит сил справиться со встретившимися искушениями. Если берешь Крест, значит, этим одним объявляешь войну диаволу. Значит, помнишь, что все от Господа Бога, и, подчинившись абсолютно Его воле, примешь все с радостью.

Христос сказал: «Иди за Мною». И в этом есть указание на ту кротость и смирение, которое проявил Он Сам, будучи распинаем. «Иди за Мной» равносильно: «Возьми Евангелие и не отклоняйся от него». Господи, милостив буди нам грешным. Слава Тебе, Господи, во все времена. Аминь.

Беседа четвертая

Если соблазняет тебя рука твоя… – читаете вы в Евангелии. Эти слова хочу пояснить вам. Слушайте: каждый человек грешен. Грех различен по своей силе, т. е. всякий грех есть грех ослушания. Но одно ослушание наказывается меньше, другое больше. Значит, всякое ослушание или непослушание отодвигает человека от Бога. Кем вызывается это непослушание, вы знаете, и для чего – тоже вам ясно. Следовательно, следи за своим телом, прежде всего, так как плоть немощна. Чрез зрение свое вам дается возможность познавать величие и силу Господа Бога. Смотря вокруг себя, вы видите, как могущественна сила творческая Господня. Слух вам дан, чтобы вы могли слышать и отличать доброе от злого. Ушами вашими можете услышать песнь небесную; только должны быть уши ваши чисты от пропускания шепота бесовского. Поясню: как только ухо твое услышит непотребное для тебя, должен ты его заткнуть духовно, чтобы шепот этот не мог проникнуть дальше, в твой мозг. Когда ухо твое не будет пропускать пагубного для него, песнь небесная будет услышана тобою.

Значит, оберегайте свой слух и внимательны будьте к тому, что входит в уши ваши. Руки даны вам для совершения добрых дел и для отталкивания от себя зла.

Рукой вы можете отбросить сильнейшего врага вашего, ибо рукой вы производите знамение Креста, рукой поддерживаете падающего, рукой вы подаете милостыню. Рука должна быть чиста, на ней не должно быть никаких пятен грязи. Как чистоплотный человек не будет есть грязной рукой своей пищи, так желающий быть участником в Царстве Господа нашего не может быть им, если руки его не чисты. Поясняю: каждое действие, противное Евангелию, есть грязь, кладущая пятно на руку. Если ты украл что-либо, то имеешь пятно на ладони своей. Если убил, кровь засохла и пристала к твоей руке, и никакая вода, ни мыло, ни известь не смоют пятна того, ибо сказал Господь: не убий, но ты послушал диавола, пропустил слова его во внутренность свою и, рукою исполнив приказ его, замарал себя.

Не грязните рук своих, не наносите на них неотмывающихся пятен, ибо не знаете, когда дшжно вам предстать пред Судьею вашим и сумеете ли в спешности отмыть руки свои. Если будут они у вас чисты, легче подниматься по лестнице, держась за перила, ступень за ступенью. Понятно ли? Христос сказал: Отсеки ее. Что значит «отсечь руку»? Это не значит сделать себе увечье, ибо Господь дал нам тело не для того, чтобы мы его уничтожали, увечили. Это значит, духовное отсекание своего зла – болезненное, подобно увечью телесному.

Представьте себе, что вы очень бедны и пришли в дом богача, где разбросаны по полу драгоценности и где люди пресыщены богатством, и вы знаете, что никто не увидит и не узнает, если вы возьмете себе что-нибудь от золота того; и диавол, не дремля, подскажет вам это, и вы будете уже чувствовать, что рука ваша тянется к золоту, и будете уже ощущать его в ладони своей, и то, что оно даст вам безбедное существование, и – если закроете глаза ваши, чтобы не видеть, но руку вашу почувствуете тянущейся, – отсеките ее, эту свою «духовную руку», а телесной рукой перекреститесь. Вот это и значат слова Христовы: отсеки ее. Понятно ли? Все должно быть для вас понятно и ясно. Господь Бог говорит: Лучше тебе увечным войти в Царствие Божие – это «увечье» не телесное, т. к. тело превратится в прах, то есть в то, из чего сотворил тело Создатель.

«Вырви око твое», то есть пресеки похотливое твое зрение, не смотри, закрой глаза, перенеси на небеса свое духовное зрение, туда, где, знаешь, есть Обитель светлая. В жизни останавливай зрение на всякой травинке, на всем светлом и добром, на создании Божьем, и все время будешь удивлять свой взор и разум Силой Господней и величием Его. Будет эта чистота зрения охранять чистоту твоего ока, и все существо твое, очищаясь, проникнется сознанием величия Господа Бога. Да будет благословенно Имя Его во все времена.

Беседа пятая

Многие из вас думают, что если они попросят о чем-либо и это не будет им дано, то, значит, они не были услышаны. Ошибаетесь. Каждое слово долетает, и ни одно не теряется в пути, если просите Бога с верой. Но часто вы не знаете, чего просить для себя. Равно, как дитя малое и неразумное просит мать дать ему пламя свечи и настойчиво требует и кричит, плача и топая ножками, а мать, жалея его руку, и зная, каков будет ожог, не дает ему до тех пор, пока ребенок своим криком не выведет ее из терпения, и тогда, чтобы верил в другой раз ей и не кричал, и не просил, не понимая, – мать дает ему для урока; и обжегши пальцы, ребенок кричит еще больше, но уже не тянется к огню и не просит его.

Верьте, что вы – малые дети пред Отцом вашим Небесным, и не просёте во что бы то ни стало дать вам то или другое, потому что знает Господь, что вредно вам, и того не дает; но если будете настоятельно просить, то дастся вам, для урока; и потом будете жалеть, когда сделаете этим душе своей вред. Говорю это тем, кто просит и, не получая, огорчается, и говорит в себе: «Меня Господь не слышит». Читаете же вы слова Сына Божия: Если с верою просите, чего бы ни попросили, дано будет вам. Значит, поймите, что ни в чем не откажет Господь вам, все даст, но, жалея вас, как неразумных детей и плачущих, не дает того по первому вашему требованию, что вредно вам. Вот почему надо вам всегда помнить, что каждая наша просьба не должна расходиться с волей Всевышнего. Если положитесь всецело на Его волю, то и не удивляйтесь, что не все просимое получите, – послушным детям мать говорит «нельзя», и они, сразу веря ей, послушно отходят, зная, что, когда можно и должно будет, мать сама даст им просимое. Скажу еще, что не понимаете вы значения слов многих молитв, т. к. написаны они не на вашем родном языке, поэтому произносите вы их языком, без участия сердца… Прошу Вас, поймите, как важно то, что я сказал вначале. Если поймете, никогда больше не скажете: «Господь не слышит меня». А со всей верой в Его Премудрость произнесете: Да будет воля Твоя.

Если кто из вас ошибочно думает и делает так, как думает, значит, слово истины закрыто для него. Вы не можете обвинять этих людей; виноваты в этом иногда и вы, т. к. если вам ясно что-либо, то постарайтесь, чтоб так же это было ясно и тем, кто думает и делает не так, как учит Закон Божий. Но нельзя не вовремя навязывать или объяснять; надо освещать осторожно другую душу, поднося светильник и прикрывая, вернее, заслоняя ладонью свет, чтоб он не резал сразу глаз привыкших ко тьме. Руководствоваться и здесь надо учением Спасителя, сказавшего: Возлюби ближнего, как самого себя. Тогда не возмущаться будем тем, что в других не сходится с вашим, а жалеть будете глубоко, сердечно и искренно людей, не все видящих, что вам уже открыто.

Еще посоветовал бы вам несколько раз в день просить ангела своего хранителя оберегать вас и прислушиваться сердечно к тому, как он направляет вас. Поясню: если хочешь совершить что-либо против заповедей Божиих и чувствуешь в это время тяжесть духовную, как бы стыд перед самим собой, – это и есть напоминание ангела, хранящего тебя. Если человек сознательно идет дорогой и «смотрит под ноги», тогда он обходит встречающиеся трудности пути, глаза его видят каждый камень на дороге и передают в мозг, и человек привыкает не механически ставить ногу, а так, чтобы обходить камни. Привожу это как пример. Когда в вас является такая неосязательная борьба, вам бы следовало остановить на ней свое внимание; и, при желании, вы могли бы никогда не видеть зла, потому что охраняющий вас предупреждает вас в совести вашей. Но большей частью это проходит для вас незаметно. И заглушается внутренний ваш слух шепотом бесовским. Просите же ангела вашего хранителя быть всегда с вами, но будьте внимательны и следите за собой. Если захотите последовать моему совету быть внимательными – заглушите шепот бесовский. Это нетрудно. Это сосредоточивание и есть совершенствование духа, очищение его от «нагара». Со временем поймете то, что я говорю, и увидите сами, сколь радостно будет вам по великой милости Божьей. Сколько раз вы оскорбляли Господа своим непослушанием. Вспомните, сколько раз ваша совесть была колеблема… Вы не сознаёте еще всего ужаса вашего положения людей, мчащихся вперед, с невероятной быстротой приближающихся к пропасти, куда, только провалившись, опомнитесь…