Текст книги "Границы и маркеры социальной стратификации России XVII–XX вв. Векторы исследования"

В-третьих, в «Законах о состояниях» акцент был сделан на правах, а не на обязанностях. Но в некоторых случаях (это касалось, прежде всего, сельских обывателей), наоборот, различия в состоянии определялись не столько правами, сколько кругом выполняемых обязанностей.

* * *

Если состояние лица могло быть индивидуальным, можно ли говорить о сословной структуре общества? Думаем, что можно. Во-первых, переход человека из одного состояния в другое был нечастым явлением. Во-вторых, даже если состояние лица было уникальным, оно складывалось из набора базовых элементов, прописанных в законодательстве, что позволяло практически всегда легко идентифицировать сословную принадлежность лица. В-третьих, если все-таки права состояния лица, которыми оно обладало, явно диссонировали с тем набором прав и обязанностей, который был предписан законодательством для его сословия, то это противоречие решалось представлениями о «полной» или «неполной» «силе» прав состояния.

В «Законах о состояниях» обозначены условия, по которым набор прав и обязанностей мог считаться «полным». Во-первых, «право состояния в отношении к пользованию восприемлет полную силу для каждого лица в особенности не прежде, как по достижении им совершеннолетия». Признание лица совершеннолетним зависело от конкретной ситуации[489]489
  15 лет – для свидетельства в судах по уголовным и гражданским делам; 16 лет – при поступлении на действительную службу и для вступления в брак женщин (18 лет – для мужчин); 17 лет – для управления имуществом, заключения договоров и вступления в обязательства с попечителем; 21 год – то же, но только без попечителя; тот же возраст – для участия в делах дворянского собрания; 25 лет – для участия в городских выборах и для избрания в сельские и волостные должности государственных крестьян (СЗ РИ. Т. 9. Ст. 4).


[Закрыть]. Во-вторых, «муж высшего состояния» сообщал право сего состояния жене, «если только она не из лиц, лишенных по судебным приговорам всех прав состояния, или всех особенных, лично и по состоянию присвоенных им, прав и преимуществ»[490]490
  Там же. Ст. 5.


[Закрыть]. Таким образом, если какие-то права человека не распространялись на его жену и членов его семьи (это, например, могли быть права, обусловленные государственной, общественной или религиозной службой), то они относились к индивидуальному состоянию лица, при этом его сословная принадлежность оставалось прежней. Следовательно, состояние лица было обусловлено не только его сословной принадлежностью, но также и образованием, должностью и иными факторами.

Таким образом, термин «состояние» был шире, чем термин «сословие». Но мы не согласны с тем, как трактует эти термины Г. Фриз, а вслед за ним Н. А. Иванова и В. П. Желтова (напомним, что для них состояние – это четыре основные страты: дворянство, духовенство, городские и сельские обыватели, в рамках которых существуют мелкие, «настоящие» сословия). Сословие было одним из факторов, формировавших состояние лица. Кроме того, составители Свода законов использовали категорию «состояние» применительно к большему кругу объектов – и к отдельным лицам, и к социальным группам, и к юридическим лицам; термин «сословие» в законодательстве распространялся только на социальные группы[491]491
  Близкую точку зрения по вопросу соотношения «сословия» и «состояния» высказал С. В. Кодан: «Политико-юридическая природа сословной стратификации российского общества исходила из трех начал – политико-правовой связи индивида с государством – подданство, отнесением подданного к определенной социально-правовой группе – сословность и определением его индивидуализированного правового статуса – состояние» (Кодан С. В. Сословное законодательство в политике российской верховной власти…). Однако нам сложно ее разделить. Во-первых, не всякую социально-правовую группу можно считать сословием. Например, «вольноотпущенные и отсужденные на свободу», так же как и целый ряд других состояний «лиц, обязанных избрать род жизни», обладали фиксированным набором прав и обязанностей, но сословием не являлись. Во-вторых, термин «состояние» в самом широком значении применялся не только к физическим, но и к юридическим лицам.


[Закрыть]. Ну и, наконец, сословие предполагало подданство, иностранцы по этой причине в сословия не входили, но тем не менее они обладали набором прав и обязанностей, т. е. находились в определенном состоянии.

Итак, «состояние» – это набор прав и обязанностей лица (физического или юридического). Чем же тогда является «сословие»?

Наиболее распространенная методика формулировки дефиниции заключается в перечислении и(или) описании характерных черт определяемого объекта, отличающих его от других подобных объектов, вместе с которыми он относится к общему роду явлений. Формулировка определения распадается на два этапа: первый заключается в выяснении, к какому роду явлений относится определяемый объект, второй – в перечислении видовых характеристик, отличающих его от других объектов данного рода. В литературе, как правило, родовым таксоном сословия служит социальная группа; сословие отграничивается от класса, касты, корпорации и иных категорий, применяемых при описании социальной стратификации. В результате формулируется ряд характерных признаков сословия (шесть-семь у Б. Н. Миронова, четыре у Н. А. Ивановой и В. П. Желтовой), на основе которых создается весьма жесткая конструкция, удобная не столько при изучении сословий, сколько для выявления тех социальных страт, которые к сословиям не относятся.

В качестве альтернативного родового признака при определении сословия может использоваться набор прав и обязанностей или, на языке составителей Свода законов, – состояние. Следовательно, сословие можно определить как состояние социальной группы. Данное определение сословия позволяет иначе подойти к проблеме исчезновения сословной структуры. В историографии она, как правило, формулируется как переход от сословного общества к классовому[492]492
  См., например: Иванова Н. А., Желтова В. П. Сословно-классовая структура России в конце XIX – начале XX века. М., 2004.


[Закрыть]. Однако стратификация общества по классам строится на совершенно иных основаниях – на различии в имущественном положении (высший, средний, низший класс); отношении к средствам производства (класс капиталистов, пролетариата); владении определенным фактором производства (класс наемных работников, предпринимателей и рантье). Более корректной и продуктивной представляется формулировка проблемы исчезновения сословной структуры как перехода от сословного общества к гражданскому, к обществу граждан, наделенных равными правами.

Перечень правомочий сословия может как ограничиваться исключительно правами и обязанностями тех лиц, которые в него входят, так и включать какие-то дополнительные коллективные права и обязанности (например, каждый в отдельности дворянин не имеет права обращаться напрямую к императору, а дворянские корпорации этим правом обладают). К таким специфическим сословным правам, прежде всего, относится право на самоорганизацию и самоуправление. Следовательно, можно выделить, как минимум, два основных значения термина «сословие».

В широком значении «сословие» – это социальная страта, включающая лиц, находящихся в одинаковом правовом состоянии. В данном значении «сословие» может рассматриваться как синоним термина «состояние» (и именно в этом значении оно наиболее часто употребляется в Своде законов). Поэтому Н. А. Иванова и В. П. Желтова, критиковавшие Б. Н. Миронова за отождествление сословия и состояния, были вынуждены прийти к тому же заключению. В узком значении – это институт самоуправления лиц с равными правами и обязанностями. Такое представление о сословии соответствует результатам, полученным Г. Фризом применительно к периоду первой половины XIX в.

Однако этими двумя значениями содержание термина «сословие» не исчерпывается. Помимо права на самоуправление историография знает еще ряд специфических черт сословия. Это передача сословных прав по наследству; специфический менталитет и сознание; «участие сословий в местном сословном и государственном управлении»; «внешние признаки сословной принадлежности – одежда, прическа и т. п.». Если исключить признаки психологического и культурологического свойства, то останутся наследуемость и участие в управлении. Их следует рассматривать как правомочия однопорядковые и частично пересекающиеся с правом на самоорганизацию. Например, потомственные почетные граждане не обладали сословной организацией, но передавали свои права по наследству; купечество и цеховые ремесленники, наоборот, имели возможность создавать структуры самоуправления, но не могли передавать своего звания по наследству. Личные дворяне и личные почетные граждане не обладали ни тем, ни другим правом. Они являлись сословием в широком значении – социальная страта, объединяющая лиц, находящихся в одинаковом состоянии.

Итак, минимальным критерием, на основании которого группу можно считать сословием, является законодательно закрепленный набор прав и обязанностей; остальные признаки: «передача их по наследству»; «наличие сословных корпоративных организаций, осуществлявших сословное общественное управление» и «участие сословий в местном сословном и государственном управлении» – могут сочетаться в различных комбинациях (рис. 6).

Используя образ «шире—ýже», можно выстроить иерархию понятий. Самым широким является состояние. У́же – сословие как страта лиц, находящихся в одном состоянии (на рис. 6 – овал, очерченный тройной линией). Еще ýже – сословие как самоуправляемая община, корпорация, обладающая своими специфическими правами (овал с серой заливкой). Еще ýже – сословие как социальная группа, наделенная всеми признаками, которые были выделены историко-социологическим подходом (заштрихованный сегмент).

Рис. 6. Соотношение понятий «сословие» и «состояние»

Данная модель представляет собой гибкий инструмент, с различной степенью «настройки». Она дает возможность ответить на вопрос о том, сколько всего было сословий в России. Помимо подсчета общего числа состояний, рубрикация 9-го тома дает возможность определить, какие из этих состояний можно отнести к сословиям в узком значении данного термина, т. е. какие сословия обладали правом на самоуправление и чьи представители передавали свой статус по наследству. Правом на участие в местном управлении через институты сословного самоуправления обладали дворяне и «городские обыватели».

В «Законах о состояниях» изменение социального статуса описывается несколькими терминами: «сообщение», «приобретение», «вступление», «потеря», «восстановление», «прекращение», «оставление», «переход в другое состояние», «установление» и «укрепление». Передача статуса по наследству описывалась только одним термином – «сообщение». Своим детям состояние «сообщали» потомственные дворяне, белое духовенство православного и армяно-григорианского вероисповедания, городские обыватели, свободные сельские обыватели и крепостные[493]493
  СЗ РИ. Т. 9. Ст. 37–45, 269–280, 409–412, 488–493, 642–645, 1016–1023.


[Закрыть]. Также имеется рубрика о «сообщении» состояния личными дворянами[494]494
  СЗ РИ. Т. 9. Ст. 46–53.


[Закрыть], однако их дети получали состояние «ступенькой ниже» – они становились потомственными почетными гражданами.

Регламент институтов, принципов и механизмов сословного самоуправления в «Законах о состояниях» был прописан для дворянства, православного духовенства, городских обывателей и водворенных на казенных землях сельских обывателей[495]495
  Там же. Ст. 88–187, 295–323, 496–527, 663–676.


[Закрыть].

Следовательно, сословиями в узком значении данного термина, сочетавшими право «сообщить» свое состояние потомкам с правом на самоуправление, являлись потомственные дворяне, православное белое духовенство, городские обыватели и водворенные на казенных землях свободные сельские обыватели. В этот список можно включить и инородцев, которые по умолчанию передавали свое состояние потомкам и обладали самоуправлением, но только в том случае, если абстрагироваться от того, что законодатель не включил их в число «природных российских обывателей» (собственно, именно этим и были обусловлены и их право на самоуправление, и наследуемость их социального статуса). Все остальные категории являлись сословиями только в широком значении данного термина. Интересно отметить, что эти четыре «настоящих» сословия включали одно из основных сословий. Это дает возможность, если исследователь склонен максимально упростить представление о социальной структуре, воспринимать данные сословия в качестве эталонов, относительно которых все прочие сословные группы могут рассматриваться как отклонения от нормы.

Материалы «Законов о состояниях» послужили источником одной из первых попыток дать картину сословной структуры России. Работы ученых-статистиков представляют особый интерес в качестве источника. Во-первых, они дают возможность определить численность отдельных сословных групп и их удельный вес в населении страны. Во-вторых, они могут показать, насколько выделенные законодателем состояния и сословия соответствовали представлениям ученых, обязанных дать максимально объективную картину социальной структуры.

В 1858 г. Центральный статистический комитет Министерства внутренних дел (ЦСК) провел первую административно-полицейскую перепись населения. По мнению В. М. Кабузана, в сравнении с ранее проводившимися ревизиями населения административно-полицейский учет являлся «…более совершенным видом подсчета жителей империи. Он регистрировал не приписное, а все наличное население страны на определенную дату»[496]496
  Кабузан В. М. О достоверности учета населения России (1858–1917 гг.) // Источниковедение отечественной истории: сб. ст., 1981. М., 1982. С. 100.


[Закрыть].

Население учитывалось по разным параметрам, в том числе и по сословиям. «На основании текста существующего законоположения» сотрудники ЦСК насчитали 68 «действительных сословных различий»: три дворянских, шесть духовных, восемь городских, сорок шесть сельских и пять инородческих (интересно, что в данном исследовании впервые социально-правовая группа называется сословием; ранее она именовалась состоянием).

К дворянским «сословным различиям» были отнесены потомственные и личные дворяне, а также не выслужившие дворянство классные чиновники. В качестве духовных сословий перечислены: 1) православное и единоверческое, 2) армяно-григорианское, 3) римско-католическое, 4) протестантское, 5) еврейское и 6) «магометанское» духовенство. Городскими сословиями указаны: 1) купечество, 2) мещане, 3) цеховые вечные и временные, 4) рабочие люди, 5) потомственные почетные граждане, 6) личные почетные граждане, 7) граждане западных губерний и 8) вольные люди.

46 сельских сословий были сведены в пять «отделов» в зависимости от собственника земли, на которой они были водворены. По одному сословию насчитывалось в «отделах» «водворенных на землях удельных» (удельные крестьяне) и «водворенных на землях дворцовых» (дворцовые крестьяне). Самый крупный «отдел» – «водворенные на землях казенных» государственные крестьяне – включал 23 «сословных различия: 1) «крестьяне государственные разных наименований», 2) казаки, 3) казачьи подсуседки, 4) ленные, поиезуитские и прочие в западных губерниях, 5) крестьяне, принадлежащие городам и духовенству в западных губерниях и живущие в имениях разных учебных и благотворительных заведений (госпитальные в Эстляндии, приписанные к Голицинской больнице и пр.), 6) бывшие коннозаводские, 7) лашманы и засечные сторожа, 8) заводские, 9) казенные фабричные, 10) оружейники, 11) со-леломщики, 12) бывшие военные поселяне, 13) охтенские и черноморские поселяне, 14) панцирные бояре, 15) ямщики, 16) оседлые инородцы, 17) однодворцы, на казенных землях водворенные, 18) однодворцы западных губерний, из прежней шляхты переименованные, 19) белопашцы и обельные вотчинники, 20) колонисты разных наименований, 21) вольные люди, в западных губерниях на казенных землях живущие, 22) половники, 23) царане. Четвертый «отдел» – «водворенные на землях собственных» – включал восемь «сословных различий»: 1) однодворцы, 2) вольные люди, 3) однодворцы западных губерний, 4) свободные хлебопашцы, 5) колонисты на собственных землях, 6) малороссийские казаки, 7) панцирные бояре на собственных землях и 8) татары – поселяне Таврической губернии. И к пятому «отделу» – «водворенных на землях владельческих» – было отнесено 14 «сословных различий»: 1) однодворцы западных губерний, 2) вольные люди 3) колонисты, 4) половники, 5) панцирные бояре, 6) таврические татары, 7) царане, 8) обязанные крестьяне, 9) обязанные крестьяне на землях купеческих, 10) обязанные крестьяне тираспольские, 11) крепостные крестьяне, 12) купленные и приписанные к частным фабрикам и заводам по особым для них правилам, 13) крестьяне Острожской ординации.

Пять «сословных различий» инородцев составили: 1) сибирские кочевые инородцы вообще и в особенности сибирские киргизы, а равно и островитяне, состоящие в ведении Российско-американской компании, 2) самоеды (мезенские), 3) кочующие инородцы Кавказской области; 4) калмыки, кочующие по Астраханской губернии и Кавказской области, и 5) евреи[497]497
  Статистические таблицы Российской империи, издаваемые по распоряжению министра внутренних дел Центральным статистическим комитетом. Вып. 2: Наличное население империи за 1858 год. СПб., 1863. С. 261–265.


[Закрыть].

Как отмечали сами авторы, в данную классификацию не вошли «разночинцы, отставные солдаты и бессрочноотпускные солдаты, их жены и дети, иностранцы и несколько переходных сословных групп, о которых закон не упоминает, но которые, тем не менее, на деле существуют»[498]498
  Там же. С. 264.


[Закрыть].

Данный перечень сословных групп в целом совпадает с перечнями состояний, приведенным в 9-м томе Свода законов. Но специалисты ЦСК в качестве сословий дополнительно ввели ряд социальных групп. Это не выслужившие личного дворянства государственные чиновники; мусульманское и иудейское духовенство; крестьяне, «водворенные на дворцовых землях»; крестьяне ленные, поиезуитские и прочие в западных губерниях; крестьяне Острожской ординации; разночинцы[499]499
  «Под именем разночинцев понимаются люди, находящиеся в переходном положении и обязанные чрез известный срок приписаться к какому-либо сословию, например: питомцы воспитательного дома, подкидыши, незаконнорожденные, вышедшие из плена у киргизов или азиатцев, иностранные выходцы, магометане и язычники, принявшие христианскую веру, и пр.» (Статистические таблицы Российской империи… Вып. 2. С. 265).


[Закрыть] и военные сословия.

Сотрудники ЦСК полагали, что вне юридической практики классификация из 68 сословий была «совершенно бесполезна», поэтому они упростили ее до 31 сословной группы: 1) дворяне потомственные, 2) дворяне личные и чиновники, 3–9) «духовенство разных исповеданий», 10) почетные граждане, потомственные и личные, 11) купцы, 12) мещане, 13) цеховые, 14) рабочие люди, 15) городские жители разных других наименований, 16) крестьяне государственные всех наименований, 17) колонисты, 18) крестьяне горно-заводские, 19) крестьяне разных других ведомств, 20) крестьяне помещичьи и дворовые люди, 21) бывшие военные поселяне, 22) регулярные войска, 23) иррегулярный войска, 24) бессрочноотпускные, 25) отставные, 26) бывшие кантонисты и солдатские сыновья, 27) киргизы, 28) калмыки, 29) сибирские кочевые и бродячие инородцы, 30) лица, не принадлежащие к вышепоименованным разрядам, 31) иностранные подданные[500]500
  Статистические таблицы Российской империи… Вып. 2. С. 266.


[Закрыть].

Два варианта сословной структуры – полный, основанный на законодательстве, и упрощенный (табл. 3) – показывают различия в подходах к социальному структурированию юриста-законодателя и ученого-статистика. Задача первого заключалась в том, чтобы максимально точно проанализировать социальные статусы и определить правовое положение каждого лица без исключений и пропусков; задача второго – представить максимально объективную, но при этом достаточно простую для восприятия общую картину, абстрагировавшись при необходимости от малозначимого, не влияющего на общую характеристику описываемого объекта. Специалисты по социальной истории, как правило, выбирают второй подход, они оставляют за рамками исследования то, что им представляется несущественным.

Малозначимыми специалисты ЦСК посчитали различные категории сельских обывателей, проживавших на государственной земле, которые ими были сведены в две категории – «государственных крестьян всех наименований» и «крестьян разных ведомств». Вольные люди и граждане западных губерний были объединены в категорию «городских жителей разных других наименований»; личные дворяне и чиновники – в одну общую группу. Кроме того, были упущены самоеды, «кочующие инородцы Кавказской области» и евреи. Касательно последних была сделана специальная оговорка: поскольку они были обязаны записываться в одно из городских или сельских сословий, их в качестве особой социально-правовой группы не выделили. Но при этом в упрощенный перечень сословий были включены новые группы. К перечню духовных сословий было добавлено языческое духовенство, а также перечислены военные сословия.

Таблица 3

Сословная структура Российской империи 1850-х гг. по данным Центрального статистического комитета

Примечания: 1. Составлено по: Статистические таблицы Российской империи, издаваемые по распоряжению министра внутренних дел Центральным статистическим комитетом. Вып. 2: Наличное население империи за 1858 год. СПб., 1863. С. 263–266. 2. В первом столбце курсивом выделены состояния, перечисленные в «Законах о состояниях», разрядкой – состояния, там не встречающиеся.

Таким образом, были упущены сословные группы, локализованные в определенном регионе, – различные категории сельских обывателей, инородцев и жители городов западных губерний. Из групп, имеющих привязку к конкретному региону, были оставлены только сибирские инородцы, киргизы и калмыки. То есть в статистике прослеживается тенденция «сгладить» географическую специфику социального пространства России.

По данным ЦСК, в 49 губерниях Европейской России 38 % населения составляли крепостные (35,7 % приходилось на крестьян и 2,3 % – на дворовых); 33,8 % – государственные крестьяне, а остальные 28,2 % распределялись между 28 сословными группами, т. е. в среднем по 1 % на группу (табл. 4). Таким образом, на сословные группы, которые обычно не выделяются в социальной структуре российского общества (например, различные категории крестьян), приходилось не меньше, чем на общепринятые «основные сословия» – дворян, купцов или почетных граждан.

Таблица 4

Сословная структура 49 губерний Европейской России в 1859 г. по данным Центрального статистического комитета[501]501
  Составлено по: Статистические таблицы Российской империи, издаваемые по распоряжению министра внутренних дел центральным статистическим комитетом. Вып. 2. С. 261–265.


[Закрыть]

Как уже говорилось, различия в состоянии определялись не столько правами, сколько кругом выполняемых обязанностей. По этому поводу Г. Фриз высказал весьма интересную мысль: «Исходное юридическое деление в дореформенной России производилось не по сословиям, а по другим социальным и юридическим признакам население делилось на тех, кто облагался подушной податью, и тех, кто ею не облагался… Социальная политика государства была направлена не на формирование сословий, а на определение того, какая группа населения будет внесена в реестр облагаемых подушной податью (“подушный оклад”), а какая будет из него исключена» [502]502
  Фриз Г. Указ. соч. С. 138.


[Закрыть].

В законодательстве к каждому виду податей и повинностей прилагались перечни состояний, обязанные его исполнять и освобожденные от него. Наиболее репрезентативны списки «званий, подлежащих подушной подати и свободных от оной», приведенные в «Уставе о податях», и списки состояний в уставах «народных переписей» (ревизий).

В «Уставе о податях» все звания были поделены на три группы: подлежащие подушной подати, изъятые и «свободные от оной» (табл. 5). Подушную подать обязаны были платить три состояния городских обывателей – мещане, цеховые и рабочие люди, а также пять сельских – государственные крестьяне[503]503
  В «Уставе о податях», так же как и в «Законах о состояниях», приводится перечень категорий, составивших данное сословие: «Под именем государственных крестьян, подлежащих подушной подати, ныне разумеются и все числившиеся в прежние времена под разными названиями поселяне свободного состояния, как то: крестьяне экономические, однодворцы и их крестьяне, прежних служб служилые люди, черносошные, копейщики и рейтары, казаки, рассыльщики и засечные сторожа, пахотные солдаты, крестьяне, бывшие в ведомстве Комиссии для сооружения в Москве храма во имя Христа Спасителя, войсковые обыватели, малороссийские казаки и казачьи подсуседки, коронные, ранговые стрелки, бобровники и пташники, коронно-посполитые, бывшие за монастырями, и прочие казенного ведомства слободские крестьяне, черкасы, отписные, выморочные, военные поселяне прежнего времени, панцирные бояре, сокольи помытчики (кроме помыкающих кречетов в Казанской губернии), крестьяне бывших поиезуитских и духовных населенных имений, крестьяне состоящих в управлении казенных имений, крестьяне, купленные в казну в князя Голицына и других владельцев, преступники, сосланные в Сибирь на поселение» (СЗ РИ. 1857. Т. 5. С. 2.).


[Закрыть], приписные, удельные крестьяне, «разного наименования свободные поселяне», крепостные и дворовые люди. Обращает внимание то, что в «Уставе о податях» приписные рассматриваются уже не как подгруппа государственных крестьян, а как самостоятельная социальная категория: одна часть приписных должна была платить подушную подать, а другая изымалась из ее уплаты. Подушной подати подлежали: 1) приписные к частным «горным и соляным промыслам, к фабрикам и заводам», 2) лашманы; крестьяне: 3) Ярославского Демидовского лицея, 4) городов западных губерний («магистратские»), 5) Голицинской больницы в Москве, 6) лейб-гвардии Конного полка, 7) Комиссариата и придворного ведомства, 8) санкт-петербургского и киевского комендантов. Итак, платить подушную подать были обязаны 8 категорий населения, а с разбивкой приписных по ведомственной принадлежности – 15.

Из подушной подати были изъяты четыре категории: 1) обельные вотчинники и крестьяне, 2) белопашцы, 3) ямщики и 4) другая часть приписных. Это: 1) мастеровые, рабочие люди и непременные работники горных и соляных заводов и промыслов, принадлежавших казне и Кабинету; 2) охтинские и черноморские поселяне; 3) крестьяне, приписные к дворцам Санкт-Петербургской губернии; 4) путиловские и никольские мастеровые придворного ведомства; 5) крестьяне Киевской Межигорской фабрики; 6) приписные к Павловской суконной фабрике, 7) тульские оружейники; 8) безземельные фабричные казенной лосиной фабрики и кожевенного завода; 9) крестьяне, приписанные к Эльтонскому соляному озеру; 10) крестьяне, живущие по контрактам в черте госпитальных мыз в Эстляндской губернии; 11) штатные служители при монастырях и архиерейских домах «доколе в сих должностях состоят». Всего – 4 или (с учетом различных групп приписных) 14 категорий.

Таблица 5

Состояния, подлежащие подушной подати, изъятые и «свободные от оной»[504]504
  Составлено по: СЗ РИ. 1857. Т. 5: Устав о податях.


[Закрыть]

От уплаты подушной подати были освобождены: 1) потомственные и личные дворяне; 2) князья и мурзы «татарского происхождения», «в каком бы они ни состояли звании»; 3) христианское духовенство; 4) исламское духовенство Таврической губернии[505]505
  Муфтий (духовный глава мусульман Таврической и западных губерний), кади-эскер (помощник муфтия), уездные кадии (судьи), хатыпы, имамы, муллы, маязины (муэдзины) и служители при мечетях (приходское мусульманское духовенство), миодариссы и гочи (преподаватели низших духовных училищ), начальники текий, шейхов и служители при них, ферраши. Дети муфтия, кади-эскера и пяти уездных кадиев и духовенства приходского: хатыпов, имамов, мулл и маязинов.


[Закрыть] и муллы западных губерний; 5) штатные ламы в Сибири[506]506
  Бандидо-хамба («первенствующий лама»), 34 шуретуя (настоятели дацанов), 216 лам, 34 банди и ховарака (послушники в монастырях) (СЗ РИ. Т. 11. Ст. 1285).


[Закрыть]; 6) караимы, занимающие духовные должности[507]507
  Гахам, газзаны и шамаши (СЗ РИ. Т. 11. Ст. 1097).


[Закрыть]; 7) купцы; 8) все состоящие на государственной службе; 9) почетные граждане; 10) вышедшие в отставку до 22 ноября 1828 г. канцелярские служители; 11–13) «отставные нижние чины российской службы», польских войск и «российские уроженцы, бывшие в иностранных службах, по возвращении их в Россию»; 14) лица, получившие ученые, медицинские и академические степени (кроме аптекарских учеников); 15) люди почтового и театрального ведомств; 16) казаки (за исключением малороссийских); 17) иностранцы, вступившие в подданство России в качестве овцеводов и суконных мастеров; 18) временно проживающие в России иностранцы (без вступления в подданство); 19) «ученые и по учебной части состоящие» и находящиеся в городской службе[508]508
  «Городские маклеры, браковщики и прочие, находящиеся в городской службе». – ПСЗ-2. Т. 17, № 15820.


[Закрыть] в прибалтийских губерниях; 20) ученики шелкомотания и художники из мещан в Киевской губернии; 21) оспопрививатели; 22) евреи, состоящие при генерал-губернаторах «для исполнения поручений по предметам, требующим особого знания всех правил и обрядов Еврейского закона» и 23) не имеющие офицерских чинов дети личных дворян.

Итого: 8(15) + 4(14) + 23 =35 (52) состояний.

Смещение акцентов с прав состояния подданных на их обязанность платить подушную подать (или свободу от нее) дало иную картину структуры российского общества. Вне поля зрения оказались инородцы, а также множество категорий сельских обывателей, объединенных в категорию «разного наименования свободных поселян». В качестве самостоятельных групп вне сословия государственных крестьян были обозначены приписные, ямщики, белопашцы, обельные вотчинники и крестьяне. С позиции налогообложения к государственным крестьянам относились только те категории сельских обывателей, водворенных на казенных землях, кто платил подушную и другие подати (причем в состав государственных крестьян были выключены преступники, сосланные в Сибирь на поселение). А вот список освобожденных от подушной подати (23 состояния) на 4/5 состоял из новых категорий. Только пять из них отражены в «Законах о состояниях»: дворяне; духовенство; купцы; почетные граждане и иностранцы.

Среди новых категорий казаки являлись сословием, права и обязанности которого как военного сословия не нашли отражения в «Законах о состояниях». Также признаком сословия (наследуемость) обладали князья и мурзы татарского происхождения и дети личных дворян, становившиеся потомственными почетными гражданами. Прочие категории были обусловлены либо профессиональной деятельностью, либо должностями лиц, вышедших из податных состояний. Можно ли их считать сословиями, хотя бы даже в самом широком значении данного термина?

Один из основоположников изучения сословий в России В. О. Ключевский сформулировал определение сословия, отделив его от привилегии и служебного полномочия (должности). Сословие – «это есть всякое преимущество, даваемое законом целому классу общества в постоянное обладание». Привилегия – это «преимущество, даваемое по особому пожалованию отдельному лицу или фамилии». Служебные полномочия от сословия отличались, во-первых, тем, что «должностные права чрезвычайно неравномерны: с каждой должностью связана особая степень власти, тогда как сословные права одинаковы для всех лиц сословия»; во-вторых, «служебные права суть вместе и обязанности, которыми должностное лицо не может не пользоваться»; в-третьих, «должностные полномочия даются каждому лицу особо и не могут переходить по наследству, тогда как сословные права по существу своему суть потомственные преимущества и даются всему сословию, без различия первых приобретателей и их прямых наследников».

По этим критериям группами, обладавшими привилегиями, являлись проживавшие на государственной земле и освобожденные от уплаты пошлин и отправления повинностей белопашцы (потомки Ивана Сусанина) и обельные вотчинники и крестьяне (потомки тех лиц, кто оказал особые услуги матери царя Михаила Федоровича). К числу должностей и профессий можно отнести 11 категорий: исламское духовенство; штатных лам; караимов, занимавших духовные должности; лиц, состоящих на государственной службе; людей почтового и театрального ведомств; иностранных овцеводов и суконных мастеров; лиц, обладающих учеными, медицинскими и академическими степенями; ученых, преподавателей и городских служащих в прибалтийских губерниях; учеников шелкомотания и художников Киевской губернии; оспопрививателей и евреев при генерал-губернаторах.

Но оставшиеся шесть категорий нельзя определить ни как сословие, ни как должность, ни как привилегию. Это социальные группы, которые определялись через утраченный статус – «бывшие»: князья и мурзы татарского происхождения, «в каком бы они ни состояли звании»; отставные канцелярские служители; отставные «нижние чины российской службы», польских войск и «российские уроженцы, бывшие в иностранных службах, по возвращении их в Россию» и не имеющие офицерских чинов дети личных дворян.

Итак, перечисления состояний в «Уставе о податях» включают 18 состояний, которые в историографической традиции рассматриваются как сословия, это 17 состояний, отраженных в «Законах о состояниях», и казачество, а также 11 состояний, обусловленных профессией или занимаемой должностью, и шесть состояний «бывших», определявшихся через утраченный статус.