Текст книги "Совершенное очищение. Наставления по практике Ваджрасаттвы в затворничестве"

Порождение божеством

Людям, не получившим большое посвящение, не нужно беспокоиться о самопорождении божеством. Те, кто получили большое посвящение, могут представлять себя Херукой, Ямантакой, Калачакрой или любым другим божеством, чьё посвящение они получили; вы вправе самостоятельно породиться этим божеством. По сути, в различных высших йога-тантрах визуализация и благословение подношений одни и те же, хотя при этом используются разные мантры.

Хотя можно читать текст самопорождения Херукой, каждый сам решает, какое божество будет практиковать, и я уточняю, что тем, кто не получил посвящение, не нужно это делать – вы можете просто пропустить эту часть.

Использование одного колокольчика для призывания

Не знаю почему, но обычно во время призывания существ мудрости и божеств посвящения [и совершения им подношений] в колокольчик звонят без использования дамару. Раздаётся только звон колокольчика. Иногда этим божествам не делают подношение музыки, даже не делают соответствующую мудру, но, видимо, это зависит от тантрической традиции, которой следует тот или иной монастырь. Большинство гелугпинских монастырей, как правило, придерживаются традиций Верхнего или Нижнего тантрического колледжа, но у некоторых монастырей гелуг собственные традиции, основанные на практиках основавших их лам.

Тем не менее, обычно призывание существ мудрости и божеств посвящения сопровождается только звоном колокольчика. Для самого Ваджрасаттвы вы можете также стучать в дамару.

Сила сожаления

В конце раздела «Сборника молитв ФПМТ», после того как вы уже начитали мантру Ваджрасаттвы, есть «Молитва о противоборствующей силе» – другими словами, о силе сожаления. Как я говорил вчера, у вас должно возникнуть сожаление о созданной вами негативной карме, либо перед тем как вы начинаете читать мантру Ваджрасаттвы, либо во время начитывания. Тогда ваша медитация на Ваджрасаттву становится очень мощной. Этот раздел в «Сборнике молитв» нужно перенести, чтобы он был перед начитыванием мантры – в том месте, когда вы просите Ваджрасаттву очистить вас от всей вашей негативной кармы, а иначе выходит, что вы практикуете сожаление уже после завершения медитации.

Подраздел «Растворение» тоже находится не там, где нужно. Он должен быть не там, где Ваджрасаттва произносит: «О дитя благородной семьи…», а непосредственно перед словами «Дордже Ньемма превращается в свет…»

Вчера я кое-что упустил. Я забыл упомянуть, что, после того как у вас порождается сожаление в широком смысле, после рассмотрения общего определения недобродетельных действий тела, речи и ума, затем вы думаете о десяти недобродетельных действиях, размышляете о том, сколько из них вы совершили сегодня или совершали снова и снова в своей жизни, и совершали множество раз во время безначальных перерождений. После этого, если вы принимали обеты пратимокши, бодхисаттвы или тантры, вы вспоминаете все обеты, что нарушили. Помимо этого, затем вы размышляете о том, сколько раз создавали негативную карму в отношении ваших гуру, а это худшее из всех препятствий. Размышляя таким образом о негативной карме, вы начинаете масштабно видеть, от чего именно вам нужно очиститься, и ваше сожаление становится очень сильным. Практиковать именно так крайне полезно, потому что тогда вы охватываете всё, от чего вам необходимо очиститься.

Медитация на пустоту

В том месте садханы, где лама Еше говорит о блаженстве и пустоте, о «блаженстве шуньяты» и тому подобном, вы должны медитировать на пустоту. Вы также можете подумать, что, как я часто упоминаю, нет создателя, нет процесса создания и нет созданного.

Сразу после медитации на пустоту, в потоке того же осознавания, посвятите заслуги молитвами Ге ва ди йи… и Джанг чхуб сем чхог… Тогда ваше посвящение заслуг обретёт большую силу.

Сила несовершения проступков вновь

После того как Ваджрасаттва говорит вам, что ваши нарушенные клятвы очищены, прервитесь на какое-то время, чтобы развить в себе силу несовершения проступков вновь. Как я сказал вчера, вы обещаете воздерживаться от негативной кармы, а что касается тонкой неблагой кармы, от которой очень трудно полностью отказаться, то вы обещаете от неё воздерживаться час, минуту или хотя бы несколько секунд. Исполняясь такой твёрдой решимости, вы доводите до совершенства четыре противоборствующие силы, что делает ваше раскаяние очень мощным.

Вы обязательно должны осваивать эту силу несовершения негативных действий вновь. Здесь в подзаголовках она не упомянута, поэтому хорошо записать её как руководство к практике.

Если вы осваиваете четыре противодействующие силы, ваше раскаяние безупречно. Тогда вам не придётся переживать четыре мучительных следствия завершённой негативной кармы – следствие созревания, то есть перерождение в низших мирах, и три следствия, которые испытывают позже, в мире людей. Эти три следствия – создание результата, подобного причине, переживание результата, подобного причине, и обладаемый результат. Например, переживание результата, подобного причине – убийству, означает, что вашей жизни вредят или её сокращают другие, либо у вас много болезней. Обладаемый результат убийства – это ваше рождение в нездоровой среде, где много опасностей для жизни, исходящих от болезней и прочего, и много страха. Если ваше раскаяние безупречно, вам не придётся испытывать эти четыре мучительных следствия.

7
Вторник, 9 февраля (В)
Вечер: заключительная сессия практики Ваджрасаттвы

Визуализация с «Призыванием Гуру издалека»

На своей макушке представьте вашего коренного духовного друга, воплощение всех будд. Подумайте: «Все будды проявились в этой форме, чтобы направлять меня. Все будды проявились в этой обычной форме – для моего обычного ума, в этой заблуждающейся форме – для моего заблуждающегося ума, чтобы спасти меня от низших миров, от всей сансары и от всех омрачений и привести меня к полному просветлению, то есть к полному прекращению всех пороков ума и к совершенству всех свершений.

 
Пусть ни на мгновение у меня не возникнет неверие
В деяния славного гуру!
С преданностью видя каждое его действие чистым,
Да получу я благословения гуру!
Пел ден ца вей…»
 

Мотивация для практики Ваджрасаттвы

«Поскольку мною руководили мирские заботы, привязанность к этой жизни, мои сегодняшние поступки по большей части стали негативной кармой. То же самое было на этой неделе, в этом месяце, в этом году и с моего рождения – большинство моих действий стали неблагой кармой. И в моих безначальных перерождениях я создал неисчислимую негативную карму, плоды которой ещё не все исчерпаны и мне предстоит их испытать. К тому же в безначальных прошлых жизнях я создал тяжелейшую карму десятью недобродетельными действиями, нарушениями обетов пратимокши, бодхисаттвы и тантры и дурными поступками в отношении моих гуру.

Умри я сейчас, я бы мгновенно переродился в низших мирах. И неизвестно, когда я смогу вернуться, вновь обрести совершенное человеческое тело, необходимое для практики Дхармы. Из-за моей негативной кармы мне пришлось бы кальпами страдать в низших мирах.

Лучший выход из положения – прямо сейчас делать практику Ваджрасаттвы. Мне невероятно повезло, что у меня есть эта возможность выполнять медитативное начитывание мантры Ваджрасаттвы! Следовательно, я должен очиститься прямо сейчас, не медля ни секунды!

Мне невыносимо, что одно существо в аду, моя добрая мать, источник всего моего прошлого, нынешнего и будущего счастья, страдает в мире ада хотя бы мгновение – словно это целая кальпа мучений! Я должен немедленно освободить это существо от всех страданий и привести к просветлению!

Но в адах бесчисленное множество существ, и все они в равной степени источник всего моего прошлого, нынешнего и будущего счастья. Они испытывают невообразимые, чудовищные страдания, поэтому я должен освободить их, не медля ни секунды!

Мне невыносимо, что один голодный дух, источник всего моего прошлого, нынешнего и будущего счастья, испытывает тяжелейшее страдание от голода и жажды хотя бы мгновение – словно это кальпы мучений! Но голодных духов бесчисленное множество, и все они – источник всего моего прошлого, нынешнего и будущего счастья. Они так для меня драгоценны! Их страдание невообразимо, поэтому я должен освободить их, не медля ни секунды, и привести к просветлению!

Мне невыносимо, что одно животное, источник всего моего прошлого, нынешнего и будущего счастья, испытывает невообразимое страдание в мире животных хотя бы мгновение – это словно кальпы мучений! Я должен освободить его, не медля ни секунды, и привести его к просветлению! Но животных, моих добрых матерей, источников всего моего прошлого, нынешнего и будущего счастья, бесчисленное множество. Мне гораздо нестерпимее знать, что страдают бесчисленные животные, поэтому я должен освободить их, не медля ни секунды, и привести к просветлению!

Поскольку мой ум в галлюцинациях, я не вижу, что люди живут в сплошных галлюцинациях и в западне страдания сансары. На самом же деле мне невыносимо, что один человек, драгоценное существо, источник всего моего прошлого, нынешнего и будущего счастья, страдает в сансаре хотя бы мгновение – словно это кальпы его мучений! Но бесчисленные люди, источник всего моего прошлого, нынешнего и будущего счастья, испытывают невообразимые страдания, а это ещё невыносимее. Следовательно, я должен освободить их и привести к просветлению, не медля ни секунды!

То же самое касается одного полубога или одного бога. Мой опутанный галлюцинациями ум не видит их страданий, но на самом деле они полностью погружены в галлюцинации и испытывают только мучения. Когда они страдают даже мгновение, для меня это невыносимо – словно это кальпы мучений! Я должен освободить их, не медля ни секунды! Ещё невыносимее знать, что так же страдают бесчисленные полубоги и боги. Следовательно, я должен освободить их и привести к просветлению, не медля ни секунды!

То же самое касается одного существа в промежуточном состоянии. Даже мгновение его страдания для меня невыносимо – словно это кальпы мучений! Но существ в промежуточном состоянии бесчисленное множество. Я должен освободить их и привести к просветлению, не медля ни секунды!»

«Следовательно, я должен как можно скорее достичь просветления», – или вы можете подумать: «не медля ни секунды». – «Ради этого мне нужно осуществить путь к просветлению. Поскольку для этого мне нужно очиститься от моих омрачений, негативной кармы и падений, я буду выполнять практику Ваджрасаттвы.

Я занимаюсь медитативным начитыванием мантры Ваджрасаттвы только ради каждого существа в аду, каждого голодного духа, каждого животного, каждого человека, каждого полубога, каждого бога, каждого существа в промежуточном состоянии. Я делаю это ради каждого живого существа, включая членов моей семьи и даже моих врагов».

Если ваши родители или другие родные скончались, вы можете думать, что делаете практику Ваджрасаттвы ради них. Либо думайте о человеке, который в прошлом был к вам очень добр и которого вы хотите отблагодарить.

Порождение Херукой

Поскольку в краткой садхане нет подношений, вам не нужно порождаться Херукой.

Почувствуйте очищение от негативной кармы

Святыми устами Ваджрасаттвы: «Сын рода (или семьи), ты полностью очищен от твоей негативной кармы, омрачений и нарушений самайи, накопленных во время безначальных перерождений».

Почувствуйте, что ваш ум стал совершенно чистым, как и сказал Ваджрасаттва. В нём не осталось и следа негативной кармы нарушения трёх сводов обетов. И не осталось ничего от тяжелейшей неблагой кармы, накопленной в отношении гуру. Вы совершенно очищены. В потоке вашего ума нет ни толики скверны.

Заключительные практики

Теперь приступите к освоению силы несовершения негативных действий вновь.

Благодаря этой практике Гуру Ваджрасаттва, крайне довольный вами, растворяется в вас. Ваши тело, речь и ум становятся неотделимы от ваджрных святых тела, речи и ума Ваджрасаттвы.

В пустоте нет «я», нет создания негативной кармы, нет созданной негативной кармы. Всё пусто, подобно пространству. На некоторое время погрузитесь в переживание пустоты.

С этим осознаванием пустоты посвятите заслуги: «Силой всех заслуг трёх времён, накопленных мной, буддами, бодхисаттвами и всеми живыми существами, да достигну я просветления Гуру Ваджрасаттвы и приведу всех живых существ к этому просветлению – самолично!»

Посвящение заслуг

«Силой всех заслуг трёх времён, накопленных мной, буддами, бодхисаттвами и всеми другими живыми существами, пусть у меня, членов моей семьи, всех учеников и благодетелей этой организации – особенно тех, кто жертвует жизнью ради служения живым существам и учениям Будды с помощью этой организации, – и тех, кто на меня полагается – чьи имена мне были переданы и за кого я обещал молиться, – будет долголетие и здоровье и мгновенно исполнятся все желания согласно святой Дхарме!

Да свершим мы этапы пути к просветлению, безупречное учение ламы Цонкапы, объединяющее сутру и тантру, особенно бодхичитту! Да свершим мы полностью все эти учения уже в этой жизни, не медля ни секунды!»

Это очень важное посвящение заслуг.

«Пусть все центры медитации и социальной помощи, такие как хосписы и проект поддержки прокажённых, исполняют все желания всех живых существ, мгновенно умиротворяя страдания их тела и ума! В особенности получая всё необходимое, пусть все центры медитации распространяют полное учение ламы Цонкапы среди всех живых существ!

Пусть все проекты этой организации получают всё необходимое! Например, так же, как здесь, на «Земле Будды Медицины», много текущих проектов – хоспис, храм Будды Медицины, сто тысяч ступ, школа и так далее, пусть все остальные проекты этой организации, такие как «Рок за свободу!» и стопятидесятиметровая статуя Будды Майтреи, мгновенно увенчаются успехом после получения всего необходимого! Пусть строительство стопятидесятиметровой статуи Будды Майтреи будет мгновенно завершено благодаря получению всего необходимого для этого!

Пусть все эти центры, проекты и статуи приведут к порождению любви, сострадания и бодхичитты у всех живых существ! И благодаря этому пусть никто никогда не столкнётся с невзгодами, такими как войны, голод, болезни, землетрясения или опасность от огня, воды и прочего! Пусть перестанут существовать даже названия этих напастей! Пусть все центры, проекты и статуи приведут всех живых существ к просветлению как можно скорее!»

Такова наша высшая цель, высшее предназначение. Затем мы можем посвятить заслуги распространению учений Гуру Будды Шакьямуни и ламы Цонкапы во всех сторонах света и их вечному процветанию.

«Пусть у всех благих друзей, включая Его Святейшество Далай-ламу и ламу Озела Ринпоче, будет долгая жизнь, и пусть исполнятся все их святые пожелания!

Подобно ламе Цонкапе, да будет лама Озел Ринпоче приносить благо, безмерное, как небо, всем живым существам, проявляя те же качества, что и лама Цонкапа!

Пусть все те, чьи имена были мне переданы, за кого я обещал молиться или кто на меня полагается, все усопшие и все бесчисленные живые существа, которые ныне невообразимо страдают в низших мирах, мгновенно освободятся от всех этих тяжелейших страданий сансары и переродятся в чистой земле, где смогут сразу же стать просветлёнными; либо во всех будущих жизнях пусть обретут они совершенное человеческое тело и достигнут просветления как можно скорее, встретив совершенно сведущего гуру Махаяны и махаянские учения!

Силой всех заслуг трёх времён, накопленных мной, буддами, бодхисаттвами и всеми остальными живыми существами, когда бы я ни услышал о болезни живого существа, пусть в силу того, что я об этом услышал, это живое существо мгновенно исцелится! Когда бы я ни услышал о смерти живого существа, пусть в силу того, что я об этом услышал, это живое существо мгновенно освободится от низших миров и переродится в чистой земле, где сможет достичь просветления! Либо если это живое существо родится человеком, но будет лишено свободы на практику Дхармы, да обретёт оно совершенное человеческое тело и, встретив совершенно сведущего гуру Махаяны и махаянские учения, как можно скорее достигнет просветления!»

По возможности сделайте последнее посвящение заслуг так, как я предложил выше, чтобы придать ему широту и уникальность.

Зачем нужны советы о том, как проводить затворничество по практике Ваджрасаттвы

Я хочу подчеркнуть одно: я рассказываю вам о том, как осваивать ту или иную медитацию или молитву, с целью обучить вас проведению затворничества по практике Ваджрасаттвы. Если в будущем вас спросят, как проводить такое затворничество, вы будете знать, что ответить. Вы получаете образование, учитесь выполнять медитацию на Ваджрасаттву, чтобы сделать её действенной. Затворничество по практике Ваджрасаттвы включает в себя не только начитывание мантр и произнесение молитв. Оно направлено на то, чтобы сделать практику эффективным, самым быстрым и самым мощным способом преобразования ума. Вы учитесь использовать медитативное начитывание мантры Ваджрасаттвы для мощнейшего очищения. Вы получаете квалификацию ведущего в затворничестве по практике Ваджрасаттвы, чтобы вы – как сангха, так и миряне – могли обучать других проведению такого затворничества в будущем. Помимо всего прочего, вы учитесь эффективно выполнять «Гуру-пуджу», или «Ламу чопу». Молитвы, расположенные в удобном порядке, помогают вам действенно заниматься практикой.

Молитва о долгой жизни ламы Озела

Было бы замечательно ежедневно читать молитву о долгой жизни ламы Озела. Если хотите, читайте и молитву о долгой жизни Микки Мауса – возможно, раз в неделю. Вам следует читать молитву о долголетии ламы Озела потому, что лама Озел может принести настоящее благо. Это благо не обязательно предполагает привлечение большого количества людей, миллиардов учеников. Учеников может быть очень мало, всего десять, но это всё равно может принести невероятную пользу. Будь даже всего один ученик, польза может быть безмерной, но это отдельная тема. Думая о пользе, люди обычно представляют себе огромное количество людей – сотни тысяч или миллионы, – но это не измеряется одними цифрами. Бывает, что один человек приносит больше блага, чем сотни людей. Это зависит от множества факторов. Можно принести великое благо через большое количество людей, а можно – всего через одного человека.

Заключительные молитвы

После «Молитвы Махакале» Нагарджуны вы можете прочесть несколько молитв посвящения заслуг, молитву о долгой жизни ламы Озела, а затем чередуйте две молитвы, один день читая Дер ньи ринг ду…, заключительную молитву посвящения заслуг в самом конце джорчо, а другой – Лосанг гьелтенму, молитву о распространении учений ламы Цонкапы.

Читать Лосанг гьелтенму очень полезно, потому что в ней описываются особые достоинства учений ламы Цонкапы, и поэтому она тоже становится медитацией на путь. Это молитва о встрече с учениями ламы Цонкапы: «встретить» – значит осуществить ваш внутренний путь. Подлинная встреча – это не только обретение теоретического понимания писаний, но и постижение пути, преподанного и пройденного ламой Цонкапой. Теоретическое понимание пути – это тоже своего рода встреча, но ещё не настоящая. Настоящая встреча произойдёт, когда вы получите переживание пути на собственном опыте, и ваш ум преобразуется в путь ламы Цонкапы.

Существуют разные молитвы о процветании учений ламы Цонкапы. Самая распространённая из них – Лосанг гьелтенма, и есть ещё одна, написанная Пабонкой Ринпоче, в которой перечисляются все особые достоинства всего пути ламрима. Когда вы проводите сравнительный анализ учений ламы Цонкапы и других учений, вы видите различия: учения ламы Цонкапы отличаются исключительной ясностью.

Шапка бодхичитты Ринпоче

Эта шапка сшита из ткани, которая служила убранством статуи Будды Шакьямуни в Лхасе. Эту статую благословил сам Будда, а ткань покрывала её в Тибете. Из неё Рибур Ринпоче сшил себе шапку, а эту дал мне. Ринпоче велел мне никогда её не снимать.

8
Среда, 10 февраля (А)
Утро: сессия практики Ваджрасаттвы

Мотивация для практики Ваджрасаттвы

В вашей мотивации должны сочетаться чувство сожаления, мысли о непостоянстве и смерти и бодхичитта. Я всё это уже объяснял. Если коротко, то размышляйте об определении недобродетельного действия. Подумайте о проступках, совершённых вами в этой жизни, и о бесчисленных ваших злодеяниях в прошлых рождениях. Затем рассмотрите более серьёзную негативную карму – десять недобродетельных действий, в частности те, что вы совершили сегодня, в этой жизни и, бессчётное количество раз, в прошлых жизнях. Далее подумайте об обетах пратимокши, бодхичитты и тантры, что вы нарушили сегодня, в этой жизни и, бессчётное количество раз, в прошлых жизнях. Наконец подумайте о тяжелейшей негативной карме, созданной в отношении гуру, когда вы причиняли вред его святому телу, не слушались его советов, возмущали его святой ум, не уважали и осуждали его, отрекались от него и тому подобное. Подумайте о любом из этих тяжких проступков, совершённых сегодня, о том, что они множество раз были допущены в этой жизни, и о бесчисленных таких же нарушениях в прошлых рождениях.

Затем подумайте: «Многие мои ровесники уже умерли, а многие другие умирают сегодня. Поразительно, что до сих пор смерть обходила меня стороной. Это чудо! Моя смерть может наступить в любой момент, но у меня есть невероятная возможность очиститься прежде, чем это случится».

Подумайте также: «Цель моей жизни – не только обрести личное счастье, но и освободить каждое из существ ада, голодных духов, животных, людей, полубогов, богов и существ в промежуточном состоянии от всего страдания и привести их к просветлению. Чтобы освободить их, я должен достичь просветления как можно скорее. Следовательно, мне нужно очиститься от всех препятствий, омрачений и негативной кармы».

Либо подумайте: «Все будды проявились в облике Ваджрасаттвы, чтобы меня очистить», или: «Мой гуру проявился Ваджрасаттвой, чтобы меня очистить. Мне очень повезло, что я могу делать эту практику, поэтому я буду этим заниматься ради блага всех живых существ!» Таким образом, ваша мотивация включает в себя и медитацию на доброту гуру.