Текст книги "Законы, изменившие нашу жизнь. Из истории права"

Около 1200 года

Англия

В XIII веке экономика Европы получила мощный импульс. Наступала эпоха Возрождения. Быстро развивались науки, ремесла, искусство, архитектура. Постепенно Возрождение увлекало все больше и больше стран. Интенсивное развитие культуры и экономики стимулировало торговлю и внутри стран, и между ним – в результате резко выросли масштабы товарооборота. Все это требовало новых правил, которые должны были отражать новую практику ведения дел, новый стиль коммерческих отношений. И они были разработаны. Эти правила, в совокупности называемые lex mercatoria, коммерческое право, стали основой свода законов, используемых при решении коммерческих споров в особых, специализировавшихся на такого рода конфликтах, судах. Они появлялись везде, где шла торговля, – в больших и малых городах, торговых центрах, вдоль важных торговых путей. Одним из главных преимуществ единых правил коммерции было то, что ими могли руководствоваться как свои, так и заморские купцы, привозившие товары из других стран.

Англия в те времена была одной из самых развитых экономически стран. Именно там были заложены основы современного коммерческого права. Это случилось в середине XI века, когда в 1066 году Англия была завоевана норманнами. К началу XVIII века в стране была выработана классификация права на общее и корректирующее его право справедливости, на право прецедентное и статутное. В этот же период начинает развиваться торговое и особенно морское право со своими принципами, институтами и судебными инстанциями. Торговцы часто были не знакомы с законами зарубежных государств и поэтому предпочитали руководствоваться известными для них и повсеместно признаваемыми нормами создаваемого ими торгового права, выполнение которых обеспечивали торговые суды. Создание негосударственных специальных коммерческих судов повышало доверие иноземных предпринимателей к общим законам страны – раньше-то суды занимались рассмотрением любых вопросов, в том числе и касающихся коммерческих взаимоотношений, и судьи довольно часто не вдавались в особенности коммерческих споров.

В той или иной степени коммерческое право действовало по всей Европе, однако в Англии оно достигло наибольшего распространения и развивалось быстрее, чем в других странах. В этот период уже действовала Великая хартия вольностей (о ней – ниже), значительно облегчавшая занятие коммерцией и дававшая гарантию неприкосновенности, освобождавшую купцов от лишних поборов. В Великой хартии было сказано: все торговцы имеют возможность «безопасно приезжать в Англию и быть в ней защищенными, когда они останавливаются в какой-либо ее части или переезжают с одного места в другое», а также «покупать и продавать, не подвергаясь никаким несправедливым поборам». Как и вся остальная Европа, Англия извлекла пользу из множества ежегодных рынков и ярмарок, открытых по всей стране. Они приносили короне значительные доходы за счет взимания с их участников установленных сборов, а потому было очень важно предоставить торговцам возможность оперативного решения любых коммерческих споров. Были созданы даже специальные ярмарочные суды, куда торговцы могли обратиться для быстрого разрешения возникших споров. Все это значительно экономило время и делало английские ярмарки весьма привлекательными для приезжих купцов. Первые ярмарочные суды назывались Courts of Piepowders. Это название произошло от французского выражение pieds poudres, означающего «запыленные ноги», то есть относилось к торговцам, без устали переходивших с рынка на рынок. Второй вид суда (Court of the Staple) появился в соответствии с Уставом рынка, на основе которого в 1353 году были созданы региональные центры (называемые Staple от старого французского слова, означающего рынок) для торговли определенными товарами. В этом уставе также специально оговаривалось, что председательствующим судьей должен быть торговец – ведь только он мог знать и понимать все тонкости коммерции и коммерческого права.

Довольно скоро нормы коммерческого права стали действовать и в других европейских странах.

Коммерческое право, выделившись в отдельную отрасль, значительно упрощало рассмотрение всяческих конфликтов в экономической области, что в огромной степени способствовало развитию экономических и культурных связей между областями государств и между отдельными странами.

Коммерческое право сохраняет свое значение и сегодня, когда экономически связи соединяют страны и континенты в одну мировую систему. Занимаются им и ученые-юристы, предметом исследования которых являются международное право и структуры коммерческих сделок, совершаемых в условиях все большей глобализации экономики. Так, в преамбуле Принципов международных коммерческих договоров, разработанных Международным институтом унификации частного права, на него дается прямая ссылка.

1215 год

Англия

Великая хартия вольностей, Magna Carta, принятая в Англии в 1215 году, – один из основополагающих в истории юриспруденции сводов законов. В нем, возможно, впервые отразились такие идеи, как господство права, суд равных, равенство всех перед судом, защита прав человека. Фактически это был первый случай, когда абсолютная монархия ограничивалась инициативой снизу, но без революции, народных волнений и восстаний. Вот как писал о Magna Carta русский историк и писатель Н.М. Карамзин: «Спросите у англичанина, в чем ее главные выводы? Он скажет: “Я живу, где хочу; уверен в том, что имею; не боюсь ничего, кроме законов”. Разогните Магну Карту: в ней король утверждал клятвенно сии права для англичан – и в какое время? Когда все другие европейские народы были еще погружены в мрачное варварство». Несмотря на то что король Иоанн, приняв Хартию, впоследствии отказался от ее исполнения, сменившие его на троне монархи были вынуждены ее признать.

Король Иоанн Безземельный был плохим политиком. Нуждаясь в дополнительных средствах для войны с монархом Франции Филиппом II (Иоанн жаждал вернуть потерянные владения в Нормандии), король вводил все новые налоги, но наибольшее возмущение в народе вызвали действия, попиравшие основы морали и главные свободы тогдашнего общества: увеличение феодальных сборов, объявление новых земельных участков королевскими лесами, безосновательное лишение феодов своих вассалов, насильственная выдача замуж вдов, произвольное задержание несогласных с этой политикой рыцарей. Английская аристократия никак не могла согласиться с решениями короля и выдвинула свои требования. Они большей частью касались налогов, сборов и феодальных повинностей, судоустройства и судопроизводства. В конце концов королю пришлось подписать документ, гарантировавший подданным определенные права и привилегии. Это историческое событие произошло 15 июня 1215 года – в тот день Иоанн Безземельный подписал Magna Carta, Великую хартию вольностей.

Условно текст Хартии можно разделить на три группы положений: 1) подтверждение вольностей различных групп свободного населения, 2) запрет их нарушения со стороны короля и его чиновников, 3) гарантии на случай неисполнения хартии. Считается, что основой для Великой хартии послужили «баронские статьи», то есть общие требования мятежных баронов к королю. Окончательную редакцию в июне 1215 года составили при участии архиепископа Кентерберийского Стефана Ленгтона, который отредактировал требования баронов и добавил статьи в защиту Церкви. Вот как, к примеру, звучала одна из статей Хартии (Статья 39):

«Ни один свободный человек не будет арестован или заключен в тюрьму, или лишен владения, или объявлен стоящим вне закона, или изгнан, или каким-либо [иным] способом обездолен, и мы не пойдем на него и не пошлем на него иначе, как по законному приговору равных его [его пэров] и по закону страны».

Для восстановления нарушенных прав создавались специальные органы – общий совет королевства и комитет двадцати пяти баронов. Они должны были доводить до сведения монарха требования купечества, судостроителей, а также служителей церкви.

Королю пришлось подписать Хартию, однако исполнять ее он не собирался и вскоре объявил и вовсе недействительной «на вечные времена». Началось волнение, вошедшее в историю Англии как «баронское восстание». Возможно, оно бы раскололо страну или привело к гражданской войне, но Иоанн Безземельный внезапно умер, а опекун его девятилетнего наследника принял Хартию, понимая бессмысленность и кровопролитность будущего противостояния. В 1297 году Эдуард I включил Великую хартию в число статутов королевства, она приобрела силу закона и более не зависела от монарших милости и настроения.

Сегодня Великая хартия пользуется едва ли не большим уважением в Соединенных Штатах, чем в Великобритании. В американскую конституционную историю Великая хартия вступает в том виде, который она приобрела в период Английской революции и гражданской войны, поскольку английские колонисты в Новом Свете считали себя до конца XVIII века подданными английского короля, пользующимися всеми правами и свободами англичан в Англии. И те хартии, которые они с собой везли, документы об учреждении колоний, также могли содержать ссылки на Великую хартию или положения, вдохновленные текстом Magna Carta. Великая хартия вновь стала актуальной для Великобритании и США в XX веке, в период противостояния тоталитарным режимам. Накануне Второй мировой войны, в мае 1939 года, в Нью-Йорке проходила Всемирная торговая выставка. Англичане отправили один из четырех сохранившихся экземпляров Великой хартии на ее открытие. Скорее всего, англичане предчувствовали начало жестокой войны и стремились показать американцам, ради чего они будут бороться: ради тех свобод и вольностей демократического общества, которые берут начало в Великой хартии вольностей.

Так Magna Carta стала символом политической свободы, движения в защиту прав человека. Несмотря на то, что первоначальный текст ее много раз переписывался и пересматривался, в памяти человечества этот документ остался как пример, показывающий, что, невзирая ни на какие обстоятельства, абсолютная власть может быть ограничена или даже полностью исключена.

Появление Хартии в том или ином виде было неизбежно, и не случайно у нее нет определенного и единственного автора. Сама история подтолкнула человечество к созданию этого документа.

1431 год

Франция

Жанна д’Арк (1412-1431) – национальная героиня Франции, одна из командиров французской армии в годы Столетней войны. Жизнь ее сложилась трагично – попав в плен, она оказалась в руках инквизиции, была осуждена как еретичка и сожжена на костре. Суд на Жанной – неправедный, нечестный – одна из самых позорных страниц в истории права.

В 1337 году в Европе началась война, получившая название Столетней. Развязал ее английский король Эдуард III, претендовавший на французский престол. В течение почти ста лет Франции удавалось удерживать позиции и не уступать англичанам, однако с приходом к власти английского короля Генриха V, который положил конец междоусобице и сосредоточил все силы своего государства на войне, ситуация резко осложнилась. К тому же и внутри страны в тот период положение сложилось катастрофическое. Король Карл VI страной управлять не мог, власть между собой делили арманьяки и бургиньоны, две группировки, фактически развязавшие гражданскую войну. После сокрушительного поражения французских войск при Азенкуре в 1416 году бургундский герцог Иоанн Бесстрашный заключил союз с англичанами. Страна могла потерять свою независимость.

И вот тут на сцене появилась шестнадцатилетняя Жанна д’Арк, называвшая себя Жанной Девственницей. Она явилась к капитану французской армии и попросила дать ей войска для снятия осады с Орлеана. Капитан высмеял ее, однако она повторила свою попытку через год. Тогда, пораженный ее точным предсказанием поражения в битве при Орлеане, капитан дал ей людей и снабдил мужской одеждой. Жанна отправилась к королю, дабы изложить ему свои планы. В замке короля она заявила, что послана небом, чтобы освободить Францию от англичан. После проверки ее богословских знаний ей дали войска и разрешили действовать.

Эти события, точно зафиксированные в летописях и подтвержденные массой свидетелей, тем не менее похожи скорее на сюжет рыцарского романа, чем на исторические факты. В то время Франции было уже не на что надеяться, в войсках царили упаднические настроения, война была практически проиграна, а население измотано бесконечными лишениями и поборами, и многие действительно готовы были поверить в богоизбранность Жанны. Ее беспримерная настойчивость и упорство принесли свои плоды. 29 апреля 1429 года Жанна с небольшим отрядом проникла в Орлеан. 4 мая ее армия одержала первую победу, взяв бастион Сен-Лу После этого солдаты Жанны, воодушевленные победами, буквально громят английские войска. Свое прозвище Орлеанская дева Жанна получила после победы под Орлеаном. 15 июня 1429 года английские войска были полностью вытеснены с территории Франции. Король, который до этого правил фактически формально, был официально миропомазан. Когда до окончательной победы оставалось совсем немного, Орлеанская дева впала в немилость королевских придворных, решивших, что она представляет угрозу и может захватить власть в стране. В результате предательства 23 мая в городе Компьень Жанна попала в плен к англичанам.

Католическая церковь, идя на поводу у англичан, начала инквизиторский процесс над Жанной. Ее посадили в тюрьму, причем охраняли ее именно англичане, хотя формально процессом руководил французский епископ Пьер Кошон. От нее требовали признания в ереси, но она отрицала обвинения, и тогда инквизиторы сосредоточились на формальных фактах, отрицать которые она уже не могла, например, ношение мужской одежды. Приговор гласил: «Во имя Господа, аминь… Мы, Пьер, Божьим милосердием епископ Бовэский, и брат Жан де Метр, викарий доктора Жана Граверана, инквизитора по делам ереси… объявляем справедливым приговором, что ты, Жанна, в народе именуемая Девой, повинна во многих заблуждениях и преступлениях. Мы решаем и объявляем, что ты, Жанна, должна быть отторжена от единства Церкви и отсечена от ее тела как вредный член, могущий заразить другие члены, и что ты должна быть передана светской власти… Мы отлучаем тебя, отсекаем и покидаем, прося светскую власть смягчить свой приговор, избавив тебя от смерти и повреждения членов».

Жанна д’Арк. Миниатюра второй половины XV в.

30 мая 1431 года Жанна д’Арк была сожжена заживо на площади Старого Рынка в Руане. На голову Жанны надели бумажную митру с надписью «Еретичка, вероотступница, идолопоклонница» и повели на костер. «Епископ, я умираю из-за вас. Я вызываю вас на Божий суд!» – с высоты костра крикнула Жанна и попросила дать ей крест.

Процесс над Жанной д’Арк стал позором Франции. Бразды правления и судебная власть были отданы в руки подкупленных представителей Церкви. Во время процесса Жанне не было представлено ни одного серьезного политического или уголовного обвинения. Все сводилось к якобы ее еретическим высказываниям и сговору с дьяволом. Суд, прежде чем обнародовать и сообщить Жанне обвинительное заключение, послал его на утверждение 58 богословам, находившимся на занятой англичанами территории, а также руанскому капитулу и Парижскому университету. Все запрошенные эксперты и инстанция одобрили сформулированные священным трибуналом обвинения против Орлеанской девы. Правда, университет сделал это с оговоркой: обвинения против Жанны считать правильными, будь они доказаны. Кошон и его коллеги инквизиторы не сомневались, что они полностью доказали вину подсудимой.

Однако спустя 25 лет папа римский Каликст III распорядился начать новое судебное разбирательство дела Жанны. 7 июля 1456 года папская комиссия признала несостоятельность выдвинутых против Жанны обвинений, причем это было сделано на основе тех же самых свидетельств, в соответствии с которыми ее казнили. Церковь отменила вынесенный Жанне приговор. Она была признана невиновной. Таким образом, Церковь реабилитировала Жанну д’Арк, но не осудила ее палачей. Это уникальный случай судебного произвола, после которого обвинители не понесли никакого наказания и даже осуждения. Прошло еще несколько столетий, и в 1909 году папа Пий X провозгласил Жанну д’Арк блаженной, а 16 мая 1920 года другой папа, Бенедикт XV, причислил ее к лику святых.

1492 год

Испания

Бывают законы, которые делают правовую систему более совершенной, но бывают и законы, кардинально меняющие жизнь целых народов. Таким законом стал Альгамбрский, или Гранадский, эдикт, подписанный 31 марта 1492 года в замке Альгамбра недалеко от Гранады королем Фердинандом II Арагонским (1452-1516) и королевой Изабеллой Кастильской (1451-1504). Сегодня эти сиятельные супруги более всего известны как вожди Реконкисты, возвращения Пиренейского полуострова в лоно Католической церкви, и как покровители Христофора Колумба, поручившие ему отыскать торговый путь на Восток. Генуэзский моряк отправился в плавание 3 августа 1492 года, а всего лишь за несколько месяцев до того его высочайшие покровители издали эдикт, касавшийся судьбы большой части населения своей страны, – евреев, которые жили в Испании полтора тысячелетия и считали ее своей родиной. В этом королевском указе предписывалось, чтобы «все евреи и еврейки, какого бы возраста они ни были», либо стали католиками до 31 июля того же года, либо покинули Испанию. Эдикт был оглашен 31 марта 1492 года.

Многие испанские евреи, остро ощущая антисемитские настроения в стране, дабы избежать преследования и иметь возможность участвовать в запрещенных для евреев видах деятельности, соглашались на компромисс и переходили в христианство. Крещеные евреи, марраны, часто бывали весьма успешны в коммерции и в науках, но их достижения вызывали гнев и зависть у остальной части населения. И тогда в 1478 году с санкции папы Сикста IV Фердинанд и Изабелла учредили испанскую Священную инквизицию. Среди ее главных целей были разоблачение и наказание не только еретиков, но и тех марранов, которые, по мнению инквизиторов, продолжали тайно исповедовать иудаизм. Под руководством Томаса де Торквемады (1420-1498), первого великого инквизитора Испании, возглавившего эту карательную организацию в 1483 году и отличавшегося особенной жестокостью и безжалостностью, католическая Церковь раздувала пламя антисемитизма, что в конце концов неизбежно привело к появлению эдикта об изгнании.

Томас де Торквемада, основатель испанской инквизиции, первый великий инквизитор Испании

Ученые расходятся во мнениях относительно числа евреев, которые бежали из Испании после издания Альгамбрского эдикта, однако чаще всего считается, что их было от 130 до 300 тысяч. Последние покинули Испанию 2 августа 1492 года на судах, получивших название «флотилия горя». На следующий день из страны отплыл и Колумб, но он отправился совсем по другому маршруту. Историки с печальной иронией отмечают важную роль, которую богатые марраны сыграли в убеждении Фердинанда и Изабеллы поддержать планы Колумба, а также то, что в плавании Колумб пользовался морскими приборами и астрономическими таблицами, предоставленными ему учеными евреями.

Изгнание евреев сильно сказалось на экономике страны. Несмотря на то, что их имущество, дома и земли за гроши перешли в собственность коренных испанцев, серьезный ущерб был нанесен торговле, финансам и банковскому делу, которыми в основном занимались евреи. Их капиталы ушли за пределы страны, и финансирование крупных государственных проектов стало весьма затруднительным. Христианам запрещалось заниматься ростовщичеством, а потому стало не у кого брать в кредит значительные суммы денег. Эдикт нанес удар не только экономике страны, но и ее культуре – Испания лишилась многих искусных мастеров-ремесленников, дипломатов и языковедов, врачей и ученых.

В 1968 году фашистское правительство военного диктатора Франко сделало символический жест – объявило Альгамбрский эдикт недействительным. А 1 апреля 1992 года, через пятьсот лет после его издания, король Хуан Карлос I официально отменил эдикт и посетил мадридскую синагогу, где попросил прощения за решения, принятые его предками. В 2014 году за несколько месяцев до отречения короля от престола правительство Испании предложило гражданство всем потомкам евреев, изгнанных в соответствии с Альгамбрским эдиктом.