Текст книги "Мудрость"

(Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс, «Беседы о недельных главах Торы», т. 2—3, с. 203)

Чтобы вы могли хотя бы отдаленно представить себе, что такое 10—39950 – вероятность «самозарождения» одной бактерии – нарисуем такую картину. У директора компании государственных лотерей двенадцать детей. Перед каждым тиражом, которые проводятся раз в месяц, он покупает каждому ребенку по одному билету. В январе к папе приходит старший сын и просит его поздравить – он выиграл главный приз – 5 миллионов долларов. В феврале такой же выигрышный билет на ту же суму приносит дочь. И так – весь год. Правдоподобная картинка, не так ли? А если такое все же случится, не окажется ли наш «удачливый» директор за решеткой? Так вот, вероятность двенадцать раз подряд выиграть в лотерею главный приз (1 выигрышный билет на 1 миллион проданных билетов) равна «всего» 10—72. А возможность случайного появления на свет одной бактерии, как мы уже сказали, – 10—39950. То есть, покупая при каждом розыгрыше один билет, бактерия «выигрывает главный приз» 6658 раз подряд!

(Рав Ицхак Зильбер, «Пламя не спалит тебя», с. 98)

Вареный шпинат полезен сердцу, хорош для глаз и очень способствует пищеварению.

(«Жемчужины из древних источников», собрал Ицхак Амир, с. 227)

Не следует быть бодрствующим среди спящих и спящим среди бодрствующих; плачущим среди веселых и веселым среди плачущих; сидеть среди стоящих и стоять среди сидящих. Другими словами, не следует поступать вопреки правилам и обычаям того места, где вы находитесь.

(Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 29)

Умный ест, чтобы жить, дурак живет, чтобы есть.

(М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 50)

Если человек сквернословит, – понятно, что в его сердце есть дурные помыслы.

(Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 408)

Талмуд учит: «Милостыня равна всем заповедям, вместе взятым»

(М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 55)

Если тебе нечего дать ему (бедному), утешь его словами.

(«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 191)

Нет на земле существа более сильного, чем женщина.

(«Жемчужины из древних источников», собрал Ицхак Амир, с. 131)

Будь, как порог дома, который топчут многие люди, – но приходит однажды день, когда весь дом рушится, а порог остается.

(Дерех эрец зута, гл. 3). Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 20)

Поскольку каждый из нас очень чувствителен к выражению лица других людей, следует остерегаться и не показывать себя хмурым, неприветливым, в дурном расположении духа. Ибо окружающие могут по ошибке принять это на свой счет.

(Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 14)

Дождевая вода помогает тому, у кого нет мужской силы.

(Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 421)

Оливковое масло способствует мудрости сердца.

(Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 157)

Не будь твердым, как дерево, чтобы люди, столкнувшись с тобой, не ушиблись, – говорил раби Шимон бен Элазар. Йохевед Сегал.

(«Так поступали наши мудрецы», с. 49)

Три пота полезны для тела: пот болезни, пот бани и пот работы. Пот болезни – исцеляет, а пот бани не имеет себе подобного.

(«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 569)

Радость на сердце – замечательный лекарь, а дух унылый кости сушит.

(Мишлей, 17:22)

Сказали наши мудрецы: «Прежде чем назначить руководителя общества, надо посоветоваться с этим обществом».

(Брахот, 55). (Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 116)

Результатом обретения мудрости должно стать свершение правильных поступков.

(«Пиркей авот (Поучения отцов)», комментарий раввина Р. Булка, с. 80)

Если вам необходимо приказать что-то другому человеку, не делайте этого внезапно; вначале вступите в разговор и лишь затем скажите ему, что вам от него нужно – этим вы добьетесь того, что сказанное будет воспринято спокойно и благосклонно.

(Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 66)

Кто воспитывает сироту, это все равно, что родил его.

(Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 25)

Гостеприимство – хорошее средство для лечения и исцеления, в особенности от бесплодности.

(Ицхак Эльберг, «А мы что?», с. 14)

Хорошо давать тайно, как написано: «Тайный дар тушит гнев»

(Мишлей, 21:14) (Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман, «Книга о человеческих достоинствах (Орхот цадиким)», с. 160)

Не стремись к покою, ибо нет покоя на земле. Возвращается ветер к истокам, чтобы тут же начать новое движение по кругу.

(«Коэлет», комментарии собраны Адамом Давидовым, с. 15)

Так же как воде нет замены, так и образованию нет замены. Учение никогда не должно прекращаться.

(«Пиркей авот (Поучения отцов)», комментарий раввина Р. Булка, с. 17)

Два человека как-то спорили из-за участка земли. Каждый подтверждал свое право на владение неопровержимыми доказательствами. В конце концов они решили пойти к раввину. Раби послушал их, но не смог ничего решить. Обе стороны, казалось, были правы. Тогда он сказал: «Я не могу решить, кому принадлежит земля, давайте спросим землю». Он приставил ухо к земле, и через секунду поднялся. «Друзья, земля говорит, что не принадлежит никому. Это вы ей принадлежите»

(Раввин Иосиф Телушкин,«Еврейская мудрость», с. 560)

Честного человека, даже бедного, всегда уважают, как боятся льва, даже смирно лежащего бесчестного же – всегда презирают, будь он даже богат, как пренебрегают собакой, украшенной золотой цепью на шее.

(«Изречения древности», составитель Г. А. Златогорский, с. 47)

Существует известная притча. Один атеист пришел к мудрецу и увидел у него прекрасный пергамент, покрытый тонкой арабской вязью. «Кто написал это?» – воскликнул пораженный гость. «Ветер опрокинул бутылку чернил, они разлились по пергаменту и получилась эта рукопись», – пожал плечами мудрец. «Ты насмехаешься надо мной!» – вскричал тот человек. «Это ты смеешься, когда утверждаешь, что прекрасный, невообразимо сложный мир вокруг нас создался сам собой», – ответил мудрец.

(Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда, «Обязанности сердца», с. 17)

Человек лучше понимает, когда видит лицо говорящего.

(Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 496)

Как-то зашел покупатель в магазин, где продают зеркала, и попросил показать лучшее из того, что там было. Продавец показал ему два зеркала. В первом зеркале покупатель увидел себя необыкновенно красивым, а во втором уродливым – все недостатки, которые раньше не были заметны, в зеркале выпирали и вызывали отвращение. Спросил покупатель о цене и удивился, когда узнал, что первое зеркало стоит десять зуз, а второе – двадцать. Тогда объяснил ему продавец, что первое зеркало обманывает, приукрашивает действительные черты лица, поэтому стоит недорого. А второе показывает истинное лицо и все недостатки его, чтобы видел и знал, что необходимо исправить. Правда стоит дороже.

(«Мишлей», комментарии собраны Адамом Давидовым, с. 98)

Мудрецы сказали: «В чем заключается искусство человека в этом мире? Уподобить себя немому». Великий раввин Хафец Хаим пояснил: молчание названо искусством, потому что человек – существо говорящее, и искуство заключается в том, чтобы знать, когда нужно говорить, а когда следует промолчать.

(Раввин Йоэль Шварц, «Законы потомков Ноя. Семь заповедей Творца народам мира», с. 61)

Наши мудрецы говорили, что дом человека – это (на самом деле) его жена.

(Йома, 2). Симха Раз, «Праведник нашего времени», с. 72)

В речи отражается душа человека. Пустые слова, бездумная болтовня ведут к беспорядку в мыслях. Если хочешь изменить мысли, измени слова.

(Рами Шапиро, «Хасидские притчи», с. 76)

Человек, пока жив, считает свой мир единственно возможной реальностью, но его ждет нечто более грандиозное и великолепное

(Гавриэль Давидов, «Пути к истоку», с. 344)

Баал-Шем-Тов учил, что человеку от рождения предназначено произнести строго определенное количество слов. После того, как все слова сказаны, человек умирает. Представь себе, что это действительно так. Каждое произнесенное слово приближает твою смерть. В следующий раз, когда ты соберешься что-то сказать, спроси себя, стоит ли это того, чтобы за него умереть?

(Рами Шапиро, «Хасидские притчи», с. 76)

Когда жена счастлива и радостна, ее душа расширяется, и оттуда к мужу приходит изобилие заработка. Поэтому нет большей ошибки, чем ограничивать женщину, спорить с ней по поводу ее расходов, лишать ее тех или иных вещей и вообще создавать у нее ощущение, что она не может тратить деньги как хочет, покупать то, что ей нужно, и т. п. Ведь как только она почувствует себя стесненной, свет ее души оскудеет, и, соответственно, оскудеет и заработок.

(Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 251)

Кто со злым лицом дает милостыню бедным, тот теряет свою награду, даже если дает много.

(Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман, «Книга о человеческих достоинствах (Орхот цадиким)», с. 160)

Вырастивший праведного сына словно обрел бессмертие.

(Брейшит раба, 49:4). (Тора с комментарием Раши. Брейшит», с. 316)

Гнев – это внезапное сумасшествие.

(Раби Келонимус Калмиш Шапиро, «Постигая сердцем (Хават аталмидим)», с. 90)

Самый красноречивый ответ мудреца на брань глупца – это молчание.

(«Талмудическая мораль», составитель Исаак Варшавский, с. 57)

Яд лени незаметно распространяется по телу человека. До самой смерти ленивый человек не осознает своего несчастья.

(«Мишлей», комментарии собраны Адамом Давидовым, с. 269)

Александр Македонский дошел до края земли и осадил большую крепость, где были только женщины и ни одного мужчины. Пришли к нему оттуда посланницы и говорят: – Не воюй с нами, потому что, если победишь, скажут, что воевал с женщинами и победил. А если мы победим, скажут, что женщины тебя победили: и так и так позорно для тебя. Засмеялся великий полководец и снял осаду с города. Не устыдился он услышать мудрый совет.

(«Коэлет», комментарии собраны Адамом Давидовым, с. 83)

Если нет веры – нет и поддержки свыше

(Первые пророки, «Йегошуа», с. 181)

Вода, выпитая утром натощак, сжигает накопившиеся в организме жиры.

(Рав Йехезкель Асхаек, «Здоровая жизнь по Торе», с. 116)

Раби Нахман из Брацлава говорил: «Знания, за которые платят, запоминаются дольше».

(«Хасидская мудрость», составитель В. В. Лавский, с. 135)

Словам некоторых людей Всевышний дает особую силу.

(Раби Моше Вейсман, «Мидраш рассказывает. Брейшит. Шмот», с. 245)

Благодарность

Огромная благодарность моей жене Ирине, за веру в меня, за опору и ее интуицию.

Благодарю тебя дорогой читатель за твой путь длинною в 144 страницы, я не знаю в каком возрасте ты встретишь эту книгу но искренне верю что помог тебе прийти к свету.

И конечно же сервису Ridero всему его коллективу за возможность публикации (Мудрости) за ее распространение среди читателей по всему миру без платы за это (бедняк дает больше падающему, чем падающий бедняку, он дает заслугу для другого мира, а это бесценно.

(В. И. Ильин)