Текст книги "Предвведение в любомудрие родного языка и родного"

Заключение

Ну, вот и закончилось ваше введение-вхождение в любомудрие родного языка и родного.

Кто понял что-нибудь – молодец, кто не понял – ну, вам есть ещё над чем работать и куда стремиться.

Напомню, что любомудрие родного языка и родного – это не любомудроведение (не изучение любомудрия ради изучения и получения всяческих учёных званий, наград, положений, мест и пр.), а любомудрие, мудрствование (познавание и преобразование мiра), мудроведение (софология), прикладное любомудрие (практическая философия), изучение, собирание, сохранение, восстановление, возвращение и развитие родного, изучение родных языков и восстановление родного языкового образа мiра, изучение, собирание, сохранение, возвращение, образование и употребление родных слов.

Родноречие (РР) – это не очередной любомудрский ногокрут (философский велосипед), коих уже создано великое множество, не очередной осклок, обрывок (учение, течение, представление) любомудрия, не вид так называемого нецелостного любомудрия (несистемной философии), а часть целостного (системного, диалектического), подлинного, настоящего любомудрия, зародившегося ещё в глубокой древности и представленного любомудрием Платона, Гегеля, Маркса и незнайчеством (агностицизмом).

РР – это применение майевтики (родопомочи) Сократа не только к отдельным людям, но и к целым народам, к их языкам, являющихся надличностной общественной памятью народов, для восстановления нарушенного доступа к этой памяти, нарушенного родного самосознания и возвращения забытого, потерянного укладного наследия, средство и способ припоминания и нахождения народами и и их отдельными купами и представителями самих себя.

А также, это применение стоического представления «кругов Гиерокла» к отечественным представлениям о «Русском пути» и «Русском мiре» для примирения и объединения русского народничества (национализма) и всемирчества (космополитизма), славянолюбства и западничества, единоличничества (индивидуализма) и совместничества (коллективизма), ухода от крайностей инородоненавистничества (нацизма) и противонародничества (антинационализма), безродничества (апатриотизма) и родноненавистничества (антипатриотизма) и нахождения Золотосерединного равновесного пути отчинства/роднолюбия (патриотизма). «Чем выше цветы поднимаются к солнцу, тем глубже идут их корни в землю, на коей растут» (Фридрих Гримм). «Чем более мы будем национальны (народны), тем более мы будем европейцами (всечеловеками)» (Ф. М. Достоевский). Путь к всечеловеческому единству лежит через родное, народное. Всерусскость = всечеловечности. Русскость хоть и равна всечеловечности, хоть и всемирна, но не сводится к ней, она самобытна.

И чтобы это понять, нужно иметь любомудрский склад ума, мыслить по-любомудрски, быть любомудром, т. е. Человеком Раумным и разумным человеком, нужно мыслить разумно, здорово, трезво, ясно, целостно, разносторонне. «Односторонность есть пагуба мысли» (А. С. Пушкин).

В любомудрии родного нет ничего нового, это просто хорошо забытое старое, ведь само любомудрие и возникло в своё время как ответ на отход, отпадение, отрыв общества, народа от родного, от родных корней. Сократ и Конфуций старались вернуть современников к родным корням, помочь им вспомнить забытую мудрость предков, богов, Мировых начал. Сократ был посланцем и пророком Аполлона, а Конфуций – посланцем Нёба/Небес. «Философия – тоска по родине, желание везде быть дома» (Новалис). «Это есть смысл нашего пребывания на земле: мыслить и искать и вслушиваться в дальние исчезнувшие звуки, так как за ними лежит наша истинная родина» (Герман Гессе).

Эдгар Кейси сказал, что «Надёжа мiра, его возрождение придут с Руси (из России), и не будут иметь никакой связи с тем, что сегодня называют коммунизмом (общничеством). Именно на Руси возникнет подлинный и великий источник свободы… Это будет совершенно другой способ существования, основывающийся на принципе (нароке), который станет основой новой философии (любомудрия)». Да, но на самом деле, это будет не некое новое, небывалое любомудрие, а хорошо забытое старое доброе настоящее, истинное любомудрие, такое, каким оно и замысливалось когда-то и каким оно и должно быть.

Ну, а любомудрие языка, потому что именно язык является нашим всем, основой основ нашего человеческого существования, именно он делает нас Людьми, Людьми Разумными, именно он позволяет нам познавать мiр, управлять собой, общаться, передавать знания, именно он является общественной памятью народа, именно в нём хранится укладное наследие народа и именно благодаря ему оно передаётся от человека к человеку и от поколения к поколению. И именно через язык мы можем восстанавливать забытое и утерянное наследие, возвращать в нашу жизнь мудрость, накопленную всем человечеством, восстанавливать родное самосознание и заново открывать и обретать Себя.

И именно язык позволит нам совершить тот духовный переворот, о коем говорил Даль, выйти из Печоры Платона и построить когда-нибудь Атлантиду – Новый справедливый мiр, новое подлинно человеческое общество, основанное на началах разума.